HỄ CÀNG THƯƠNG BAO NHIÊU

THÌ THẤY LẠI CÀNG HÀNH BẤY NHIÊU

 (TNHT/Q.1 - ngày 13-3-1926)

Nguyễn Phát với Ngô Tuấn và 10 người khác.

27 phút · 

thưa các HTĐM. Dạo một vòng facebook, tiểu đệ lại thấy một bài đăng liên quan đến việc làm của mình. Tuy không đích danh nhưng hành tàng thì va chạm. Đệ xin vô thẳng vấn đề:

Các bạn, các anh chị là người vô sau, chắc hẳn không biết cụ thể chức năng của đệ Trong nhóm Ban Văn Nghệ Phụng Sự Đại Đạo. Thưở mới thành lập qua trung gian, thì đệ đã được trưởng ban đương thời truy phong cho chức "chủ bút" nghĩa là người soạn nhạc. album vol 2 của Ban Văn Nghệ là do đệ xướng tên và đệ soạn lên 2 bài hát. 1 là Đạo Khai Cứu Khách Dương Trần, 2 là Đạo Lý Cao Siêu. Cái buổi ấy tuy đơn sơ nhưng thắm đượm tình đồng đạo, phụng sự trên tinh thần thí pháp. Các bạn và các HTĐM có tin không nào, các DVD của album vol 1 và album vol 2 ban đầu chính đệ còn yêu cầu để lên dòng chữ "ĐĨA KÍNH BIẾU CHỨ KHÔNG BÁN". Thế rồi thì sao nào ? 3000 DVD được xuất ra và rao bán ở khắp các ngõ chợ của Tây Ninh. Có thông qua đệ không ? Không, không lần nào hết. Kể từ đó, đệ đã bắt đầu cảm thấy chán ngán với cách làm trên. Đệ gián tiếp ngưng soạn nhạc cho album vol 3, 4, và các vol sau nữa. Mặt dầu, khả năng đệ lúc đó đã có thể soạn 1 ca khúc với âm điệu mới thông qua sự chỉ dẫn của các cô chú nghệ sĩ Tây Ninh. Vì sao đệ ngưng ? Những bản nhạc được rao bán:

thứ nhất về mặt đạo: chưa được sự đồng ý của Hội Thánh và bản kiểm duyệt của ban phổ thông giáo lý ( vì chưa tái hoạt động )

thứ hai về mặt đời: chưa có bản quyền thực thụ từ bộ văn hóa thông tin, Ban Tôn giáo tỉnh và sự kiểm duyệt đăng ký bản quyền của nhà xuất bản.

thứ ba về mặt tinh thần: dòng nhạc nhóm sử dụng nếu nói một cách lịch sự, hoa mỹ là nhạc chuyển lời, nhưng phần đông quần chúng vẫn gán cho cái danh từ là "nhạc chế". Như thế thì tác phẩm nguyên thủy không chất lượng, thử hỏi vàng pha chì thì có giá trị địch thực không ? Vậy thì ta xứng đáng xòe đôi tay ra để thu về từng tới giấy polymer giá trị thực sự chứ ?

Đã nhiều lần đệ đề xuất ý kiến riêng cho nhóm hoạt động không bị tai tiếng, rồi thì sao ? Thì cả bản thân và danh dự của đệ cũng được thêm bằng khen "ngựa non háo đá" . Qua những lần trưởng ban trao tặng trên thế giới ảo này.

Đệ không màn nhiều đến những chuyện đó, nhưng hình thức làm thì đi quá xa với mục tiêu và định hướng buổi tiền khai đã dĩ định. Vì thế đệ xin lui ra khỏi nhóm một cách công khai, để tránh tình trạng tranh luận, những cuộc gọi thoại chất vấn. Thế có gì sai nào?

Bây giờ, với tư cách một người bình thường, nhưng vẫn là đồng đạo, đệ xin tuyên bố công khai và rằng:

NGUYỄN PHÁT ĐÃ RÚT RA KHỎI NHÓM CÓ TÊN "BAN VĂN NGHỆ PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO " .

Hành tàng của đệ tự tâm đệ biết, đệ vẫn đinh ninh 36 chữ đã thốt ra trước chánh điện, và một lòng tin tưởng tuyệt đối với 2 đấng Vạn Linh. Đạo là đường soi sáng, giúp thân tâm an lạc, chứ Ban Văn Nghệ Phụng Sự Đại Đạo không phải là Đạo và cá nhân từng thành viên của nhóm trên không có quyền phán xét và lấy thánh ngôn của Thầy ra cho rằng đệ phản đạo. Đệ vẫn giữ lập trường riêng của mình là chủ nghĩa chân chánh: Bi - Trí - Dũng. Từ Bi cũng cần có Trí Tuệ để quán chiếu và xét lại mọi việc làm. Đó là phương châm Bi - Trí. Đối với việc mình đã làm, sai thì phải chịu trách nhiệm, tự đặt ra một hình phạt cho riêng cá nhân mình, đó là Dũng. Còn Từ Bi là một chuyện tốt, nhưng từ bi hóa mù quán thì e hậu quả khó lường.

Lời cuối cùng, đệ muốn chia sẻ: mỗi cá nhân chúng ta vẫn như những giọt nước trong biển hồ lay láng. Nếu chúng ta biết sống tập thể, lắng nghe ý kiến nhiều phía và rút kinh nghiệm cho bản thân thì giọt nước này sẽ ngày càng một lớn và chiếm diện tích nơi lòng Đại Dương. Còn nếu ta vẫn bảo thủ và rời xa tập thể thì một này nào đó nhiệt độ thì ánh nắng sẽ làm ta bốc hơi nào nào không hay biết.

Đệ không muốn luận bàn dài dòng nữa, đệ chỉ khuyên các thành viên nên họp lại và bàn phương hướng cụ thể cho việc làm. Nên nhớ rằng: NHỨT NHỨT CHI CHI CŨNG ĐỢI LỊNH CỦA HỘI THÁNH .Đôi lời xin minh định, miễn bình luận dài dòng để tránh thảm hình "Một câu thất Đức Thiên Niên Đọa".