CỬA VẠN TIÊN
TrậnBát Quái Hiện Nguyên Hình
Bích Du Cung:
Sứ mạng của Triệt Giáo Bích Du Cung, xuống thế là tạo đời cải dữ ra hiền, thuộc giai cấp vô sản bị thống trị, thế gian khinh rẻ, chỉ trích, chê bai. Cho nên Đức Ngài Thông Thiên giáo chủ mới trương lên đôi liễn đề trước cổng Cung Bích Du, để cảnh giác các môn đồ hãy cẩn thận mình:
BÍCH DU CUNG.
“Đóng cửa tụng Huỳnh Đình, thiệt bực cố thành ngôi chánh quả,
Tách mình qua Tây thổ là người đứng tên trong bảng Phong Thần.”
Thiệt nghĩa
Tu thân phải tề gia, rồi trị quốc mới bình thiên hạ,
Mượn danh đạo tạo danh mình là người phạm thệ lên bảng nêu tên.
Đặc sắc về sự dẫn độ của Triệt giáo Bích Du Cung, không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái, không phân biệt giai cấp, mọi tầng lớp trí thức nào trong xã hội, vì xuất thân là giai cấp nông dân, công nhân, và là những hạng bần cùng nô lệ, tôi đòi. Cái chánh pháp của Triệt giáo là mở cơ tận độ không bỏ một ai, kể cả các bậc nguyên nhân nếu có duyên với Bích Du Cung. Thi hành tam lập: lập công, lập đức, lập ngôn. Thông Thiên giáo chủ có đủ năng lực dạy đá hoá tiên như Thạch Tiên Cô, Tì Lư Tiên là cây đàn thành Tiên, lửa cũng hoá Tiên có Hỏa Linh Thánh Mẫu… là một trong những bằng chứng phi phàm nắm cơ tạo hóa của Ngài, huống chi là con người. Nhưng cũng bởi lòng tự trọng, tự tôn, tự đại của Ngài muốn làm bá chủ cả một địa hoàn, lại nghe lời sàm tấu của học trò mà để xảy ra một trường quyết chiến huynh đệ tương tàn bất nhân, bất nghĩa cùng nhau. Lỗi phận làm em lỗi phận anh, cũng vì trung nầy hiếu nọ mà phải cam chịu bỏ mình, lên bảng phong thần bạc mạng giữa chốn sa trường.
1/- Chủ mưu Lập trận Bát Quái, vùng Biển Đông Việt Nam là Khưu Dẫn, đại đệ tử của Thông Thiên giáo chủ Bích Du Cung mang xác phàm là Tập Cận Bình Tổng bí thư, Chủ tịch nhà nước Cộng Sản Trung Quốc.
2/- Người đang lãnh phận sự giữ cửa trận Bát Quái, vùng Biển Đông Việt Nam từ ngày 01-5-2014 là Ô Vân Tiên đệ tử trung tín của Khưu Dẫn, mãi đến nay 18-6 mới xuất đầu lộ diện là Ủy viên Quốc vụ Dương Khiết Trì thuộc hạ của Ngài Tổng Bí thư Tập Cận Bình.
● Ngày 18/6, Ủy viên Quốc vụ Dương Khiết Trì đến Việt Nam, đã “chuyển lời thăm hỏi của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Trung Quốc Tập Cận Bình đến Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và các đồng chí lãnh đạo khác của Đảng và Nhà nước Việt Nam; khẳng định Đảng, Chính phủ Trung Quốc hết sức coi trọng và luôn mong muốn phát triển quan hệ tốt đẹp, ổn định lâu dài với Việt Nam; mong muốn hai bên tiếp tục bàn bạc để làm giảm căng thẳng, giải quyết vấn đề trên biển, nhất trí cần tiếp tục duy trì các hoạt động giao lưu, hợp tác trên các lĩnh vực giữa hai nước, cùng nỗ lực giữ gìn cục diện quan hệ Việt Trung phát triển lành mạnh, ổn định”.
Quả thật, một tham vọng cuồng ngôn: “Tâm viên, ý Mã !”
Ngọc Hư Cung:
Thiên trách của Xiển Giáo, được biểu hiện tinh thần qua đôi liễn trước Cung Ngọc Hư:
NGỌC HƯ CUNG
“Bát hồn vận chuyển ca Huỳnh Lão,
Vạn vật đồng thinh niệm Chí Tôn”.
Thiệt nghĩa
Tám phẩm chơn truyền tin Di Lạc,
Nhơn loại kỳ ba gặp chúa Cha.
Hồng Quân lão Tổ là Giáo chủ Ngọc Hư Cung, sau chơn truyền lại cho Lão Tử làm anh cả Chưởng quản Cung Ngọc Hư, được sự trợ giúp của người em thứ nhứt là Ngươn Thủy, thứ hai là Thông Thiên. Nhưng muốn tạo đời cải dữ ra hiền, Xiển giáo lại chấp pháp tuyển chọn đòi hỏi tinh thần của nhơn sanh quá cao, tương đối phải trọn lành, trước nhứt phải có đức tin, ở hiền, biết thương người… trong thời buổi ấy, đi tìm những mẫu người như thế thì rất hiếm trên mười đầu ngón tay, họ gọi đó là những bậc nguyên nhân, anh hào tuấn kiệt. Ngoài ra, là hằng hà sa số hoá nhân và quỷ nhân mê muội, họ chê bỏ, chừng nào thấy tương đối tốt mới độ dẫn sau, loạn thế đặc biệt là hai hạng nầy nếu không có người hóa độ.
Cho nên, Xiển giáo Ngọc Hư Cung là giai cấp thống trị tư bản, cầm chánh pháp tuyển chọn bậc nguyên nhân còn gọi là tu tắc, tuyển tắc, con đường đi tắc đó vậy. Cuối Hạ Ngươn Tam Chuyển để chuẩn bị cho Thượng Ngươn Tứ Chuyển, Ngọc Hư Cung cho phép các chơn hồn xuất pháp thân tạo chơn khí mà tri hành hiệp nhứt trong tam thiện: thiện công, thiện đức, thiện ngôn, đặng tấn hoá đoạt 4 cấp thiêng liêng: Thần, Thánh, Tiên, Phật kể cả phẩm vị Trời tại thế, đặng phụng sự cho toàn nhơn loại trên mặt địa cầu này được thái bình hạnh phúc, cũng như cha lo cho con trong một đại gia đình.
Vì thế, Thông Thiên xin phép Tôn Sư xuống núi Côn Lôn Sơn, lập Triệt giáo Bích Du Cung xưng là Giáo chủ để dẫn độ các hạng tiểu hồn: vật chất, thảo mộc, thú cầm, con người tấn hoá thành Thần, Thánh, Tiên là đẳng cấp cao nhứt của thời Phong Thần Trung Hoa. Thì lẽ đương nhiên giáo phái Bích Du Cung rất đông, khắp nước Trung Hoa từ thành thị đến thôn quê, các cung các động, trên rừng rậm núi non hiểm trở, dưới biển rộng sông dài, đâu đâu cũng có con người Triệt giáo.
1/- Ngài Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư nước Việt Nam hiện pháp thân là Vân Trung Tử, 1 trong 12 đại đệ tử của Ngươn Thủy Ngọc Hư Cung. Năm 2012, Ông muốn chấn chỉnh lại triều chính, nên đưa ra kế sách thực hiện Nghị quyết Trung Ương 4 khoá XI nhắm vào một số vấn đề cấp bách về xây dựng Đảng. Buộc từ Trung Ương đến địa phương phải tự kiểm điểm và tự phê bình, tự bỏ phiếu tín nhiệm và không tín nhiệm, mang tính khách quan trước hội công đồng quần chúng.
Rất tiếc, kết quả cũng không được mỹ mãn cho lắm. Không khác chi, khi Vân Trung Tử đang đi hái thuốc trên núi, bổng chợt hướng về triều ca (nhà Thương) thấy yêu khí bốc lên, Ông bấm độn biết đềm không tốt, liền vào triều dâng lên cho Trụ Vương một cây Gươm Tùng đem treo ở hậu cung để trừ yêu quái (Vân có nghĩa là pháp thuật hay kế sách) lộng hành thất chánh. Cũng do bởi cái tâm trung dung (Trung) của một thứ dân (Tử) quy ẩn vui thú điền viên, không màng thế sự, lại lo nước an dân cũng có phần sơ thất. Tuy biết quỷ lộng thần kinh, nhưng vì lòng từ bi không nở giết quỷ hiện nguyên hình là con chồn chín đuôi tu luyện ngàn năm, đội lốp người Đắc Kỷ đang mê quặc Trụ Vương bằng gươm thiệt. Ông muốn dùng gươm giả bằng cây Tùng để tuỳ phương khuyến thiện dỗ dành. Cho nên mới xảy ra cái hậu quả tương tàn phạt Trụ hưng Châu. Cuối cùng 365 vị đệ tử Triệt giáo và Xiển giáo thiếu căn, duyên, phước, đức phải bỏ mình lên bảng Phong Thần thời Trung Hoa.
● Tổng bí thư nhấn mạnh, với Ủy viên Quốc vụ Dương Khiết Trì ngày 18/6, về tính nghiêm trọng và tác động rất tiêu cực của việc Trung Quốc hạ đặt giàn khoan Hải Dương-981 tại vùng biển của Việt Nam từ đầu tháng 5 đến nay đối với nhân dân Việt Nam, cục diện quan hệ Việt Trung và tình hình khu vực; khẳng định lập trường về chủ quyền của Việt Nam đối với các quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa và trên biển Đông là không thay đổi và không thể thay đổi; đề nghị khẩn trương trao đổi để có các giải pháp sớm ổn định tình hình, tạo tiền đề cho các giải pháp cơ bản và lâu dài giải quyết các vấn đề trên biển, xuất phát từ lợi ích đại cục của hai nước, trên cơ sở các thỏa thuận giữa lãnh đạo cấp cao hai nước và luật pháp quốc tế, nhất là Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật biển 1982.
2/- Tướng soái nhà Nam Nguyễn Tấn Dũng, thọ lãnh sứ mạng từ Ngọc Hư Cung xuống thế phá tàn trận Vạn Tiên lập bảng Phong Thánh kỳ ba. Phất cờ Hạnh Huỳnh Kỳ và được quyền vung roi Đã Thần Tiên tiền trảm hậu tấu để đoạt lấy thắng lợi về mình. Đó là Ngài Khương Thượng gần 10 năm chờ thời (2006-2016), nay đã đến lúc Ông phải đăng đàn bái mạng hưng Châu phạt Trụ rồi đó vậy.
● Ông khẳng định với Dương Khiết Trì/Ô Vân Tiên: Về việc Trung Quốc hạ đặt giàn khoan Dầu khí Hải Dương 981 nằm sâu trong vùng biển của Việt Nam, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng nhấn mạnh lập trường nhất quán của Việt Nam đã được nêu trong các cuộc tiếp xúc các cấp của 2 bên thời gian qua. Hành động của Trung Quốc đã xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam, vi phạm những thỏa thuận giữa lãnh đạo cấp cao hai nước, vi phạm luật pháp quốc tế, Công ước Liên hợp quốc về Luật Biển năm 1982, Tuyên bố về ứng xử của các bên trên Biển Đông (DOC); đe dọa hòa bình, ổn định, an ninh, an toàn hàng hải, hàng không trong khu vực; gây bất bình và làm tổn thương tình cảm của nhân dân Việt Nam, tác động tiêu cực đến quan hệ hợp tác giữa hai Đảng, hai nước; yêu cầu Trung Quốc rút giàn khoan và tàu ra khỏi vùng biển của Việt Nam; cùng đàm phán giải quyết các tranh chấp bất đồng bằng các biện pháp hòa bình, phù hợp luật pháp quốc tế và nhận thức chung giữa Lãnh đạo cấp cao hai nước.
3/- Đặc biệt, Khương Thượng muốn lập Đài Bát Quái để dựng bảng Phong Thần tái diễn tức Phong Thánh xuất hiện kỳ ba, cần phải được sự trợ giúp của chơn hồn Tổng Bá Giám. Mà Đức tôn sư Ngươn Thủy đã dặn dò trước khi Khương Thượng xuống núi Côn Lôn Sơn về Tây kỳ: “bên kia bờ Biển Đông Hải có một người đang chờ Ngươi”. Đó chính là Ngài Phó Tướng nhà Nam, kiêm Bộ Trưởng Bộ Ngoại giao Phạm Bình Minh, người đã phải chịu thọ khổ về mặt trí thức tinh thần trong Bát Quái Đồ Trận từ ngày 01/5 đến ngày 18/6. Quả thật, Ngài là một trong thập bát La Hán chờ thời đợi vận, Tổng Bá Giám Thanh Phước Thần chính là Ngài.
- Đài Bát Quái là nơi dành riêng cho các đẳng chơn hồn lên đài an vị, sau khi đã hoàn thành sứ mạng. Còn gọi là bia sử lưu danh của chư Thánh sống đang cầm quyền trị thế, phụng sự vạn linh thi hành nhơn nghĩa lên bảng Phong Thánh kỳ ba.
- Nhờ Tổng Bá Giám, dẫn độ (ngoại giao) Ngũ Lộ Thần theo về Tây Kỳ (vùng Thánh địa Việt Nam) lập Đài Bát Quái. Vậy, Ngũ Lộ Thần là ai? Chính 5 vị đại diện cho 1 Châu lục: Âu, Mỹ, Úc, Phi, Á, và 5 vị đại diện trong khối ASEAN vùng Biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương. Năm vị ấy là người bạn nhân nghĩa của Tổng Bá Giám (dám nói thật và làm thật, tin nhau làm với nhau) Thanh Phước Thần (ban sự sáng về đạo đức nhơn nghĩa cho mọi người). Ngũ Lộ Thần đồng tình sẵn sàng làm nhân chứng sống, cùng với quốc dân Việt Nam khởi kiện Nhà nước Trung Quốc tại Toà Án Công Lý Quốc Tế, vi phạm về đạo đức nhơn nghĩa tại vùng Biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương.
“Phong thần đừng tưởng chuyện mờ hồ,
Giữa biển ai từng gặp Lão Tô?
Mượn thế đặng toan phương giác thế,
Cũng như nương viết của chàng Hồ”.
Ngày 18/6, Ủy viên Quốc vụ viện Trung Quốc Dương Khiết Trì tới Việt Nam trong cuộc gặp giữa hai chủ tịch Ủy ban hợp tác song phương Việt - Trung. Ông Dương từng làm Bộ trưởng ngoại giao Trung Quốc và nay là quan chức cấp cao phụ trách lĩnh vực này, đây là một phiên họp thường kỳ để trao đổi về vấn đề hợp tác, tuy nhiên trong bối cảnh hiện nay thì chủ đề chính sẽ tập trung vào tình hình ở Biển Đông.
● Phó Thủ tướng, Bộ trưởng ngoại giao Phạm Bình Minh nhấn mạnh việc Trung Quốc đơn phương đưa giàn khoan Hải Dương 981 và một lượng lớn tàu các loại, kể cả tàu quân sự vào hoạt động ở khu vực này là bất hợp pháp, đi ngược lại luật pháp và thông lệ quốc tế, vi phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam đối với Hoàng Sa, quyền chủ quyền và quyền tài phán đối với các vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa của Việt Nam. Yêu cầu Trung Quốc rút hết giàn khoan Hải Dương 981 và các tàu hộ tống ra khỏi khu vực này và cùng đàm phán để xử lý những bất đồng xung quanh vấn đề này.
I - Ý nghĩa của Trận Bát Quái thuộc về thế giới vật chất
Nhằm mục đích, tác động chính trị bằng trí thức tinh thần thông tin đại chúng với nhiều phương cách, để thu tâm toàn thiên hạ. Không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái, không phân biệt tầng lớp trí thức nào trên thế giới đặng hướng về Việt Nam tin tưởng, tạo thành một khối thương yêu và công lý làm nhân chứng sống tại vùng Biển Đông nam Châu Á Thái Bình Dương.
1/- Mặt trận hình thức thuộc về Thể pháp:
Minh chứng nguồn gốc 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là của Dân tộc Việt Nam ngàn đời bất diệt. Từ khi có hiệu lực ngày 16/11/1994, Công ước Luật Biển 1982 đã trở thành cơ sở pháp lý quan trọng để điều phối các vấn đề liên quan đến biển, một công cụ pháp lý quan trọng để giải quyết, xử lý các tranh chấp biển và được coi là “Hiến pháp của đại dương.”
Là một quốc gia ven biển có bờ biển dài trên 3.260km, Việt Nam có nhiều lợi ích lớn gắn liền với biển. Nhận thức rõ tầm quan trọng của biển cả, Việt Nam đã tích cực tham gia vào quá trình thương lượng xây dựng Công ước Luật Biển năm 1982.
2/- Mặt trận trí thức thuộc về Bí pháp:
Cái chính nghĩa của bí pháp là phụng sự. Mượn cái thế của Biển Đông Việt Nam đã bày ra trước mắt là chính đề nhưng lại trở pháp làm phụ đề, cho nên mới nói dương ẩn trong âm, lấy âm thuộc pháp làm chủ lực ý muốn nói phục nguyên lại cái quyền mẫu hệ hóa sanh đó vậy. Chiến thuật nầy đối phương không thể nào ngờ tới được, khi họ phát hiện ra cái thiệt tướng của chơn pháp đạo đức nhơn nghĩa thì đã quá muộn màng trở tay không kịp, dù cho có một thế lực mạnh nào đang âm thầm bảo hộ cho họ. Vậy thử hỏi họ là ai? Họ có trọn cái đạo đức nhơn nghĩa đối nhân xử thế trước nhơn quần xã hội hay chưa, mà dám đứng ra bào chửa cho người khác ?
- Nếu xảy ra trường hợp xấu nhất, trên mặt trận hình thức “Minh Tu Sạn Đạo” (luật Biển Đông 1982) thủ huề. Nhưng cái chiến thuật binh bất yếm trá của Hàn tín: Dụng phương giác thế “Ám Độ Trần Thương”, bằng trí thức tinh thần “Đạo đức nhơn nghĩa” lấy làm chính yếu, cũng đủ sức thu phục tâm lý nhơn sanh trước hội công đồng quốc tế, kể cả Hội Đồng Toà Án Công Lý Quốc Tế cũng phải nghiêng mình tự trị cầm pháp nghiêm minh. Đủ thấy cái năng lực đạo đức nhơn nghĩa là cây huệ kiếm đánh tiêu kẻ bất trung với ông cha vô sản Các Mác của họ, bất hiếu với Ông thầytinh thần đạo đức nhơn nghĩa Khổng Phu Tử, bất nghĩa với anh em láng giềng bạn đồng sanh đã bao đời gầy dựng. Vậy hỏi thật Tòa Án Công Lý Quốc Tế, trên tinh thần đạo đức nhơn nghĩa của Ông anh láng giềng Nhà nước Cộng Sản Trung Quốc, ỷ mạnh hiếp yếu với một đứa em Cộng Sản Việt Nam hiền hòa, chơn chất, chỉ biết nhịn nhục giữ tròn bổn phận một đàn em trọng hai chữ nhơn nghĩa đến giờ phút cuối cùng. Như vậy Toà xử ai đúng ai sai? Ai mới là người phạm tội bất nghĩa, bất nhân, mới manh tâm cướp của, giết người? Thì lẽ đương nhiên, Nhà nước Trung quốc sẽ tự đào thảy chính họ ra ngoài từ trường của quỷ đạo thế giới Nhân Nghĩa rồi đó vậy. Ấy, là đường thương hụê kiếm là linh hồn của dân tộc Việt, cũng là vũ khí chiến lược bất bại của “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” 4000 năm dựng nước và giữ nước, nó còn mạnh hơn cả nguyên tử khí nữa kìa.
3/- Mặt trận thánh thể thuộc về Chơn pháp:
Khi đã hội đủ những minh chứng vi phạm đạo đức nhơn nghĩa của Trung Quốc, đang trắng trợn bạo lực cuồng ngôn tại vùng Biển Đông Việt Nam và vi phạm luật pháp quốc tế, cụ thể là Công ước LHQ về Luật biển năm 1982. Họ ngang nhiên chiếm đoạt lãnh hải những nước bạn láng giềng thành cái ao nhà của họ gọi là đường lưỡi bò, ảnh hưởng đến an ninh khu vực và trên toàn thế giới, đã bao đời gầy dựng tình sâu nghĩa nặng tại vùng Biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương. Thử hỏi, hiện giờ trên thế giới chỉ còn có 5 nước cộng sản: Việt Nam, Trung Quốc, Cu Ba, CHDCND Triều Tiên, Lào. Vậy mà còn không biết thương nhau, bất nghĩa cùng nhau, hỏi còn có ai dám tin mình? Theo mình không cho biết ? Hơn nữa, hai anh em Cộng Sản Trung quốc và Cộng Sản Việt Nam có cùng chung một ông cha là Các Mác, vừa thờ chung một Ông thầy đạo Khổng hiền triết nhân từ là một đấng chủ tinh thần đạo đức Nhân Nghĩa của nhơn loại trên toàn thế giới hằng ngưỡng vọng.
Trung Quốc đã phổ biến Học viện Khổng tử, nhằm khuếch trương sức mạnh mềm của họ trên khắp thế giới. Điều đáng ngạc nhiên là hiện nay số lượng học viện Khổng Tử trên thế giới đã vượt qua con số 100, không những ở các quốc gia có nền văn hóa khác Trung Hoa, tuy nhiên chưa có Viện Khổng tử nào được thành lập tại Việt Nam, dù rằng Việt Nam hiện tại không những tương đồng về văn hóa với Trung Quốc mà còn tương đồng về chính trị.
Khổng tử được xem như ông tổ của những giá trị văn hóa tinh thần của người Trung Hoa ngày nay. Được xem là cốt lõi của Khổng giáo, một dòng tư tưởng được truyền đến ba nước láng giềng phía đông và nam của Trung Quốc là Nhật Bản, Triều Tiên và Việt Nam. Quả thật, nhìn trò đoán thầy, sự bạo hành vô đạo đức, bất nhân, bất nghĩa của nhà nước Trung Quốc, thay vì tạo oai quyền vinh hiển thêm cho thầy, trái lại đi làm xấu mặt thầy mình, thế giới tránh xa, người người chê trách.
Vậy, với tinh thần “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam”. Chúng tôi, xin phép được thay mặt toàn thể quốc dân Việt Nam hiền hoà, nhẫn nhục, giữ tròn đạo đức nhơn nghĩa bổn phận làm em với anh Nhà nước Trung Quốc và xin được phép thay mặt toàn thể nhơn loại trên mặt địa cầu này. Hỏi thật, Ông Chánh Án: Toà Án Công Lý Quốc Tế cầm quyền thưởng phạt nghiêm minh, quốcdân Việt Nam kính Ông, cũng như Ông anh cả nhân đức của toàn nhơn loại sống chung trong một Đại Gia Đình Liên Hiệp Quốc! Vậy tội thất đức, bất nhân, bất nghĩa, bạo hành vô đạo đức, ỷ mạnh hiếp yếu của nhà nước Trung Quốc tại vùng Biển Đông Việt Nam, đó thuộc về ai? Hể mang tội bất nghĩa thì thất tín, vô đạo đức mới manh tâm hiện thú hình, thú tính, cướp của, giết người. Thiên đàng không đến, mà họ cố tình phá cửa hỏa ngục lún đặng vào. Quả thật, hể đệ tử Xiển giáo thì hiện Pháp thân thi hành “bảo sanh nhơn nghĩa đại đồng”, còn đệ tử Triệt giáo thì hiện thú hình “diệt sanh loạn thế tả đạo bàn môn” đó vậy.
● Phá trận Bát Quái
Từ 01/5, Khưu Dẫn (bày mưu kế độc) là đệ tử của Thông Thiên giáo chủ, hiện là Tổng Bí Thư Tập Cận Bình cố tình lập trận Bát Quái tại Biển Đông Việt Nam. Mãi đến ngày 18/6, Ủy viên Quốc vụ viện Nhà nước Trung Quốc Dương Khiết Trì đến thủ phủ Trung ương Việt Nam, hiện nguyên hình là Ô Vân Tiên được Khưu Dẫn giao sứ mạng giữ trận Bát Quái Biển Đông. Nếu thắng trận thì nơi đây là vương quốc ao nhà của con cá Ngao mặc sức thụ hưởng cả đời, còn thua thì bị Khưu Dẫn nhổ râu sạch trụi.
Ô Vân Tiên vểnh râu thách thức với đệ tử Xiển giáo ngày 18/6: có ai dám vào phá trận Bát Quái của ta không? Nếu không thì nơi đây là ao nhà của ông! Lão Tử lịnh Xích Tinh Tử xông vào, bị Ô Vân Tiên quăng Hổn Ngơn chùy (bá chủ Bắc Kinh), Xích Tinh Tử té nhào xuống đất. Kế đến Quãng Thành Tử vào trận cũng bị đánh té. Khưu Dẫn truyền lịnh Ô Vân Tiên đuổi theo tới núi, Chuẩn Đề sai Thuỷ Hoả đồng tử (Tín đồ quèn) cầm Lục Căn Thanh Tịnh (đạo đức nhơn nghĩa: nhân quyền) nguyên là cây cần câu. Khi Thuỷ Hoả đồng tử cầm cần câu phép, thòng xuống chiếu muôn đạo hào quang (lấy nhu thắng cương) chụp Ô Vân Tiên chạy không khỏi, vùng mình một cái hiện ra con cá Ngao râu vàng. Thuỷ Hoả đồng tử cỡi con cá Ngao bay về Tây Phương nuôi nơi ao Bát Đức.
“Dưới ao Bát Đức dầu vùng vẫy,
Dựa nhánh kim tiên mặc lội bơi”.
- Dương Khiết Trì: Dương (Tiên) là quản lý cả vùng Biển Đông Việt Nam, Khiết (Vân) tinh thần bảo thủ và độc đoán, Trì có nghĩa là Ô hay đen có nghĩa vô đạo đức.
- Con cá Ngao râu vàng: Con cá Ngao ý nói vào hàng hoàng tộc của Ngao Vương Biển Đông, đặc biệt râu màu vàng thuộc đẳng cấp siêu nịnh.
- Xích Tinh Tử: phô trương nhiều về mặt hình thức, thì bất phân thắng bại dễ bị sa trận.
- Quãng Thành Tử: lý thuyết càng cao, thiếu chính trị thu phục nhân tâm thì cam đành té nặng.
- Biển Đông dậy sống, trở thành ao Bát Đức là do nơi con cá Ngao râu vàng biết ngộ một đời tu.
● Mở cửa Vạn Tiên (Nam Bắc cùng rồi ra ngoại quốc)
Bấy giờ Nguyên Thỉ kêu mười hai vị đệ tử đến cho biết, hôm nay quyết một trận cho thành công. Vậy hãy mau xông vào phá trận Vạn Tiên, các đệ tử Xiển giáo mừng rỡ, xông vào một lượt.
Còn bên trận Vạn tiên Triệt giáo thì có Kim Linh Thánh mẫu, Võ Đương Thánh mẫu, Tì Lư Tiên, Kim Cô Tiên, Thân Công Báo (đệ tử Xiển giáo qua giúp Triệt giáo), Khưu Dẫn, ...
Hai bên hỗn chiến với nhau, không còn phân biệt gì nữa. Lão Tử (lửa), Nguyên Thỉ (nước)đánh với Thông Thiên giáo chủ (đất). Quảng Thành Tử (đấu trí) thấy hỗn chiến liền quăng gươm Tru Tiên (truy bắt) lên, Xích Tinh Tử quăng gươm Lục Tiên (định vị) lên, Đạo Hạnh thiên tôn quăng gươm Hãm Tiên (chế ngự), Ngọc Đảnh chơn nhơn quăng gươm Tuyệt Tiên (nên để, hư bỏ) lên. Bốn cây gươm phép tỏa khói đen ngùng ngục, bao phủ cả trận Vạn Tiên (nơi chung hợp các đẳng trí thức tinh thần). Thông Thiên giáo chủ (chủ về vật chất khí) thấy đệ tử mình gần chết hết, nổi giận hét lớn:
- Trường nhĩ Định Quang Tiên (nghe mà biết nhận xét cũng đạt) đâu, sao không rung phướng lục hồn trợ chiến?
Thông Thiên giáo chủ kêu mãi mà chẳng thấy phướng rung. Bởi vì Định Quang Tiên thấy Xiển giáo nhiều phép, đã cuốn phướng lục hồn (triệt giáo lấy vật chất làm chính, hể diệt được Khương thượng và Võ vương thì thắng trận. Ngược lại Xiển giáo lấy ý thức làm tiền đề là 4 vị giáo chủ dựng nên cơ nghiệp nhà Châu) đến núp dưới Lư Bồng (Tòa Án Công Lý Quốc Tế) ẩn mặt để khỏi chết oan. Thông Thiên giáo chủ kêu không thấy, biết Định Quang Tiên đã trốn. Đánh được một lúc, Thông Thiên bị lão Tử đập xuống một gậy, nổi xung lấy trái Chùy Tử Lôi quăng lên (phô trương vũ khí hiện đại). Tức thì trên đầu Lão Tử (quốc tế) hiện ra một cái tháp (nhân quyền LHQ) đỡ Tử Lôi chùy. Thông Thiên giáo chủ (đủ đầy minh chứng) thất kinh, bị Nguyên Thỉ (Tòa Án Công Lý Quốc Tế) đánh một ngọc Như ý (điều khoản vi phạm nghiêm trọng nhân quyền) trúng vai gần té. Liền gượng dậy ráng sức giao công (tự ý cố tình bào chửa), nhìn lại thấy nhị thập bát tú (28 vì sao sống trong bóng tối) chết sạch.
Thân Công báo và Võ Đương Thánh mẫu (đương thời làm mẹ, thất thời làm con) biết tình thế không xong liền bỏ chạy trước, Khưu Dẫn vận bạch quang tà đạo (để gạt người), trên đầu hiện ra một trái châu (xưng vương) để che mình (lộ diện) độn thổ (ẩn mặt) bỏ chạy theo Thân Công Báo. Lục (pháp) yểm (bí) giở bầu gươm phép (thành chánh pháp) chém Khưu Dẫn (tà pháp) rụng đầu.Thông Thiên giục Khuê ngưu (cỡi trâu) bại tẩu, ba trăm tiên Triệt giáo còn lại chạy theo thầy. Bốn vị giáo chủ không đuổi truyền hồi chuông vàng khánh ngọc, đồng nhau kéo về Lư Bồng (Liên Hiệp Quốc).
Ưu điểm, của Việt Nam hiện là thành viên trong Hội Đồng Nhân Quyền LHQ, phải chăng Việt Nam đang cầm cái chánh nghĩa vô đối đó, để đấu tranh và công nhận cái nhân phẩm là đạo đức nhơn nghĩa của mọi người trên toàn thế giới và các quyền bình đẳng không thể tước đoạt của họ chính là nền tảng của tự do, công lý và hòa bình trên thế giới đã định tại Hội Đồng LHQ đó hay sao?
II- Trận Tứ Tượng (thuộc Tăng)
Đạo Đức Nhơn Nghĩa
Chủ trận Tứ tượng là Kim Quang Tiên, có nghĩa muốn phá trận Tứ tượng phải bằng một cuộc đấu trí (Kim Quang Tiên) về mặt tinh thần, mới đánh tiêu 4 hạ đẳng hồn khí chất (Tứ tượng): vật chất(nộ), thảo mộc (ố), thú cầm (ai), con người (dục). Nguyên Thỉ liền sai Từ Hàng đạo nhơn vào phá trận. Ý nói (Nguyên Thỉ) lấy nhu (Từ Hàng) thắng cương (Thông thiên). Từ Hàng (nhân đức) lãnh Ngọc Như ý (thực hiện y lời), còn Kim Quang Tiên thì đốt bùa (xảo ngữ cuồng ngôn) đánh ấn (hung tàn bạo lực) biến hoá vô cùng. Từ Hàng vỗ đầu một cái vừng mây che thân (đạo đức nhơn nghĩa: nhân quyền) rồi hiện ra pháp thân, môi tợ thoa son mặt như dồi phấn, hai con mắt chiếu hào quang như hai ngọn đèn, hai trái tai chuyền bông sen như chuỗi, một tay cầm cây Bửu Xử (nhìn nhau như anh em ruột thịt), một tay cầm Tam bửu Như ý(giữ trung, hiếu, nghĩa làm đầu).
Từ Hàng hiện tướng hiền lành. Kim Quang Tiên liệu bề khó cự, lui trước cho xong. Từ Hàng biết trước, quăng Tam bửu Như ý lên cao, sai huỳnh Cân lực sĩ (sự chơn thật) bắt Kim Quang Tiên dẫn về Lư Bồng (Toà Án Công Lý Quốc Tế). Bấy giờ Nam Cực tiên ông (quan âm là thời gian) đã vâng lệnh Lão Tử đứng đợi dưới Lư Bồng, thấy Kim Quang Tiên từ trên cao nhào xuống liền vỗ đầu vài cái và nói: Chưa hiện nguyên hình còn đợi ngày nào nữa? Kim Quang Tiên nhào một cái hiện nguyên hình là con Kim mao Hẩu sư tử lông vàng. Quả thật, thú dữ đội lốp người muốn xưng đế lập ngai vương tại vùng Biển Đông mặc tình hô phong hoán vũ, thôi rồi một giấc mộng tàn, thú vẫn hoàn nguyên là con thú bị người sai khiến. Lão Tử và Nguyên Thỉ về Lư bồng truyền giao cho Từ Hàng cỡi, và cũng đeo đính bài vào cổ nó (bị phạt), đề ba chữ "Kim Quang Tiên"(nêu gương cho thiên hạ).
● Tuy trận Tứ Tượng chưa hiện tướng về mặt hình thức như trận Bát Quái ngày 18/6. Nhưng về trận Pháp Tứ Tượng đã đánh tiêu tinh thần vô đạo đức, bất nhân, bất nghĩa của Triệt giáo rồi vậy.
Chơn khí tức Cửu Trùng Đài ra thiệt tướng là “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam”.
Phải thay cũ đổi mới ! Làm sống lại, phục sinh lại cái tinh thần đại nghĩa 4000 năm Văn Hiến của toàn Dân Tộc Việt Nam, mà Đức Giáo chủ Hộ Pháp đã tạo một khối tinh thần anh dũng bất khuất ấy thành tướng Đạo Cao Đài và Đức Ngài quả quyết:
“Văn Hiến 4000 năm có sẵn,
Chi cần dị chủng đến dâng công”.
Đó là “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” đại diện cho những tinh thần anh hào tuấn kiệt, là những bậc nguyên nhân phi thường vì đạo tạo tinh thần cho quần chúng, mà Đức Hộ Pháp đã chọn giống dân Việt Nam làm cơ quan cứu thế. Làm giềng mối kết liên với các tôn giáo trên toàn thế giới. Đức Ngài đã phát họa quyền lực và tình thương yêu vô đối của dân tộc Việt nam qua bài thi:
HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM
“Thượng Hạ nhị Thiên xử địa hườn,
Việt Nam nhứt Quốc nhứt Giang Sơn.
Hoàng đồ toàn bảo Thiên thi định,
Đãnh Tộ trường lưu Tổ Nghiệp tồn.
Quốc Đạo kiêm triêu thành Đại Đạo,
Nam Phong thử nhựt biến Nhơn Phong,
An Bang liệt Thánh tùng Nghiêu Thuấn,
Văn Hóa tương lai lập Đại Đồng.”
Nước Việt Nam ở trong khoản đất phì nhiêu nên tổ phụ chúng ta biết trọng sanh mạng con cái của Trời, biết nhận nhơn loại là anh em, là cốt nhục, đồng chung mà ra, biết nhìn câu: "Tứ hải giai huynh đệ"; tổ phụ ta biết thương yêu nhơn loại, bất kỳ là một sắc dân nào, một nòi giống nào có trí thức cao minh làm cho loài người đặng hạnh phúc thì tổ phụ ta kỉnh trọng tôn thờ vậy. Một nền Tôn giáo nào đến nước Việt Nam truyền bá thì tổ phụ ta kỉnh trọng tôn sùng ngay. Nên mối Ðạo nào vào nước Việt Nam đều được kết quả mỹ mãn. Lòng mộ Ðạo của tổ phụ ta trước kia lấy lương thiện làm căn bản, lấy nhơn nghĩa làm môi giới, cái sự tôn nghiêm của tổ phụ từ thử hiển nhiên chúng ta đã nghe thấy. Trong nước hiện giờ thì có các Ðạo giáo thanh liêm chánh trực đang làm cha mẹ cho dân, cái tinh thần tạo hạnh phúc cho dân, một trang anh dũng biết bảo trọng nền quốc túy, nâng đỡ nước nhà, biết tôn sùng nhơn nghĩa. Chúng ta đã ngó thấy các Ðạo giáo của chúng ta đem cái nhơn nghĩa làm huờn thuốc liệng vào tâm lý của loài người là có thể trị đặng cái tinh thần bạo ngược của họ. Nhơn loại vì quá ỷ tài sức nương theo tinh thần khoa học mà làm mất cái tinh thần căn bản nhơn luân. Nên nay chúng ta đem đạo nhơn nghĩa mà thức tỉnh loài người, đặng cho họ nhìn với nhau vì danh nhơn nghĩa hầu thương yêu nhau, dắt nhau đi đến chủ nghĩa đại đồng.
Cái nền nhơn nghĩa của quốc dân Việt Nam, nó có thể làm môi giới cho các chủng tộc trên thế giới, đạo nhơn nghĩa của chúng ta là một căn bản của quốc thể của nước Việt Nam là Quốc Ðạo Nam Phong của nước Việt Nam ta vậy. Cho nên chúng ta phải chuẩn bị, khi hội đủ những điều kiện thuận lợi, cầm binh ra trận phát đơn khởi kiện, thay mặt tinh thần đại nghĩa của toàn dân tộc Việt :
HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM
Kính gởi: Tòa Án Công Lý Quốc Tế/ Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.
khởi kiện
Nhà nước Trung Quốc vi phạm Tinh Thần Đạo Đức Nhơn Nghĩa,
tại vùng Biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương.
Tôi, Võ Hoàng Thọ. Sinh năm 1950. Bút hiệu: Đồ Phi. http://google.com/site/cpdt67
Địa chỉ: s/n 182, xã Bàu Năng, huyện: Dương Minh Châu, tỉnh: Tây Ninh.
Hiện là một người công dân Việt Nam, vừa là một tín đồ quèn của tôn giáo Cao Đài ĐĐTKPĐ Toà Thánh Tây Ninh. Tôi xin phép được thay mặt toàn thể những tín đồ quèn trong tinh thần “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam”, và toàn thể quốc dân Việt Nam trong và ngoài nước, cho phép tôi được đại diện đứng đơn khởi kiện nhà nước Trung Quốc tại vùng Biển Đông Việt Nam. Nhưng phải được sự đồng thuận về danh phận pháp lý của Chính phủ nhà nước CHXHCNVN, để hội đủ những điều kiện thuận lợi, đồng hành cùng Chính phủ tại diễn đàn Tòa Án Công Lý Quốc Tế.
Những tín đồ tự nguyện
TT
Tên họ
quốc tịch
Cao đài
s/n
địa chỉ
1
Nguyễn Văn Sang
Việt nam
//
1952
Xã: Bàu năng, huyện: DMC, tỉnh :Tây ninh
2
Nguyễn Văn Ánh
Việt nam
//
1959
Xã: Lý Nhơn, huyện: Cần giờ, t/p. HCM
3
Nguyễn Công Nhuận
Việt nam
//
1948
Phường: Ninh thạnh, Thị xã, t/p: Tây ninh
4
Võ Thành Dư
Việt nam
//
1953
Xã: Trường hoà, huyện Hoà thành, TN
5
Lê Minh Quang
Việt nam
//
1986
Xã: Trường đông, huyện: Hoà thành, TN
6
Hồ Thị Tuyết Go
Việt nam
//
1957
Xã: Trường đông, huyện: Hoà thành, TN
7
Hồ Thị Ghe
Việt nam
//
1957
Xã: Trường đông, huyện: Hoà thành, TN
8
Phạm Mỹ Trinh
Việt nam
//
1982
Xã: Trường đông, huyện: Hoà thành, TN
9
Nguyễn Thị Rốp
Việt nam
//
1960
Phường: Ninh thạnh, Thị xã, t/p:Tây ninh
10
Tạ Thị Dung
Việt nam
//
1954
Xã: Trường đông, huyện: Hoà thành, TN
11
Nguyễn Thị Kim Anh
Việt nam
//
1964
Xã: Trường Tây, huyện: Hoà thành, TN
12
Lê Thị Dung
Việt nam
//
1955
Xã: Mỹ đức Tây, huyện: Cái bè, Tiền giang
13
Lê Thị Ngọc Hương
Việt nam
//
1952
Xã: Định yên, huyện: Lấp vò, tỉnh: Sa Đéc
14
Nguyễn Thị Biết
Việt nam
//
1954
Xã: Trường đông, huyện Hoà thành, TN
15
Đỗ Thị Bé
Việt nam
//
1959
Xã: Lý Nhơn, huyện: Cần giờ, t/p. HCM
16
Trần Huỳnh Gấm
Việt nam
//
1979
Xã: Long thành Bắc, Hoà thành, Tây ninh
17
Tạ Thị Bền
Việt nam
//
1968
Xã: Trường Tây, huyện: Hoà thành, TN
III- Trận Lưỡng Nghi (thuộc Pháp)
Trí tài mưu lược
Lão Tử (Lửa là chủ của sự sáng) chưa kịp đáp lại, đã thấy Linh Nha Tiên (lý chơn thật) ở trong trận Lưỡng nghi (bằng tinh thần nhận thức: đúng hay sai) bước ra nói lớn:
- Ai dám phá trận thì vào đây? (Có nghĩa, ai dám nói, ai đúng ai sai?).
Nguyên Thỉ (lấy thương yêu làm gốc) bảo Phổ Hiền (nói và làm những điều thiện):
- Ngươi lãnh phù Thái Cực (pháp thương yêu là vô đối: nhân quyền), đi phá trận Lưỡng nghi (mới cầm cân công bằng thưởng phạt) .
Phổ Hiền (lấy thiện trừ ác) vâng lệnh đến trước hỏi lớn:
- Linh Nha Tiên! Ngươi tu luyện lâu năm mới thành người, sao không giữ bổn phận? Nay đã sinh sự chắc ăn năn không kịp.
Linh Nha Tiên nổi giận múa song kiếm (trong thật có giả) đến đánh Phổ Hiền. Phổ Hiền đỡ rồi đánh lại, được ba hiệp, Linh Nha Tiên chạy vào trận Lưỡng nghi. Phổ Hiền thừa thắng đuổi theo, Linh Nha Tiên làm phép sấm nổ (công bố sai sự thật trước dư luận quốc tế). Còn Phổ Hiền hiện pháp thân (thủ thế trung dung), mặt đỏ tợ son (bình tỉnh), răng trắng như bạc (lựa lời mà nói), bông sen dưới chân (lấy nhân làm gốc), hào quang chiếu trên đầu (chánh trực), sáu tay đều giơ lên, ba đầu đều ngó tới (lấy trung, hiếu, nghĩa làm căn bản), cầm cây Gián ma xử (bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa:nhân phẩm con người) đánh với Linh Nha Tiên, rồi lấy dây Trường Hồng (quyền công chánh) và phù Thái Cực (pháp thương yêu) sai Huỳnh Cân lực sĩ (giải trình minh bạch) trói Linh Nha Tiên (buộc phải chịu tội) bỏ xuống Lư Bồng (tại Toà Án Công Lý Quốc Tế). Lão Tử (sự chơn thật) đưa Tam Bửu Ngọc Như Ý (trọn lành: tam thiện) sai Nam Cực Tiên Ông xuống đánh Linh Nha Tiên. Nam Cực Tiên Ông (theo thời gian, vững tin, bền chí, nhẫn nại) vâng lời, lướt tới đánh vài cái. Linh Nha Tiên nhào xuống (thu phục tâm lý), hiện ra con Bạch Tượng dưới hồng trần (quả thật xác to mà đầu nhỏ, óc rỗng bụng no). Lão Tử (lửa) cho Phổ Hiền (khí: ban sự sáng) cỡi (để làm chúa vạn vật). Cũng truyền đem đính vào cổ (bị phạt) đề chữ "Linh Nha Tiên" (làm gương cho thiên hạ).
● Tuy hiện nay, mặt trận Lưỡng Nghi chưa hiện nguyên hình là nhân vật nào chủ trận, được sự chỉ định của Khưu Dẫn Triệt giáo Bích Du Cung, Tổng Bí Thư Tập Cận Bình lập trận? Dù bất cứ ai, xuất hay không xuất, thì vẫn là một tinh thần Linh Nha Tiên thế thân cho con voi to xác mà thôi.
Chơn thần tức Hiệp Thiên Đài ra thiệt tướng là “Pháp Chánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam”. Cầm “Giải pháp dứt điểm hoà bình Nhơn Nghĩa Biển Đông và toàn thế giới”, không bằng vũ khí chiến lược mà cùng nhau thi hành đạo đức nhơn nghĩa, bảo tồn nhân phẩm con người mà LHQ đã định để phản hồi bổn thiện, nhìn nhau là anh em ruột thịt, lập đời Thánh đức thái bình tự trị, lạc nghiệp âu ca.
Mục đích chánh của Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam là: ưu nhơn, ái vật, cải thiện dân sinh làm cho đại đồng thiên hạ. Muốn được vậy, tinh thần của những tín đồ quèn mạng danh là Hội Thánh ấy phải: Hy sinh, can đảm, khôn ngoan, sáng suốt, vững tâm, bền chí, nhẫn nại.
Cái thiệt tướng của mặt trận Đạo Đức Nhơn Nghĩa, đủ sức thu phục tâm lý của nhơn sanh vào khuôn đại đạo.
NHƠN NGHĨA
“Nhơn bố tứ phương Đại Đạo dĩ Nhơn hưng Xã Tắc,
Nghĩa ban vạn đại Tam kỳ trọng Nghĩa chấn Sơn Hà”.
Thiệt nghĩa
Toàn Nhơn loại biết Thương yêu nhau, nền Quốc Đạo chỉ có Thương mới Đại Đồng Thiên Hạ,
Lấy thân mình Giúp thân nhơn loại, duy Kỳ Ba cơ quan Phụng Sự ắt Thái Bình Tự Trị.
Từ thử đến giờ, nhơn loại đã hiểu quyền năng vô đối của quyền lực thương yêu, nhưng họ chưa biết thống nhứt cả khối thương yêu ấy đặng làm phương cứu thế độ đời, hay là làm phương châm tạo hạnh phúc cho kiếp sanh của họ. Trái ngược lại, họ chỉ thống hiệp tinh thần thù hận, oán ghét làm cho mặt địa cầu nầy biết mấy phen đẫm máu, nhơn loại tương tàn tương sát với nhau là vì sự thất tín vô đạo đức của họ. Họ chỉ biết thù hận hơn là thống hiệp thương yêu. Giờ phút nào nhơn loại biết yêu ái hòa bình, lấy thân mình giúp lẫn nhau, hạnh phúc ấy mới thành tướng diện.
“Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam”, là thiệt tướng của Bí pháp Phạm môn cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, thuộc tịch đạo Đạo Tâm của tôn giáo Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Xuất hiện từ năm 1969, cầmquyền Chưởng pháp là Đức Phi Phàm Chuẩn Đề Bồ Tát phối nhứt thân với tín đồ Du Văn Siêu, được thọ truyền Bí pháp từ hai Đấng Chưởng quản Hiệp Thiên Đài: Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp. Bí pháp cứu thế của đạo Cao Đài vận hành, mai danh ẩn tích tại xã Long Thành Bắc, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh trên 40 năm cam chịu biết bao nhiêu đắng cay và nhẫn nhục. Cho nên mới gọi là thế giới Tam Điểm đời sau trong cửa đạo Cao Đài là vậy, có cùng chung số phận và hướng đến “tự do, công bằng, bác ái” như thế giới Tam Điểm đàn anh đi trước. Mưu cầu, lập lại một trật tự thế giới mới trong tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, tự do, công lý và hòa bình trên thế giới .
Bí pháp cứu thế của Đạo Cao Đài xuất hiện là do tùng chủ quyền đạo, chính Đức giáo chủ Hộ pháp cầm Bí pháp được chơn truyền chỉ có một mà thôi. Ngoài ra là giả tướng không có thật, hể chơn linh trúng thì chơn, còn trật là giả. Quả quyết, nên để hư bỏ, thiệt còn giả mất, chắc hẳn vậy. Bí pháp xuất hiện trước đạo lịnh giải thể 1979 là 10 năm. Đạo lịnh 01 do Quyền Chưởng quản Hiệp Thiên Đài Hồ Tấn Khoa và chức sắc Thiên phong Cửu Trùng Đài ấn ký và thi hành, tuyên bố giải thể cả Hội Thánh tịch đạo Thanh Hương: Hiệp Thiên, Cửu Trùng, Phước Thiện. Trong bài BỨC TÂM THƯ của Ngài Hồ Bảo Đạo lưu chứng năm 1979, đã nói rõ về một sự việc giải thể chưa từng có kể từ khi mở đạo là lẽ nào? Đức Hộ Pháp khẳng định: “Còn một mặt tín đồ thì Hội Thánh vẫn giữ bảng quyền Hội Thánh và miễn mặc Bí pháp còn thì đạo còn”. Sau khi giải thể, chỉ còn lại cái thể pháp hữu hình hữu hoại là “Hội Đồng Chưởng Quản” Chi phái Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh, là con đẻ của Chính phủ Nhà nước CHXHCN Việt Nam ban pháp nhân tức khai sanh năm 1997.
Cả tiếng kêu các nhà đại diện tôn giáo, các đảng phái chính trị, các tổ chức đoàn thể dân sự yêu nước, cùng các hội trí thức trong và ngoài nước, là dân tộc Việt Nam con Hồng cháu Lạc đứng trước tổ quốc đang lâm nguy tại vùng Biển Đông Việt Nam từ 01/5 cho đến nay. Chúng ta đừng trách ai, phó mặc vận mệnh đất nước này cho ai, chờ ai? Nếu có cũng bị họ khống chế mà thôi, thử hỏi chừng nào dân tộc Việt chúng ta mới thoát khỏi cái ách làm thân nô lệ? Cũng đừng ngồi ì ra đó không làm gì hết rồi trích điểm người này người nọ, đảng nầy đảng nọ. Mỗi chúng ta phải tận dụng những điều kiện thuân lợi sẵn có để tự định phận, tự định vị mình, tự định vận mạng đất nước của mình là của cả một quốc dân Việt Nam anh hùng đại nghĩa ngàn đời bất diệt. Hãy chung tâm hiệp sức cùng nhau mà hy sinh, can đảm, khôn ngoan, sáng suốt, vững tâm, bền chí, nhẫn nại, tìm giải pháp để mình tự cứu lấy mình, đặng giúp cho Chính Phủ có phương tu thân, tề gia, trị quốc, tiến đến bình thiên hạ. Mới là chân lý sống còn của cả một dân tộc trung dũng, kiên cường, bất khuất. Quảquyết, tổ quốc Việt Nam vẫn mãi mãi:
“Một nước nhỏ nhen trong vạn quốc,
Ngày sau làm chủ mới lạ kỳ”
Tin chắc, tinh thần đạo đức nhơn nghĩa của quốc dân Việt Nam sẽ làm giềng mối, kết liên cho nhơn loại trên thế giới bắt chước và đồ theo không thẹn mặt đó chớ, biết đâu sau này nước Việt Nam ta còn là ân nhân của họ nữa kìa.
“Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” là cơ quan cứu thế trong cửa đạo Cao Đài mà có. Gồm những người dân Việt nam hiền hòa chơn thật vừa là những tín đồ quèn được tuyển chọn về tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, để làm gương mẫu thay mặt một dân tộc anh dũng Lạc Hồng dựng nước và giữ nước. Tuy không có danh phận về mặt pháp lý trong nước và trên thế giới, nhưng Hội Thánh chúng tôi có một tinh thần đại nghĩa văn hiến 4000 năm có sẵn, chi cần dị chủng đến dâng công! Một dân tộc anh hùng, bất bại, bằng “Giải pháp dứt điểm hòa bình nhơn nghĩa Biển Đông và toàn thế giới” trong cửa đạo nầy mới có. Giải pháp nầy chẳng những cứu lấy mình mà còn có đủ năng lực cứu cả toàn cầu, thoát khỏi chiến tranh bằng vũ khí chiến lược trên mặt trận trí thức tinh thần đạo đức nhơn nghĩa tiến đến hoà bình, hạnh phúc. Không tin cứ thử đi rồi biết !
Cơ đạo trễ một ngày thì có hại cho nhơn sanh biết chừng nào, trong khi nhơn loại trên thế giới đang đứng bên bờ hố lửa chiến tranh. Chúng tôi, xin phép được thay mặt toàn thể quốc dân Việt Nam anh hùng, cho phép “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” chúng tôi được đăng đàn bái mạng tình nguyện ra trận, khởi kiện Nhà nước Trung Quốc vi phạm tinh thần Đạo Đức Nhơn Nghĩa tại vùng Biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương, trước Toà Án Công Lý Quốc Tế / Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc mới là chân lý.
Thật đáng tiếc, “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” gốc tại Tổ đình Tòa Thánh Tây Ninh, mà Ông Tổ của nó là Đức giáo chủ Hộ Pháp. Nó là cơ quan cứu thế của bí pháp đạo Cao Đài mà có. Thế mà mãi đến nay, trên 40 năm rồi, nó vẫn là một hội kín Tam Điểm bị giai cấp thống trị giành quyền giáo hóa. Tiếc gì một mạng sanh của cái kiếp sống thừa nầy để đổi lấy hạnh phúc cho hàng triệu người, sau không dám đem ra đánh đổi? Trước kia, Tổ phụ của Việt Nam ta lấy lương thiện làm căn bản lấy Nhơn Nghĩa làm môi giới, mà từ trước cho đến nay có rất nhiều những bậc hiền triết đã lưu danh ư hậu thế, dám hủy mình vì lý tưởng đó.
Cho nên, Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam, phải được sự ủng hộ về danh phận pháp lý minh bạch, khách quan của Chính Phủ Nhà nước CHXHCN Việt Nam, để hội đủ những điều kiện thuận lợi, đồng thuận cùng Chính Phủ trên mặt trận trí thức thi hành nhơn nghĩa tiến đến đại đồng.
Nhằm mục đích cho nhơn loại trên toàn thế giới, trong thời buổi khoa học nguyên tử hiện đại ngày nay, có dịp vui mừng và chứng kiến tận mắt thấy pháp thương yêu và cây cân công bằng đã xuất hiện tại mặt thế gian nầy, tại Tòa Án Công Lý Quốc Tế nầy đây. Mà hàng trăm năm nay, nó biến hình biến dạng, nhơn loại cố tìm nhưng không có.
“Trên trời dưới thế mấy ai?
Hơn nhau vì chỗ trí tài sĩ mưu”
IV- Trận Thái Cực (thuộc Phật)
Thương yêu và công bằng: Tòa Án Công Lý Quốc Tế
Cái chánh nghĩa của Tòa Án Công Lý Quốc Tế, ngày nay thiên hạ đều ngó thấy trên con đường duy nhứt phải đi, và con đường ấy có thể tạo hạnh phúc cho nhơn loại, phải có sự hiệp một cùng nhau không còn tranh quyền lợi giai cấp, họ sẽ đi đến một cảnh hòa bình trong bác ái, trong công chánh. Biết đâu cái cơ quan Hiệp Chúng Quốc là một tổ chức Quốc Tế, để giúp cho quốc dân Việt Nam thắng trên mặt trận trí thức tinh thần đạo đức nhơn nghĩa vừa làm cơ quan cứu thế, kết liên cho toàn nhơn loại hiệp nhứt nơi lòng yêu ái trong một đại gia đình Liên Hiệp Quốc.
Luận xa hơn nữa, thiên hạ tưởng cái võ lực của họ là hơn hết, nếu võ lực quả nhiên bảo thủ cái sống của họ còn tồn tại, thì Sở Bá Vương kia, nào bạo Tần nọ, hỏi cái nghiệp của họ còn bền bỉ hay chăng, nếu không có thượng cờ nhơn nghĩa thì cái nghiệp Hớn không còn tồn tại tới 800 năm, không có thượng cờ nhân nghĩa thì nhà Châu chưa hề cướp đặng cái Đế vị của nhà Trụ. Lấy nhơn nghĩa mà luận thế gian này, giờ phút này, dầu cho liệt cường nào họ cũng phải dùng màu nhơn nghĩa đứng trước thiên hạ đặng làm bá chủ thiên hạ, họ cũng phải mượn màu nhơn nghĩa, chúng ta đã ngó thấy.
Phong Thánh xuất hiện kỳ ba
Chuẩn Ðề nói:
- Văn Thù, đạo sĩ này có phần với ngươi đấy, hãy đi phá trận và thâu về.
Văn Thù nghe nói bước tới. Chuẩn Ðề (giải pháp cứu thế) chỉ lên đầu Văn Thù (bằng chơn pháp: nói và làm thật) một cái, hiện ra ba đạo hào quang (trung, hiếu, nghĩa).
Nguyên Thỉ (thương) đưa cho Văn Thù (thì phải nói thật) một cây phướng Bàng Cổ (mới tin nhau, hiệp một cùng nhau) và dặn: Cầm phướng này vào trận rồi ngâm:
Cho hay trận ấy cướp càn khôn,
Hai mây âm dương đã chứa dồn
Biến hóa thấp cao sanh vạn vật,
Tạo nên vũ trụ dựng trường tồn.
Văn Thù vừa dứt tiếng (bằng sự chơn thật), Cù Thủ Tiên (bảo thủ cuồng ngôn) đã lướt tới chém một gươm (hung tàn bạo ngược), Văn Thù đỡ rồi chém lại( phân tích cho thấy cái sai trái).
Ðánh được ít hiệp, Cù Thủ Tiên trá bại chạy về trận, Văn Thù cầm phướng đuổi theo (sự thật là công lý), Cù Thủ Tiên (con thú xảo mị) quăng Phù ấn lên trận (tung những bằng chứng bất lợi cho đối phương) biến thành bốn vách sắt thành đồng (không còn cửa nào thoát hiểm), bốn phía đao binh tợ núi (binh hùng tướng mạnh bủa vây). Văn Thù cầm phướng Bàng cổ phất vài cái (xuất pháp Khổng giáo nho gia), biến hình thành mặt xanh (thi hành) tóc đỏ (nhơn nghĩa), hào quang hiện trên đầu (chánh trực), bông sen nở dưới chân (khoan dung và tha thứ), tay cầm Gián ma xử (phán xét công minh). Cù Thủ Tiên thấy Văn Thù hiện pháp thân rất dữ (thần lẽ thật), xem lại trận đã tan (đánh tiêu), nhắm thế cự không lại (sự dối trá), vội tìm đường chạy (thiệt còn giả mất).
Văn Thù (sự chơn thật) quăng Khổn Nguyên Thằng (là thước đo hay là chánh pháp) lên, sai Huỳnh Cân Lực Sĩ (chân lý sống) trói (buộc) Cù Thủ Tiên đem về bỏ dưới Lư Bồng (Toà Án Công Lý Quốc Tế) rồi thâu phép trở ra thuật chuyện với Nguyên Thỉ. Nguyên Thỉ (đạo đức nhơn nghĩa:nhân quyền LHQ) sai Nam Cực Tiên Ông (theo thời gian, phải bền chí, nhẫn nại) xuống Lư Bồng (nhờ Tòa Án Công Lý Quốc Tế), bắt Cù Thủ Tiên (định tội một tinh thần bảo thủ cuồng ngôn, xảo mị) phải hiện nguyên hình. Nam Cực tiên ông thấy Cù Thủ Tiên bị trói liền niệm thần chú và hét lớn (khai tội):
- Sao chẳng hiện nguyên hình còn đợi chừng nào? (chịu tội không?).
Cù Thủ Tiên lắc đầu vài cái (nhận tội)) nhào xuống đất (trước mắt thiên hạ) hiện nguyên hình là con sư tử lông xanh (con thú gian xảo muốn xưng đế, lập vị ngai vương tại vùng Biển Đông), vác mặt (tự tôn tự đắc), ngoắc đuôi coi bộ rất dữ tợn (chưa chịu phục). Nguyên Thỉ (khối bổn thiện) treo đính bài lên cổ (phạt xấu mặt), trên đính bài đề ba chữ: "Cù Thủ Tiên" (để làm gương cho thiên hạ). Rồi cho Văn Thù cỡi. (sự chơn thật là chúa tể của sự dối trá, người cỡi thú là vậy).
● Mặc dù, trận Thái Cực về mặt hình thức chưa hiện nguyên hình, nó chỉ là cái thế để lấy giả tạo chơn mà thôi. Nhưng trên mặt trận trí thức tinh thần thì đã phá trận pháp Thái Cực rồi đó vậy.
Đức Lý Thái Bạch cảnh báo: “trong trận trí binh nầy nếu không đủ tài tình oai võng thì chẳng hề thắng đặng” và Đức Ngài cũng cho quyền nhơn sanh buộc hiệp: “đến ngày giờ nhơn sanh thấy điều phải lẽ ấy buộc hiệp thì phải hiệp, bằng không chịu hiệp thì tự họ đào thảy lấy họ”.
1/- Chủ quyền đời: Người trị thế
Thẩm quyền tài phán / Tòa Án Công Lý Quốc Tế
Mặc dù chỉ mang tính chất tham khảo và không có tính ràng buộc, những ý kiến tư vấn của ICJ có uy tín cũng như giá trị pháp lý rất lớn. Chúng góp phần phát triển luật pháp quốc tế và thúc đẩy quan hệ hòa bình giữa các quốc gia.
2- Luật áp dụng
·Các tập quán quốc tế với tính chất là những chứng cứ thực tiễn chung được thừa nhận như những qui phạm pháp luật.
·Các nguyên tắc đã được hình thành từ lâu đời được các quốc gia văn minh thừa nhận.
·Các nghị quyết xét xử (mang tính chất
