QUỐC  SĨ  “ĐẠI HẠ GIÁ”!

Tín đồ quèn.

Mại dô. Mại dô! Quốc sĩ “Đại Hạ Giá”. Hiền Tài “Đại Hạ Giá”. Hiền Tài nào muốn làm Quốc sĩ cứ nộp đơn cho Ngài Quốc sĩ tự phong Nguyễn Ngọc Dũ, sẽ được Ngài “ký chứng nhận miễn phí” cho làm Quốc sĩ. Bằng cứ là theo tin lạc dừa, một số Hiền Tài họp ở TT Houston mới đây đã được “bầu bán” sao đó theo “công nghiệp” để tấn phong Quốc sĩ, và Đại Phu trong đó có Quốc sĩ có thể là Đại Phu Trịnh Quốc Thế, Quốc sĩ Nguyễn Ngọc Nương, Quốc sĩ Bùi Đắc Hùm, Quốc sĩ Bùi Đặng Kim Hồng, Quốc sĩ Nguyễn Thừa Long, Quốc Sĩ có thể là Đại Phu Nguyễn Ngọc Dũ, Quốc sĩ Trần Tấn Phát, Quốc sĩ Bùi đông Phương, Quốc sĩ Lê văn Thêm vv và vv...Nghe nói Tiến sĩ Mai Thanh Truyết chưa có Đạo Cao Đài cũng được phong “Quốc sĩ”. Hiền tài nào muốn lên Quốc sĩ, nếu có đơn xin, sẽ được cho làm Quốc sĩ. Chậm tay cũng còn. Lẹ tay cũng còn. Có mặt cũng làm Quốc sĩ, vắng mặt cũng làm Quốc sĩ. Dễ quá mà! Đại Hạ Giá! Đại Hạ Giá! Ngàn năm một thuở.

Rồi để điền khuyết mấy “Ngài Quốc sĩ”, Ngài Nguyễn Ngọc Dũ ký lệnh cho những Hiền Tài dự phong lên làm Hiền Tài chính vị. Trời ơi! Bỏ sách bỏ vở hết rồi. Coi Trời đất không ra gì! Những “Vị” Hiền tài dự phong nầy trước đây cũng do Ngài Hiền Tài Nguyễn Ngọc Dũ với tư cách là Tổng Quản Nhiệm Ban Thế Đạo Hải Ngoại thay quyền Hội Thánh HTĐ ký lệnh cho làm Hiền Tài dự phong, nay chính Ngài cho lên luôn Hiền Tài chính vị. Rõ ràng Ngài Nguyễn Ngọc Dũ là ông Trời con, muốn làm gì làm! Thật ra Ngài Nguyễn Ngọc Dũ còn khiêm nhường, vì Ngài đã là Hiền Tài gần 50 năm, đáng lý phải bầu cho Ngài lên chức vụ tột cùng của BTĐ mới đúng (Phu Tử) thì Ngài mới có quyền ký giấy phong Hiền Tài, Quốc Sĩ, chứ không lẽ mình là Quốc Sĩ, lại đi phong một Quốc Sĩ khác, coi sao được ?!...

Nghe nói Ngài Quốc sĩ có thể là Đại Phu hay Phu Tử Trịnh Quốc Thế có âm mưu lập Hội Thánh Hải Ngoại do chính Ngài nắm Cửu Trùng Đài (gọi là Chủ Trưởng CTĐ), còn Ngài Đại Phu hay Phu Tử Nguyễn Ngọc Dũ nắm Hiệp Thiên Đài (cũng gọi là Chủ Trưởng HTĐ), để thực hành giấc mơ “Hội Thánh tân Triều” ngày nào. Luật nào cho phép các Ngài lập Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài vậy? Nghe nói, Cơ Quan Đại diện Cao Đài Hải Ngoại của HT Khảm bị HT Thế truất phế và biến thành Cơ quan CTĐ, còn BTĐHN biến thành Cơ quan HTĐ sẽ gồm đủ 3 chi Pháp Thế Đạo. Lớn lao quá vậy! Bởi vậy phải “Đại Hạ Giá” Hiền tài và Quốc sĩ để có đủ “chức sắc” đảm nhận “Lưỡng đài”

Một Hiền Tài chỉ được cầu phong Giáo hữu của Cửu Trùng Đài mà phạm thượng đòi nắm CTĐ và HTĐ. Rồi dưới trướng Ngài Quốc sĩ Trịnh Quốc Thế là một tập đoàn gia đình trị, như Quốc sĩ Nguyễn Ngọc Nương nắm Đầu sư nữ phái, Trịnh Ngọc Túy con gái Ngài Trịnh Quốc Thế sẽ là Hiền Tài Chính vị, nắm Ban Thế Đạo, rồi Quốc sĩ Nguyễn Thừa Long em Ngài Nữ Đầu sư Nguyễn Ngọc Nương.... Chắc còn nữa mà không biết đó thôi…

Lý do mà các Ngài Hiền Tài lập Hội Thánh Hải Ngoại vì tự nghĩ rằng Chức sắc Hội Thánh hiện nay là Bàng môn Tả Đạo, không do Thiên Phong và chấm Phái nên các Ngài phải “bảo thủ chơn truyền”, phải  lập một cơ chế chống lại Hội Thánh, cho có “màu sắc”, kỳ thực là để có chút hư danh trong tuổi đời già còn lại (vì các vị Hiền Tài này cũng trên 7, 8 bó chứ còn trẻ gì?), chớ thực ra các Ngài chẳng làm được trò trống gì. Thời gian 40 năm qua đã chứng minh điều đó. Hội Thánh hiện nay trong nước thế phong vì cơ bút không còn được áp dụng, nhưng việc thế phong chức sắc hiện nay vẫn tuân theo các qui định trong luật Đạo, còn việc chấm Phái do “bốc banh vàng xanh đỏ” được thực hiện tại Cung Đạo, tức cũng có trình lên ĐCT chứng giám, nên cũng có phần Thiêng liêng trong đó. Hoàn cảnh nào thì cách ứng xử đó. Nếu không thế phong chức sắc thì cơ Đạo sẽ tàn lụi sao? Còn các Ngài tự phong tự diễn là do luật nào? Và với mục đích gì nếu không nói là vì hư danh, vì tham vọng của một số người. Người tín đồ Cao Đài nào thấy việc làm này của quý Ngài đều chán ngán ngay, không hiểu sao đám này lại tham danh quyền dữ vậy ??

Điều tai hại là quí Ngài Quốc sĩ giao cho Quốc sĩ Bùi Đắc Hùm nhiệm vụ Truyền giáo quốc tế. Nghe thật là oai, nhưng ai ai cũng biết là Ngài Quốc sĩ Bùi Dắc Hùm trong mấy chục năm nay chỉ chủ trương Thiền chứ không phải Phổ độ và đề cao việc thông nhất các chi phái, cũng như chủ trương Đạo Cao Đài có 5 Giáo Tông. Coi lại cơ chế Cao Đài Giáo Hải Ngoại của Ngài Bùi Đắc Hùm hơn 15 năm trước thì đủ rõ. Cơ chế nầy đã thất bại và tan rã, chẳng thống nhứt được chi phái nào, chẳng làm trò trống gì, làm cho Ngài Giáo Hữu Ngọc Sách Thanh phải chán nản, chạy đi thành lập riêng một cơ chế mới gọi là Giáo Hội Cao Đài Đại Đạo, để tránh xa Ngài Bùi Đắc Hùm. Ngài Hiền Tài Hùm từng là người lảnh đạo danh tiếng tại hải ngoại, nay thất sủng, phải chạy đi đầu quân với HT. Thế và Dũ để xin chút hư danh cho khoảng đời còn lại. Thảm thay!!

Điều tai hại thứ hai là tuy Ngài Quốc sĩ Trịnh Quốc Thế nắm Cửu Trùng Đài, nhưng thực sự do con gái là “Hiền Tài” Trịnh Ngọc Túy,và vợ là “Nữ Đầu sư” Nguyễn Ngọc Nương, nắm giữ. Quyền hành của cái gọi là “CTĐ” nằm trong tay Trịnh Ngọc Túy, vừa là Hiền Tài trợ lý CTĐ, vừa nắm Ban Thế Đạo, vì  Ngài Quốc sĩ Nguyễn Ngọc Dũ sẽ lên làm Thái Thượng Hoàng, giao hết cho Trịnh Ngọc Túy, còn Ngài nắm Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài. Luật nào cho Ngài làm vậy? Chắc là luật rừng? Các Ngài tự vẽ bùa đeo cho oai phong trên giấy tờ, bất chấp ý kiến của Đồng đạo phản đối trước khi lập Đại Hội. Rõ ràng bán Trời không mời Thiên Lôi.

Bây giờ nói đến Luật Đạo. Các Ngài có tuân Luật Đạo không, dù lúc nào cũng huyênh hoang là tuân PCT và Tân Luật. Quí Ngài lập CTĐ, HTĐ bảo là  theo PCT để làm gì, khi các Ngài không tuân luật Đạo. Thà tự lập cơ chế mới nào đó một cách công khai, đừng lấp lửng theo luật Đạo nửa vời.

Theo Quy điều Ban Thế Đạo, được Ngài Bảo Thế Lê Thiện Phước, Q. Chưởng Quản HTĐ ban hành ngày 9/4/65, hàng phẩm Hiền Tài do Hội Thánh HTĐ chọn lựa và tấn phong. Lẽ dĩ nhiên trước đó các người dự phong Hiền Tài phải đủ điều kiện luật đạo quy định. Những người dự phong phẩm Hiền Tài hải ngoại có theo các điều kiện nầy không? Làm sao trước kia được Hiền Tài Nguyễn Ngọc Dũ  phong Hiền Tài Dự phong rồi bây giờ được thành Hiền tài chính thức? HT Nguyễn Ngọc Dũ chỉ là một Tỗng Quản Nhiệm Ban Thế Đạo hải ngoại chỉ có một số quyền hạn ít ỏi, làm sao nhân danh Hội Thánh HTĐ chọn lựa và tấn phong Hiền tài và ký giấy chấp nhận Hiền Tài Dự Phong?

Ngay chính việc Hiền tài Nguyễn Ngọc Dũ nắm Tổng Quản Nhiệm Ban Thế Đạo Hải Ngoại cũng bất hợp pháp. Theo Nội Luật được Hội Thánh HTĐ duyệt y và Đức Thượng Sanh ban hành ngày 15/01/69, Ban Quản Nhiệm Trung ương dưới quyền lãnh đạo của vị Tổng Quản Nhiệm có nhiệm kỳ là 3 năm, và có thể lưu nhiệm từng năm theo quyết định của Vị Chưởng quản HTĐ, tuy nhiên không được quá 2 lần. Tổ chức của Ban Thế Đạo địa phương và hải ngoại cũng giống như vậy, và phải tuân hành BTĐ Trung ương về mọi phương diện. Cho đến nay gần 20 năm, Hiền Tài Dũ vẫn bám giữ cái ghế của mình, cũng nằm ỳ không hoạt động gì, và vẫn không biết gì đến BTĐ Trung ương. Thế mà bây giờ Ngài Quốc sĩ Nguyễn Ngọc Dũ kể công tự phong Quốc sĩ, Chủ trưởng HTĐ.

Theo Quy điều Ban Thế Đạo, các trường hợp được chọn lên hàng Quốc sĩ như sau: “Những danh nhân được trạch cử vào hàng Quốc sĩ phải có điều kiện sau đây :

1 /Bậc Hiền Tài đầy đủ hạnh đức, đã dày công giúp Đạo trợ đời, được công chúng hoan nghịnh có văn bằng minh chứng.

2/ Bậc Nhân sĩ có công nghiệp vĩ đại đối với Quốc gia dân tộc có bằng chứng cụ thể đắc nhơn tâm.

3/ Các Tổng Trưởng, Bộ Trưởng, Sứ Thần, Tướng lảnh và các vị Tiến sĩ, Thạc sĩ có thiện tâm giúp Đạo, kỳ công trợ đời”. (Ghi chú: Thạc sĩ theo trước 1975 là cấp bằng cao hơn Tiến sĩ)

Nói chung, những người được đề cử vào hàng Quốc sĩ trước tiên theo Bản Quy điều quy định phải là những danh nhân, có công với Đạo với đời và có bằng chứng cụ thể. Những người được kể trên dù đủ điều kiện nhưng nếu không có điều kiện là “danh nhân” thì không được đề cử. Muốn được xếp vào bậc danh nhân không phải dễ. Nhớ lại thời xưa, Tướng Nguyễn Văn Thành và Tướng Trình Minh Thế còn không được Đức Hộ Pháp chấp thuận cho là Quốc Sĩ, thì phải biết chức vụ này quan trọng bậc nào. (Lưu ý: Tướng Trình Minh Thế, sau khi chết, được Hội Thánh trình Đức Hộ Pháp xin truy phong Quốc Sĩ, và cho làm lễ tang ngang hàng bậc Thánh)

Điều kiện thứ 2 theo Quy điều Ban Thế Đạo là phải được chọn và phong vị theo luật là: “Các hàng phẩm Quốc sĩ, Đại Phu, Phu Tử do Hội Thánh HTĐ tuyển chọn và dâng lên quyền Thiêng liêng phán xét”. Các Ngài Quốc sĩ có phải là “danh nhân” có công với dân với nước không? Tiến sĩ Mai Thanh Truyết có phải là danh nhân và đủ điều kiện để được phong Quốc sĩ không, nhất là hiện nay ông chưa vào Đạo Cao Đài, có hợp pháp không? Rồi các Ngài có được Hội Thánh HTĐ tuyển chọn và dâng lên quyền Thiêng liêng phán xét không?

Bây giờ Hội Thánh HTĐ không có, không lẽ các Ngài trình lên cái gọi là “Q. Chưởng Quản HTĐ giả mạo “phán xét? Cái gọi là Q. Chưởng Quản HTĐ chỉ là bung xung cho một nhóm Truyền Trạng, Sĩ Tãi về hưu cấp dưới (chỉ đối phẩm Lễ sanh, Giáo hữu) mượn danh phá Đạo. So với các Ngài Quốc sĩ thì kẽ tám lạng người nữa cân. Hay là các Ngài cho rằng bây giờ không có cơ bút làm sao trình lên Thiêng liêng phán xét, nên các Ngài “trình lên” cho Ngài Quốc sĩ Nguyễn Ngọc Dũ thay quyền Thiêng liêng chấp nhận? Luật Đạo ở đâu? Hay là đi nhờ Quốc Sĩ Bùi Đắc Hùm ngồi “chấp bút” vẽ ra Thánh Lịnh này, Thánh Lịnh nọ, cho nó hợp lệ, giống như thời Cao Đài Giáo Hải Ngoại ngày nào, có Cao Lương Thiện ngồi chấp bút tại Thiên Lý Bửu Tòa, phong chức Lễ Sanh, Giáo Hữu, Sĩ Tải, Truyền Trạng loạn cào cào ?

Các Ngài Quốc sĩ tự cho là HTĐ mà không tôn trọng luật pháp Đạo. Nếu không đủ điều kiện luật định thì đừng làm, chớ đừng vá víu làm sai luật Đạo. Các Ngài nên tự xét mình có đủ tư cách làm Quốc sĩ, Đại Phu chưa, hay chỉ làm trò hề cho thiên hạ? Lập cơ quan nầy, cơ quan nọ nghe xôm tụ, chỉ cốt thỏa mãn hư danh, rồi cũng dẹp tiệm, như chuyện xảy ra bấy lâu nay ở hải ngoại. Than ôi! Đề nghị: Các Ngài Hiền Tài trên nên tự lập riêng một Chi Phái mới, thì sẽ danh chánh ngôn thuận, muốn xưng chức danh gì cũng được, chứ đừng núp dưới bóng Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh để đi gạt thiên hạ. Quý Ngài hãy gở bỏ 4 chử Tòa Thánh Tây Ninh trên bảng hiệu Thánh Thất Houston, Thánh Thất New Orleans đi !!...

Tín đồ quèn

 Chợ Long Hoa ngày 29/09/16.