Mạnh Lệ Quân trong Tái Sanh Duyên của dịch giả Mộng Bình Sơn có phải là nhân vật bisexual thời xưa không?
-ips, vannghien 22 April 05

Nhân dịp rảnh rỗi cầm lại trên tay quyển sách Tái Sanh Duyên của dịch giả Mộng Bình Sơn mà từ lâu có ý nghĩ tham khảo thêm về khía cạnh tình tiết giữa Mạnh Lệ Quân và Tô Yến Tuyết, nhưng chẳng có dịp ngồi xuống đọc lại. Hôm nay trời tiết tháng tư, trong sáng, ấm áp và có vài giờ rảnh mà không muốn ngồi không nên đem ra thưa hỏi xem có ai cùng một ý nghĩ!?

Theo như lời ghi nhận trước khi vào truyện của dịch giả, sách được viết vào thời Nguyên, không rõ tác giả là ai. Cốt truyện chắc cũng đã có nhiều người biết, nghe qua các vở kịch, tuồng cải lương nhưng cũng xin ghi lại đại khái. Truyện nói về gia đình Hoàng Phủ Thiếu Hoa gặp biến bởi Lưu Khuê Bích giàn cảnh hảm hại vì thua cuộc tranh đua tài biệt để cầu hôn con gái nhà họ Mạnh là Mạnh Lệ Quân. Lưu Khuê Bích ỷ nhờ có chị là Hoàng Hậu và họ hàng thân thuộc ngự trì trong triều đình nên giở trò hiếp đáp và buột họ Mạnh phải gả con gái cho mình. Theo như cuộc so tài thì Hoàng Phủ Thiếu Hoa là rể tương lai của nhà họ Mạnh nên vì không chịu làm dâu họ Lưu, Mạnh Lệ Quân đã giả trai trốn bỏ ra đi. Trước khi đi Mạnh Lệ Quân đã nhờ Tô Yến Tuyết là con gái của người vú (người chăm nuôi MLQ từ nhỏ) của mình thay thế hợp lễ cùng Lưu Khuê Bích. Nhưng trong đêm động phòng Tô Yến Tuyết đã rút dao đâm Lưu Khuê Bích và nhảy xuống sông tự tử với ý tưởng giữ được lòng trung trinh cho Hoàng Phủ Thiếu Hoa, người mà TYT đã đem lòng yêu thương. Truyện bắt đầu từ đó. Mạnh Lệ Quân giả trai đi xa và nhờ sự thông minh, chăm học của mình mà thành đạt rất cao trong xã hội, là một trong những người dẫn đầu các quan tể tướng trong Hoàng Cung và được mọi người yêu chuộng, cầu cận. Về Tô Yến Tuyết, nàng được cứu vớt và được Lương thừa tướng là Lương Giám đem về nuôi. Nhân ngày Mạnh Lệ Quân đỗ trạng nguyên Lương Giám sai người gieo cầu để chọn rể cho con nuôi của mình. Con đường của Mạnh Lệ Quân và Tô Yến Tuyết hợp giao lại lúc này và một đám cưới linh đình được diễn ra. Lúc động phòng Tô Yến Tuyết và Mạnh Lệ Quân nhận ra nhau và rồi hợp ý cùng nhau tương trợ giúp cứu và nâng đở gia đình Hoàng Phủ Thiếu Hoa được trở về lại Hoàng Cung, nhận lại chức tướng trong triều đình. Sau cùng thì Hoàng Phủ Thiếu hoa cũng hợp hôn với cả Mạnh Lệ Quân, Tô Yến Tuyết và một nhân vật khác nữa.

Truyện khá lý thú ở khía cạnh Mạnh Lệ Quân đã cưới Tô Yến Tuyết cũng như Vệ Dõng Đạt, một tướng cướp khét tiếng nhưng lại là một thiếu nữ giả trai. Trong các truyện kiếm hiệp có khá nhiều nhân vật nữ giả nam để dễ dàng đây đó và thường là những người tài giỏi, văn kiêm võ nhưng tôi chưa đọc được truyện nào ghi về mối quan hệ của họ khi gặp những người nữ có cảm tình hay yêu mến họ. "Trai tài gái sắc", thử tưởng tượng một nữ giả trai hết sức là khôi ngô tuấn tú, tài giỏi ở mọi khía cạnh lại biết cách cư xử thì bảo sao không có các thiếu nữ ấp ủ yêu thầm trộm nhớ? Trong Tái Sanh Duyên có chạm đến ở những chặng đường cuộc sống của Mạnh Lệ Quân như khi ở nhà nghĩa phụ Khương Nhược Sơn, hai nàng hầu thiếp Nhu Nương và Đức Thơ đã mê đắm nhan sắc Mạnh Lệ Quân mà quên thân phận của mình là gì đối với Khương Nhược Sơn, nghĩa phụ Mạnh Lệ Quân. Theo đúng nghĩa hai nàng là nghĩa mẫu của MLQ. Mạnh Lệ Quân có thầm cười hai nàng "Cũng là bạn má hồng, sao lại mê nhau đến thế!" (*) Ở đây MLQ trách lầm vì họ chiếu cố cái đẹp mà họ tưởng là một nam nhân, nếu họ biết MLQ là nữ nhân giả trai thì chắc họ chỉ thầm thì cười với nhau hoặc có thể họ cũng sẽ có ý nghĩ muốn giả trai xem nó ra làm sao chứ sẽ không ra mặt tỏ tình với MLQ. Cái gạt đúng của MLQ là đã nói rõ cho hai nàng biết địa vị của mình mà trở về lại chăm lo cho chồng hai nàng là nghĩa phụ Khương Nhược Sơn. Tác giả không nói gì về cảm nhận của MLQ ở khía cạnh được yêu thương bởi người phụ nữ cho người phụ nữ nó ra làm sao. Cũng dễ hiểu vì đề tài chính của sách này không đặt ở đó. Tôi có đọc vài sách truyện của Âu Châu nói về những người nữ giả nam ở thế kỷ 18/19. Có những khoanh được đưa ra rất thực tế khi người nữ giả nam ở cận kề một người nữ đẹp và thông minh. Có những luồng điện và những ma sát đưa đẩy họ đến sự gần gũi của thể xác, của những âu yếm nhẹ nhàng như vuốt ve, hôn hít, của những trao và nhận mà cơ thể đòi hỏi và họ tìm cách khống chế để không bị lột mặt nạ cũng là một người nữ. Mạnh Lệ Quân khá táo bạo, có thể đi đến bị giết vì tội khi quân, giả trai, đi thi và làm đến địa vị thừa tướng, dám qua mặt Vua, chối từ sự nhận diện là con của cha mình những khi vào chầu và bàn việc cùng Hoàng Thượng. MLQ đã dám ôm một người hầu gái hôn trước mặt bá quan văn võ ở bửa tiệc để chứng minh mình là một nam nhi đầy nhiệt huyết yêu đương rồi trở về với vợ là Tô Yến Tuyêt. Một khi môi chạm môi, cho dù là không có tình cảm gì cả nhưng cơ thể con người cũng báo hiệu cho biết có những luồng điện co giựt và thúc hối, thế thì Mạnh Lệ Quân đã cảm nhận được điều gì? Và những con kiến li ti chạy ngược xuôi dòng máu, khí quyển của Mạnh Lệ Quân đã ra sao khi nàng nhập phòng đêm tân hôn cùng Tô Yến Tuyết, một chương dài 5/6 trang (*) ghi lại cảm nhận và đối xử của hai nữ nhân ở tuổi hiểu biết mình là ai, muốn gì và có thể làm những gì. Cả hai đều khen nhau là "xinh đẹp" "nhan sắc mặn mà" và có những "hổ thẹn", "tim đập thình thịch", "má đỏ như gấc" và nổi hứng "ghẹo nhau", "nựng nhau", "mơn trớn", "ôm hôn".... vân vân và vân vân. Lại thêm điều họ làm đi ngược cả một cơ cấu, lý thuyết đời sống con người. Cái cuồng điên sôi đọng trong hai cơ thể đó thiết nghĩ cần được giải tỏa, không là những gỡ rối bởi sự xum họp và nhận thức là người thân có thể đùm bọc giúp đỡ nhau mà là sự hòa hợp của thể xác. Tác giả không viết gì nhiều nhưng có thể đọc ra:

"Tố Hoa nhìn đi nhìn lại Lệ Minh Đường một hồi rồi nói:
- Ngày nay trông tiểu thơ có phần mỹ lệ hơn trước nhiều.
Nói rồi vói tay ôm Lệ Minh Đường vừa hôn vừa nói:
- Cái dung nhan của tiểu thơ thật khiến cho người ta đổ quán xiêu đình chớ chẳng chơi.
Nói xong, hai người lặng lẽ cởi áo ngoài ra ngã mình xuống chiếu ôm choàng nhau an giấc, cái tình âu yếm, vẻ mặn nồng xem còn vui thú hơn vợ chồng thiệt nữa là khác." (*)

Nếu không có sự giao hợp thể xác, làm gì tác giả lại viết "nhìn đi nhìn lại", có nghĩa nàng Tố Hoa (Tô Yến Tuyết) đang loay hoay trước một việc gì đó, mà chắc chắn chẳng phải sợ lấy sai ông chồng, để phải dấu dao hành thích. Lại chẳng khen Lệ Minh Đường "có phần mỹ lệ hơn trước". Một sự xác nhận, đồng tình và khiêu khích đối tượng phải xiêu lòng ở câu nói đó, rồi cùng lúc hành động "vói tay ôm hôn", đã thế còn phán thêm "dung nhan của tiểu thơ khiến cho người ta đổ quán xiêu đình". Người ta ở đây chắc chắn là Tố Hoa chứ chẳng ai khác. Rồi cũng đến lúc hai người "cởi áo ngã mình xuống chiếu ôm choàng nhau". Ôm choàng nhau, không ôm nhè nhẹ như tình chị em hay bạn bè mà là ôm choàng như cần được trao, nhận và chia sẻ. Và nếu chỉ là chị em bạn bè thì mắc gì tác giả lại viết "âu yếm, mặn nồng còn hơn vui thú vợ chồng..." Âu yếm rồi còn mặn nồng lại chêm thêm vui thú vợ chồng. Ai bảo là hai nàng không có tí tị gì với nhau? Chính trước mặt tổ tiên, luật lệ họ đã cúi lạy kết tình nghĩa cùng nhau mà. Họ đâu có làm gì sai trái đâu ngoài yêu thương có phải không nhỉ? Và thường sau cuộc mây mưa sẽ có sự gần gũi mềm mại, tương đắc. Tác giả đã không quên điều đó "Sáng sớm hôm sau, hai người thức dậy, sau khi súc miệng rửa mặt xong, Lệ Minh Đường bèn lấy lược chải đầu cho Tố Hoa...", rồi "dắt nhau xuống lạy tạ vợ chồng Lương Giám." (*)

Sau đó hai người đã chung sống cận kề, thân thiết bên nhau cho đến khi MLQ bị lột mặt nạ và cưới Hoàng Phủ Thiếu Hoa làm chồng. Một ông chồng đã khúm núm đứng trước vợ khi nàng còn là một Thừa Tướng, một người thầy và đã được sự giúp đở cứu thoát khỏi tội tru di tam tộc mà còn được hồi vảng địa vị, thăng thưởng danh tiếng. Không biết cuộc sống vợ chồng sau này của MLQ và HPTH ra sao, có được mặn mà như giữa MLQ và TYT hay không và giữa hai người đó vẫn còn có gì hay không? Chẳng thể biết được, nhưng thiết nghĩ họ đã có một quan hệ rất mật thiết cùng nhau, cả về tâm linh cũng như thể xác.

Một vài dòng thơ thiển cho vui.
@VanNghien

(*) - hồi thứ 24, trang 190
(*) - hồi thứ 29/30, trang 228-250
(*) - hồi thứ 30, trang 238
(*) - hồi thứ 30, trang 238-239