Bài Phú : Nguồn Đạo Nhiệm Mầu
Ơi Thằng Người :
Sinh ra đã khóc ,
Nguồn gốc vô tri ,
Tâm sẳn từ bi (1)
Có-Không cũng định
Nào sang nào tiện ,
Nào hiếu nào hiền ,
Nào ngu nào trí ,
Bước vào Thế Gian thuận lý thập nhị nhân duyên (2)
Ra khỏi bụng Mẹ theo chiều tự nhiên Sinh-Diệt
Kẻ oanh liệt ,cang trường chí những toan nuốt chửng Sao Ngưu
Người yếu hèn ,an phận chỉ mong lo sinh nhai hai buổi
Tội thay :
Gót mòn rong duổi
Theo đuổi công danh
Nuôi mộng đạt thành
Thân đành chạy mãi
Tháng năm dầu dãi
Tuế nguyệt sa đà
Khổ đa mang tự mình vướng mình ôm
Vui nhiều ít do tâm buông ý xả
Dòng châu lả chả giọt ngắn giọt dài u hoài thương hận
Cảnh ảo tung tăng mơ gió mơ mây lục căn tác vọng .
Nhìn rộng :
Thấy thân này giả
Thấy nghiệp do Ta
Duyên khởi mà ra
Tâm mê nên khổ
Quán kim nghiệm cổ
Cảnh -Ngã hữu vô
Cười mình bị xô theo con sóng bạc nhấp nhô
Khóc tâm kiến chấp vờn đuổi đám mây thương Cẩu
Đem thân tạm bợ vay trả mãi nợ muôn đời không dứt
Vùi viên Ngọc quý uổng thay phí bỏ một kiếp Nhân Sinh (3)
Thương :
Ta một : Sinh linh
Chưa hiểu trọng-khinh
Khó thông Kinh điển
Khổ ải triền miên
Kéo lôi ,lưu luyến
Tham ,sân chưa diệt
Ái , ố chưa buông
Hỉ, nộ luông tuồng
Đâu biết Suối nguồn Như Lai mạch tuôn hơn Thác đổ
Nào hay hào quang Chư Phật soi thấu khắp Tam Thiên
Phương thuốc thần giải thảy chướng duyên trong nghìn muôn ức kiếp
Lý nhiệm mầu trút nhẹ buột ràng nơi cõi Thế phiền nhiên
Chợt tỉnh ra :
Gột rửa oan khiên
Chung riêng đâu bận
Không cưu oán hận
Thanh tịnh sáu căn
Dứt vọng lăng xăng
Tịnh: Thân ,Khẩu ,Ý(4)
Thanh Sơn nguyên bất lão vi tuyết bạch đầu
Lục thủy bổn vô ưu nhân phong phá diện (5)
Ngọn Núi xanh thể chất chẳng già vì tuyết phủ mà mái đầu trắng xóa
Dòng nước trong thinh lặng không buồn không giận do cơn gió thoảng gợn lăn tăn
Về nghe:
Chuông điểm xa gần
Âm thanh vang vọng
Chim hót Như Nhiên
Hoa thơm Bát Nhã
Lời Kinh thong thả
Nhàn tịnh Ta Bà
Đuốt huệ khêu ánh rực rỡ át Ngân Hà
Cánh Bướm vổ Thái Bình Dương dậy sóng (6)
Xuất thủy nhi Oa ,Thiên khai khoan Địa trường bình
Nhiếp Tâm vong Ngã, Vân tiêu tán quang minh Nguyệt
Ếch nhảy khỏi nước bầu Trời cao rộng Đất trãi thênh thang
Cảnh Tâm vô Ngã mây quang đãng Trăng vàng lấp lánh
Thơ rằng :
Sinh ra vô -hữu đã mang
Trưởng thành theo nghiệp trái oan dòng Đời
Lạc vô sáu nẻo khóc cười
Đều do ngoại cảnh Ta-Người vốn KHÔNG
Lắng Tâm, Biển Đạo mênh mông
Vô ưu hoa nở ,Trăng trong làu làu !
Phú Thi : Nguồn Đạo Nhiệm Mầu....
Cuối Thu Ất Dậu
Bạch Thủy
Chú thích :
1/Tất cả các Giáo Lý của Các Tôn Giáo đều cho rằng thuở sơ sinh Tâm của Con Người vốn THIỆN
2/Thập nhị nhân duyên : 12 cái duyên đưa đến sự khổ :
Bắt đầu từ :Vô Minh (Avidya)Hành (Sankhara) là tưởng nghĩ hành động tạo tác.Tưởng nghĩ hành động do Thức (Vidnnân),thức là ý thức có ý thức mới hành động tạo tác.Muốn hành động tạo tác phải có Danh Sắc (Namarupa),Danh sắc là tên và hình tướng.Hể có hình tướng thì phải có tên.Tên và hình tướng đều do Lục Nhập (Chadayatana) là sáu căn :Mắt -Tai - Mũi- Lưỡi-Thân-Ý.Sáu căn cảm nhiểm được là nhờ Xúc (sparca),xúc là sáu trần để tiếp xúc.Sáu căn tiếp úc với sáu trần :hình ,tiếng,mùi , vị ,xúc và pháp.Sáu trần lại làm Nhân cho Thọ (Vedana),thọ là lãnh nạp ảnh hưởng âm thanh ,sắc tướng từ ngoại cảnh vào nội tâm do Ái (Trishna),ái là thèm khát ,ưa thích mong mõi được Thủ (Upadana),sự mong mõi được giử lấy đòi hỏi cho có là :Hữu (Bhava), muốn được có cần phải :Sanh (djiati),sanh ra thì phải Lão tử (Djaramarana)là già chết.Tổng kết lại như sau :
Vô Minh -Hành-Thức-Danh sắc-Lục nhập-Xúc-Thọ-Ái-Thủ-Hữu-Sanh-Lão tử
3/Viên Ngọc quý là cái Tâm thiện(Tâm Phật) mà Ai Ai cũng có
4/Thân-Khẩu-Ý là nguồn gốc sinh ra nghiệp ,Ai giữ được thanh tịnh Thân-Khẩu-Ý thì Người ấy tức là Phật vậy
5/Hai vế câu đối của Thần Đồng văn chương Trần Nghĩa Phổ
6/Lấy nghĩa bóng là chỉ cần trong vòng chưa đầy một sát na Tâm vừa động dấy lên một niệm ác tức khắc nghiệp sẽ thành khuấy động cả Nhân Gian ,nguồn gốc tội lỗi ,đau khổ đều bắt đầu từ "sát -na " ấy mà ra cả.
(Sách Kinh tham khảo: Ánh Đạo Phương Đông và Truyện Thần Đồng Văn chương Thi ca Trung Hoa)
