30-4-1975 và HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH

30-4-1975 là ngày đại thắng của Mặt trận giải phóng dân tộc miền nam Việt Nam : Mỹ cút – Ngụy nhào, do Đại Tướng Dương văn Minh (Tướng Minh) đầu hàng vô điều kiện.

Vậy Tướng Minh có trách nhiệm gì trước sự kiện lịch sử nầy ? Có hai lập luận :

1.- Công, cứu hàng vạn sanh linh của dân tộc, không những ở Sài Gòn – Chợ Lớn – Gia Định mà cả nước Việt Nam, vì chưa ngưng tiếng súng.

2.- Tội, phản bội đồng đội, xóa sạch chế độ VNCH trên trường quốc tế.

Ảnh hưởng đến Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.

Sau 30-4-1975, chính quyền Miền Nam Việt Nam thay đổi. Ông Trương ngọc Anh, nguyên là Chức sắc HTĐ, theo sát Ngài Hồ Bảo Đạo (HTĐ) và nhị vị Thượng Đầu Sư và Ngọc Đầu Sư giải thích mọi điều, (gần như là o ép) và cuối cùng :

Đạo lịnh 01 ra đời :

a/- Giải thể 5 cấp Hành Chánh Đạo.

b/- Cách mạng trưng thu 42 cơ sở Đạo trong Nội Ô Tòa Thánh.

c/- Phân chia Chức sắc thành hai nhóm : nhóm hành đạo theo chính sánh Nhà nước, nhóm không đồng thuận, thì về Tu tại gia.

d/- Gom ba Hội Thánh : HTĐ – CTĐ – Phước Thiện thành Hội Thánh ĐĐ.TK. PĐ.  Với danh xưng mới : Hội Đồng Chưởng Quản. (HĐCQ).

Sau 30-4-1975, đa phần nhân dân theo chế độ VNCH tìm cách vượt biên, vì sợ Cách Mạng trả thù. Một cuộc di cư vĩ đại, chưa từng có trong lịch sử VN, khiến thế giới xúc động, tìm cách cứu người vượt biên. Người vượt biên mang danh hiệu : Tị nạm Cộng sản. Trong số người Tị nạn Cộng sản có tín đồ Cao Đài (nói chung).

Về người tín đồ Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh vượt biên là chạy chết, không một ai chuẩn bị ra đi là để truyền đạo Cao Đài gì cả. Nên Chức sắc không ai rời đất Tây Ninh.

Sau những ngày định cư yên ổn, lòng đạo đức đương nhiên bừng dậy, nên huynh đệ đồng đạo tìm nhau lo việc lập công bồi đức.

Họ (nói chung) xúm xít chung tay mướn nhà làm nơi thờ Đức Chí Tôn để cúng bái và hành lễ tang-tế sự. Lúc đầu đơn giản như vậy. Hơn nữa bấy giờ việc giao lưu giữa người hải ngoại và quốc nội không được dễ dàng. Ai nhớ đâu làm tới đó. Danh hiệu Tòa Thánh Tây Ninh bị HT Bùi Đắc Hùm chủ trương bôi xóa. HT.Hùm cho rằng cùng mặc áo trắng, cùng thờ Thiên Nhãn là huynh đệ Cao Đài. Sinh hoạt thuận hòa với Danh hiệu : Hội Tín Hữu Cao Đài.

Theo thời gian, chính trị đời cởi mở, con cái bảo lãnh cha mẹ với diện đoàn tự, bấy giờ có Chức sắc sang. Người đồng đạo biết đến nhiều là HH. GH. Thượng Màng Thanh. Đây cũng là lúc bốn chữ : Tòa Thánh Tây Ninh được nhắc đến. Đạo Cao Đài nói chung bị xáo trộn và phân chia. Tín đồ Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh ngồi lại với nhau lập Hành Chánh đạo 5 cấp. Tại Mỹ đồng đạo tôn vinh HH.GH Thượng Màng Thanh vào chức vụ Khâm Châu Đạo California.  

Một khi có Châu thì phải có Tộc và Hương (Bàn Trị Sự).

Dù không nói thành lời, nhưng thâm tâm ai cũng nghĩ là thực thi Hành Chánh Đạo 5 cấp, tức là giữ y chơn truyền, nhưng không tùng HĐCQ. tại Việt Nam. Trớ trêu như vậy đó.

Trong TNHT, Thầy có nói : Đạo tuy cao nhưng sức quỉ cũng chẳng hèn …(hèn là đáng sợ, không phải hèn hạ)

TNHT Có bài :

Q.1 / Bài 06

13 Mars 1926

NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG

Thầy cho các con biết trước, đặng sau đừng trách rằng quyền hành Thầy không đủ mà kềm thúc trọn cả môn đệ...

Các con đủ hiểu rằng: Phàm muôn việc chi cũng có thiệt và cũng có dối; nếu không có thiệt thì làm sao biết đặng dối; còn không có dối, làm sao phân biệt cho có thiệt... Cười...

Thầy nói cho các con hiểu rằng: Muốn xứng đáng làm môn đệ Thầy là khổ hạnh lắm. Hễ càng thương bao nhiêu thì Thầy lại càng hành bấy nhiêu. Như đáng làm môn đệ Thầy thì là Bạch Ngọc Kinh mới chịu rước; còn ngã thì cửa Ðịa Ngục lại mời. Thương thương, ghét ghét, ai thấu đáo vậy ôi!

Bởi vậy cho nên Thầy chẳng vì ghét mà không lời khuyến dụ; cũng chẳng vì thương mà không sai quỉ dỗ dành. Thầy nói trước cho các con biết mà giữ mình, chung quanh các con, dầu xa, dầu gần, Thầy đã thả một lũ hổ lang ở lộn với các con. Thầy hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con, song trước Thầy đã cho các con mặc một bộ thiết giáp; chúng nó chẳng hề thấy đặng, là đạo đức của các con.

Ấy vậy rán gìn giữ bộ thiết giáp ấy hoài cho tới ngày các con hội hiệp cùng Thầy.

Nghe và rán tuân theo.

Khi chúng ta nghĩ và làm điều đạo đức, thì chơn linh nhập thể. Khi nghĩ và làm điều vô đạo đức thì là cửa của quỉ ma xâm nhập.

Hiện nay, thử hỏi đồng đạo chúng ta, là tín đồ mà không tuân lời Thầy dạy : THUÂN HÒA. Không vâng lời Hộ Pháp khuyên răn : BẤT HỢP TÁC – BẤT BẠO ĐỘNG.

Những ai làm nghịch lời dạy của Đức Chí Tôn và Hộ Pháp nên suy nghĩ lại, đừng để tà ma xâm nhập mãi.

Nay Châu Đạo Victoria thành lập, được sinh sau nên rút kinh nghiệm đàn anh, tránh những gì đàn anh vấp phải. Điển hình như HH.HT.Phạm văn Khảm tuyến bố quá đáng, làm buồn lòng các vị lãnh đạo Hội Thánh bên nhà (Tây Ninh). Hãy tự chủ mới tu hành đạt vị, không nên để thế lực nào chi phối…

Rốt lại, Hải ngoại cũng có sai – Hội Thánh hiện hữu cũng có sai – Nhưng sai vì khách quan – nào phải chủ quan – Là huynh đệ  nên THƯƠNG  hơn TRÁCH.

Cái sai trầm trọng lộ liểu là, các vị Tu tại gia, nay tự xưng KNS – BTCT chống đối các vị lãnh đạo Hội Thánh quá lộ liểu, trong các cuộc Thượng Thánh Tượng tại tư gia … Tệ hại nhứt là trong việc gọi là, bảo thủ tro cốt Đức Thất Nương DTC, hình ảnh còn ghi đầy trên các Web. và  trong các nhạc phẩm : Giọt lệ Tiên nương hay Áo trắng phai màu, mới thắm thía làm sao.

30-4-1975 là đề thi Long Hoa, bao nhiêu lời lẽ hơn thua là bài thi. Trống trường thi chưa vang tiếng dứt, thí sinh còn thì giờ kiểm tra, thay đổi … trước khi giao nộp bài thi cho Giám Thị.

Thí sinh muốn chiếm Bảng Vàng nên ôn bài kỹ lưỡng rành rẽ trong TNHT.

Cầu xin chư HTĐM sáng suốt đừng sai phạm làm Thầy Mẹ buồn lòng.

Nay kính,