"Con đường Thiêng-Liêng Hằng-Sống".

(Yếu Lược)

BÀI 34

Bần-Đạo giảng tiếp kể từ Tạo-Hóa Huyền-Thiêntức nhiên Cung của Đức Phật-Mẫu, Phi Tưởng Diệu-Thiên, cho tới Hư-Vô Cao-Thiên cầm quyền giải-thoát cho Vạn-Linh.

Quyền ấy, quyền Thiêng-Liêng không cho Bần-Đạo nói mà may thay trong kinh đã có minh tỏa không lạ gì, minh tỏa nói thêm nó cũng thừa không ích. Duy có Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiên chúng ta đương thấy giờ này đương trong Đệ Tứ-Chuyển này, Thượng-Ngươn Đệ-Tứ-Chuyển này giao quyền Chưởng-Quản trị phần hồn và phần xác của Càn-Khôn Vũ-Trụ do nơi tay của Đức Di-Lạc Vương-Phật mà trong Cung ấy là Cung chúng ta thấy mặt Đức Chí-Tôn tức nhiên gần Đức Đại-Từ-Phụhơn hết.

Khi giảng Ngọc-Hư-Cung, Linh-Tiêu-Điện Bần-Đạo có nói Đức Chí-Tôn tức nhiên Đại-Từ-Phụ, nhưng khi đến Ngọc-Hư-Cung là Vị Thượng-Hoàng mà thôi chớ không phải Đại-Từ-Phụ.Cung Hổn-Ngươn-Thượng-Thiên Ngài đến với hình-thể danh-từ là một Vị Đại-Từ-Phụ. Chúng ta ngó thấy như dân Do-Thái được đoạt-pháp đã qui-liễu được về Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiên thì thấy Đức Chí-Tôn tức nhiên Đại-Từ-Phụ hiện hình là Jehovah giáo-hóa họ, đồng sống với họ. Bần-Đạo dám chắc được hạnh-phúc đó không Chơn-Linh nào không mơ ước.

Chúng ta là người Tàu, nếu đoạt-pháp về được nơi Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiên thì chúng ta thấy Đức Đại-Từ-Phụ đến với hình ảnh Hồng-Quân Lão-Tổ.

Người Ấn-Độ tùy theo trường hợp hành động của họ mà Đức Đại-Từ-Phụ sẽ đến với hình ảnh Brahma, Civa, hay là Christna.

Cung ấy là Cung Vạn-Linh hiệp Nhứt-Linh đó vậy, Cung ấy là Cung Chánh-Pháp của Đạo Cao-Đài để tại mặt thế này cho nhơn-loại đoạt đến.

Chúng ta thấy nơi Cung ấy Đức Chí-Tôn cho những kẻ dầu đoạt-pháp hay không đoạt-pháp, cũng vẫn về hiệp một cùng Đức Chí-Tôn, rồi chính mình Ngài đến đặng giáo-hóa, đặng dạy-dỗ, chính mình Ngài đến đặng cùng chung sống con cái của Ngài, trong buổi giáo-hóa, Ngài không tiếc chi với con cái của Ngài. Đức Nguyệt-Tâm Chơn-Nhơn tức nhiên là Đức Chưởng-Đạo có nói:

"Làm Cha nuôi nấng ân cần,
Làm Thầy lại nhượng phẩm Thần ngôi Tiên".

Nếu chúng ta muốn thấy hiện-tượng ấy là khi đến Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiên chúng ta mới ngó thấy được hạnh-phúc ấy.

Lại nữa, nơi Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiêncốt yếu là nơi chung hợp cùng các Đấng chơn-hồn cao-siêu, trí-thức, thông-minh, kể từ bậc Tiên-Thiên cho tới Phật Vị đều đến ở nơi đây. Ở nơi đây đặng tạo dựng đại-nghiệp của mình. Cả toàn-thể trong Càn-Khôn Vũ-Trụ hoặc tiêu-diệt hoặc biến sanh, cũng do nơi đó cầm chơn-pháp quyết định.

Nơi đây nhứt là nơi quyết định chương trình Long-Hoa Đại-Hội, của toàn-thể Vạn-Linh trong Càn-Khôn Vũ-Trụ.

Bởi cớ về nơi đó thấy họ thì thầm tưởng niệm không giờ phút nào xao lãng, không giờ phút nào không niệm danh của Đức Chí-Tôn. Sống trong Đức Chí-Tôn và hình ảnh hiệp một cùng Đức Chí-Tôn, vì cớ cho nên Đạo Pháp nhà Phật đã nói: Nếu chúng ta đã xuất hiện ra, biến tướng ra, đến ngày giờ nào chúng ta trở lại đặng, tức nhiên là ngày ấy chúng ta đoạt-pháp, đoạt Đạo đó vậy.

Ấy vậy nơi Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiên gọi là Cung-Định, Cung Pháp.

Tại sao Cung Định, Cung Pháp? Bởi cớ Cung ấy Vạn-Linh phải hiệp cùng Nhứt-Linh.

Hình ảnh của Đức Chí-Tôn tên tuổi của Người, chúng ta đã ngó thấy các vị Đại-Tiên ngự nơi đó, chính nơi đó là Cung Hổn-Ngươn Thượng-Thiên.

Kỳ tới Bần-Đạo sẽ dắt con cái của Đức Chí-Tôn qua Bạch-Ngọc-Kinh là hình ảnh của Bát-Quái-Đài chúng ta để tại mặt thế này./.

-------------------------

Kể theo thứ tự :

1.- Cung Thánh

2.- Cung Thừa Thiên Hành Hóa.

3.- Cung Thể Thiên Hành Hóa – Nơi đây có Bát Quái Đài – Muốn vào Bát Quái Đại phài đi qua cầu – Ai đủ Phước thì qua được, bẳng tội lỗi thì lọt xuống Bíah hải.

4.- Bát Quái Đài – Nơi đây có Cân Công Bình – Nếu thiếu Thương Yêu thì Namhóa Nữ

5.- Rời Bát Quái Đài đi đến Cung Tạo Hóa Thiên (Trên đường đi mọi thứ đều đẹp và vui nên gọi là Cực Lạc Thế giới)
6.- Nơi Tạo Hóa Thiên có Vườn Ngạn Uyền, nhìn được sông Ngân Hà có Thuyền Bát Nhà cùa Đức Di Lạc Vương Phật.

7.- Nói them về Cung Diêu Tri

8.- Bát Quái Đài và Cung Hiệp Thiên Hành Hóa.

9.- Cung Hiệp Thiên Hành Hóa cứu rỗi nhơn loại bằng cáh lập Long Hoa Hội (trừ bài 9 đến bài 19 – “cuộc thiệt chiến” …

10.-  [từ đây viết theo sách]

20.- Hình ảnh Phật Mẫu tại thế gian là Đức Phật Civa và Gia tộc Thiêng Liêng của mỗi người đều hội hiệp ở Cung Diêu Trì.

21.- Điếu bí mật : Mình làm gì ? Đang làm gì ? và phải làm cái gì ? Sự liên hệ giữa Thiên Thần và con vật trong mỗi người.

22.- Nói về Triết lý của Văn minh (chừa vì không liên quan)

23.- Con đường dục tấn không có giới hạn

24.- Tội lỗi chúng ta do tay Chơn Thần chúng ta ghi chép nên không có cách gì chúng ta chối tội

25.- Cung Phục Linh : Tông Đường Thiêng Liêng của mỗi người (Tự trị kiểu quẹt lọ vậy mà …)

26.- Phương pháp Tự trị của Càn Khôn Vũ Trụ là Ta tự trị lấy Ta.

27.- Bí pháp giải thóat cho chính mình.

28.- Linh Tiêu Điện (Ngọc Hư Cung) và Triều nghi của Đức Chí Tôn

29.- Sự khác biệt giữa cảnh thăng & cảnh đọa

30.- Cực Lạc Thế Giới là cảnh chúng ta tạm giải thóat chứ chưa phải tối cao tối trọng của các Chơn linh.

31.- Cài Tông Đường Thiêng Liêng của chúng ta Đức Chí Tôn đã dành sẵn

32.-Giọt nước Camlồ (Giọt nước nhành dương) là gì ? Thiệt tướng của Niết Bàn & Thiệt tướng của Cực Lạc.

33.- Tu thì nhiều mà thành chánh quả thì ít, vì lối vào Cực lạc bị Kim Quan Sứ đón đường

34.- Cung Hổn Nguơn Thượng Thiên nơi Đại Từ Phụ xuất hiện.

----------------------------------------

Kính chư HTĐM

Tôi đọc lại, trích các đọan trọng yếu cho dễ đọc. Nếu chư HTĐM nào muốn đọc trọn nguyên văn, thì vào link này:

http://tamlinh.ucoz.com/load/con_duong_thieng_lieng_hang_song/4

(select – copy- paste)