PHỤ NỮ…..VÀ CÁI NHÂN GIAN GỌI NGÀN VÀNG

Đời sống con người thay đỗi theo chu kỳ biến hoá của cuộc sống đễ tạo nên những nhu cầu thiết thực để phụ vụ cho những gì con người mong muốn.Ngày xửa ngày xưa con người chỉ cần ăn no áo ấm là đủ, rồi dần dà cải thiện thấy điều cần thiết hơn điều trên là ăn ngon áo đẹp, chuyển tiếp tới ăn sung măc sướng, và bây giờ là ăn sang măc xịn.Nhu cầu con người không chỉ ngừng ở ăn mặc mà còn tiêu xài và hưỡng dụng nửa.Cái gì gọi là “Tạo Nhân Cách” “Thể Hiện Cá Thể”, “Chỉnh Chu” “Siêu Khủng” “Sành Điệu” và còn biết bao nhiêu danh từ khác mang tính siêu phàm để gọi một cá nhân nỗi bậc nào đó. Thử nói tại Văn Hoá? tại Đời Sống? hay tại lòng người tham lam, ich kỷ muốn giành dực cho mình một chổ đứng chậc chội trong hàng ngàn nhu cầu không cần thiết?

Thiêt tưởng điều mong muốn và điều cần thiết là hai con đường riêng biệt.Đôi khi muốn chiếm hửu nhưng lại không cần thiết và ngược lại.Chỉ muốn tạo một làn gió độc để chứng minh mình là ai, vậy thôi. Cái này gọi là bệnh xả hội.

Một căn bệnh xả hội khác mà trãi qua bao nhiêu thế kỷ căn bệnh này vẩn chưa ngả ngủ về đâu, đôi khi trở nên huyền thoại và trở thành một cái mode gọi là thảm kịch, tốn không biết bao nhiêu bút mực của báo chí và nước mắt con người, sen lẫn những tiếng cười hả hê của người thắng cuộc là bệnh …“Săn Ngàn Vàng”.

Ngàn Vàng là gì ai biết? nôn na tôi hiểu rẳng: Việt Nam hay Đông Nam Á quí châu báu vàng bạc lắm.Là nghề làm nông thì đa số chỉ có lúa gạo.Nếu được mùa thì đổi thóc lúa thành vàng cất giử. Vàng mà ngàn ngàn có nghỉa là giàu có lắm, quí lắm.Vậy thôi.Nhưng khi báo chỉ trong nước đề cập tới mất cái ngàn vàng, không có cái ngàn vàng, may lại cái ngàn vàng, miếng dán ngàn vàng, bán cái ngàn vàng, cuộc tiệc giao lưu ngàn vàng, săn ngàn vàng tặng bạn xả xui…thì tôi mới mở xoè đôi mắt mà suy xét hình như mình đang nghỉ sai về hai chữ nhân gian gọi ngàn vàng.

Quay ngược lại quan niệm của người Việt khoảng 50 hay 100 năm hay trước nửa khi nhắc đến thành ngữ: “Chữ Trinh đáng giá ngàn vàng” mà đại văn hào Nguyễn Du nhắc tới, thì Nguyễn Du cũng đã giãi thích: “Chữ trinh kia cũng có ba bãy đường”.Đã vậy con người thích cắt sén từ ngữ cho hợp ý mình đã đành, còn áp đặt tư tưởng của mình trên thế hệ con em một cách khiếm khuyết.Rồi đánh đồng chữ “Trinh” với muôn vàn bi-hài-kịch mà giới con buôn và bọn đàn ông nhục dục biến phụ nữ thành một món đồ chơi rẻ tiền.

Không phủ nhận ảnh hưởng gia đình đặt nền tảng trên lễ nghi và quy cũ để củng cố và định kiến tư tưởng của gia đình mà trong đó cần phải có là một người phụ nữ mang đức hạnh khả ái, bắt đầu vào đời với hai chữ trinh tiết như đánh dấu chuẩn mực vị trí người chồng đầu tiên và duy nhất của đời họ.

Rồi thế nào? 50, 100 hay 200 năm trướcnhữngngười đàn ông đó đã để lại cho xả hội ngày nay một gia tài “khóc dở cười dở” tưởng chừng như văng vẳng bên tai những âm vọng ngược chiều “màng trinh, nhân cách và trò chơi con buôn”.

Thử hỏi các anh, các ông đã từng yêu mấy ai không hao hức tìm cho mình một người yêu trung trinh, yêu hết mình mà không bao giờ mảy may những mơn trớn đi qua giới cho phép gia phong.Hoá ra là các anh chỉ nói dối !Còn nếu như mấy anh/mấy ông cứ sống thật với chính mình và giả sử tình yêu đó không đi tới đích, thì những người con gái các anh yêu sẻ đi về đâu?Nếu như tất cả đàn ông điều muốn lấy cho mình một ngừơi vợ trinh trắng.Hoá ra các anh chỉ là là kẻ lừa đảo, chiếm đoạt và lợi dụng những ngu muội yếu đuối của phụ nữ.

Xin mở ngoặc là không phải tất cả đàn ông điều thế.Nhưng nếu được chọn cái có và cái không, cái mất cái còn, cái hưỡng và cái nhịn.Tôi không phải dân đánh bạc nhưng cũng cá cược với mấy anh rằng: anh nào càng nói lớn “Tôi không quan trọng sự trinh trắng của phụ nữ cho lắm” là những người chú ý điều này hơn cả những anh im lặng để tự tình yêu mình hướng dẫn.

Bên cạnh một số người làm người yêu làm chồng vẩn chưa nguôi tìm tòi nhân cách người phụ nữ mình yêu qua khẻ giữa hai chân.Tội nghiệp ! Họ nghỉ rằng lớp da mỏng ở đó là tất cả những gì họ yêu và nâng niu và cố ý tìm cho bằng được mà quên đi một trái tim yêu thương và một ý chí nun nấu tồn tại làm nên một gia đình hợp nhất. Màng trinh không bảo đảm một người phụ nữ sẻ không ngoại tình sau hôn nhân.Màng trinh cũng không quả quyết sẻ đem đến hạnh phúc, yêu thương và tôn trọng nhau.Màng trinh cũng không giải toả những xung khắc vợ chồng, con cái, nghèo đói hay bệnh hoạn.Chỉ có tình yêu, duy nhất chỉ có tình yêu mới thoa dịu các vết thuơng và làm bùng sáng các mãnh đời tăm tối.Vậy câu hỏi tận đáy lòng là các anh/các ông tìm cho mình một lớp da mỏng gọi là màng trinh hay tình yêu là chính cuộc đời các anh sẻ gặt lấy; tại sao phải than thân trách phận khi phụ nữ chẳng được tôn trọng hơn miếng da mỏng đó sao? cả cuộc đời một người phụ nữ không hơn ba giọt máu hồng trên tấm ra gường hay sao?

(còn tiep)