THIỆT CÒN GIẢ MẤT

Vào ngày 12-11 Giáp Ngọ, nhầm ngày 02-01-2015. Phái đoàn gồm 10 người trên chiếc phi cơ T/P.HCM đi Đà Nẳng, do 2 anh: 5 Trực và 3 Đó dẫn đầu, đi Đà Nẵng 3 chuyến, 5 Trực đi được 2 chuyến. Đến Đà Nẵng đặng nhiệm thu tượng phật, với giá thỏa thuận là 90 triệu đồng VN, nhưng sau cùng xin thêm 3 triệu để bồi dưỡng anh em đi giao tượng tận nơi, tổng cộng 93 triệu đồng. Đúng ngày 15-11 Giáp Ngọ (05-01-2015) là ngày giao tượng. sau khi cần cẩu của phía bên giao hàng, đưa thùng cây ván hình hộp chữ nhật vào “Văn phòng cơ sở Phi Phàm Trung ương” rồi để lên 5 cấp đã xây sẵn ở trong văn phòng, rồi tháo ván ra để lộ nguyên dạng một tượng bằng đá trắng, cao: 1 m 20, nặng 404 kg. Bụt tòa sen cao: 4 tất, nặng 406 kg. Cộng chung bụt và tượng là 1 m 60, bụt và tượng nặng 900 kg. Cùng lúc anh em công an rất đông có mặt tại chỗ. Công an hỏi: Tượng nầy do ai làm chủ và bao nhiêu tiền? Bên tạc tượng liền trả lời: Trước giờ chỉ có 3 Đó đứng đặt với giá 90 triệu đồng chớ đâu biết ai. Công an bảo: anh em về hết, ông Phan văn Sơn chết rồi, tới đây tôi sẽ mời vợ ông Sơn. Sau sự việc xảy ra, 3 Đó báo với vợ ông Sơn biết: Công an sẽ mời chị, biết sao chị nói vậy.

Ngày 10-01-2015, công an đến tận nhà trao giấy mời vợ ông Phan văn Sơn đến xã Long Thành Bắc. Tâm là người của 5 Mừng chở đi, còn Hoàng người của 3 Cương xin theo. Công an hỏi bà vợ ông Sơn: cái tượng ở xa đem về để ở văn phòng là sao với chồng bà. Bà Sơn trả lời: Đó là tượng của ông Du văn Siêu, là thầy của chồng tôi. Lúc sanh tiền ông có bảo chồng tôi, khi ông mất thì tạc tượng thờ ông. Giờ chồng tôi không còn, thì chú 3 Đó vừa trúng số người đạo tâm bỏ tiền ra làm. Công an nhắc lại: trước đây chồng bà xin cất nhà ở, nhưng xây xong lại gắn liễn và tự xác nhận nơi đây là “Văn phòng cơ sở phi phàm trung ương”. Cho nên nơi đây không phải là tư gia, bà không được quyền để tượng ở trong đó, giờ chúng tôi yêu cầu bà đem tượng này đi ra khỏi nơi đây trong vòng 24 tiếng đồng hồ. Bà Sơn xin thêm: gấp quá, cho tôi 48 tiếng. Rồi công an lấy văn bản đã chuẩn bị sẵn, rồi đọc cho bà Sơn nghe, nội dung nơi đó xác nhận là “Văn Phòng Cơ Sở Phi phàm Trung ương” vậy không được thờ. Công an kêu bà Sơn ký tên rồi ra về.

Chiếm đoạt đất Động Phổ Hiền của đạo

Về đến nhà, anh em đến hỏi thăm, bà vợ ông Sơn nhờ gởi nhà 2 Ái, vì 2 Ái là con ruột của ông Du văn Siêu, anh ta đồng ý. Nhưng 4 ngày sau 2 Ái trả lời qua điện thoại: Vợ tôi không đồng ý. Vợ của anh ta là bà trời, anh chỉ tuân lịnh từ bà trời vợ anh oai quyền hơn cả cha mẹ đẻ ra anh, có thật vậy. Kể cả đất Động Phổ Hiền ở ngoài ruộng thuộc của đạo tức của nhơn sanh, do Võ Hoàng Thọ thay mặt cơ sở xã Cẩm giang mua trực tiếp và cùng ký tên giấy mua bán đất với Ông Du văn Siêu năm 1995, được sự tiếp bước của đời sau xây cất hoàn chỉnh, thuộc ấp Hiệp Trường, xã Hiệp Tân, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh. Ái cũng nghe lời vợ con chiếm đoạt đất nhà Động Phổ Hiền, lấy của công làm của tư riêng gia đình anh, trong khi có đủ nhân chứng và vật chứng.

Anh em đạo tâm vừa lo tinh thần và vật chất, tiền bạc chu cấp cho cả nhà anh về đời sống và nuôi con anh ra trường đại học. Đã đến lúc đủ long đủ cánh rồi không bay, mà lại mưu đồ chiếm đoạt của đạo tức của nhơn sanh làm tổ ấm cả đời, anh bảo đất nầy là của anh, chính anh đứng tên giấy đỏ (quyền sử dụng đất). Thật ra lúc còn khó khăn năm 1997, người ta bảo rằng nhóm đạo rù rì thờ Hộ Pháp, theo tụi đó nhỡ gia đình có người chết, Hội Đồng chưởng quản và chính quyền không cho làm đám xác đi chôn, tự ý gia đình lo việc an táng. Do vậy ông Phan văn Sơn bảo 2 Ái thay mặt ông đứng tên giấy đỏ một thời gian, chừng nào dễ dàng chuyển quyền lại cho ông cũng được. Mãi đến nay ông Sơn mất, cả nhà anh ra mặt chiếm đoạt của đạo trước mặt gần 100 người, nhân ngày đám giỗ cha của anh là ông Du văn Siêu. Hơn nữa, ông Du văn Siêu là Thầy của những chư vị đạo tâm ấy. Chủ nghĩa của 2 Ái: “vợ là bà trời của tui”, còn “con là ông trời của tui”. Mọi sự việc, 2 Ái chờ quyết định của vợ con. Thế thì, vợ con của anh là chí tôn và phật mẫu của anh không ngoài ai khác. Nhưng Đức Lý Thái Bạch có cảnh giác “nên để hư bỏ, thiệt còn giả mất”, chắc hẳn vậy.

Thuật tiếp chuyện vợ của ông 3 Sơn. Công an đến lần thứ 2 trách bà Sơn: chị xin 48 tiếng đồng hồ, để mấy ngày rồi vì sau không đem ra khỏi chỗ nầy? Bà Sơn bảo cận tết quá, mấy chú thông cảm, kêu cần cẩu không được, cho tôi xin thêm 6 ngày nữa.

Trong thời gian này, vợ chồng Tám Hỉ (huyện Tân châu) có ý kiến: đem về nhà tôi. 3 Đó không đồng ý vì xa quá. 6 ngày đã qua vẫn chưa quyết định để tượng ở nhà ai. Công an mời lần thứ 3, yêu cầu bà Sơn: Nếu chị không đem đi thì chúng tôi chở về UB Long thành Bắc, chúng tôi không chịu mọi sự hư hao và tiền chi phí chị phải chịu. Bà Sơn xin thêm vài ngày nữa. Lần nầy phía bên chủ tượng hội hợp, Hà văn De và Vũ, con chị 7 Chớp em ruột của 3 De, xin chở về Hà phủ Từ, cuối cùng chị 7 Chớp không đồng ý. Mãi cho đến ngày 14-12 giáp Ngọ, công an mời lần thứ 4 nói: Bà chở đi liền, không thôi chúng tôi chở về UB.

Hết cách, sáng ngày 15-12 Giáp Ngọ, Nhân con rể bà Sơn và một số anh em đem về tới nhà. Nhân xin 5 Trực để tạm trước cửa. Nhưng 5 Trực nói: Nếu muốn để đây thì để thẳng vô nhà khoảng 3 giờ chiều ngày 15-12 giáp Ngọ, cho đến ngày 26-12 GN mới mở thùng ra. Sáng ngày 02-01 Ất Mùi, thì Kiệt và 2 Trung, Út Phỉ, và 2 người nữa. Tất cả 7 người chỉ trích, đấu tranh, nói 5 Trực thờ sai vì có 2 tay, Chuẩn đề phải 18 tay. 3 Kiệt mời 5 Trực qua bàn thờ nhà ông Sơn cầu nguyện xin keo xem ai đúng ai sai. 5 Trực vai anh 3 Kiệt, cô cậu ruột, anh ta nói: tao làm giống như anh ba. Còn mầy nói phải 18 tay mới đúng thì mầy qua bàn thờ của anh ba rồi xin keo với ổng.

Sau khi chở tượng đi xong, xã Long Thành Bắc cử đại diện lên nhà bà Sơn cám ơn, rồi yêu cầu bà giữ hết chìa khóa trong và ngoài, chỉ có một mình bà đến văn phòng mà thôi. Bà ba Lớn ở lại tới ngày sau chót, rồi gởi chìa khóa ở trước nhà, đi luôn. Sau khi chở tượng về rồi, Công an ấp Hiệp Định có mời 3 Đó lại làm việc. Trong lúc 5 Mừng và 3 Đó đến sơn phết quét dọn văn phòng, họ lấy hình ông Du Văn Siêu và ông Phan Văn Sơn xuống, chỉ giữ lại 2 hình thờ theo chiều thẳng đứng: Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp mà thôi. 5 Mừng và 3 Đó còn tự xưng nói với bà ba Lớn và Út Bực, người của Út Luân: Nếu ai muốn ở đây thì theo Hạo Nhiên Tăng, rồi được giúp đỡ, phát sách cho học, còn không thì ra ngoài.

HỌ LÀ AI ?

Cả thảy những người có mặt nêu trên, đều là người của ông Phan Văn Sơn. Chỉ có 2 người trong “Thất Quái Mai Sơn” 5 Trực, căn là Kim Đại Thăng (con trâu nước) và 2 Trung, căn Trư Tử Chơn (con heo hèm) là người của thời ông Du Văn Siêu. Người của ông Sơn chưa từng gặp mặt ông Du Văn Siêu, được Đức Hiến Pháp cho căn là Chuẩn Đề Bồ Tát, và Đức Hộ Pháp ban bút hiệu Phi Phàm. Họ minh thệ khoảng năm 1998 đến năm ông Phan Văn Sơn phát bệnh nặng, họ bắt đầu theo Thừa sử Lê Quang Tấn, tự Trường kết bè lập phái liên hệ với nước ngoài tư bản chủ nghĩa, bằng tuyên truyền, xuyên tạc, bất đồng chánh kiến chống lại nhà nước đảng cộng sản Việt Nam và đối lập với Hội Đồng Chưởng Quản Nguyễn thành Tám từ đạo lịnh giải thể 01 năm 1979. Mãi cho đến ngày ông Lê Quang Tấn qua đời, họ vẫn tiếp bước tinh thần đối lập của ông cho đến nay.

Thờ hình 4 đấng: Đức Hộ pháp, Đức Hiến Pháp, Du Văn Siêu và Phan Văn Sơn, cũng như ngoài Động Phổ Hiền. Nơi “Văn Phòng Cơ Sở Phi Phàm Trung ương” là đức tin của người Út luân, căn Đái Lễ (con chó sói) là 1 trong “Thất quái Mai Sơn”.

Còn tự ý lấy hình 2 ông : Du Văn Siêu và Phan Văn Sơn xuống, để lại hình 2 đấng: Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp là toàn bộ số người của ông Phan Văn Sơn. Trong khi ông Phan Văn Sơn là thầy dẫn đường chỉ lối phá ngu cho họ nhờ, được nở mặt nở mày với thiên hạ, mà họ còn không thờ thì họ thờ ai ? Hỏi thử, thế gian nầy có mấy ai như họ không? Dám tin họ được không? Quả thật, một bọn dân địa phủ hình đen nám nghịch sư phản bạn. Phạm minh thệ đủ đầy, trời không dung đất không tha, thề Hộ Pháp tận đọa tam đồ bất năng thoát tục. Thầy sống thật của họ mà họ không thờ, họ lại đi thờ cụt đá vô tri vô giác.

Thầy của họ là Phật sống hữu ngôn họ không lạy, mà đi quỳ lại phật đá, phật xi măn, phật giả vô ngôn. Vậy mà còn tự xưng là Hạo Nhiên Tăng tức muốn làm Quan Thánh, cái gương của Út Luân cũng muốn làm Quan thánh Dà Lam, đến nổi thiệt còn giả mất, thân bại danh liệt trước mắt mà không biết sợ. Năm 1996 Đức Phật Chuẩn Đề chuyển lời với Thân Công Báo cho anh em nghe đặng cảnh giác: “muốn xưng Quan Thánh phải làm cho được, còn không được coi chừng Ông Quan Thánh thiệt , ổng đánh bể đầu”.

Với Đức Lý Thái Bạch thì quyết liệt hơn: “Nên để hư bỏ thiệt còn giả mất”.

Tây Ninh, ngày 07-03-2015

- Đồ Phi -