HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM

Người thờ người

Đầu xuân Nhâm Thìn 2012, tại bàn cà phê “Tâm Đức” đối diện cửa số 12 Tòa Thánh Tây Ninh, Đồ Phi lưu ý câu nói của anh Nguyễn Công Nhuận:

- Tôi là một con người Chơn pháp, dám ăn, dám nói, dám làm…

Đã trao đổi rất nhiều lần, cuối cùng Đồ Phi hỏi Công Nhuận:

- Mặt thế nầy không ai tròn, có người thương cũng có người ghét. Nói thì dễ còn làm thì quá khó, 10 năm rồi tôi tìm một nhân vật đại hùng, đại chí nhưng chưa hề thấy. Ai cũng bảo rằng, tôi thương ông Đầu Sư Thượng Tám Thanh. Nhưng với anh, tôi hỏi thật anh có dám lạy ông Tám không ? Nếu dám thì mình trao đổi tiếp còn không thì việc ai nấy lo.

Anh suy nghĩ, liền mạnh dạn trả lời: - Dám chớ !

Đồ Phi hứa với Công Nhuận: - khi anh lạy ông Tám, ba ngày sau tôi theo anh về Gò Công, tôi sẽ lạy mẹ anh xem mẹ anh cũng như mẹ tôi vậy, vì mẹ đã sinh ra một đứa con nhơn nghĩa.

Trên 4 tháng, Đồ Phi giúp tinh thần cho Công Nhuận.Để chuẩn bị và sắp xếp công diễn, trước đêm đó 3 ngày Đồ Phi bảo anh đến thực tập lạy ông Tám tại tư gia, để cho ông Tám quen mặt đề phòng tránh tình trạng xấu nhứt có thể xảy ra. Đêm ấy có tất cả 5 vị gồm 4 bí pháp Đạo Tâm: Thân Công Báo (Đồ Phi), Ngô Long, Hồ Hỉ Mị, út Ráo làm cổ động viên và vai chính Nguyễn Công Nhuận là nhân viên ban ánh sáng, đang công tác trong Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh hiện ông Đầu sư Thượng Tám Thanh là Hội trưởng.

Đến 0 giờ đêm mùng 7- 4 Nhâm Thìn 2012 vía Đại đàn Đức Phật Thích Ca, là giờ phút yếu trọng. Một mình anh xin phép được thay mặt toàn thể môn đồ Cao Đài thi hành NHƠN NGHĨA  em nhìn anh, bằng phương quỳ lạy Ngài Đầu sư Thượng Tám Thanh 3 lạy, 1 lạy 3 gật trước Đền Thánh đèn hoa tỏa sáng có hàng trăm người chứng kiến sự kiện hiếm có nhứt thế gian chưa từng thấy như vậy bao giờ, kết quả thật hoàn mỹ. Đúng như lời Đức tôn sư Chuẩn Đề Bồ Tát đã báo trước 28 năm (1984-2012): “Tôi chỉ cần 5 người biết làm như tôi đặng tôi chuyển cho nó tới”. Muốn thêm nữa cũng không hề có, đã 87 năm đạo chỉ vỏn vẹn có 5 người, đêm ấy dám thi hành NHƠN NGHĨA công diễn tại Tòa Thánh Tây Ninh. Thành công ấy cũng là nhờ 5 người có cùng một đức tin, một tinh thần, một căn bản, còn phải đại hùng, đại chí, đại lực, đại từ bi nữa mới hoàn thành sứ mạng mà giáo chủ Tây Phương Cực Lạc đã định, cho ra thiệt tướng tinh thần HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM phục sinh lại trong cửa đạo Cao Đài.

Đề thi NHƠN NGHĨA

1- Sở dụng thiêng liêng

Qua đàn cơ 1973 của Đức ngài Trương Hiến pháp chưởng quản chánh vị Hiệp Thiên Đài, cầu cơ chấp bút, Đức Lý Thái Bạch phán định “về phần em Tám để Lão dùng sau”.

- “Đức Lý vâng lịnh Ngọc Hư nay xuống thế tam kỳ độ rổi ức nguyên nhân”. Sau đạo lịnh giải thể 01-1979, cũng đã đến lúc Ngọc Hư Cung bác luật, Lôi Âm Tự phá cổ, chỉ còn vỏn vẹn có luật thương yêu và quyền công chánh đặng thi hành Nhơn Nghĩa, để tiến đến đại đồng thiên hạ. Đức Ngài dùng em Tám giữ chùa (tổ đình), lo tu thân tề gia gìn nhơn đạo làm gương cho đàn em và bạn bè khắp 5 châu, bắt chước đồ theo pháp chánh đạo Cao đài không thẹn mặt.

Thế thì em Tám chỉ là con kỵ vật của Đức Lý cởi mà thôi, nếu vừa ý muốn của ông chủ thì được khen, trái lại không tuân theo mạng lịnh của ông chủ thì bị trừng phạt, chắc hẳn vậy.

- Nhắc lại phong thần tái diễn trong cửa đạo Cao Đài thì hành tàng của ông Tám là Trụ Vương đam mê tửu sắc, nghe lời xu nịnh, giết hại trung thần.

- Còn Tây Du Ký xuất hiện kỳ ba quả thật ông Tám là Trư Bát Giới. Bởi đại đa số nhơn sanh đạo và đời trong và ngoài nước Việt Nam, đồng xác nhận ông là con heo nọc xúc chuồng, thầy chùa gì mà ba bốn vợ, ý dân là ý trời đó vậy. Tiền căn của ông là Thiên Bồng nguyên soái chỉ huy hơn 8 vạn thủy binh ở Thiên Đình. Trong bữa tiệc lớn ở Bạch Ngọc Kinh, hội tụ đủ các quan đại thần, Thiên Bồng nguyên soái đã bị thu hồn khi lần đầu tiên nhìn thấy Hằng Nga, trong lúc say mèm ông đã tán tỉnh Hằng Nga bị nàng tâu với Ngọc Hoàng. Vì lí do háo sắc, Thiên Bồng nguyên soái bị đày xuống hạ giới hóa thành quái vật thân người đầu heo, được thầy Tam Tạng gọi là Trư Bát Giới.

2- Sở dụng phàm trần

- Trư Bát Giới anh

Đức Lý dùng em Tám để giữ chùa, cũng có thể nói Đức Lý nắm quyền Ngọc Hư Cung tại thế thay trời hành đạo xử dụng thập hình. Phạt Thiên Bồng nguyên soái hóa thân thành quái vật mình người đầu heo, cấm cố lo phận giữ tổ đình, tu thân từ thú hình thú tánh để đạt phẩm vị người mới hoàn nguyên xứng đáng làm anh cả tinh thần đạo đức nhơn nghĩa đại tướng quân (Thượng Đầu sư).

Trư Bát Giới, đại diện cho bản năng của một loại người với đầy đủ tính chất xấu của nó ( ngu muội, tham ăn, lười biếng, háo sắc...).

- Trư Bát Giới em

Đồ Phi mượn thế anh Nguyễn Công Nhuận lạy ông Nguyễn Thành Tám, nhằm mục đích:

Kính lễ hữu hình em tế anh có nghĩa người thờ người. Theo phong hóa nhà nam em nhìn anh, em kính anh, đó là đạo nhơn luân phải biết tôn ti trật tự, lớn nhỏ, trước sau, cao thấp.

- Tây Du Ký kỳ ba: Ông Tám là Trư Bát Giới anh do Thiên Bồng nguyên soái biến hình. Quả thật anh Nhuận phải là Trư Bát Giới em do Tổng Bá Dám hóa thân, tức không có một điều gì anh không dám làm. Vũ khí của họ Trư là cái cào bằng sắt nặng nề, phải dùng hai tay quơ qua quơ lại rồi đập xuống cào vô mình. Ý nói lòng tham không đáy, bằng mọi thủ đoạn xấu xa thú tánh, ở dơ, ăn dơ, uống dơ, chơi dơ, miễn có lợi về mình họ Trư dám làm những chuyện như phản thầy hại bạn đồng môn, bất nghĩa bất nhân. Hắn mượn quyền đời, âm mưu giết thầy hại 20 bạn đồng môn muốn tiêu diệt, khống chế, cô lập cái gốc bí pháp chơn truyền vì biết quá rỏ về anh ta. Công Nhuận muốn bịt miệng bên trong để dễ dàng độc tôn gạt gẫm lợi dụng 365 người bên ngoài chưa biết rỏ về hắn. Anh ta chẳng thấy có tài gì ngoài việc dùng mấy bùa phép thối tha hù dọa dân thường, chỉ giỏi ăn hiếp các hạ đẳng hồn non lòng nhẹ dạ. TBG (Trư Bát Giới hay Tổng Bá Dám) biểu hiện sự ngu ngốc, tham ăn, tham tiền, tham ngủ cho nên thế gian thường rủa xả là loài heo, ngu như heo. Cho nên, đêm 0 giờ mùng 7-4 Nhâm Thìn 2012, Đầu heo siêu nịnh mới tâm phục quỳ gối lạy ông anh họ Trư, chính Đức Lý giao làm ông sãi giữ chùa mà còn cả gan dám bậy bạ, háo sắc ni cô trong chùa còn hơn anh ta nữa, sở dụng phàm trần là đó vậy. Cho nên Nguyễn Công Nhuận thường tự mãn công bố: chỉ ta mới có quyền gọi ông Tám là anh cả thiêng liêng, không ai có quyền. Bởi anh và ông Tám có cùng một dòng máu họ Trư.

- Phong Thần tái diễn trong cửa đạo Cao Đài: Ông Tám là Trụ Vương đam mê tửu sắc, nghe lời xu nịnh, giết hại trung thần. Cuối đời Thành Thang 90 năm gầy dựng nay đã đến hồi suy tàn trong tay một ông vua sa bẩy sắc, tài, tửu, khí, nghe lời 2 tên siêu nịnh cúi đầu, khom lưng Vưu Hồn và Bí Trọng của thời tiểu phong thần Trung hoa?

Người ta thường nói biếm những kẻ xu nịnh, lỡ lòng sanh nịnh khó tâm trung, chỉ biết: cúi đầu, khom lưng, quỳ gối. Quả thật, tiểu phong thần tái diễn trong cửa đạo Cao Đài này mới có mà thôi, xuất hiện thêm một tên siêu nịnh thứ 3, hơn hẳn 2 tên Vưu - Bí mà thế gian này hiếm thấy đó là Nguyễn Công Nhuận, hạ mình 3 bộ: cuối đầu, khom lưng, quỳ gối lạy dưới chân ông Nguyễn Thành Tám. Cũng như Tổng Bá Dám quỳ gối trước mặt hàng trăm người “lạy nịnh” ông anh cả Thiên Bồng nguyên soái tại Bạch Ngọc Kinh Đền Thánh Tây Ninh vậy.

Sau bằng chứng vô đối ấy, Đồ Phi thường cảnh giác Nguyễn Công Nhuận:

- Mặt thế nầy có ai toàn đâu, nhưng khi anh đã có bằng chứng Nhơn nghĩa cao quý ấy, anh phải dẹp bỏ phàm tâm nâng cao thánh chất để làm gương sáng cho mọi người. Nếu sau nầy anh phạm thệ phản bạn nghịch sư, sái loạn chơn truyền chánh pháp, thể như cố trèo cao thành ra té nặng bị Hộ Pháp tận đọa tam đồ bất năng thoát tục, trọng quyền ắt trọng phạt đó vậy. Tới đây anh phải giúp ông Tám, bao nhiêu công quả bấy nhiêu phần do nơi ổng định, đi thưa về trình, trước mặt sau lưng đồng một mực, đừng ỷ công khi lịnh, không nên mượn danh nghĩa của Ngài Đầu Sư nói và làm những điều sai trái…còn phần đời Hội Từ Thiện Chữ Thập Đỏ thi hành Nhân Đạo, anh phải giữ cho tròn, Đạo Đời tương đắc ở trong anh !

Thật đáng tiếc, một tháng sau đã rất nhiều lần Đồ Phi, Ngô Long, Hồ Hỉ Mị, út Ráo góp ý xây dựng, nhưng anh đã sa trận “tứ chi nộ” không thể nào thoát ra được. Ngô Long cảnh giác:

- Anh thi hành Nhơn nghĩa đó là công đầu, hay nói cho thật dễ hiểu, khó nhứt là người mở cửa dẫn đường. Mà một khi anh đã mở cửa rồi, nếu anh chậm chạp, rắc rối, chàng ràng đứng trước cửa thì nhơn sanh họ sẽ xô anh tránh ra, họ tràn vô như nước vỡ bờ. Coi chừng anh đi trước mà về sau còn người ta đi sau mà đến trước cũng là lẽ ấy, nhơn sanh họ đoạt cả công đầu của anh nữa kìa ! Bởi tổ đình đó là nhà chung chớ không của riêng ai. Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh là một nhân chứng công bằng là ông anh giữ chùa của tất cả nhơn sanh chớ không phải của riêng anh.

 Cùng lúc ấy, tháng 5 Nhâm Thân 2012 đề tài NHƠN NGHĨA vừa xuất hiện do Đồ Phi viết. Để khích lệ tinh thần anh đã có công, Đồ Phi quyết định phổ biến văn bản đầu tiên cho đề tên và chữ ký Nguyễn Công Nhuận. Nói đến thi hành Nhơn Nghĩa không phải chỉ riêng có Nguyễn Công Nhuận mà dành cho cả nhơn loại trên thế giới nầy. Nên Đồ Phi bổ sung đề tài NHƠN NGHĨA thành một tập đặc biệt 24 trang, có hình màu bìa ngoài Tòa Thánh Tây Ninh ban đêm đèn hoa tỏa sáng, đề tựa: Đôi Liễn NHƠN NGHĨA là CHƠN ĐẠO: 1. Lưu pháp hiệu “Thanh Liên Bửu Sắc”.

Đó là cây cờ Thanh Liên Bửu Sắc của Tiếp Dẫn Phật Giáo Chủ Tây Phương Cực Lạc. Thời tiểu phong thần Trung hoa. Ý nói trước khi Phật Tiếp Dẫn xuống rước các chơn linh đạt pháp tại hướng Đông Nam, Đức Ngài đã đến từ lâu rồi (1984). Nhơn dịp Đức Phật Chuẩn Đề đến mượn cờ Thanh Liên Bửu Sắc (1996), Tiếp Dẫn cho cây cờ xuống trước (đêm 7-4-2012) còn Ngài xuống sau. Đức Chuẩn Đề Bồ Tát đã cấm cờ tại hướng Đông Nam trước Đền Thánh Tây Ninh Cực Lạc từ năm 1996, mãi đến đêm mùng 7- 4 Nhâm Thìn 2012 mới đúng như Đức Chuẩn Đề cho xuất hiện.

                         “ Trên trời dưới thế mấy ai,

Hơn nhau vì chỗ trí tài sĩ mưu ”.

 Thân Công Báo giải thích cho Công Nhuận hiểu:

- Thanh Liên Bửu Sắc là Pháp Bửu của Tây Phương Cực Lạc, nên buộc nó phải tùng Pháp: Qui Y Phật, Qui Y Pháp, Qui Y Tăng, đến Qui Y Tam Bửu thì Hội Long Hoa khai mạc.

Do đó, Thanh Liên có nghĩa là pháp Qui Y, còn Bửu Sắc là Tam Bửu. Vậy Thanh Liên Bửu Sắc tức là sở dụng pháp Qui Y Tam Bửu (hiệp nhứt tam bửu), thiêng liêng cho xuất hiện do sở hành, hữu hình nhìn nhận tức buộc phải cấm cờ trước mặt Đền Thánh Tây Ninh nầy. Vậy mà vài hôm sau, anh còn chấp vào mấy cái danh hữu tự giả trạng “Thanh Liên Bửu Sắc” trên quyển Nhơn Nghĩa ấy. Anh trách tại sao chính anh thi hành nhơn nghĩa lạy ông Tám, trước kia đề tên Nguyễn Công Nhuận sau lại đổi tên “Thanh Liên Bửu Sắc” như vậy mất lẻ công bằng cho anh. Thế rồi anh Nhuận điện thoại trực tuyến với Ngô Long, hùng hồn lớn tiếng: - Anh nên nhớ, Nguyễn Công Nhuận mới thiệt, còn Thanh Liên Bửu Sắc là giả ! Tôi cho công an bắt Thân Công Báo liền bây giờ.

Ngô Long và họ Thân liền đến nhà Công Nhuận, xem còn có phương nào để cứu vãng cái trắc trở nhơn tình thế thái nầy không, chớ không phải Họ Thân sợ công an đâu. Nhuận thản nhiên lớn tiếng: - Chú là Thân Công Báo xúi tôi.

Đồ Phi cười: - Anh lớn hơn tôi 6 tuổi, sao anh lại bảo tôi xúi anh. Nhưng mà dầu tôi có xúi, là xúi anh làm những điều tốt đặng tạo cái phẩm giá cao trọng cho anh nhờ, phải thật như vậy không? Anh hai nè, anh có biết Thân Công Báo mấy tuổi không ? Như vậy Nguyễn Công Nhuận lớn hay Thân Công Báo lớn, hả anh hai ?

Ngô Long nhắc lại lời Công Nhuận: - Anh thường nói, anh coi anh nhẹ tợ mảy lông, trọng người như trời đất. Nhưng tôi thấy ngược lại, không như lời anh nói. Chừng nào lời nói của anh mới thành sự thật ?

Nhuận trả lời: - Không biết đến bao giờ !

Ngô Long lắc đầu:

- Như vậy tới đây tôi cũng tránh xa anh luôn.

Thân Công Báo, nhắc lại lời của Đức Ngài Hồ Bảo Đạo Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài trong Bức Tâm Thơ. Ngày 18-3 Kỷ Mùi (14-4-1979) là bài số 1 trong quyển NHƠN NGHĨA cho Công Nhuận và Ngô Long cùng nghe: “Chức năng của Hiệp thiên Đài là lập vị và bảo trọng ngôi vị cho chức sắc hay chức việc là khi mình biết thì tìm cách sửa đương, nhắc nhở, khuyên dạy cách nào cho người sai lầm trở lại đường ngay nẻo chánh, chừng nào quá lắm không sửa đương đặng mới đem ra trị cho trọn câu “tiên giáo hậu trị”. Có người hỏi, nói vậy có mâu thuẫn với lời dạy của thiêng liêng là “nên thì để hư thì bỏ” hay không? Xin trả lời không có gì là mâu thuẫn, vì trước tiên phải cố gắng dạy dỗ, sửa đương đến chừng không sửa đặng thì phải nhứt quyết hư thì bỏ hẳn chớ không nên dung dưỡng lưng chừng như trường hợp bao nhiêu người bị trục xuất ra khỏi Đạo nhưng vẫn sống phây phây trong cửa Đạo”.

Nguyễn Công Nhuận đã lâm trận “Tứ chi nộ” sắc, tài, tửu, khí. Trong khi Đức Lý đã vâng lịnh Ngọc Hư xuống thế nhằm cảnh giác ức nguyên nhân thoát trần quy hồi cựu vị. Tự anh đào thảy chính anh, thế rồi từ tháng 5-2012 Đồ Phi không nhìn nhận anh là tín đồ Đạo Tâm trong tinh thần Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam, trả anh về thể pháp Thanh Hương Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh để thi hành nhơn nghĩa cho người thể pháp biết mà sửa mình. Chân thành cám ơn anh đã chịu nhục nhã về xác thịt để làm gương sáng cho toàn thể môn đồ Đạo Cao Đài tỉnh thức, biết nhìn nhau là anh em thiêng liêng, cùng đồng minh đồng thệ mà phản bổn hoàn nguyên thi hành Nhơn Nghĩa tiến đến đại đồng. Qua việc của anh Nguyễn Công Nhuận làm Đồ Phi nhớ đến 4 câu thi của Đức Chí Tôn, đặc biệt nhứt là 2 câu cuối. Chẳng lẽ do ý Trời sao?

“ Phong Thần đừng tưởng chuyện mờ hồ,

Giữa biển ai từng gặp lão Tô.

Mượn thế đặng toan phương giác thế,

Cũng như nương viết của chàng Hồ”.

Sau khi Đức Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài cầm bí pháp, ký Đạo Lịnh 01-1979 giải thể phần thể pháp tam lập của Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tịch đạo Thanh Hương (1926-1979) cho ra giả tướng Hội Đồng Chưởng Quản (1979-2010) đến (2010-2012) là Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh. Đã đến lúc phải thay cũ đổi mới, chuyển sang tịch Đạo Tâm thi hành tam thiện trong tinh thần Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam. Nay đã đến giai đoạn CHƠN ĐẠO của nền Tôn Giáo Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Chẳng riêng cả thảy môn đệ Đạo Cao Đài mà chung cho toàn thể nhơn loại trên thế giới nầy, vui mừng và đón nhận một khối thương yêu thi hành NHƠN NGHĨA từ Đền Thánh Bạch Ngọc Kinh Tây Ninh. Sẽ lan tỏa hương thơm ngào ngạt khắp hoàn cầu làm sống lại trong thánh chất thương yêu, cùng nhìn nhau là bạn đồng sanh hiệp một trong nguyên căn bổn thiện sanh hóa và trường tồn. Quả thật vậy, Cha xứ Nguyễn Đăng Hanh, đại diện toàn thể Đạo Công Giáo Tỉnh Tây Ninh vui mừng nói với Nguyễn Công Nhuận tháng 4 - 2012:

- Như vậy là Đạo Cao Đài sống lại rồi !

Chúng ta hãy mật niệm và biết ơn Đức Ngài Bảo Đạo Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài: Hồ Tấn Khoa đã âm thầm cầm bí pháp giải thể 01-1979 phải chịu nhục nhã về xác thịt bị đời biếm nhẻ chỉ trích chê bai. Để lại cho nhơn loại một nền CHƠN ĐẠO, chuyển pháp từ năm 1926 được mạng danh: Thể pháp HỘI THÁNH ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ tịch đạo Thanh hương. Cũng chính Hiệp Thiên Đài là đạo và Cửu Trùng Đài là đời, đồng ký đạo lịnh giải thể 01- 1979 đặng làm cơ quan trung gian tại tổ đình, sở dụng phàm trần khảo thí công bằng toàn thể môn sinh tịch đạo Thanh Hương để tuyển sang tịch đạo Đạo Tâm quy về Phạm môn. Nhằm mục đích cho nhơn sanh nhập trường thi NHƠN NGHĨA trước Đền Thánh là Bạch Ngọc Kinh tại mặt thế gian này, đó là HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN nay gọi là HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÂY NINH.

Mãi đến năm 2016, tuy “thể pháp hữu hình hữu hoại (ĐL 01-1979) miễn mặc bí pháp còn (1969-2016…) thì đạo còn”. Phạm môn - Hạo Nhiên Tăng là đệ tử chót (Thân Công Báo) cầm bí pháp thế đạo được chơn truyền, cuối cùng 2 đấng truyền mật pháp “ Không phải tự xưng hay vạn linh tôn mà thiêng liêng cho xuất hiện do sở hành, hữu hình nhìn nhận”:

- Tôn sư Chuẩn Đề Bồ Tát chưởng quản Phạm môn - Hạo Nhiên Phật thuộc bí pháp thiên đạo, dạy Thân Công Báo đầu xuân năm 1996: “giải pháp cứu thế toàn nhơn loại chỉ có 2 chữ NHƠN NGHĨA thôi con”.

- Còn Đức ngài Phổ hiền Bồ Tát chưởng quản Phạm môn - Hạo Nhiên Pháp thuộc thể pháp thiên đạo, đã Tế pháp Chiếu duyên năm 1998: “ Thân Công Báo thuộc gốc Hạo Nhiên Pháp Thiên nên trả về gốc”.

Để thời gian trước mặt, tín đồ bí pháp Phạm môn cung Hạo Nhiên Pháp Thiên tự thi hành NHƠN NGHĨA, không nương dựa vào một thế lực nào ở bên ngoài chơn truyền của đạo. Vượt qua nhiều thử thách, đem chơn pháp cho vạn linh đạt quy hồi bổn thiện, đến nay 02-4-2016 mới ra thiệt tướng là HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM oai quyền vinh hiển cả 5 Châu. “Văn hiến 4000 năm có sẵn, chi cần dị chủng đến dâng công”. Đó là đạo đức NHƠN NGHĨA là linh hồn của dân tộc Việt văn hiến 4000 năm, vừa cũng là linh hồn của toàn nhơn loại đã phục sinh trong cửa đạo Cao Đài Tam Kỳ Đại Đạo.

Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam cầm giải pháp cứu thế, tự cứu mình được mới cứu toàn thiên hạ được. Đức Chí Tôn cho biết “ngôi vị Thầy đã dành sẵn trừ khi kẻ nào chê bỏ, Thầy mới dành cho kẻ khác”. Cơ đạo để trễ một ngày có hại cho nhơn sanh biết bao nhiêu, cho nên giải pháp dứt điểm hòa bình nhơn nghĩa biển Đông tuy của nước Việt Nam, nhưng cũng là của các nước trên toàn thế giới. Trong khi chờ Chính phủ Việt Nam khởi kiện Trung quốc tại Tòa Án Công Lý Quốc Tế. Nếu nước nào khởi kiện Trung Quốc vi phạm luật biển tại vùng biển Đông đến các tòa án quốc tế cần lấy giải pháp của Đồ Phi thay mặt Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam sẵn sàng trợ giúp, phải được sự chấp thuận của nhà nước CHXHCNVN cho xuất ngoại thi hành phận sự. Nhưng muốn mở bẩy rập biển Đông phải hóa giải ngòi nổ mà Trung Quốc đã gài tại 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam, quả quyết không thể nào khác được.

“Một nước nhỏ nhen trong vạn quốc,

Ngày sau làm chủ mới lạ kỳ”.

Mượn danh nghĩa HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM

Hiện nay, trong nước Việt Nam và hải ngoại nhứt là người Cao Đài của thể pháp Thanh Hương đang mượn danh nghĩa Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam để gạt gẫm tâm lý, vật chất tiền bạc, mê quặc tinh thần nhơn sanh nhẹ dạ cả tin theo bọn chúng chống đạo báo đời. Trái với tinh thần Quốc Đạo Nam Phong lấy chữ hòa làm tôn chỉ, cầm giải pháp cứu thế từ bí pháp được chơn truyền, giúp cho thế giới hóa giải đệ tam thế chiến vũ khí khoa học hiện đại tại vùng biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương. Bằng giải pháp chính nghĩa hòa bình thương nghị của linh hồn dân tộc Việt tại diễn đàn Tòa Án Công Lý Quốc Tế, mới là chân lý sống trường tồn, hạnh phúc.

■ Thay mặt Hội Thánh Quốc Đạo Nam phong Việt Nam, thông báo cho toàn thể nhơn sanh trong và ngoài nước được biết. Hiện nay anh Nguyễn Công Nhuận vẫn vi phạm sắc, tài, tửu, khí. Tháng 4-2012 sau khi thi hành nhơn nghĩa, cũng từ Tứ Chi Nộ mà anh bị trả về thể pháp. Muốn HTQĐNPVN ra thiệt tướng nên Đồ Phi nhờ anh thay mặt thi hành thể pháp, dứt khoát bí pháp Phạm môn cung Hạo Nhiên Pháp Thiên không có chơn truyền bí pháp cứu thế cho anh và bất cứ một ai trên thế giới này. Cũng là cơ hội cho anh lập công chuộc tội, ba năm theo thời gian chuyển vận 2012-2015 Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam đã thành tướng diện. Cho nên thể pháp của Chơn đạo đã nhờ anh thay mặt xong phận sự, cũng phải giải thể đặng chuyển qua bí pháp chơn truyền. Riêng anh đã vi phạm “tứ chi nộ: sắc, tài, tửu, khí, nên Đồ Phi không cho vào học lớp bí pháp nên trả về thể pháp xử dụng.

Sở hành của anh thì phi thường bởi anh là một con ngựa chứng khó tin dùng, tinh thần vẫn mãi không thoát khỏi sắc, tài, tửu, khí. Đồ Phi cầm chắc dây cương thường xuyên nhắc nhở, lưu ý không dám buông tay, bởi giang sơn dễ đổi bản tánh khó dời, lỡ lòng sanh nịnh khó tâm trung. Chính tứ chi nộ 4 con quỷ dữ ấy đã lôi kéo anh từ thiên đàng xuống địa ngục; từ sở dụng thiêng liêng xuống sở dụng phàm trần. Kết quả, hành tàng càng phi thường chừng nào sẽ làm công cụ thuận lợi cho phàm tâm tục tánh danh, lợi, quyền, sanh lòng tạo phản hại thầy hại bạn, muốn nắm chủ quyền đạo để mưu cầu tư lợi cá nhân vật chất tinh thần.

Đã đến lúc con ngựa tự xét mình phải bức dây cương phản loạn, tuy được ông chủ thương nhưng khó tin dùng. Bằng chứng hiển nhiên, anh Nguyễn Công Nhuận đã nhắn tin cho Võ Hoàng Thọ (Đồ Phi) vào ngày 28-3-2016 lúc 9:03 AM, chép lại nguyên văn: “Chào chú buổi sáng tốt đẹp nhất...? Anh Nhuận .ko nên uống cafê tại (HOA TIGOL) CÓ NGƯỜI ĐÓN ĐÁNH CHÚ ĐÓ./ ”

Sáng hôm sau, Đồ Phi đến cafê HOA TIGOL lần lượt 3 buổi sáng không thấy ai đón đánh. Từ ngày 28-3-2016 đến nay 02-4-2016 anh Nguyễn Công Nhuận không có điện thoại hay nhắn tin im bặt. Khác hẳn trước kia, từ sáng đến chiều không dưới 2 lần anh chủ động điện thoại cho tôi, đặc biệt anh rất hiếm nhắn tin. Cũng trong thời gian anh không còn liên hệ với tôi, anh thường xuyên điện thoại và nhắn tin vừa trực tiếp anh, chị, em bạn để dục loạn, xuyên tạc, bôi xấu ông chủ nhằm mục đích hại ông chủ, đặng con ngựa muốn thay ông chủ lên nắm chủ quyền Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam còn tự xưng là anh cả nữa. Rõ ràng con ngựa hoang mà muốn làm vua; thằng chăn trâu mà muốn làm quan tể tướng “Quan huyện là quan huyện thằng, ăn nói lằng nhằng là thằng quan huyện”. Anh muốn đoạt chủ quyền Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam, của tam Thánh đang nắm quyền trị thế. Anh cả là Tổng Bí Thư nước: Nguyễn Phú Trọng. Anh hai là Chủ Tịch nước: Trần Đại Quang. Anh ba là Thủ Tướng: Nguyễn Xuân Phúc. Hay nói cho thật dễ hiểu, chủ quyền Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam thi hành nhơn nghĩa là anh cả, anh hai, anh ba. Tương liên với chủ quyền đời nắm quyền trị thế vẫn thuộc về: Tổng Bí Thư, Chủ Tịch Nước, Thủ Tướng Chính Phủ.

Hiện Đồ Phi là một tín đồ quèn vừa là đệ tử chót cầm bí pháp cứu thế được chơn truyền của đạo là tứ đệ. Thay mặt 365 chư Thần tức 365 công dân Việt Nam được tuyển chọn, hiện có mặt trên khắp 25 tỉnh, thành phố trong cả nước. Không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái, bằng tinh thần “đem đại nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cường bạo”. làm gương mẫu cho 90 triệu dân, hiệp đồng tâm giúp 3 ông anh hoàn thành sứ mạng bảo quốc an dân.

Cả kêu nhơn sanh hãy cẩn thận bị kẻ gian mượn danh nghĩa Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam làm những điều phi nghĩa. Tôi là Đồ Phi thay mặt Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam, trục xuất tên phản loạn siêu nịnh quỳ gối Nguyễn Công Nhuận ra khỏi chơn đạo, trả về thể pháp. Mọi hành vi của anh Nguyễn Công Nhuận từ ngày ra thông báo này, tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm trước luật pháp nhà nước hiện hành. Nếu anh cố tình vi phạm mượn danh nghĩa Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam để lừa gạt tâm lý, tiền bạc, tài sản vật chất của nhơn sanh, nhờ chính quyền can thiệp trả lại quyền lợi, công bằng cho người dân vô tội.

Tây Ninh, ngày 02-4-2016

TM. HTQĐNPVN

Võ Hoàng Thọ

(Đồ Phi)

* Từ sáng ngày 28-3-2016 khi Nguyễn Công Nhuận nhắn tin cho Võ Hoàng Thọ, 4 ngày sau ra thông báo về hành vi tạo phản của Công Nhuận. Cho đến 5g chiều ngày 15-4-2016, Nguyễn Công Nhuận đã cuối đầu tâm phục khẩu phục bằng BẢNG NHẬN TỘI hứa sửa chửa, tự nguyện ký tên trước mặt Võ Hoàng Thọ, có chư vị tín đồ đạo tâm làm nhân chứng như: Hồ Thị Tuyết Go, Nguyễn Văn Ráo, Yến Linh, Huỳnh Hà tại HOATIGOL . Rất mừng mặt trận sớm tàn  chỉ bằng bài viết 5 trang giấy " Mượn danh nghĩa Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam" của Đồ Phi đã minh chứng được TÂY DU KÝ đã tái diễn trong cửa đạo Cao Đài Tam Kỳ Đại Đạo ngày 02-4-2016. Nguyên văn bảng thú tội của Nguyễn Công Nhuận được phổ biến rộng để bạn đồng sanh biết rỏ mà cảnh giác những kẻ siêu nịnh "lỡ lòng sanh nịnh khó tâm trung" như anh ta:

Tôi nhận và thú tội - là người nghịch sư phản bạn. Kể từ nay tôi rút kinh nghiệm và phải học lại những gì chú Thọ đã căn dặn, và không mượn danh nghĩa Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam để làm những điều xấu nữa:

- Tạo điều cải dữ ra hiền,

- Bảo sanh nắm giữ diệu huyền Chí Tôn./.

- Nay ăn năng sám hối tội tình,

- Xét câu minh thệ gởi mình cỏi thăng./.

Tây Ninh, ngày 15-4-2016 (09-3 Bính Thân)

ký tên