Tình Yêu Đề Tài Muôn Thuở II
Vào một ngày trong tiết Thu tiêu, sương mù giăng phủ, trời giá lạnh, khi gió vàng thổi tới gợi cho ta, người xa xứ những kỷ niệm mông lung, những nhung nhớ khôn nguôi về khung trời xưa cũ tại quê nhà.
Khi ta bắt gặp cảm giác ấy, tâm hồn ta lại chơi vơi, tình cảm lại rạt rào, đong đầy trở về quá khứ. Tại sao ta lại có những cảm giác như vậy? Xin thưa rằng đó chính là tình yêu quê hương tiềm ẩn, khi có cơ hội lại bùng lên chiếm hữu tâm tư. Trong những giây phút ấy, ta ý thức được tình yêu quê hương là tình cảm có thật. Ta yêu bến nước hàng cau, yêu lũy tre xanh, yêu hàng dừa tươi mát, yêu chiếc thuyền Tam Bản, yêu tiếng à ơi ru trẻ trong những buổi trưa hè, yêu tiếng hát Hương Giang, yêu câu hò Bến Ngự, yêu hàng me xinh xinh, yêu hoa Phượng Vĩ đỏ rực khi tan trường bãi lớp, yêu tiếng đại Hồng Chung trầm ấm từ Chùa xa dìu dặt đổ về, yêu làng xóm hiền hòa, yêu cả tiếng cãi vã mang âm điệu Bắc-Trung-Nam dìu dặt như vũ điệu Tango... Vâng, những âm thanh, hình ảnh ấy ngày nay đã biến thành kỷ niệm. Kỷ niệm thời lúc nào cũng đặc biệt, sâu đậm và góp công xây dựng nên cá tính của ta. Một thi sĩ khuyết danh đã viết về kỷ niệm như sau
Khi cơn buồn đã qua
Khi cuộc vui đã tàn
Tất cả đều biến thành kỷ niệm
Kỷ niệm,
Như lửa lòng ta
Xé ra
Dù nắng dù mưa
Không bao giờ tắt.
Song tình yêu quê hương chẳng phải lúc nào cũng là những hoà niệm cố hương, mà còn là tình cảm thực tại. Trong quá khứ đã bao nhiêu anh hùng liệt nữ vì lòng yêu nước nồng nàn mà sẵn sàng hy sinh tính mạng để bảo vệ cho nền tự chủ của đất nước, tự do, hạnh phúc của dân tộc trước hiểm họa ngoại xâm khi ấy. Trong hiện tại và tương lai đang và sẽ còn nhiều người như vậy nữa.
Thông thường khi nói đến tình yêu, người ta thường hay liên tưởng đến tình ái giữa nam nữ, và đến ái dục nguồn gốc của sinh tử. Nhưng tình yêu có thiên hình vạn trạng, bao gồm cả hai mặt : Thanh tịnh và ô nhiễm ! Theo Thầy Tuệ Sỹ trong cuốn Thắng Man Giảng Luận thì: Tình yêu là cơn bão dữ nhận chìm con người xuống biển sâu của nước mắt, nhưng đồng thời tình yêu cũng là hương vị ngọt ngào nuôi lớn thánh thai của Bồ Tát.... Cái nhìn của con mắt thịt không bao giờ có thể vượt ra ngoài hạn chế của không gian. Nhưng cái nhìn của con mắt tình yêu không hề biết đến những giới hạn như thế. Tình yêu có khả năng thực hiện những phép lạ, những thần thông biến hóa vượt ngoài ước lượng và hiểu biết của một tâm hồn khô héo. Làm sao người ta có thể nghe được những lời ru ngọt ngào của suối rừng, của gió núi, khi mà tâm tư không gợn chút xao xuyến của tình yêu ? ... Do tình yêu mà người ta nghe ra nhưng khúc điệu, những bài ca vô tận của cuộc sống.
Ngài Huỳnh Phú Sổ cũng ca tụng tình yêu, song thay vì tình yêu vỏn vẹn giành cho khách má hồng ngài lại chuyển hóa thành tình yêu chan chứa trong hoàn vũ rất đượm rất nồng :
Ta có tình yêu rất đượm nồng
Yêu người yêu khắp cả non sông
Tình yêu chan chứa trong hoàn vũ
Nào có riêng chi khách má hồng
Nếu khách má hồng muốn được yêu
Thì tình yêu ấy phái xoay chiều
Hướng về phụng sự cho nhân loại
Sẽ gặp tình ta trong khối yêu
Ta vẫn đa mang một khối tình
Dường như thệ hải với sơn minh
Tình yêu mà chẳng riêng ai cả
Yêu những muôn loài với chúng sinh.
Cách đây hơn 2500 năm, vì tình thương yêu vô tận đối với tất cả chúng sinh mà thái tử Siddhârtha đã từ bỏ ngôi báu, bỏ tình yêu hạnh phúc riêng tư để tìm ra con đương giải thoát. Rồi chuyển Pháp Luân truyền thừa mệnh mạch Phật Giáo đến hôm nay và mãi mãi về sau. Tình yêu ấy thật rõ nét qua hạnh nguyện của Bồ Tát.
Tình yêu của Bồ Tát đối với chúng sinh không hề phân biệt, không hề có điều kiện. Như trong Phẩm Phổ Môn Diệu Pháp Liên Hoa kinh, Bồ Tát Quán Thế Âm quán chiếu âm thanh kêu cầu của chúng sinh mà hiện ra cứu độ. Tùy theo căn cơ của chúng sinh mà thị hiện thành các hình tướng khác nhau. Có khi là hình tướng Tăng Sĩ, là Bà La Môn, là đại tướng quân, là quốc vương, là thầy, là bạn, là cha, là mẹ, là vợ, là chồng, là anh em, là con cái, là đồng nghiệp, là hàng xóm láng giềng, là đồng nam, là xử nữ.... vv.
Thế nhưng vì tập khí phàm phu thâm căn cố đế, đôi khi chúng ta chẳng nhận ra nổi sự hiện diện của Bồ Tát. Chúng ta chìm đắm trong tham, sân, si, mạn,nghi để làm khổ lẫn nhau. Những hành động, những lời nói, những tư tưởng xấu về nhau vẫn luôn luôn xuất hiện trong đời sống hàng ngày. Mặc dầu trong chúng ta chẳng ai muốn vậy, song dường như cái nghiệp hận thù đã đeo đuổi ta từ kiếp nào đó, có cơ hội là nó vội vàng sinh trưởng. Người Phật tử thuần thành thường để thời gian quán chiếu cái tâm, tự nhận diện lỗi lầm mà hối cải. Cũng có những lúc ta bị tự ngã lường gạt một cách hết sức tinh vi, những cái gì của ta luôn đúng, luôn phải, cái của người thường sai và chướng. Trong những lúc ấy, nếu tình yêu sinh trưởng, tình yêu sẽ giúp cho ta cảm nhận được những khắc khoải lo âu, đau buồn oan ức của những người đối diện với mình. Tình yêu sẽ khắc phục những lỗi lầm, chữa lành những nghi ngờ, chán nản, sẽ dễ dàng tha thứ cho nhau.
Kính thưa chư vị độc giả,
Đó là vài hàng tản mạn về tình yêu. Chúng ta cùng chắp đôi tay nguyện cầu tình yêu đến với muôn loài, đến và nảy nở tăng trưởng trong mỗi trái tim. Cầu nguyện tình yêu đến với đất nước Việt Nam, dân tộc Việt Nam để làm lành những vết thương bom đạn, làm vơi đi những hận thù xấu xa, làm cho các linh hồn vô thần biết tìm về bến giác.
Nguyện cầu tình yêu hãy hôn lên đôi môi khô héo vì những lời nghiệt ngã ngu si.
Nguyện cầu tình yêu làm hồng đôi má của những người mặt sắt da chì... chỉ biết đến hận thù chém giết.
Nguyện cầu tình yêu đến với những người chưa hề biết đến danh từ yêu thương trong tư tưởng.
Nguyện cầu danh từ tình yêu được biến thành hành động yêu thương trong hoàn vũ, trên đất nước Việt Nam, trong mỗi gia đình chúng ta và trong mỗi chúng ta.
(Bài này có đăng ở các website và báo chí khác . Bản gốc có một đoạn nói chút ít về chính trị, tôn trọng luật đăng của website Trinh Nữ, tác giả thâu bỏ đoạn không thích hợp đó, để nó chỉ còn thuần tính cách văn chương và chia xẻ).
