PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO RA ĐỜI
Vào khoảng năm 1965, tại tỉnh Kiến Phong có 5 người họ Nguyễn, Tín đồ ĐĐ.TK.PĐ :
1.- Ông Nguyễn văn Phò, Giáo viên
2.- Ông Nguyễn văn Sở, Giáo viên
3.- Ông Nguyễn văn Thọ, Cán bộ Đìền Địa
4.- Ông Nguyễn ngọc Thể, Cán bộ Thông Tin
5.- Ông Nguyễn văn Chánh, Thanh tra Tiểu học
đều là tín đồ ngoan đạo.
Vốn là Công chúc, họ rất sợ đồng mghiệp rủ nhậu vào chiếu thứ Bảy, nên họ kết bạn với nhau tổ chức cúng liên gia (nay nhà người này, sau nhà người khac, luân phiên nhau). Cúng xong trao đổi Đạo lý, hoặc đọc Thánh Ngôn. Cứ thế mà làm ...
1.- Rồi một hôm, cúng tại nhà Ông Nguyễn văn Chánh, Ông Chánh trình bày : Tôi vừa đọc quyển Bí Pháp ĐĐ.TK.PĐ, thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp, dạy về cách tu hành. Nghe hai chữ “Bí Pháp” có người lêng tiếng hỏi : Có phải dạy về bùa phép không ?
Ông Chánh cười đáp : Lúc đầu tôi cũng nghĩ vậy, nhưng đọc xong mới biết Đức Ngài dạy về cách tu giải thoát, hoàn toàn khác với những gì tôi biết xưa nay. Đọc xong, tôi tâm đắc nhứt cụm từ “Cơ quan giải thoát là Phụng Sự”.
Các bạn hỏi đủ thứ, Ông Chánh không thể trả lời. Ông Chánh đem sách ra tặng mỗi người một quyển. Hẹn lần sau bàn kỹ.
2.- Tại nhà Ông Thể, Ông Thể thuyết trình : Sách gồm có :
1.- Bí-pháp đơn-sơ của các Tôn-giáo, ngày nay không còn phù-hợp với lương-tri, lương-năng của con người ngày nay
2.- Thể-pháp là cơ-quan giải-khổ, Bí-pháp là cơ-quan thoát khổ.
3.- Sống là Đời thuộc Thể-pháp, Linh là Đạo thuộc Bí-pháp
4.- Thể-pháp của Thế-Đạo là sự bảo-toàn sự sống nhơn-loại
5.- Bí-pháp của Thế-Đạo là sự lưu-danh hậu-thế.
6.- Chìa khoá tinh-thần của của Thể-pháp & Bí-pháp Thiên-Đạo.
7.-Thể-pháp Thiên-Đạo của Cao-Đài-Giáo là sự cứu-khổ.
8.- Sự liên-quan giữa Thể-pháp & Bí-pháp là Phụng-sự vạn-linh thì đạt-vị Thần Thánh Tiên Phật.
9.- Bí-pháp Thiên-Đạo của Cao-Đài-Giáo là giải-thoát
10.- Thánh-thể là gì ? Tại sao lấy Tam-bửu làm Thánh-thể.
11.- Sự phản-khắc giữa Đạo và Đời
12.- Sự vận-chuyển không ngừng của Bí-pháp tạo nên Càn-khôn Võ-trụ & Con người.
13.- Bí-pháp Hội-yến Diêu-Trì Kim-Mẫu.
14.- Tại sao Đức Chí-Tôn giáng-bút truyền Bí-pháp cho Hộ-Pháp
15.- Chúng ta phải giữ công-chánh dung-hoà giữa duy-tâm và duy-vật, tức là giữa Đạo và Đời (Tâm Vật bình hành).
liên quan cụm từ “Con quan giải thoát là Phụng sự”.
Cơ quan giải-thoát là phụng sự, dầu cho quả kiếp mà đến cũng vậy; dầu cho vì học hỏi mà đến cũng vậy; dầu cho lập vị mà đến cũng vậy. Chúng ta phải phụng sự cho Vạn-Linh mới được, trong phụng sự ấy chúng ta không biết chúng ta bị quả kiếp nơi nào, người nào, nhưng nhờ phụng sự ấy mà mình gặp được người mình muốn trả nợ tiền-khiên, biết đâu nhờ hồng ân Đức-Chí-Tôn định cho mình gặp đúng người để đặng trả. Tóm lại, cũng phải phụng sự mới có.
Ông Phò là người lớn tuổi nhứt, được tôn là huynh trưởng phát biểu : Chúng mình ai cũng biết làm thơ, vậy tôi đề nghị mình lập thi nhóm PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO, tôi thấy đây là phương pháp tu hành độc đáo. Ông Thọ tiếp, tôi xin thêm Cao lãnh Kiến Phong.
Thế là :
Thi nhóm PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO
(Cao Lãnh - Kiến Phong)
ra đời .
Cụm tử “PHỤNG SỰ ĐẠI ĐẠO” được loan truyền sâu rộng từ đó. 5 vị sáng lập viên lấy danh hiệu “PHỤNG SỰ ĐẠO ĐẠO” làm mục tiêu tu tập, hy sinh cả cuộc đời cho danh hiệu trên.
Là thi sĩ nên 5 Ông co bút hiệu như sau :
1.- Ông Phò> Đơn Tâm
2.- Ông Sở> Mỷ Sơn
3.- Ông Thọ> Bạch Ngọc
4.- Ông Thể> Ngọc Thể
5.- Ông Chánh > Chánh Tâm
Khi viết 5 Ông, tôi nhớ trong sách đạo thường viết 3 Ông : Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh. Còn 5 Ông là gì? mà cùng là họ Nguyễn, và sau đó là đều là nghĩa tử của Đức Bà Đầu Sư Hương Hiếu. Cho đến nay (2018) gia đình Ông Chánh vẫn lo phần giỗ chạp Ông Bà Nội Ngoại tinh thần tại Thảo Xá Hiền Cung (Thánh Thất th/ph Tây Ninh), vào các ngày: 12-6 Ông Ngoại - 14-9 Bà Ngoại - 25-9 Bà Nội - 4-11 Ông Nội.
(còn tiếp)
