TÙY BÚT!

(Tản mạn buổi tham quan nội ô Tòa Thánh Tây Ninh)

Chưa bao giờ mẹ tôi lo lắng và quan tâm đến cơ đạo như hiện nay.

Bà đã già yếu. Khá lâu rồi không đi cúng trong Đền Thánh. Bà rất siêng cúng ở nhà. Mấy hôm rày mưa bảo. Đất Tây Ninh bị ngập lụt. Mẹ  nói tao ở Tây Ninh gần suốt cả đời người 90 tuổi mà làm gì lại có lụt được chứ? Vậy mà năm nay bị lụt là tại sao? Trời làm hay con người tự làm? Bà hỏi vậy chứ thật mẹ cũng hiểu không phải tại Trời. Con người tự phá đổ vở cân bằng nguyên lý âm dương, mẹ nói. Trong âm có dương và trong dương phải có âm. Đất Tây Ninh được thiêng liêng chọn làm Thánh Địa, thì dứt khoát khổng thể thiếu nguyên tắc ấy; có Trảng thì phải có Giồng. Bàu Cà Na là phần âm trong dương. Đem san lấp nó thì mất cân bằng âm dương, nước mưa không chứa được, ngập lụt xảy ra là điều tất nhiên không tránh khỏi!

Mẹ bảo tôi lấy xe chở mẹ đi một vòng cho mẹ thăm nội ô Tòa Thánh. Có lẽ mẹ biết sẽ không còn có dịp đi được nữa chăng?

1/- CỔ PHÁP TAM GIÁO TRÊN CHÁNH MÔN: Tôi chở mẹ chậm rãi chạy để mẹ thong thả nhìn. Lâu đi quá nên Mẹ tôi thấy cái gì trong nội ô cũng lạ. Mẹ nhận xét đủ thứ! Đi ngang Cổng Chánh Môn trước ba Bửu tháp, mẹ giở nón cúi đầu. Một hình ảnh kính cẩn tuyệt đẹp. Mẹ nói, tụi trẻ bây giờ không còn cung kính như ngày xưa nữa. Thấy có nhiều đám chạy xe qua nơi ấy mà đầu vẫn trơ trơ đội nón,  bà nói! Mẹ bảo tôi dừng xe lại cho bà xem. Cổng Chánh Môn thì vẫn y như vậy, nhưng Cổ Pháp thì thay đổi có khác, mẹ nhận xét. Tôi hỏi khác chỗ nào? Cổ Pháp Tam Giáo trên nóc cổng Chánh Môn là biểu tượng của Tam Giáo ai cũng biết. Đâu cần phải ghi vào chữ Cổ Pháp người ta mới biết? Bình Bát Vu là cổ pháp của Phật Giáo. Cọng thêm quyển Xuân Thu và cây Phất Chủ mới đủ là cổ pháp Tam Giáo. Chỗ đó (trên bình Bát Vu) phải để chử “Pháp” hoặc là chữ “Vạn” mới đúng, sao để lên đó chữ “Cổ Pháp” là gì?. Tôi hỏi mẹ đọc được chữ Nho ấy sao? Được chứ! Mẹ đáp: chữ Thập trên chữ Khẩu là chữ Cổ đó con, ai dám cả gan cải sửa vậy? Tôi thán phục mẹ vô cùng. Thôi mình đi nghe mẹ!

2- HIỆP THIÊN ĐÀI HAY CƠ QUAN PHÁP LUẬT?

Đi ngang qua Cơ Quan Hiệp Thiên Đài, mẹ vổ vai tôi bảo ngừng xe cho mẹ nhìn kỷ. Hiệp Thiên Đài là Cơ quan có nhiệm vụ bảo thủ luật pháp Đạo ai cũng biết. Sao người ta phải thêm vào câu “CƠ QUAN PHÁP LUẬT”? Không lẽ có cơ quan Hiệp Thiên Đài nào không làm việc pháp luật sao? Ngày xưa đâu có cái câu này! Ý nghĩa CƠ QUAN PHÁP LUẬT không xứng tầm với ý nghĩa và nhiệm vụ của Hiệp Thiên Đài đâu con! Ai đã cả gan thêm vào cho nó phức tạp và đồng thời hạ thấp vai trò nhiệm vụ của một ngôi Đài  bán hữu hình vậy? Thôi mình đi tiếp nghe mẹ. Bà càu nhàu gì đó rồi gật đầu. Tôi suy nghĩ, điều đơn giản như vậy mà mọi người có chức phẩm hiện hành không ai phát hiện hay thắc mắc mà cúi đầu chấp nhận như vậy?

3- BÁI LỄ HỘ PHÁP (nơi Hộ Pháp Đường) phải quì TỪ NGOÀI ĐƯỜNG:

Gần đến Hộ Pháp Đường, mẹ bảo tôi dừng xe cho mẹ vào bái Đức Hộ Pháp. Đến nơi, không vào được, cửa khóa chặt. Có vài người cũng đến bái lễ vào không được nên quì lạy từ ngoài cổng vào. Mẹ tôi không chịu làm theo vậy. Hộ Pháp rất thương chúng sanh. Ngài đâu muốn nhơn sanh phải quì ngoài cổng vào bái vọng Ngài. Người ta không cho gặp Ngài, hay Ngài không muốn gặp chúng sanh nữa??? Mẹ không bái, bà lấy khăn lau một chút lệ ứa ra! Tôi lặng yên không biết phải nói với mẹ thế nào mà cũng không dám thúc mẹ đi! Bà nói thôi mình đi con. Mẹ muốn vào bái lễ là Đức Hộ Pháp biết rồi. Không phải đợi vào trong mới gọi là bái lễ!

4- NGƯỜI  BẢO VỆ TRẬT TỰ NỘI Ô LÀ AI?

Vào cổng Nội Ô, đi ngang qua các cơ quan, đều thấy có người mặc thường phục đeo băng đỏ trên tay, mẹ hỏi tôi họ làm gì vậy? Tôi đáp, họ đang bảo vệ trật tự. Mẹ nói, Đạo hết người rồi sao mà phải thuê người ngoài đời vào giữ? Sao mẹ nói vậy? tôi hỏi? Mẹ đáp: người giữ trật tự trong Đạo mà không mặc áo Đạo thì người đời chứ gì! Ngày xưa, những người giữ trật tự này đều mặc Đạo phục cả. Mặc Đạo phục họ không dám thô lỗ và hách dịch. Đồng thời khách kính trọng và tự giác hơn là quyền lực. Tôi thấy mẹ có vẻ thất vọng nhiều hơn là vui đi thư giản tham quan.

5- ĐÀN KHỈ KHÔNG CÒN:

Mẹ bảo tôi con dừng xe chỗ rừng thiên nhiên nghỉ mát, mẹ muốn xem đàn khỉ nhảy nhót cho vui. Đàn khỉ không còn mẹ ơi! Người ta dời đi hết rồi. Tôi nói.  Sao vậy chứ? Mẹ tôi hỏi. Ngày xưa trong rừng thiên nhiên  khỉ không có, mẹ kể. Sau này không biết ai đem về thả vào hay khỉ rừng đến ngụ tự nhiên. Nhưng dù sao cũng thấy vui mắt. Chiều chiều các cháu bé được cha mẹ đưa đến nhìn xem. Đàn khỉ rất dễ thương! Mẹ thấy vui mà cũng thấy lo! Nhớ lại câu thi của Đức Hộ Pháp cho Ngài Thái Đến Thanh “.. Áo mão đầy rừng trơ mắt khỉ…”. Vì câu này là một tiên tri bất lợi cho chức sắc. “Áo mão”  và “Khỉ” là hai hình ảnh tương phản. Ngày nay, không lẽ Hội Thánh sợ điều gì nên muốn vô hiệu lời tiên tri ấy chăng? Mẹ không nghĩ vậy. Áo mão đầy rừng là không phải áo mão đem máng vào rừng đâu. Đừng nghĩ hẹp thế. Nếu gặp người có trách nhiệm con nên trấn an họ chớ lo nghe con! Mẹ nghĩ, Áo mão đầy rừng là áo mão càng ngày càng nhiều như cây trong rừng vậy. Áo mão là cái thước đo đạo đức và công nghiệp phổ độ chúng sanh của mỗi cá nhân chức sắc. Vì vậy gặp cái áo mão cấp nào là ta biết được cái công lao hạng mã của vị ấy cống hiến cho cuộc Đạo. Nhơn sanh ngưỡng mộ  và bái phục là vì cái công lao ấy. Nhơn sanh kính phục đức độ công nghiệp của Quý Chức Sắc qua hình ảnh tượng trưng của áo và mão. Hiện nhiều người nắm được ý này, cũng muốn nhơn sanh kính phục bằng cách tìm cho mình một bộ áo mão mà đức hạnh thì không trau rèn. Vì thế nhơn sanh nhìn áo mão ngày nay khác hơn áo mão ngày xưa. Họ không còn kính trọng nữa nên ngó lơ. Nhưng ngược lại đàn Khỉ thì thích! Vì thấy đủ màu sắc hết. Chúng không biết ý nghĩa gì nên lặng người trâng mắt ngó. Nhơn sanh nếu nhìn áo mão đầy màu sắc màu sắc mà không hiểu ý nghĩa gì thì có khác chi đàn khỉ vậy. Đức hộ Pháp dùng chữ “Trơ” trường hợp này rất hay! Xem mà chẳng hiểu, chẳng hiểu nên chẳng phục, chẳng phục nên chẳng kính. Mẹ tôi say xưa giải thích, tôi lắng nghe. Thích quá! Ôi mẹ tôi! Hiểu sâu xa quá. Tôi nghĩ cũng như nhiều người đã nghĩ rằng đem đàn khỉ ra khỏi đó để cho câu thi của Đức Hộ Pháp trở thành vô hiệu. Nhưng nay thì hiểu rõ rồi. Câu thi có dấu ấn lớn hơn nhiều như mẹ tôi giải thích. Càng dời đàn khỉ đi thì càng công khai nỗi sợ. Đấu ấn câu thi càng mạnh!

6- DI TÍCH NHÀ GÁC CỬA HÒA VIỆN SAO KHÔNG LƯU LẠI?

Hai nhà Gác hai bên Cửa Hòa Viện đâu rồi, con? Họ đã đập hết rồi mẹ ạ, tôi đáp. Cái nằm phía Tòa Nội Chánh bị phá để mở rộng con đường Phạm Hộ Pháp phía bên phải Tòa Thánh từ Hòa Viện chạy vào, còn cái bên rừng thiên nhiên thì phá làm gì? Sao những di tích cổ họ không còn chịu để lại cho đời sau chiêm ngưởng chứ? Bí Pháp Đức Hộ Pháp chỉ dạy con đường từ cửa Hòa Viện vào không được đi thẳng vô lổ tai (cửa nhập bên nữ) Tòa Thánh. Vì đó là hướng của chúa quỉ. Mở rộng đường Phạm Hộ Pháp đoạn này là lời của Kim Quang Sứ sẽ lọt vào tai Thánh Thể đó.!! Ôi! Sao mà họ dám cả gan làm vậy!!! họ không biết điều này sao?

7- HÀNG RÀO SẬP SAO KHÔNG SỬA CHỬA, SAO ĐI LO XÂY HÀNG RÀO VƯỜN CAO SU?

Tôi chạy đến gần Cửa Bảy nội ô cho mẹ đến bái lễ Ngài Hiến Pháp trong Bửu Tháp. Hai bên vườn cao su làm hàng rào thiệt đẹp và kiên cố. Mẹ tôi nói hàng rào là để giới hạn người đi vào. Tòa Thánh đã có hàng rào bao bọc rồi lại còn làm thêm hàng rào cho rừng cao su chi vậy con? Mẹ hỏi. Dạ con không hiểu Hội Thánh muốn bảo vệ cái gì? Sợ kẻ trộm lấy mũ chăng? Thôi mình về nhé mẹ! Mẹ tôi cảm thấy không vui nên cũng đồng ý về. Mẹ bảo: con chạy về đường hàng trúc (ngoại ô) phía đông Tòa Thánh cho mẹ thăm một bạn già lâu ngày không gặp. Tôi cho xe ra khỏi Cửa Bảy rẻ trái theo hướng đông chạy về theo con lộ mới làm cặp bên ngoài rào Tòa Thánh. Đến cửa Mười Một thấy hai đoạn tường rào  ngay phía sau Tòa Thánh bị sập đổ, một đoạn và giáp kế cổng Mười Một một đoạn. Sao hàng rào bị sập vậy con? Tôi đáp do hôm trước mưa to quá trong trận bão nên bị sập đấy mẹ. Sao người ta không sửa lại? để vậy coi sao được? Đạo mình đâu có nghèo! Mẹ tôi nói nhơn sanh có đủ sức làm mà sao không thấy ai làm? Tôi nói có Mạnh Thường Quân muốn cúng hiến vật tư kể cả công thợ, Công Viện giám sát mẫu mã và kỷ thuật chuyên môn, nhưng không được chấp thuận. Phải cúng hiến tài chánh chớ không nhận vật tư. Vậy hiện tại hàng rào bị hỏng không có dấu hiệu sửa chửa, đang rào tạm bằng lớp lưới B40. Mẹ tôi nhìn thấy than rằng phải ưu tiên lo hàng rào bao bọc này trước chứ. Nếu không có tiền thì  đem vật tư xây rào Cao Su ra đây cũng được chứ con! Không lẽ Hội Thánh muốn bảo vệ cao su mà không bảo vệ cơ ngơi dinh thự của Đạo?

Ngày hôm ấy sau Đại Lễ khai Đạo 15-10-Bính Thân, tôi chở mẹ đi một vòng cho khuây khỏa. Sau khi đi về đến nhà thấy mẹ còn nặng lòng hơn lúc chưa đi! Tôi an ủi mẹ: Mẹ yên tâm đi. Con sẽ nhớ những lời mẹ dạy sáng nay. Mẹ có lo cũng không làm gì khác được!

Thánh Địa , chiều 18 tháng 10 Bính Thân.

PHẠM CÔNG BÌNH

------------------------------