ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Tòa Thánh Tây Ninh
(cửu thập nhứt niên)
………
Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam
Kính gởi Thủ Tướng Chính phủ, nhà nước CHXHCN Việt Nam: Nguyễn Tấn Dũng.
Tôi xin phép được thay mặt 20 tín đồ quèn trong tinh thần Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam của đạo Cao Đài, và toàn thể gần 10 triệu môn đồ đạo Cao Đài từ trong ra ngoài nước hiện có mặt khắp nơi trên thế giới.
Mong Thủ Tướng cầm cân công bằng, phán xét anh minh, đề nghị UBND T/P Tây Ninh trả đất Động Đình Hồ lại cho đạo Cao Đài. Chúng tôi xin được phép thay mặt toàn thể tín đồ đạo Cao Đài, chân thành kính chúc Thủ Tướng sức khỏe tốt để lo cho nước, cho dân, an bình, hạnh phúc.
Tây Ninh, ngày 13-03-2015
Thay mặt toàn thể tín đồ đạo Cao Đài
Võ Hoàng Thọ
(Đồ Phi)
ĐẤT ĐỘNG ĐÌNH HỒ
LÀ BẨY RẬP CỦA ĐỨC LÝ
Đức Lý Giáo tông Thái Bạch Kim Tinh, muốn tạo dựng Động Đình Hồ để trước cổng chánh môn Tòa Thánh Tây Ninh. Chủ ý nhắc nhở toàn thể dân tộc Việt Nam nói chung và riêng cho môn đồ Cao Đài biết rõ rằng, hể mỗi khi nhìn thấy Động Đình Hồ cũng như nhìn thấy cội nguồn của dân tộc Việt và Động Đình Hồ là nơi dừng chân lập quốc của một giống dân oanh liệt, kiên cường. Đặc biệt, đến giai đoạn khai đạo Cao Đài ĐĐTKPĐ, Đức Chí tôn chọn giống dân Việt Nam làm cơ quan cứu thế cả toàn cầu, đánh tiêu chiến tranh hòa bình xuất hiện bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, thực hiện đạo đời tương đắc, vạn linh hiệp chí linh, đại đồng thiên hạ.
Nhưng rất tiếc, ông anh Đầu sư quỉ vị Nguyễn Thành Tám đã phụ lòng Đức Lý qua đàn cơ năm 1973, được Đức Hiến pháp Trương Hữu Đức Chưởng quản chánh vị Hiệp Thiên Đài chấp bút: “về phần em Tám để Lão dùng sau…”. Sau khi đạo lịnh giải thể 01 năm 1979 ban hành, chúng ta thấy rõ Đức Lý dùng em Tám ở giai đoạn thể pháp thế đạo như sau:
1/- Đức Lý cởi đọa ông anh Đầu sư quỉ vị Nguyễn Thành Tám, xui phạm vào thất tình ngay từng dục xuống phàm : ai, ố, nộ, cho tan tành thể dụng lao vào: sắc, tài, tửu, khí, phá chơn ra giả. Quả thật một triều đại đã suy tàn, một ông vua hoang dâm vô đạo, nghe lời xu nịnh, giết hại trung thần… rồi một ngày gần đây, Trụ Vương Nguyễn Thành Tám phải lên giàn hỏa tự hỏa thiêu thôi. Để thay cũ đổi mới, một nhà Châu nhân đức, yêu dân như con, trọng bạn đồng sanh như thân thể của mình vậy. Lập lại một tân thế giới thái bình tự trị, bác ái, công bằng.
Ban sơ khai đạo, Đức Hộ Pháp đã cho biết trước: “Đức Chí Tôn lấy giả tạo chơn” và Đức Ngài còn cho biết “Thể pháp hữu hình hữu hoại, miễn mặc Bí pháp còn thì đạo còn”. Đạo lịnh 01 năm 1979 là tiếng còi cảnh báo giai đoạn thể pháp thế đạo của tịch đạo Thanh Hương đã giải thể cả Hội Thánh Cửu Trùng đài, Hội Thánh Hiệp Thiên đài, Hội Thánh Phước thiện… kể từ đó. Cơ đạo thể pháp Thanh Hương chỉ còn lại với danh từ “Hội Đồng Chưởng Quản” Chi phái Cao Đài Tây Ninh.
Đức Lý dùng em Tám giữ đất Động Đình Hồ
2/- Đức Lý giao anh Tám giữ nhà tức giữ của cải vật chất thể pháp thế đạo. Nhưng anh không làm tròn phận sự phạm vào minh thệ “nghịch sư, phản bạn, thề Hộ pháp tận đọa tam đồ bất năng thoát tục”. Anh bất lực để đất Động Đình Hồ lọt vào tay đời, cho Công ty TNHH xuất nhập khẩu-thương mại-công nghệ vận tải Hùng Duy, phát triển dự án khu vui chơi giải trí Bàu Cà Na có vốn đầu tư khoảng 200 tỉ đồng. Đối diện trước cổng chánh môn của Tòa thánh đạo Cao Đài, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh.
Đức Lý giao anh Tám giữ đất Động Đình Hồ, chớ không giao cho một người thứ hai. Nhưng anh đã thất phận để đất Động Đình Hồ cho đời chiếm dụng. Vậy, ngoài anh Tám ra Đức Lý đâu có dùng ai ? Nhắc lại đàn cơ năm 1973 “về phần em Tám để Lão dùng sau” sẽ rõ. Thế thì, ngoài em Tám, không ai có quyền bán đất và đòi đất Động Đình Hồ ! Nói vậy, chẳng lẽ chúng ta đành nhắm mắt xuôi tay để cho nền đạo phải diệt tiêu trong tay Đầu sư quỉ vị Nguyễn Thành Tám hay sao ?
Có gì khó đâu? Đất Động Đình Hồ của Đức Lý, giao cho em Tám gìn giữ, em Tám vì mê danh, lợi, quyền mà để đất công của đạo tức của Đức Lý, cho đời xử dụng vào việc tư thì cái tội lỗi phạm thệ nghịch sư, phản bạn, thất phận, coi lớn lao bao nã ? Của Đức Lý để mất vào tay em Tám thì chính Đức Lý đi đòi chớ còn ai ?!
Đời nào ngờ, đất “Động Đình Hồ” là cái bẩy rập của Tòa Tam giáo Ngọc Hư Cung. Từ khi Đức Lý vâng lịnh Ngọc Hư tức vâng lịnh Đức Chí Tôn (Đức từ phụ Di Lạc) xuống thế, thì Đức Lý đã gài sẵn cái bẩy đất Động Đình Hồ từ khi xây cất Đền Thánh Tây Ninh “Phải mua khoảnh đất Bàu Cà Na làm Động Đình Hồ, nghe à !
Quả thật, đời đã mắc vào bẩy rập của Tòa Tam giáo Ngọc Hư Cung rồi đó vậy. Bởi thói đời thì mê danh, lợi, quyền không còn nghĩ đâu là công, đâu là tư, họ xem thường cơ quan dĩ công diệt tư của đạo. Họ ỷ vào tài lực, quyền thế, đảng phái của đời mà kết bè kết đảng hòng mưu cầu chiếm đoạt của đạo để làm tư, cái triết lý sợ phải hay quấy liệu họ tránh khỏi? Bưng bít miệng lưỡi của thế gian được không? Họ sống tồn tại trong cái giả nhân giả nghĩa mãi được không? Cũng không khác Trung quốc ngang nhiên, ỷ mạnh hiếp yếu, chiếm đoạt đất của 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam vậy.
Thế hệ nầy đòi không được, mãi đến thế hệ sau cũng phải đòi lại cho bằng được cái của công đất Động Đình Hồ thuộc về đạo, là của Đức Lý “Động Đình Hồ Tiên Trưởng” tức của người Việt Quốc Tổ, là của toàn thể dân tộc Việt Nam hiện nay đều có mặt trên toàn thế giới. Cái sự chơn thật là vậy, nhưng không thể để cái hậu quả nhuốt nhơ cho đời sau gánh nặng. Phải đòi lại cho bằng được ngay từ bây giờ mới xứng phận làm đàn anh đi trước, nêu gương sáng cho đoàn hậu tấn noi theo, đừng để đời sau nguyền rủa lên án là những tên cầu an bán đạo, phản quốc, bất nhân bất nghĩa. Bán đất Động Đình Hồ là bán linh hồn dân tộc Việt cho đời, để mất đất Động Đình Hồ là để mất đạo tức mất tổ quốc, mất cội nguồn dân tộc. Thế thì cái bản chất của giống dân kiêu hùng, oanh liệt văn hiến 4000 năm hóa ra là giả tướng, gạt gẩm thiên hạ hay sao?
Ngày giờ nầy, chính Đức Lý phải xuất pháp thân, đòi lại chủ quyền đất Động Đình Hồ của đạo Cao Đài trước cổng chánh môn Tòa Thánh Tây Ninh cho bằng được. Kêu gọi 92 ức nguyên nhân tỉnh mộng đặng tạo thành một lực lượng đủ chiến thắng, trở mặt ra với tinh thần cường liệt của Đức Chí Tôn cùng với Đức Lý Động Đình Hồ tiên trưởng. Trước tiên đòi lại cho bằng được đất Động Đình Hồ tức đòi lại, giành lấy chủ quyền của đạo, có nghĩa làm sống lại linh hồn của dân tộc Việt, văn hiến 4000 năm bất khuất dựng nước và giữ nước.
“Niết biết Giáo tông giao trả lại,
Bàn kim bí quyết phục tông hoàng”.
Tùng chủ quyền đạo – được chơn truyền
Đức Lý đã xuống thế, nhưng hiện nay Ngài ở đâu đứng ra đại diện 92 ức nguyên nhân để đòi lại đất Động Đình Hồ của đạo Cao Đài? Đức Ngài là một nhân chứng sống trên thuyền Bát Nhã đã xuống thế từ năm 1998, sau khi giai đoạn thể pháp thiên đạo thuyền Bát Nhã đã giải thể vào năm 1996 đặng chuyển sang bí pháp thiên đạo 1996-2006.
Hễ nói trên thuyền Bát nhã, thì phải nhắc lại cho hoàn toàn có nguồn có gốc từ bí pháp chơn truyền. Sau khi Đức Hộ pháp ủy quyền cho Đức Hiến pháp Trương Hữu Đức điều hành đạo sự tại Tòa Thánh Tây Ninh từ thánh lịnh 65 năm 1956 tại Campuchia, thuộc về thể pháp thế đạo. Còn bí pháp thế đạo, Hiến pháp được Đức Hộ pháp chơn truyền khai tịch Đạo: Đạo Tâm, mở phạm môn Trí huệ cung Hạo Nhiên Pháp Thiên tại thế, để chuẩn bị sau khi thể pháp Thanh Hương hữu hình hữu hoại đi đến giải thể, hễ bí pháp còn thì đạo còn.
Hạo Nhiên Phật – Bí pháp chơn truyền
Thuyền Bát nhã bắt đầu xuất hiện từ bí pháp thế đạo trong tay Đức Trương Hiến pháp Quan âm 1964-1968. Đức Hiến pháp Quan âm thọ truyền bí pháp cho một tín đồ duy nhứt là ông Du Văn Siêu căn Chuẩn Đề Bồ Tát, được Đức Hộ pháp ban bút hiệu Phi Phàm. Rồi giao khai mở phạm môn Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên tại thế năm 1969, được Đức Trương Hiến pháp đến trấn thần nhìn nhận, thuộc xã Long Thành Bắc, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh.
Hạo Nhiên Pháp – Chơn pháp chơn truyền
Hạo Nhiên phật vận hành từ năm 1969, đến năm 1983 Đức Phi phàm Chuẩn Đề Bồ Tát triệu hồi tín đồ Phan văn Sơn nhập cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, giao thiên mạng lo về pháp “3 Sơn không tạo đầu óc của anh chị em được đâu, phải chính Đức Chí Tôn, chính Đức Chí Tôn mới tạo nên đầu óc” và “giao chơn pháp cho 3 Sơn”. Ông còn thi như vầy: “Phổ hiền ở ngoại quốc, nữa về đây giúp mình”.
- Sáng mùng 10 tháng 10 năm 1984, Ông 3 Sơn hành lễ Đức phật Chuẩn Đề chơn linh nhập thể tại tư gia của ông Sơn.
- Thời Tý, rằm (15) tháng 7 năm Ất Sửu (1985) cũng chính Ông 3 Sơn làm lễ Đức Phi Phàm Chuẩn Đề lên ngôi giáo tông “Chưởng pháp cũng là Giáo tông còn trọng hệ hơn vì người thay mặt cho Hộ pháp nơi Cửu Trùng đài”. Pháp giúp cho phật ra tăng: “Vâng thiên chỉ mật lệnh của hai đấng đại từ phụ và đại từ mẫu, Đức Phi Phàm đã lên ngôi giáo tông từ ngày rằm (15) tháng 7 năm Ất Sửu (1985). Vậy điềm xuất vía của Đức Phi Phàm đã hiệp vạn linh cùng Chí linh, nên ghi vào đạo sử để hậu tấn học hỏi kiếm hiểu mà lập công đạt vị”.
- Sáng năm 1986, Đức Phi Phàm trục xuất (bí pháp) Mai Sơn Thất quái ra khỏi cung và cho căn, trong đó có Ông Sơn căn là Dương Hiển (con dê núi). Đức Phi Phàm buộc “ hễ làm được thì thất thánh còn không được thì thất quái ”. Ông còn dạy “không phải tự tôn tự xưng, mà thiêng liêng cho xuất hiện do sở hành, hữu hình nhìn nhận”. Quả thật, sở hành xuất hiện của ông Phan Văn Sơn là Phổ Hiền Bồ Tát, có hữu hình Đức Phi Phàm xác nhận và đối với bí pháp lấy căn bản là vạn linh làm bằng chứng. Cuối cùng ông còn nhắc nhỡ “dầu trồng bí cũng vậy, nhớ đừng để gián đoạn sau nầy Ông khó ăn khó nói với người ta”.
- Hạo Nhiên pháp còn gọi là thuyền Bát Nhã, vận hành từ năm 1986 đến 1996 thuộc thể pháp thiên đạo. Rồi cũng giải thể như thể pháp thế đạo đặng chuyển sang bí pháp thiên đạo thay cũ đổi mới vạn linh hiệp nhứt linh.
- Từ năm 1996-2001 là bí pháp thiên đạo.
- 2001-2006 thuộc chơn pháp thiên đạo, Chơn pháp thành thì Chơn đạo thành. Đến năm 2008 Ông Phan văn Sơn qui thiên, sứ mạng làm xong mới nghĩ an.
Cung HẠO NHIÊN PHÁP THIÊN có đủ PHẬT –PHÁP – TĂNG
5 cung
Hạo nhiên
Phi tưởng
Tạo hóa
Hư vô
Hỗn ngươn
Chơn linh (Phật)
Chuẩn đề
Quan âm
Mẹ sanh
Chí tôn
Di lạc vương
Chơn thần(pháp)
Phổ hiền
Từ hàn
Mẹ dưỡng
Phật mẫu
Quan âm
Chơn khí (tăng)
Dà lam
Tín đồ quèn
Nhơn nghĩa
pháp cứuthế
Địa tạng vương
Hạo Nhiên Tăng – Chơn đạo chơn truyền
- Năm 1984, tại cung Phật Hạo Nhiên Đức Phi Phàm Chuẩn đề nhìn và nói với Ngài Phổ Hiền Bồ Tát, có chư vị đạo tâm cùng nghe để làm bằng chứng: “bây giờ người ta chê mình không chịu học, sau nầy học đệ tử chót”.
- Năm 1992, Đức phật Chuẩn đề cho căn của Võ Hoàng Thọ là Thân Công Báo, được Ông xác nhận là đệ tử chót. Một buổi sáng đầu xuân năm 1996 được Đức Phi Phàm chơn truyền bí pháp “giải pháp cứu thế” qua 5 câu hỏi… cuối cùng Ông quả quyết “giải pháp cứu thế cả toàn cầu chỉ có hai chữ nhơn nghĩa thôi con”.
- Năm 1998, Đức Ngài Phổ Hiền Bồ Tát tuyên bố qua Tế Pháp Chiếu Duyên “Thân Công Báo thuộc gốc cung Hạo Nhiên Pháp Thiên nên trả về gốc”.
Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên có 3 thiên mạng:
1- Thiên mạng lo về Phật: thuộc bí pháp thiên đạo là nhiệm vụ của Đức Phi Phàm Chuẩn Đề Bồ Tát, từ năm 1969 đến năm 2003 Đức Ngài giải thể qui thiên. Sứ mạng làm xong mới nghĩ an.
2- Thiên mạng lo về Pháp: thuộc thể pháp thiên đạo là nhiệm vụ của Phổ Hiền Bồ Tát, từ năm 1983-1984-1985 thuộc Bí pháp thiên đạo. Xuống thế thi hành chơn pháp 1986 đến 2008 giải thể.
3- Thiên mạng lo về Tăng: là nhiệm vụ của Dà Lam, thuộc về bí pháp thế đạo còn gọi là chơn đạo do từ chơn pháp thành thì chơn đạo thành. Chơn đạo thành hội Long Hoa khai mạc. Năm 1985 Đức Phi Phàm cho biết về sở hành của Dà Lam “phải thúc nhặt bài vỡ cho kịp Long Hoa Đại Hội”.
“Dà Lam dẫn nẽo Tây qui,
Kim Chung mở lối kịp kỳ kỵ sen ».
HẠO NHIÊN TĂNG
5 cung
Hạo nhiên
Phi tưởng
Tạo hóa
Hư vô
Hỗn ngươn
Sở hành
Dà lam
(Dạ và làm)
Tín đồ quèn
Đạo đức
Nhơn nghĩa
Giải pháp
Cứu thế
Địa tạng vương
Bồ tát
Dà Lam dẫn nẽo Tây Qui
Phận sự của Dà Lam tại cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, phát tiếc chơn khí : đức tin mạnh mẻ nơi thánh thể Đức Chí Tôn, kính Phật trọng tăng, lạy 3 lạy, 1 lạy 4 gật.
1- Qui y Phật : Tin tưởng, học và làm cũng như Phật (cha). 15-7 Ất Sửu (1985) Bí pháp.
2- Qui y Pháp : Tin tưởng, học và làm cũng như Pháp (mẹ). 13-4-2005 (al). Chơn pháp.
3- Qui y Tăng : Tin tưởng, học và làm như Tăng (con). Kính phật trọng tăng, lạy 3 lạy, 1 lạy 3 gật. Mùng 7-4 Nhâm Thìn (2012). Chủ quyền Chơn đạo một mình Ta.
Kim chung mở lối kịp kỳ kỵ sen
Bằng giải pháp cứu thế đạo đức nhơn nghĩa, từ trong chuyển ra ngoài, giúp cho thế giới được thái bình không còn chiến tranh nữa. Lập lại một thế giới mới thương yêu và công bằng, tự trị gọi là thế giới Cực Lạc. Chuyển từ ngoài vào trong tức thành từ ngoài thành vào, quyết định chương trình Long Hoa Đại Hội tại Bạch Ngọc Kinh Tòa Thánh Tây Ninh.
“Trên Bạch Ngọc Chí Tôn cao ngự,
Giữa Tây phương nắm giữ thiên điều.
Dưới Ngọc Hư kể bao nhiêu,
Thiêng liêng các đấng lập triều trị dân”.
Trở lại Chơn khí Thuyền Bát Nhã, Cung Pháp Hạo Nhiên Pháp Thiên còn gọi là Hạo Nhiên Pháp vận hành từ năm 1986-1996 thuộc Thể pháp thiên đạo là nhiệm vụ của Phổ Hiền Bồ Tát. Cầm ngươn khí của vạn linh, đồng thể đồng tánh với phật thuộc phật tức Phi Tưởng Diệu Thiên. Pháp giúp cho Phật ra Tăng:
Hạo Nhiên là Phật – Phi Tưởng là Pháp – Hỗn Ngươn là Tăng.
BÁT NHÃ THUYỀN CỨU THẾ KỲ BA
Chơn khí Bát Nhã Thuyền, phục sinh cứu thế kỳ ba. Tổng Khậu trở lại trung thuyền, cả tiếng kêu kìa hỡi anh ba: mau lãnh việc đặng tôi đi ngũ (sứ mạng làm xong mới nghĩ an).
Tổng Thương tam ca chơn khí Thượng Sanh và Tổng Khậu tứ đệ chơn khí Đức Lý, có cùng một sở hành:
1- lo việc tát nước non là lo về quốc đạo thuộc chi Thế của phần Thể pháp Thế đạo.
2- đơn độc một mình, lãnh sứ mạng tối ư quan trọng “cơ chuyển thế khó khăn lắm nổi”, độ sanh 92 ức nguyên nhân đang nhóm mùi trần (lẫn theo thế chung sống với hóa nhân và quỉ nhân) qui hồi Tây phương Cực Lạc thuộc về Bí pháp Thế đạo.
Tam ca Tổng Thương
Thiêng liêng cho xuất hiện do sở hành trên Bát Nhã Thuyền, cứu thế kỳ ba toàn nhơn loại không còn tương tàn chiến tranh với nhau nữa. Bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, bất chiến tự nhiên thành là một minh chứng hùng hồn vừa qua tại trận Bát Quái biển Đông dậy sóng xảy ra trong hải phận Việt Nam 20/200 hải lý năm 2013. Trên mặt trận đấu trí, Ngài lấy nhu thắng cương, lấy đạo đức nhơn nghĩa mà giúp cho nước Việt Nam, thu phục Tổng Mũi Nhị ca Trung Quốc, rút giàn khoan HD 981 ra khỏi hải phận Việt Nam biến mất trong đêm. Đó là một tướng soái hòa bình thương nghị của kỷ nguyên 21, Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng. Tam ca Tổng Thương chơn khí Thượng Sanh chủ chi Thế, đã phục sinh trên thuyền Bát Nhã để dẫn độ 92 ức nguyên nhân qui hồi cựu vị, bảo sanh nhơn nghĩa đại đồng.
Nhị ca Tổng Mũi
Thế gian nào ngờ, đấng cầm quyền Bí thư vừa Chủ tịch nhà nước Trung quốc là Ngài Tập Cận Bình, cũng chính là Nhị ca Tổng Mũi chơn khí Thượng Phẩm phục sinh trên Thuyền Bát Nhã quốc tế đại đạo hòa bình thế giới, Ngài làm chủ chi Đạo. Quả thật, Nhị ca Tổng Mũi Tập Cận Bình là đúng lắm vậy. Anh chống sào, muốn hướng mũi thuyền đến đâu là quyền của Nhị ca khó ai cản nổi, bất chấp luật biển quốc tế của Đại ca Tổng Lái đã ban hành. Nhiều bằng chứng vừa qua của Tổng Mũi, anh đã chiếm đoạt 2 quần đảo Hoàng sabằng vũ lực năm 1974 và một số đảo trong quần đảo Trường sa, rồi khai thác xây dựng để làm của riêng thể theo ý của họ muốn, mưu cầu bành trướng chiếm lĩnh cả vùng Biển Đông thành ao nhà 9 đoạn của họ. Một số đảo nhỏ của các nước đàn em lâng ban trong khối ASEAN như Philippines, Indonesia… cũng bị cái Mũi tham lam của ông Nhị ca đánh hơi “kèo thơm” ở hướng nào, anh ta không bỏ lỡ cơ hội phải bằng mọi cách chiếm đoạt cho được. Đại ca Tổng Lái quốc tế nói một đàng, anh chống thuyền đi một ngã, đó là cái bản chất “bành trướng” bất trị của Tổng Mũi, mà thế gian thường nói “giang sơn dễ đổi, bản tánh khó dời” là vậy.
- Nhưng nếu không nhờ Nhị ca Tổng Mũi khảo thí thì làm sao xuất hiện 3 hạng: Trung, nịnh, phản để tuyển chọn tôi trung ra mặt, cứu thế kỳ ba trong khuôn phép thương yêu và công bằng lấy làm pháp bửu. Nói vậy, anh là người ân, là bạn hay thù đây? Anh được Đức Chí Tôn cho làm chánh chủ khảo để khảo thí các bậc nguyên cho lòi ra trung, nịnh, phản “Thầy làm ra mặt các con coi”. Cũng như trước kia của cái thời lục quốc tranh hùng Trung hoa buổi nọ. Lúc ấy Nhị ca Tổng Mũi là Phàm Khoái một tướng soái oai nghiêm của nước Quang Trung nghèo khó thời Hớn Bái Công, anh đã khảo dượt Hàn Tín từ nước Sở chạy sang. Nếu Hàn Tín không dâng giác thơ của Trương Lương tiến cử cho Hớn Lưu Bang, thì chắc chắn Hàn Tín không được tin dùng. Bởi do nơi ỷ vào tài sức của mình muốn tự đem ra thi thố không chờ ai giúp đở, cuối cùng chịu không nổi sự khảo thí của Phàm Khoái, Hàn Tín phải đưa ra giác thơ của Trương Lương giới thiệu Hàn Tín cho Hớn Bái Công. Ý nói, tự cao, tự mãn cũng là một tai hại bất lợi bớt bạn thêm thù, dễ bị sa vào bẩy rập của đời gian trá.
- Nếu không nhờ Tổng Mũi khảo dượt làm cho Biển Đông dậy sóng, thì giải pháp cứu thế toàn thiên hạ bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa của đạo Cao Đài không ra thiệt tướng, nhơn loại trên thế giới phải sống trong cảnh chiến tranh đẩm máu ly tan. Nếu Tổng Mũi không khảo dượt thì làm sao xuất hiện thiên đàng và địa ngục tại mặt thế gian nầy ? nói vậy, anh là ân nhân của toàn thể nhơn loại trên hoàn cầu đó chớ. Coi vậy chớ tiền hung hậu kiết, chủ nghĩa kỳ ba là tạo đời cải dữ ra hiền. Dầu gì cũng là anh em thiêng liêng ruột thịt, chẳng lẽ vì chút của cải vật chất phù du, mà để cho ma tánh dục xuống phàm vi chủ tinh thần đạo đức nhơn nghĩa dẫn đến tương tàn tương sát với nhau chăng? Cho nên năm 1927, Đức Hộ Pháp hành pháp trên Campuchia bằng hai tờ nhựt trình " Khi nọ, Đức Chí Tôn biểu Bần đạo lại kệ bàn viết có sắp một dãy nhựt trình đặng rút ra 2 tờ, Ngài lại dạy Chị chúng ta là bà Phối Sư Bảy (Hương Lự) đứng bắt ấn, kế Bần đạo trải 2 tờ nhựt trình sau lưng mà Bà Chị vẫn không hay biết. Tới lúc bắt ấn rồi, Bần đạo thưa : Đã trải rồi. Tức thì Bà Chị nhảy ngược lại, đạp trên 2 tờ nhựt trình. Bần đạo không hiểu nghĩa gì. Đức Chí Tôn biểu coi hai chơn có đạp cái gì. Bần đạo coi chơn trước giở lên là hình Tưởng Giới Thạch, đạp ngay trên đầu; còn chơn sau, Bần đạo biểu giở nhón lên, coi thấy hình Roosevelt, Tổng Thống của nước Mỹ, đạp ngay lên ngực và miệng. Đức Chí Tôn nói với Bần đạo rằng : Một ngày kia, Trung Hoa sẽ thờ phụng Đạo đáo để, còn nước Mỹ sẽ lãnh trách nhiệm đi truyền giáo toàn cầu”.
Anh cả Tổng Lái – Chánh án Tòa án Công Lý Quốc Tế
Cầm chắc chánh pháp thương yêu và công bằng, không để sái loạn chơn truyền chánh giáo biến ra phàm giáo. Thuyết đạo tại Đền Thánh năm 1948 năm Mậu Tý, Đức Hộ Pháp báo trước “biết đâu sau nầy Liên Hiệp quốc sẽ giúp cho chơn pháp của đạo Cao Đài ra thiệt tướng”. Đức Hộ Pháp cũng quả quyết “hiện nay trên mặt địa cầu nầy không có cây cân công bằng”. Vậy chừng nào cây cân công bằng mới xuất hiện? Khi nào toàn nhơn loại biết thương yêu nhau như anh em ruột thịt, tôn trọng nhau như thân thể của mình vậy, thì lúc ấy mới có cây cân công bằng xuất hiện tại mặt thế gian nầy.
Vì có đau khổ, cường quyền áp bức,
Nên mới sản xuất ra HỘI BẢO VỆ NHƠN QUYỀN
Bao giờ cái phản động-lực của mình cũng do nơi quyền-năng vô-đối của năng-lực nhơn-quyền Thiêng-Liêng kia đã đem đến, hễ có dữ, có hiền, vì có bất-công, vì có đau-khổ, của những kẻ cô-thế bị cường-quyền áp-bức, họ không biết nương tựa nơi đâu đặng họ tự-vệ lấy họ, tự bảo vệ lấy họ, cái bất-công ấy dẫy-đầy nơi mặt thế-gian này. Vì cớ mới sản-xuất phản-động chủ-nghĩa, phải có một phương-pháp chi bảo-vệ nhơn-quyền của họ, bằng chẳng vậy cái lẽ bất-công trên mặt địa-cầu này, chúng ta đã đoán-xét thấy một tấn-tuồng trước mắt làm cho thiên-hạ đau-khổ không thể gì giúp đặng, nên mới sản-xuất ra phản động-lực mạnh-mẽ bảo-vệ Hội Nhơn-Quyền. Phải có một năng-lực bảo-vệ đặng đối-thủ với lẽ bất-công xã-hội ấy đã làm cho thiên-hạ phải thống-khổ, làm cho thiên-hạ phải ly-loạn, phải tương-tàn tương-sát với nhau, sanh ra một cơ tận diệt.
Muốn đem lại hạnh-phúc hòa-bình, hòa-bình thiệt-hiện được, phải bảo-vệ quyền-hành cho cá-nhân, cho xã-hội và cho toàn-thể nhơn-loại, tất phải đem lại công-chánh bác-ái để nơi mặt thế-gian này mới đặng. Vì cớ cho nên Đức Chí-Tôn khiến Hội Quốc-Liên dung-nạp cái tổ-chức Hội Nhơn-Quyền của Pháp tuyên-dương cùng toàn mặt địa-cầu đặng thiệt-hiện đại-đồng thiên-hạ đó vậy.
(Trích thuyết đạo của Đức Hộ-Pháp tại Đền-Thánh đêm 11 tháng 11 năm Tân-Mão (1951) Trong Ngày Lễ Của Hội Quốc Liên Nhơn Quyền).
“Biết đâu cơ quan HIỆP CHÚNG QUỐC là tổ chức quốc tế, để giúp cho
Chơn pháp của Đạo Cao Đài được thực hiện”.
Cái chánh-nghĩa của Hiệp-Chúng-Quốc ngày nay thiên-hạ đều ngó thấy trên con đường duy nhứt phải đi, và con đường ấy có thể tạo hạnh-phúc cho nhơn-loại, phải có sự hiệp một cùng nhau không còn tranh quyền lợi giai cấp, họ sẽ đi đến một cảnh hòa-bình trong bác-ái, trong công-chánh, cũng như Đạo Cao-Đài đã theo giỏi từ ban sơ đến giờ. Biết đâu cái cơ-quan Hiệp-Chúng-Quốc là một tổ-chức Quốc-Tế, để giúp cho chơn-pháp của Đạo Cao-Đài được thực-hiện, tức nhiên để giúp Đạo Cao-Đài làm tròn phận-sự, hiệp nhứt con cái Đức Chí-Tôn vào lòng yêu-ái vô-tận vô-biên của Ngài.
Tổng Lái đại ca, chánh án TACLQT – Đại hội đồng LHQ
Chơn linh Dà Lam (Dà Lam thuộc chơn khí của Hộ Pháp, hay Hộ pháp là chơn linh của Dà Lam), từ Bát Quái Đài (Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc) thuộc phật. Người đến Hiệp Thiên Đài chơn thần Quan Thánh: thi hành luật pháp, chủ quyền xử đoán, vô tư vô vị, quan pháp bất vị thân thuộc pháp; mà phẩm vị tại Cửu Trùng Đài thuộc tăng chơn khí Đức Lý cầm quyền Thượng Chưởng pháp tức chủ về pháp Chơn đạo, xuống thế dẫn độ 92 ức nguyên nhân qui hồi cựu vị. “Chưởng Pháp cũng là Giáo tông còn trọng hệ hơn là vì người thay mặt cho Hộ pháp nơi Cửu Trùng đài”, tam bửu hiệp nhứt hữu hình là Tổng Lái đại ca Địa Tạng Vương Bồ Tát nắm quyền trị thế, chính quyền năng của Đức Di Lạc tái sinh định để sửa đổi chơn truyền thi hành Chơn đạo năm 1998: “Thân Công Báo thuộc gốc cung Hạo Nhiên Pháp Thiên nên trả về gốc”. Chơn pháp thành Chơn đạo thành, Chơn đạo thành Hội Long Hoa khai mạc.
Đã đủ đầy bằng chứng trước mắt nhơn sanh về 5 hecta đất Động Đình Hồ của đạo mà anh Nguyễn Thành Tám Đầu sư quỉ vị dám tự mình ký tên bán đứng cho đời, xãy ra từ năm 2010 đến nay. Chẳng những có trên 10 triệu đồng đạo Cao Đài, từ trong ra ngoài nước hiện có mặt khắp nơi trên toàn thế giới, đều bứt xúc và tức giận về việc đất Động Đình Hồ là di tích của linh hồn dân tộc Việt, mà Đức Lý kiêm Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ trong cửa Đạo Cao Đài chỉ định mua đất Bàu Cà na, tạo tác cho bằng được Động Đình Hồ ở trước cổng chánh môn Tòa Thánh Tây Ninh. Nhằm để nhắc nhở toàn thể môn đồ Cao Đài và cả thảy dân tộc Việt Nam thấy đó đặng biết nguồn cội tinh thần đại nghĩa của các đấng người Việt quốc cổ đã dựng nước và giữ nước, lấy xương máu hy sinh mình để lập đài vinh dự cho một giống dân anh hùng, oanh liệt, lập quốc nhà Nam văn hiến 4000 năm lưu truyền lại đời sau. Thế mà Đầu sư quỉ vị Nguyễn Thành Tám, đã bất lực để đất Động Đình Hồ của Đạo cho công ty TNHH Hùng Duy, dưới sự bảo lãnh và nắm chủ quyền của Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Tây Ninh về việc xây dựng thành trung tâm vui chơi, giải trí vào hàng bật nhất của tỉnh.
Khởi công dự án Khu vui chơi giải trí Bàu Cà Na
03 Tháng Tám 2012 10:47 SA
Chiều 15.2, Phó Bí thư thường trực Tỉnh uỷ Lê Minh Trọng, Chủ tịch HĐND tỉnh Võ Hùng Việt, Chủ tịch UBND tỉnh Nguyễn Thị Thu Thuỷ cùng lãnh đạo huyện Hoà Thành và nhà đầu tư Công ty TNHH xuất nhập khẩu - thương mại - công nghệ vận tải Hùng Duy đã thực hiện nghi thức phát lệnh khởi công Khu vui chơi giải trí Bàu Cà Na (xã Hiệp Tân, huyện Hoà Thành)……………………………………………………………………………………..
Phát biểu tại buổi lễ, Chủ tịch UBND tỉnh Nguyễn Thị Thu Thuỷ biểu dương những đóng góp của Công ty Hùng Duy trong công cuộc xây dựng và phát triển kinh tế tỉnh Tây Ninh trong nhiều năm qua, trong đó có việc tích cực tham gia Chương trình bán hàng bình ổn giá, các hoạt động xã hội từ thiện vì cộng đồng. Bà hy vọng, Công ty sẽ sớm hoàn thành Dự án Bàu Cà Na và đưa vào hoạt động, tạo thêm một điểm đến, có thể giữ chân được khách du lịch đến tỉnh Tây Ninh.
Theo Đặng Hoàng Thái - Báo Tây Ninh
UBND T/P Tây Ninh bảo lãnh cho Công ty TNHH Hùng Duy, đã biến đất Động Đình Hồ thành khu vui chơi giải trí chợ đời, tưởng chừng vững như bàn thạch, khó ai xô ngã nổi. Có tiền mua tiên cũng được kia mà. Họ nghĩ rằng ĐL: 01 năm 1979 sẽ làm cho Đạo Cao Đài hóa phàm, thất pháp tiêu vong trong bàn tay Trụ Vương Nguyễn Thành Tám? Chắc chắn không bao giờ. Họ có ngờ đâu đạo lịnh giải thể 01 năm 1979 là tiếng còi báo dứt phần Thể pháp Thế đạo giả tướng, của Hội Thánh tịch đạo Thanh Hương. Đặng chuyển sang Bí pháp Thế đạo của tịch đạo Đạo Tâm ra thiệt tướng, để thay đổi một triều đại đã suy tàn, một đám quan già địa phủ hình đen nám, một ông vua hoang dâm vô đạo, nghe lời xu nịnh, giết hại trung thần. Lập lại một nhà Châu hưng thịnh, một ông vua nhân đức thương dân như con, chư hầu tâm phục.
Đòi lại cho bằng được đất Động Đình Hồ
Tôi Võ Hoàng Thọ, sinh năm 1950 hiện ngụ xã Bàu Năng, huyện Dương Minh Châu, tỉnh Tây Ninh. Tôi xin phép được thay mặt những tín đồ quèn của “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” và toàn thể môn đồ Cao Đài từ trong ra ngoài nước, sẽ đứng lên tiên phong đi trước, kêu gọi anh cả Chánh Án TACLQT / Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, đòi lại cho bằng được đất Động Đình Hồ của đạo Cao Đài thuộc về công, đã lọt vào tay đời. Dùng vào việc tư: danh, lợi, quyền, lập phe lập đảng mưu cầu chiếm đoạt của đạo tức của cả thảy tín đồ Cao Đài và của toàn thể dân tộc Việt Nam con Hồng cháu Lạc.
Cả kêu toàn thể tín đồ Cao Đài hiện có mặt khắp nơi trên toàn thế giới, hãy đứng lên “tạo thành một lực lượng đủ chiến thắng, đặng trở mặt ra với tinh thần cường liệt của Đức Chí Tôn”. Đòi lại cho bằng được đất Động Đình Hồ của riêng Đạo Cao Đài, vừa là của chung toàn thể dân tộc Việt Nam anh hào tuấn kiệt đã lập quốc 4000 năm văn hiến quốc đạo nhà Nam. Chúng ta để mất đất Động Đình Hồ là mất cội nguồn của dân tộc Việt, mất đất Động Đình Hồ là mất linh hồn dân tộc Việt Nam. Nếu chúng ta bất lực để mất đất Động Đình Hồ xem như mất tổ quốc, gián tiếp giao đất nước Việt Nam vào tay ngoại bang phá tiêu di tích lịch sử con Hồng cháu Lạc ngàn đời oanh liệt, làm nhơ nhuốc tinh thần đại nghĩa của một dân tộc anh hùng dựng nước và giữ nước.
Trong khi xây cất Tòa Thánh, Đức Lý Thái Bạch Kim Tinh đã dạy: “Phải mua khoảnh đất Bàu Cà Na làm Động Đình Hồ, nghe à ! Đức Ngài lập Động Đình Hồ trước cổng chánh môn Tòa Thánh Tây Ninh, là để nhắc nhở cả thảy tín đồ Cao Đài và toàn thể dân tộc Việt Nam thấy đó đặng nhớ lại cội nguồn của dân tộc, mà người Việt Quốc Cổ đã dừng chân lập quốc tại nơi đây có trên 4000 năm văn hiến. Đức Lý là một trong những vị công thần khai quốc từ lúc ban sơ, là một trong những người Việt Quốc Cổ. Cho nên Đức Ngài còn xưng danh là “Động Đình Hồ Tiên Trưởng” nữa kìa.
- Thế gian nào ngờ ? Đất Động Đình Hồ là miếng mồi ngon, cũng là cái bẩy của Ngọc Hư Cung, chính Đức Lý đã gài từ khi mở đạo đặng dụ đời sa vào bẩy rập.
- Đầu sư quỉ vị Nguyễn Thành Tám là con cò mồi làm trung gian, giữa Đức Lý (đàn cơ 1973: “về phần em Tám để Lão dùng sao”) và đời. Nhằm mục đích mượn em Tám đặng dụ đời sa bẩy, để cho thế gian tận mắt thấy thói đời gian trá, ngọt mật chết ruồi… Vì thương đời Đức Chí Tôn mới khai đạo đặng cứu đời, giúp đời vượt qua cảnh tương tàn tận diệt nhau cũng bởi danh, lợi, quyền sáng mắt, cướp đoạt của đạo để làm của tư lợi riêng mình. Các vì giáo chủ mở đạo đặng tạo đời cải dữ ra người hiền đức. Đóng địa ngục, bế cửa phong đô, lập một thế giới mới thương yêu, tự do, công bằng, là thiên đàng tại thế.
Hiện nay, Đức Lý Thái Bạch là ai? ở đâu?
Đức Lý là chơn khí tức lời nói và việc làm minh bạch, chánh nghĩa, trong sự thương yêu và công bằng, hay nói rõ là sở hành của Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát đó vậy. Đức Địa Tạng Vương là con trưởng của Đức Di Lạc Vương Phật và bà mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát nơi cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên thuộc thế giới Cực Lạc. Ngài Địa Tạng là ông anh cả thiêng liêng ruột thịt của toàn thể nhơn loại trên hoàn cầu nầy. Cho nên Ngài phát tâm đại nguyện trong cơ tận độ của Ngài “chừng nào chúng sanh thành phật thì Ngài mới thành phật”.
Tinh thần
Thế giới Cực Lạc
2 Cung : Phật và Tăng
Hạo Nhiên Pháp Thiên (phật)
(cửa thế giới Cực Lạc)
Hỗn Ngươn Thượng Thiên (tăng)
(kinh đô Cực Lạc thế giới)
Chơn linh (cha)
Dà Lam
Di Lạc Vương Bồ Tát
Chơn thần (mẹ)
Quan Thánh
Quan Thế Âm Bồ Tát
Chơn khí (con)
Đức Lý
Đức Lý
Hữu hình (con người)
Ngài chánh án TACLQT (LHQ)
Ngài chánh án TACLQT (LHQ)
Thiêng liêng tại thế
Địa Tạng Vương Bồ Tát
Địa Tạng Vương Bồ Tát
Tinh thần thế giới Cực Lạc, thì Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát thuộc gốc Cung phật Hạo Nhiên Pháp Thiên tương liên hiệp một cùng Đức Chí Tôn, nắm quyền trị thế chính quyền năng Đức Chí Tôn định. Nơi cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, tam bửu của anh cả Địa Tạng là: chơn linh: Dà Lam – Chơn thần: Quan Thánh – Chơn khí: Đức Lý. Tam bửu hiệp nhứt với hữu hình, xuất hiện do sở hành thì là đấng thiêng liêng Địa Tạng Vương Bồ Tát. Khi Đức Ngài đến cungtăng Hỗn Ngươn Thượng Thiên tam bửu có khác hơn: Chơn linh Di Lạc – Chơn thần: Quan Âm – Chơn khí: Đức Lý. Tam bửu hiệp hữu hình do nơi sở hành cũng là Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát. Hạo Nhiên tăng chính là Đức Ngài Động Đình hồ tiên trưởng.
Ý nghĩa câu đại nguyện của Đức Ngài Địa Tạng như vầy: chừng nào chúng sanh thành phật thì Ngài mới hoàn thành sứ mạng độ tận vạn linh đắc qui phật vị. Chớ nếu Ngài không đoạt phẩm vị phật thì làm sao đủ đức để độ nhơn sanh thành phật?, cũng có nghĩa, chừng nào Ngài giáo hóa chúng sanh biết cải dữ ra hiền cũng như tánh Phật và tâm phật, thì lúc ấy Đức Ngài làm xong sứ mạng mới được nghĩ an. Dầu có chối, nhơn sanh cũng lôi ra để lập bàn hương án mà đền ơn cứu tử.
Trên 90 năm đạo Tam Kỳ Phổ Độ, đã đến lúc hạ ngươn hầu mãn đặng chuyển sang thời buổi Thượng Ngươn Thánh đức. Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát phải xuất hiện phát tiết hành tàng, với giải pháp cứu thế độ sanh toàn thiên hạ, lập lại một trật tự thế giới mới tự do, thương yêu và công bằng, không bằng vũ khí chiến lược mà bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, xua tan chiến tranh, thái bình tự trị, tin chắc Ngài sẽ làm được điều ấy.
Anh cả Địa Tạng Vương Bồ Tát (Tổng Lái Đại ca)
Hiện nay, anh cả Địa Tạng Vương bồ tát ở đâu, Đức Ngài đang ở tại Tòa án Công Lý Quốc Tế / Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc. Ngài cũng là một con người bình thường như chúng ta, nhưng có khác hơn chúng ta là Ngài đang cầm quyền thiên mạng lo về tăng, là lo về đạo đức nhơn nghĩa, với cương vị của một người anh cả đối với đàn em hiện có mặt khắp hoàn cầu đang sống trong cảnh tương tàn, chiến tranh ly loạn, anh nắm chắc pháp thương yêu và quyền công chánh hầu có phương chỉnh đốn để lập lại trật tự một thế giới mới hoàn thiện hơn, hạnh phúc hơn. Liên Hiệp Quốc là ngôi nhà chung của các nước trên toàn thế giới, cũng là một tổ chức quốc tế “Bảo Sanh Nhơn Nghĩa Đại Đồng”, của toàn nhơn loại trên hành tinh xanh nầy, để đúng như lời tiên tri của Đức giáo chủ Hộ Pháp từ khi mở đạo “Biết đâu sau nầy Liên Hiệp Quốc sẽ giúp cho chơn pháp của đạo Cao Đài được thực hiện”. Vậy cái hình trạng chơn pháp của đạo Cao Đài như thế nào mà có liên quan đến Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, Chơn pháp của đạo Cao Đài thuộc tịch đạo Đạo Tâm, do từ gốc bí pháp chơn truyền nơi cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ra thiệt tướng. Bởi vì, nếu “bí pháp không ra thiệt tướng thì cơ thành đạo không thành”, đến chơn pháp phải trải qua 3 giai đoạn: 1- Thể pháp Thiên đạo, 2- Bí pháp Thiên đạo, 3- Chơn pháp.
Giai đoạn ban đầu của chơn pháp là Thể pháp thiên đạo, xuất hiện năm 1986-1996 do từ Đạo lịnh 67 ngày rằm (15) tháng bảy, năm Ất Sửu (1985) : “vâng thiên chỉ mật lệnh của hai đấng đại từ phụ và đại từ mẫu, Đức Phi Phàm đã lên ngôi Giáo tông, kể từ ngày rằm tháng bảy năm Ất Sửu (1985), vậy điềm xuất vía của Đức Phi Phàm đã hiệp một cùng vạn linh với chí linh, nên ghi vào đạo sử để hậu tấn học hỏi kiếm hiểu mà lập công đạt vị”. Sau đó, đến tháng 3-1996 Đức Phi Phàm đưa 21 người ra khỏi đường lối chơn pháp, đặc biệt trong đó có “Thất quái Mai Sơn”, mà vị cầm đầu chỉ hướng là Ông Phan Văn Sơn Đức Phi Phàm cho căn là Dương Hiển, Đức Phi Phàm còn dạy “hể làm được thì thất Thánh còn không được thì thất quái”. Có nghĩa cho xuất hiện giúp Bí pháp ra thiệt tướng, mục đích chánh của cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là truyền bá đức tin thờ 2 đấng là Đức Hộ Pháp và Đức Hiến pháp.
Từ ngày rằm tháng bảy năm Ất Sửu 1985, Đức Phi Phàm Chuẩn Đề cầm quyền Chưởng Pháp lên ngôi Giáo tông là Di Lạc Giáo tông, cho nên “Quan Âm vâng mạng lịnh Đức Di Lạc Vương Phật, chèo thuyền Bát nhã rước người từ khổ hải về Bát Quái đài”, từ năm 1986 đến cuối năm 1996 thuyền Bát nhã giải thể, đặng chuyển sang Bí pháp thiên đạo.
Chơn đạo: nhớ lại năm 1996, Hàn Tín lãnh sứ mạng từ Hạo Nhiên Pháp giúp cho Hớn Bái Công phục nghiệp, từ Hạo Nhiên Phật. Hay nói rõ, Đức Di Lạc giao cho Quan Âm nắm chủ quyền Đạo bằng hai con đường Minh Tu Sạn Đạo; và Ám Độ Trần Thương, mượn danh nghĩa mua bán đất cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, để lấy giả tạo chơn, gọi là bí pháp chơn truyền, chỉ có người được truyền mới biết rõ thôi. Thương và Khậu hát : “Rày mừng hội hiệp rồng mây, Xuân Thu tứ quý tạc thay thái bình”.
Chơn đạo: Tổng Khậu được Đại Ca Tổng Lái, giao sứ mạng trấn thủ cửa ải địa đầu cung Thánh thiên mạng lo về Tăng, năm 1998 trên tinh thần tế pháp chiếu duyên: “ Thân Công Báo thuộc gốc cung Hạo Nhiên Pháp Thiên nên trả về gốc”. giai đoạn Bí pháp Thiên đạo thuộc Tăng” năm 1998-2005. Bằng mặt trận trí thức tinh thần “vươn đông kích tây” cũng vẫn sở dụng hai chiến thuật Minh Tu Sạn Đạo và Ám Độ Trần Thương, không ai ngờ tới. Chiến thuật nầy không như mặt trận hình thức Thể pháp Thiên đạo năm 1995 của Đức Phi Phàm mượn danh nghĩa mua bán đất.
Chúng ta hãy để mắt nhìn coi Đức Di Lạc tạo hình thể nào, để chúng ta nương theo đó đặng tạo dựng đức tin vững chắc bền bỉ vậy? Quả thật, được sự giúp sức của Tổng Thương Tam Ca, năm 2004 Đại Ca Tổng Lái đã đưa ra để giúp Tổng Khậu tại Hạo Nhiên Tăng. Tổng khậu xuống thế năm 1998 bằng chiếc thuyền nan ở giai đoạn loạn đạo thanh trượt bất phân, khó tầm nên hư, chánh tà, chơn giả, thế gian thường gọi là “nan giải khó khăn”. Mãi đến sáng ngày 13-4-2005 Thương và Khậu đã phản hồi thắng trận “Thiên quân diêu động linh phan; cả miền Thánh vức nhộn nhàn tiếp nghinh”, Đức Hiến Pháp Quan Âm đã đoạt phẩm vị Phật nơi cõi thiêng liêng hằng sống là Di Lạc Vương Bồ Tát tái sanh sửa đổi chơn truyền chủ Hội Ngươn Thiên. Đức Di Lạc “vào Lôi Âm Tự kiến diện Đức Di Đà, đến lượt trở ra mới chịu danh là Đại Từ Phụ” vậy thì Chơn pháp thành, khai hội Long Hoa Bạch Ngọc Kinh Thiêng liêng tại thế, trước khi xuất hội Đức Di Lạc vui mừng không tỏa, xác nhận: “ngày hôm nay trọn vẹn”. Đức Di Lạc đã đến chủ tọa hội Long Hoa nơi Bạch Ngọc Kinh thiêng liêng năm 2005 rồi, chỉ còn chờ Chơn đạo thành Đức Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát là ông anh cả của toàn nhơn loại, đến khai Long Hoa Đại Hội tại Đền Thánh Tây ninh Bạch Ngọc Kinh hữu hình. Sớm hay muộn đều do Tông đường thiêng liêng của con cái Đức Chí Tôn định quyết, vì bổn phận làm con phải hiếu hậu vi tiên quyền năng ấy cũng để cho là mẹ.
Bát Nhã Thuyền là hình trạng,
cơ quan cứu thế của Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.
Nếu Liên Hiệp Quốc áp dụng chính trị đạo của Bát Nhã Thuyền:
1- Chính trị của Thuyền Bát Nhã khi xuống thế từ Phạm môn Bát quái đài: 16 vị.
2- Chính trị của Thuyền Bát Nhã còn ở trong nội thân Phạm môn Bát Quái đài: 21 vị.
Để chỉnh đốn lại bộ máy chính trị hiện nay của Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, thì tin chắc Hội Đồng Liên Hiệp Quốc sẽ tự chủ quyết đoán được vận mệnh của thế giới, không chịu lệ thuộc bởi một nước nào, một thế lực nào cũng như bí pháp chơn truyền của đạo Cao Đài hiện nay vậy. Cơ quan cứu thế Bát Nhã Thuyền vừa dẫn độ 92 ức (9.200.000) nguyên nhân qui hồi nguyên bổn. Trên thuyền Bát nhã có 16 vị: 01 trưởng (anh cả) , 3 phó (3 tiểu đệ) và 12 thủy thủ đắc lực. Hơn nữa thuyền Bát nhã thuộc gốc phạm môn cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là 21 vị. Nếu Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc sở dụng chánh trị của Bát nhã thuyền để làm cơ quan cứu thế cả toàn thế giới, bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, thì pháp thương yêu và cây cân công bằng sẽ xuất hiện bay phất phới tại mặt thế gian nầy.
Quả thật, đã đến ngày giờ chơn pháp của đạo Cao Đài có liên quan với Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc rồi đây. Bởi vì ông anh cả thiêng liêng của chơn pháp đạo Cao Đài thuộc tịch đạo Đạo Tâm là Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát. Đức Ngài đã thu phục tâm lý của nhơn sanh vào khuôn đại đạo và thực thi hai chữ nhơn nghĩa cho ra thiệt tướng Cực Lạc thế giới, hòa bình hạnh phúc. Ngai Giáo tông, xứng đáng là ngôi vị anh cả thiêng liêng Địa Tạng Vương Bồ Tát cầm cân công bằng thưởng phạt, phản hồi nguyên bổn, chủ tọa khai mạc đại hội Long Hoa tại Bạch Ngọc Kinh Tòa Thánh Tây Ninh.
Do vậy, Bát nhã thuyền phục sinh 16 vị, thuộc pháp. Để làm cơ quan cứu thế toàn thiên hạ, trên tinh thần đạo đức nhơn nghĩa là sứ mạng của Đại Hội Đồng liên Hiệp Quốc, ra thiệt tướng kỳ ba ở giai đoạn Chơn đạo (2012-2020) là:
1- Tổng Lái đại ca: Chánh Án Tòa Án Công Lý Quốc Tế.
2- Tổng Mũi nhị ca: Bí thư nhà nước Trung quốc: Tập Cận Bình.
3- Tổng Thương tam ca: Thủ tướng chính phủ nhà nước Việt Nam: Nguyễn Tấn Dũng
4- Tổng Khậu tứ ca : tín đồ quèn Hạo Nhiên Tăng thi hành chơn đạo.
●- Thập nhị Bảo Quân (12 bá trạo): là những nhân tài của thế giới.
Nhưng khi Bát nhã thuyền đối với tinh thần Bát Quái đài, thì Tổng Lái đại ca vi chủ. Vì thế, số 21 thuộc phạm môn Bát Quái đài tức thuộc quyền điều hành của anh cả. Cho nên, số phạm môn là 21 trừ đi số 16 của Bát nhã thuyền còn thừa lại là 5, con số 5 thuộc tinh thần bí pháp phạm môn cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, gọi là ngũ tầng quan. Đầu năm 1984 Đức Phi Phàm Chuẩn Đề báo trước: “Tôi chỉ cần 5 người biết làm như Tôi, đặng Tôi chuyển cho nó tới”. do vậy con số 5 dưới quyền điều hành của Tổng Lái đại ca, có nghĩa anh cả được sự giúp việc của 5 tướng soái hòa bình thương nghị kỷ nguyên 21, thay mặt cho 5 nước cường quốc ưu tú nhất trên toàn thế giới. Để đúng như lời của Đức Phi Phàm khẳng định: “Ông cần tướng chớ không cần quân, một tướng lãnh đổi 10.000 quân, Ông cũng không đổi”.
Bát nhã thuyền trong nội thân của Bí pháp phạm môn Bát Quái đài thuộc phật. Ra thiệt tướng 21 vị, là cơ quan cứu thế trên tinh thần đạo đức nhơn nghĩa nơi Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc. Đặc biệt, riêng quyền của Tổng Lái anh cả còn được sự trợ giúp trực tiếp 5 tướng soái, đại diện cho năm nước như: Mỹ, Nga, Anh, Pháp, Đức… khi anh cả cần thiết. Ví vụ, dầu cho Nhị ca, Tam ca, Tứ đệ và Thập Nhị Bảo Quân (12 bá trạo) có đem lòng phản trắc, Tổng Lái đại ca vẫn còn trong tay 5 tướng soái kiên trung, đại diện cho 5 cường quốc ưu tú trên toàn thế giới đủ sức chế ngự đối phương, để tạo thời chuyển thế.
1- Tổng Lái đại ca: Chánh Án Tòa Án Công Lý Quốc Tế.
●- 5 tướng soái hòa bình thương nghị, thay mặt 5 nước ưu tú trên khắp hoàn cầu.
2- Tổng Mũi nhị ca: Bí thư nhà nước Trung quốc: Tập Cận Bình.
3- Tổng Thương tam ca: Thủ tướng chính phủ nhà nước Việt Nam: Nguyễn Tấn Dũng
4- Tổng Khậu tứ ca : tín đồ quèn Hạo Nhiên Tăng, thi hành Chơn đạo (2012-20120).
●- Thập nhị Bảo Quân (12 bá trạo): là những nhân tài của thế giới.
Hạo Nhiên Tăng thuộc chơn khí
Cuối cùng là Hạo Nhiên Tăng, do Hạo Nhiên pháp từ Hạo Nhiên Phật phật, quyếtđịnh năm 1998: “Thân Công Báo thuộc gốc Cung Hạo Nhiên pháp Thiên nên trả về gốc”. Cầm quyền Chưởng pháp tức chủ về pháp Chơn đạo, thuộc quyền của Dà Lam cầm thiên mạng lo về tăng. Vậy, cả 3 thiên mạng : Hạo Nhiên Phật lo tạo cảnh Cực Lạc thế giới, Hạo Nhiên Pháp giáo hóa chơn truyền, Hạo Nhiên Tăng dẫn nẽo Tây Qui, làm cho Hội Long Hoa khai mạc. Cả 3 tinh thần Hạo Nhiên: phật, pháp, tăng đều có Hộ Pháp giáng linh tức là chơn linh của cung Hạo Nhiên Pháp Thiên. Thế thì Đức Lý ở đâu trong cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ? Đức Lý là chơn khí của Đức Hộ pháp tức là chơn khí của Cung Hạo nhiên Pháp Thiên. Nơi đâu có Hộ pháp thì có Đức Lý, bởi vì Hộ pháp chủ bát hồn là Phật Mẫu diêu trì đấng tạo hóa các đấng thiêng liêng chư thần, thánh, tiên, phật. Nếu không có Hộ pháp thì không có các đấng ấy.
Đến bí pháp, Đức Lý vâng lịnh Ngọc Hư xuống thế, dẫn nguyên nhân về Tây Phương Cực Lạc. Đương nhiên Đức Lý là người của Ngọc Hư Cung thì phải dẫn về Ngọc Hư Cung chớ ? Nhưng vì sao dẫn về Tây phương Cực Lạc ? Kỳ ba Tây Phương Cực Lạc lãnh sứ mạng của Ngọc Hư Cung, độ cửu nhị ức nguyên nhân về khai Đại Hội Long Hoa tại Bạch Ngọc Kinh Tòa Thánh Tây Ninh. Buổi Nhị kỳ,Phật Thích ca đã nhường Kim Tự Tháp cho Đức Di Lạc. Rồi cũng chính Đức Di Lạc Vương Bồ Tát là vị phật chưởng giáo Cực Lạc thế giới, giao cho 2 vị giáo chủ Chuẩn đề bồ tát và Tiếp dẫn phật giữ cửa Tây Phương Cực Lạc, có nghĩa là giữ cửa Tây của Thế giới Cực Lạc (thế giới Cực Lạc có 8 cửa: đông, tây, nam, bắc, đông bắc, tây bắc, đông nam, tây nam). Cầm chánh pháp thương yêu và công bằng, mở cơ đại ân xá cho 92 ức nguyên nhân qui hồi cựu vị. Do vậy Đức Lý từ thiên cung xuất, cũng phải tùng pháp Tây Phương, do vậy mới tá danh là Chuẩn đề Bồ Tát, để đúng với câu của Đức Lý ở Ngọc Hư Cung mà nhứt thân ức vạn hóa thân về Tây phương Cực Lạc: “nếu Lão không có phương chỉnh đốn nền đạo lại thì đặng, bằng chẳng vậy không có một người đạt pháp”. Muốn chỉnh đốn nền đạo lại thì Đức Ngài phải xử dụng bí pháp độ hồn, th
