TÂM TÌNH CỦA ÔNG NĂM

-------------------------------------

Hải thương mến,

Ông muốn giải bày tâm tình của ông cho Hải biết, nhằm có dịp Hải truyền đạt cho Khang và các anh em trong BAN VĂN NGHỆ PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO của chúng mình.

1.- Ý NGHĨA PHỤNG SỰ: Là tận tình phục vụ một ai, bất vụ lợi, với tấc lòng tôn kính tột cùng. Không như phục vụ đời thường để giữ địa vị nào đó. Đàng nầy phụng sự cũng không phải là bố thí để hưởng phước lành.

2.- CỨU CÁNH PHỤNG SỰ: Phụng sự là một phương tu để giải thoát sự luân hồi. Đức Hộ Pháp khẳng định : CƠ QUAN GIẢI THOÁT LÀ PHỤNG SỰ, được in trong Quyển Bí Pháp. Tài liệu thuyết Đạo quý giá của Đức Ngài.

3.- PHƯƠNG ÁN PHỤNG SỰ: Phụng sự có nhiều cách, tùy khả năng và sở thích. Làm công quả bình thường, hay hiến thân trọn đời cho các Hội Thánh : Cửu Trùng Đài – Hiệp Thiên Đài – Phước Thiện trong cửa đạo Cao Đài.

4.- PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO: Phạm trù phụng sự vô giới hạn. Sức người như ông không tài nào thực thi cho xuể. Hơn nữa từ phụng sư không mới lạ gì, nhiều học giả đã lên tiếng từ lâu. Riêng ông là Tín đồ Đạo Cao Đài, với trí xiển, tài sơ nên tự giới hạn cho mình chỉ phụng sự trong phạm vi nhỏ là đạo Cao Đài, đặc biệt là phụng sự theo tư duy của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tác mà thôi.

5.- TỰ CHỌN PHƯƠNG ÁN CHO ĐỜI MÌNH: Từ năm 1963, ông minh thệ nhập môn, sau khi tốt nghiệp trường Sư Phạm Nam Việt. Sau khi nhập môn ông có bạn Đạo, đều là công chức, có vị là Giáo viên, có người là nhơn viên Ty Điền Địa, Thông Tin hay Tòa Hành Chánh … với dụng ý tránh xa bạn bè rủ rê nhậu nhẹt vào ngày Thứ bảy, Chúa Nhựt, nên ông và các bạn đó, tổ chức cúng Liên gia theo qui định trong Đạo. (để gây tình tương thân, tương ái, Hội Thánh cho thành lập thập nhị gia liên bảo là 12 nhà ở liền nhau trong xóm thành một Liên Gia) mỗi chiều các người trong Liên Gia cùng tụ hợp nhau cúng thời Dậu, nay nhà nầy, mai nhà khác, luân lưu nhau trong Liên Gia. Ông cũng thay phiên nhau cúng, lần nầy nhà nầy, lần sau nhà khác, luân phiên nhau trong các bạn của ông. Cúng Liên Gia như ông rất hay, là sau khi cúng thì ăn bánh ngọt, uống nước trà, trò chuyện. Ông và các bạn đều biết làm Thơ Đường, thay vì nói chuyện vu vơ, thì giao kết nói chuyện Thơ. Mỗi người làm một bài thơ, đem ra đọc và trao đổi. Lúc đầu chỉ ăn bánh ngọt, sau các bà mời ăn cơm. Khi các bà xen vào thì việc tranh tài nội trợ phát sinh, bà nào cũng muốn khoe tài nấu nướng. Từ đó, các bà lại thân nhau như ruột thịt và ai cũng chờ ngày cúng Liên gia để hưởng thụ về thi thơ và được ăn ngon (tuyệt đối là ăn chay và không uống rượu).

Tụ hợp tự nhiên thành nhóm, mà có nhóm thì phải có tên để quan hệ với Thánh Thất. Ông đề nghị đặt tên cho nhóm là : THI NHÓM PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO. Đưa bốn chữ : [phụng sự đại đạo] vào nhóm, thì phải làm gì cho Đạo. Bàn qua tính lại, sau cùng là tuyên hứa với Thánh Thất cần gì thì Thánh Thất  đưa ra, anh em nầy lo hết, vô điều kiện. Thế là Thánh Thất ngoài Tứ Vụ ra, nay có thêm Thi Nhóm PSĐĐ nữa. Ông nhớ rõ đó là năm 1963.

Từ đó, ông cưu mang trong lòng dùng thi thơ phụng sự Đạo, thay vì làm thơ với nội dung tình ái đời thường, nay làm thơ với nội dung [phụng sự đại đạo]

Ngoài thi thơ là ca hát, nói chung là VĂN HÓA.

6.- BAN VĂN NGHỆ PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO: Vốn mang hoài bão, tình cờ thấy trên F.B có bài ca NỖI BUỒN CƠ ĐẠO, ông để tâm tìm kiến nhơn tài. Cuối cùng ông gặp được Huy Khang (lẽ ra gặp Nguyễn Phát trước, nhưng vì Phát nghi ngại đủ điều nên không đến).

Gặp Huy Khang ông bàn ngay việc thực hiện ca hát Đại Đạo, theo phương thức chuyển lời nhạc đời thường thành lời Đạo, với tư duy ĐĐ.TK.PĐ. Việc chuyển lời nhạc, ông đã thực hiện từ trước, là thay lời nhạc Lâm Hoàng thành lời của ông, mà Lâm Hoàng cho phép hẳn hoi và chính nhạc sĩ Lâm Hoàng đã phổ thơ ông, thành nhạc phẩm [Đôi Bờ Thương Nhớ] mà Lâm Hoàng và Thanh Trà song ca và đăng trên YouTube . [Đôi Bờ Thương Nhơ] có ý hướng xóa bỏ lằn ranh thù hận giữa đồng bào Nam Bắc, đem Tình Thương, triết lý căn bản của Đạo Cao Đài phổ thông từ đó.

Ông chuyển lời lời, Huy Khang ca, Hải làm Video, ông nhớ mãi cơ duyên chúng mình hội ngộ là, sáng lúc 3 giờ, ngày Rằm Tháng Tám Ất Mủi 2015, ông mở máy vi tình, thấy các bài nhạc của chúng mình hiện trên nền vi tính, đang lan tỏa khắp năm châu, là lễ phẩm dâng lên Đức Phật Mẫu vào dịp HỘI YẾN DIÊU TRÌ CUNG ẤT MÙI-2015. Ông quá mừng, gọi Bà Năm cùng nghe. Ông mở máy, ca om sòm, Cô Ba thức nghe và khen Huy Khang ca hay quá.

Tiếp chúng mình thực hiện các bài ca cho ngày LỄ KHAI ĐẠO CAO ĐÀI, Rằm tháng Mười âm lịch hằng năm. Tiếp theo, là VÍA ĐỨC CHÍ TÔN, mùng 9 tháng giêng Bính Thân- 2016. Lúc nầy chúng ta tuyên bố thành lập BAN VĂN NGHỆ PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO, dù không có giấp phép của ai cấp, mà chỉ có không gian minh chứng, đúng lý Đạo Pháp Vô Biên.

Ông linh cảm Đạo Cao Đài khai minh không có giấp phép của Chính quyền lúc đó, mà tự các vị Tiền khai làm lễ Khai đạo, như một tuyên ngôn cho quốc tế hay tin Vui là THƯỢNG ĐẾ ĐÃ GIÁNG LÂM tại Thành Địa Tây Ninh, Nam bộ Việt Nam. Nay BAN VĂN NGHỆ PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO xuất hiện cũng tương tợ như vậy- Chắc có gì linh ứng chăng ? Ông tin tưởng BAN VĂN NGHỆ PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO có người sau tiếp nối, cùng sống theo tuổi thọ của Đại Đạo, suốt diển trình Thất Ức Niên (700 nàn năm) để rồi địa cầu nầy tan rả, hầu lập đời Thượng Nguơn Thánh Đức (Tứ Chuyển).

Nay Huy Khang lo lắng, suy tính nhiều việc nhằm phụng sự Đại Đạo với mức độ cao hơn. Hải khuyên nó cứ làm như cũ, cứ lo phát thanh nhạc Đao nơi đông người, thay cho lời thuyết đạo, đúng theo Thánh ý là ĐẠO TÌM NGƯỜI.

Phụng Sự cho Đạo, theo trải nghiệm của ông, nhứt định Mẹ Diêu Trì cưng thương, xoay chuyển cho Huy Khang đạt thành sở nguyện. Tuyệt đối là không bỏ việc vừa phát thanh, vừa bán đĩa kiếm cơm, nhứt định sẽ có cơ duyên bất ngờ, đến với Huy Khang chung tay Phụng sự.

Mến chào.

Viết xong lúc : 5:08 am – ngày 3-4-2016, tại Phụng Thất Úc châu.