3.- http://trinhnu.net/van/108865 4.- http://trinhnu.net/van/108873
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
NGUYÊN DO KHAI ĐẠO CAO ĐÀI
http://trinhnu.net/van/108874
DANH XƯNG
Khai Đạo rồi, Đức Chí Tôn cho biết DANH XƯNG.
Có nhiều danh xưng như : Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Đại Đạo Tam Kỳ - Tam Kỳ Phổ Độ, Đạo Tam Kỳ. Danh xưng nào cũng có chữ TAM KỲ, vì nay là thời đại TAM KY, thay cho Nhứt kỳ , Nhị Kỳ.
1.- ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỖ ĐỘ
Sách THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN – Quyển Nhứt – ngày 6-12-1926 ghi :
Ta vì lòng đại từ đại bi, vẫn lấy đức háo sanh mà dựng nên mối Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ; tôn chỉ vớt những kẻ hữu phần vào nơi địa vị cao thượng, để tránh khỏi số mạng luân hồi và nâng những kẻ tánh đức bước vào cõi nhàn, cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế nầy.
Và :
Sách THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN – Quyển Nhì – ngày 3-1-1927 ghi :
Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ chiếu theo luật Thiên Ðình Hội Tam Giáo, mở rộng mối Ðạo Trời, ấy cốt để dìu dắt nhơn sanh bước lên con đường Cực Lạc, tránh khỏi đọa luân hồi và dụng Thánh tâm mà dẫn dân sanh, làm cho hoàn toàn trách nhậm nặng nề của đứng làm người, về bực nhơn phẩm ở cõi trần ai khốn đốn nầy.
2.-TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
Sách THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN – Quyển Nhứt ghi :
Ta nói cho chúng sanh biết rằng: Gặp Tam Kỳ Phổ Ðộ nầy mà không tu, thì không còn trông mong siêu rỗi. 30-5-1926
Thử nghĩ lập một nước còn dễ hơn dạy một người dữ đặng hiền, huống chi trong Tam Kỳ Phổ Ðộ nầy các con phải độ rỗi cả nhơn loại khắp cả Năm Châu, thì trách nhậm ấy lớn lao là bực nào? 25-7-1926
Tái Cầu: Lần thứ tư (12 giờ khuya)
Trong Tam Kỳ Phổ Ðộ và qui Tam giáo nầy:
Phật thì có Quan Âm,
Tiên thì có Lý Thái Bạch,
Thánh thì có Quan Thánh Ðế Quân khai đạo. 9-8-1926
Sự tế tự sửa theo "Tam Kỳ Phổ Ðộ"cũng nơi ấy mà xuất hiện ra; rõ à!
Thầy nhập ba chi lại làm một là chủ ý qui tụ các con trong Ðạo Thầy lại một nhà. Thầy làm Cha chưởng quản; hiểu à!
Từ đây trong nước Nam duy có một Ðạo chơn thật là Ðạo Thầy đã đến lập cho các con, gọi là "Quốc Ðạo", hiểu à! 18-9-1926
Cho Nữ phái vô Thầy dạy. Chư ái nữ, Thầy vì Tam Kỳ Phổ Ðộ chẳng phân cao thấp, sang hèn. Thầy chỉ khuyên một điều là đạo hạnh các con phải giữ hằng ngày cho nhằm phương pháp Nhơn Ðạo, tức là Tứ Ðức đó vậy. Các con hiểu à. 22-1-1927
Sách THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN – Quyển Nhì ghi :
Thời kỳ mạt pháp nầy, khiến mới có Tam Kỳ Phổ Ðộ các sự hữu hình phải hủy phá tiêu diệt.
Thầy đến chuyển Ðạo, lập lại vô vi, các con coi thử bên nào chánh lý: Hữu hình thì bị diệt đặng, chớ vô vi, chẳng thế nào diệt đặng. 4-8-1926
Con coi đó mà coi, Thầy thương con là bao nhiêu? Thầy giữ nữ phái lại cũng vì con. Thầy kêu nó không đến, Thầy dạy nó không nghe, muốn phạt cho đáng kiếp mà bụng cũng chẳng đành. Con là chị, Thầy đến lập Tam Kỳ Phổ Ðộ, chỉ vụ một chữ "HÒA", con liệu đứa nên, dùng đẹp lòng con kêu tên cho Thầy phán đoán. 13-2-1927
Nếu Thầy không vì Tam Kỳ Phổ Ðộ nầy thì Thầy đã y tấu lời xin của Giáo Tông mà hủy trường công quả của các con hết thảy. 1927 – kế bài 29-11-1927
Các con phải hiểu rằng; mỗi đứa có trách nhậm lớn lao về Ðạo. Trước khi lãnh mạng Tam Giáo Tòa xuống chịu mình với chúng sinh lúc Tam Kỳ Phổ Ðộ nầy, đều có cam đoan hứa làm tròn phận sự. Thầy là Ðấng Chí Tôn chủ trương khai sáng nền Ðạo, cũng buộc mình cam đoan mà lãnh các con, thế thì mỗi đứa đều mang nặng nơi mình một phần trách cứ chẳng nhỏ. Nếu Ðạo chẳng thành thì phần phạt thiêng liêng, vì cân tội phước mà định đoạt. – 2-4-1928
3.-ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
Sách THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN – Quyển Nhứt ghi :
Ngày nay đã mất hết một người môn đệ của Thầy, lại là một đạo hữu của các con đã cùng các con nghiêng vai gánh vác một trách nhậm trong Ðại Ðạo Tam Kỳ. 9-12-1926
Sách THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN – Quyển Nhì ghi :
Thầy vì đức háo sanh nên chẳng kể bực Chí Tôn cầm quyền thế giái, đến lập Ðại Ðạo Tam Kỳtrong lúc Hạ nguơn nầy mà vớt sanh linh khỏi vòng khổ hải. Ai biết Ðạo tức là có duyên phần, ai vô Ðạo tức là số chịu hình khổ luân hồi; phải mau chơn, bằng luyến ái sự thế, thì sau ăn năn rất muộn. 11-11-1926
Con có lẽ hiểu cách thức của Thầy dùng mà lập Ðại Ðạo Tam Kỳ, sao con lại sai lầm mà chẳng hiểu sự cám dỗ của tà quái? 1927 – kế bài 17-9-1027
4.- ĐẠO TAM KỲ
… nếu chẳng có một Ðấng Từ Bi lấy đức háo sanh mở Ðạo Tam Kỳ đặng vớt những kẻ hữu căn, thì toàn thế giới sẽ bị dần dần tiêu diệt, 8-1-1927
ĐẠO CAO ĐÀI là danh xưng do người đời thường gọi, vì đây là mối Đạo do Ông CAO ĐÀI khai sáng (do câu Ngọc Hoàng Thượng Đế viết CAO ĐÀI giáo đạo Nam Phương). Đạo của Ông Phật khai sáng thì người ta gọi là Đạo Phật, Đạo do Ông Cao Đài lập thì người ta gọi Đạo Cao Đài, tánh tình người Nam Bộ đơn giản vậy. Chữ TAM KỲ còn có ý nghĩa cho nhơn sanh biết, trước Tam Kỳ đương nhiên có Nhị kỳ, Nhứt kỳ, đồng thời để cho các nhà nghiên cứu biết cái tính thời đại của chữ TAM KỲ khi so sánh vể nhiệm kỳ của các quốc gia Dân Chủ trên thế giới, cái nầy rất khoa học và thực tế vậy.
DANH XƯNG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Do chình Đức Chí Tôn Thương Đế đạt ra.
·Tới phiên các môn đệ, từ người đến bàn Ngũ Lôi mà thề rằng :
“Tên gì.....Họ gì....Thề rằng: Từ đây biết mộtĐạo Cao Đài Ngọc Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài, như sau có lòng hai thì Thiên tru Địa lục” (tr. 15)
·Chưtăng, chư chúng sanh hữu căn hữu kiếp đặng gặp kỳPhổ Độnầy là lần chót; phải rán sức tu hành đừng mơ mộng hoài trong giả luật. (tr. 20)
·Thử nghĩ lập một nước còn dễ hơn dạy một người dữ đặng hiền, huống chi trongTam Kỳ Phổ Độnầy, các con phải độ rổi cả nhân loại khắp năm châu thì trách nhậm lớn lao là bực nào ?
TrongTam Kỳ Phổ Độnầy ; Phật thì có Quan Âm, Tiên thì có Lý Thái Bạch, Thánh thì có Quan Thánh Đế Quân khai Đạo. (tr. 33)
·Buổi Bạch Ngọc Kinh và Lôi Âm Tự lập pháp “Tam Kỳ Phổ Độ”Quỉ Vương đã khởi phá khuấy chơn Đạo. Đến danh Ta nó còn mượn, duy ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. (tr. 35)
·Nay Thầy vẫn theo ý sư phụ các con mà lập riêng theo Minh Tân nữ phái, vậy các con có bằng lòng chăng? Mỗi người một ý hãy nói lớn ra cho chúng đạo hữu nghe chung. Khi lập xong rồi thì thượng sớ qua Tam Kỳ Phổ Độ, phái Nam cũng vậy. (tr. 50)
·Chư Nhu nghe,
Ta vì lòng đại từ đại bi, vẫn lấy đức háo sanh mà dựng nên mốiĐại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ; tôn chỉ để vớt những kẻ hữu phần vào nơi địa vị cao thượng, để tránh khỏi số mạng luân hồi và nâng những kẻ tánh đức bước vào cõi nhàn, cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế nầy. (tr. 56)
·Ta vì thương xót sanh linh, mởĐạo Tam Kỳđể độ người hữu phước; nếu chẳng mau chân ngày giờ hầu cận, chư Tiên Phật hội Tam Giáo xin bế lại, thì dầu Ta muốn cứu vớt thêm cũng chẳng qua số Thiên cơ đặng. (tr. 62)
·Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, chiếu theo luật Thiên đình hội Tam Giáo mở rộng mối Đạo Trời, ấy cốt để dìu dắt nhơn sanh bước lên con đường cực lạc, tránh khỏi đọa luân hồi ...(tr. 132)
· Đạo là gì? Sao gọi Đạo?
Đạo tức là con đường để cho các Thánh, Tiên, Phật đọa trần do theo mà hồi cựu vị. Đạo là đường của các Nhơn phẩm do theo mà lánh khỏi luân hồi. Nếu chẳng phải do theo Đạo, thì các bậc ấy đều lạc bước mà mất hết ngôi phẩm.
Đạo, nghĩa lý rất sâu xa, nhưng phải hiểu trước bao nhiêu đó, rồi mới học các nghĩa huyền bí khác cho đích xác đặng. (trg 119)
·Lịch : Con nghe Phật Như Lai nói chưa ?
“Tam Kỳ Phổ Độ” là gì ?
Là phổ độ lần thứ ba.
Sao gọi là Phổ Độ ? Phổ Độ nghĩa là gì ?
Phổ là bày ra.
Độ là gì ?
Là cứu chúng sanh.
Muốn trọn hai chữ Phổ Độ phải làm thế nào ?
Chúng sanh là gì ?
Chúng sanh là toàn cả nhơn loại , chớ không phải lựa chọn một phần người, như ý phàm các con tính rổi.
Muốn trọn hai chữ Phổ Độ phải làm thế nào ? Thầy hỏi ? Phải bày bửu pháp chớ không đặng giấu nữa. (trg 13)
Hiền Tài Mai văn Tìm
Cũng dựa theo THÀNH NGÔN HIỆP TUYỂN, Hiến Chương 1965 ghi :
ĐIỀU THỨ NHỨT:- Danh hiệu là: Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, nói tắt là ( Đạo Cao Đài ). Chương I.
