MA CÓ HAY KHÔNG?
Phiếm luận
Phạm Đà Giang
MA CÓ HAY KHÔNG ?
Tôi tham dự buổi thuyết Pháp tại chùa “THIÊN MÔN”. Xin thuật lại lời giải đáp của thầy do một số đạo hữu nêu thắc mắc Ma có hay không? để quý vị cùng nghe.
Một bạn đạo đưa tay xin hỏi:
- Bạch thầy, con nghe người ta kể chuyện ma, khiến con sợ lắm. Vậy thưa thầy, ma có hay không? Nó ra làm sao? Làm cách nào để khỏi sợ nó?
Thầy cười vui vẻ, đoạn trả lời:
- Bần tăng xin trả lời từng câu trong ba câu mà quý vị vừa nêu, để chúng ta sẽ gặp ma và hiểu ma đồng thời chứng ngộ ma ngay bây giờ. -Câu hỏi thứ nhất: Ma có hay không? Xin thưa là có. -Câu hỏi thứ hai. Ma nó ra làm sao? Để trả lời câu này, xin quí vị hãy cùng bần tăng phải thông suốt chữ “MA” là gì cái đã, nếu không hiểu nó thì chẳng thể nhận diện nó được. Trước khi nói về nó, bần tăng nêu vài thí dụ để chúng ta nhận thức cái khái niệm về nó, rồi ta liên tưởng đến ma thì lập tức nhận thấy nó ngay. Như chúng ta đã biết: Vạn vật trên thế gian này đều có hai thành phần tạo thành. Hai thành phần đó là hiện tượng và bản chất. Chẳng hạn đồ nữ trang gồm nhẫn, vòng, dây chuyền, bông tai... là hiện tượng. Hiện tượng thì có hình, có tướng, nhìn thấy, sờ mó thấy, cân, đo, đếm được. Hiện tượng luôn thay hình đổi dạng, tùy theo ý muốn. Còn bản chất là vàng (Au) hay bạc (Ag) hoặc đồng (Cu)... Bản chất thì không hình không tướng, nhìn không thấy, sờ không đụng. Bản chất không thay đổi; dù là nhẫn hay vòng, hoặc dây chuyền thì vàng vẫn là vàng. Tức là tánh chất của nó vẫn có ở trong hiện tượng đó. Con người cũng do hai thành phần tạo thành, gồm thể xác và tinh thần (danh và sắc) còn gọi là Thân và Tâm, hay tinh thần và vật chất v.v.... Thể xác thì thấy được; đầu mình chân tay; Đạo Phật gọi là “Sắc tướng” (Hữu hình). Phần tinh thần thì không hình không tướng, nên không thể thấy được; Đạo phật gọi là “Tâm thức” (vô hình). Tinh thần được mang nhiều tên gọi khác nhau, tùy theo tôn giáo, tùy theo lý luận biện chứng của mỗi triết thuyết, tùy theo tập quán mỗi điạ phương, và tùy theo từng trường hợp mà đặt tên... Như: linh hồn, Vong viá, Tâm thức, tâm linh, nghiệp lực, Bản tâm thể, hay chủng tử hoặc tánh giác...v.v... Còn dân gian thường gọi nôm na là hồn ma, nói tắt là ma. Chung quy, chỉ là tên gọi, chỉ là danh từ. Tên gọi tuy lắm ngôn ngữ tròng chéo, mù mờ tối tăm, dài dòng khác nhau, nhưng ý vẫn chỉ là phần tinh thần trong một xác thân. Ví dụ như: Anh ấy, hắn, anh ta, nó, he, il, lui... đều cùng một nghiã để chỉ ngôi thứ ba số ít. Nói khác đi là phần bản chất trong hiện tượng, cũng như phần chất lượng trong sản phẩm mà thôi. -Câu hỏi thứ ba: Làm cách nào để khỏi sợ ma? Định nghiã trên, quí vị có thể tự trả lời câu này được rồi. Nghiã là ma chính là ta, ta cũng chính là ma, ma không khác ta, ta cũng chẳng khác ma. Nói cách khác, ta ở trong ma, ma cũng ở trong ta. Vì xác thân là phần vật chất, được cấu thành từ Đất, Nước, Gió, Lửa. Ma là phần tinh thần. Vậy ma chính là mình, chẳng lẽ mình lại sợ mình ử? Thầy giảng tới đây, mọi người đều ồ lên và cười khúc khích với nhau.
Đoạn có bạn đạo khác hỏi:
- Kính bạch thầy, thì ra chính con đang là ma. Vậy sau ngày con chết thì con sẽ đi về đâu?
Thầy nhìn đạo hữu với cặp mắt thương mến rồi nhẹ nhàng phân tách:
- Bần tăng xin nói rõ hơn: Chỉ có xác thân tan rã, để đại nào về với đại đó mà thế gian thường gọi là chết, chứ sự thật làm gì có chết. Chỉ là sự chuyển từ thể này sang một thể khác thế thôi. Còn phần tinh thần, hay là con ma hoặc tâm linh, tâm thức, hay chủng tử gì gì cũng vậy. Thì nó có sanh ra đâu mà bảo nó chết; nó từ vô thủy đến vô chung, nó chưa từng sanh ra, nên nó chưa từng diệt đi. Có chăng chỉ có xác thân mới sanh diệt. Để trả lời câu đạo hữu hỏi. Cái tâm thức của đạo hữu nó hiện hữu từ hằng hà sa số kiếp rồi, và nó sẽ vĩnh viễn tồn tại; bất biến. Nó luân chuyển khắp càn khôn vũ trụ, hành trang của nó chỉ có mỗi cái nghiệp mang theo mà thôi. Khi nó hợp với cái nghiệp nào thì nó duyên theo cái đó, khi hết duyên thì nó rãn ra, vậy thôi. Và rồi cứ thế tiếp nối luân hồi mãi mãi cho đến khôn cùng. Đó chính là đạo hữa luôn cả bần tăng và mọi chúng sinh nữa đấy.
Một bạn đạo khác thưa:
- Bạch thầy, thì ra trước khi con trở thành người, lúc ấy con là ma, hiện tại con đang là ma và tới ngày xác thân con tan rã thì lúc đó con lìa khỏi xác thân rồi phần tinh thần của con cũng vẫn là hồn ma phải không ạ ! Thầy tỏ ra hoan hỷ trả lời:
- Đúng! Đúng là vậy. Hồn sau khi lìa khỏi xác thân, chỉ mang theo cái nghiệp, cái nghiệp ấy Bần tăng xin ví dụ như tờ khai lý lịch, hồn ma sẽ phải trôi lăn trong vòng lục đạo mà sinh tử luân hồi tùy theo thiện hay ác đã ghi trong bản khai đó. Nghiã là lại tiếp tục tiến trình đã bao nhiêu kiếp vận hành... Ngoại trừ trường hợp những vị giác ngộ, đắc đạo, thì hồn ma vượt ra ngoài vòng lục đạo là chấm dứt luân hồi (không trở thành người hay bất cứ một sinh vật nào nữa). Bần tăng xin đọc một đoạn thơ của Thiền sư Nhất Hạnh để quí đạo hữu tâm niệm về sự sống chết như sau:
“...Sống với chết là cái chi chi?
Lý huyền nhiệm ngàn xưa mấy ai từng biết
Có lẽ sống, cũng là đang chết
Bởi sống trong tôi, mà chết cũng trong tôi
Chết đeo mang từ lúc thai phôi
Nào đâu phải đến nấm mồ mới chết
Vì lẽ ấy, sống tôi không sợ chết...”
Có bạn đạo khác chen vào:
- Bẩm thưa thầy, trong dân gian thường đồn đại là có những hồn ma bóng quế hay đi hại người, bắt người, giết người thì sao ạ ? Thầy cười, nét cười đôn hậu hiền hòa, đoạn thầy giảng giải:
- Ngay như chánh giáo mà còn có những truyền thuyết thần thoại như: Thái tư Tất Đạt Đa vừa sinh ra đã bước đi được bẩy bước... Chúa Ghê Su bị quân dữ đóng đinh trên phập tự giá sau ba ngày sống dậy... Nàng Âu Cơ sinh ra cái bọc có trăm trứng, nở ra 100 con, nên người Việt chúng ta mệnh danh là: Con rồng cháu tiên... Thế nên tà ma ngoại đạo, phù thủy, cô đồng, thầy cốt, thợ cúng... thậm chí cả những tờ báo lá cải; loại ba xu vỉa hè cũng đưa tin: `”rõ ràng mắt tôi trông thấy”: Ma cà rồng, quỷ nhập chàng, ở gốc cây đa đầu làng, ? ở hòn đá cuối xóm có ma hiện hình...v.v để bắt người, nhất là trẻ con và đàn bà con gái. Vậy quí vị tin không? Những hồn ma ấy nó giết được ai chưa nhỉ! Nếu có chỉ là những lời đồn nhảm nhí cuả những người hành nghề phủ thủy, thợ cúng hay chỉ thấy trên báo chí lá cải (chứ tờ báo đứng đắn không bao giờ đăng những tin ấy để câu khách marisến). Đúng ra chỉ có con người mới tàn sát, đâm chém lẫn nhau hay một cuộc khủng bố bằng chất nổ... Sự thật hồn ma chẳng giết ai cả, chỉ có con người mới giết người mà thôi. Thế thì làm gì phải sợ ma! Hãy sợ chính con người mới đúng. Nhưng nói cho cùng, ngay trong con ma ấy cũng đã có ông Phật ở trong rồi, chứ đâu chỉ có một mình con ma đơn độc.
Thầy nói tới đây, có mấy bạn đạo tranh nhau giơ tay xin hỏi:
- Mô Phật! Kính bạch thầy! Thầy nói chi lạ vậy? Ma làm sao sánh được với Phật mà thày bảo trong ma còn có Phật? Nói như thế khác nào phỉ báng Phật ?.
Thày cười vui vẻ và ôn tồn giải thích:
- Thật vậy, ma ở trong Phạt, Phật ở trong ma. “Tuy hai mà một” Y như ‘đồng tiền có hai mặt’, không cách chi có thể tách rời nhau mà tồn tại được. và “Tuy một mà hai”. Rõ ràng có ma và có Phật. Vì sở dĩ là ma, bởi ma còn mang theo cái nghiệp, nếu hết nghiệp thì hết ma, hết ma là Phật hoàn toàn chứ còn gì nữa. Cho nên Đức Phật đã nói: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành” quý vị có nhớ chăng? Vả lại, nói cho cùng có khi cả Ma lẫn Phật chỉ là những năng lượng có bước sóng tần số giao động nào đó trong vũ trụ, chẳng hạn như: Sóng Bêta với tần số 12-25 Hz. Sóng Alpha 8-12 Hz. Sóng Thêta 4-8 Hz. Sóng Delta 1-4 Hz. Sóng Gamma với tần số nhỏ hơn 1 Hz... mà thôi. Ta là ma! Ma ở trong ta. Ta ở trong ma, Ma chính là ta, Ta cũng chính là ma…
Đoạn thầy đọc bài kệ:
SỢ MA
Hôm nào mẹ mẹ con con
Hôm nào vợ vợ chồng chồng nỉ non…
Khi âm dương kẻ mất người còn
Khiến mình sợ! tránh xa!
Thần thức lìa thân, đứng ngắm: ta
Xác thân thần thức sẽ là ma
Hỏi rồi thầm nghĩ, trong yên lặng
Đáp lại mình nghe, giật tỉnh ra
Da thịt là thân, thành trống rỗng
Nhân tâm tự tánh, biến gần xa
Mai này nằm xuống, buông xuôi cả
Quyến thuộc chẳng nhìn, bảo sợ ma.
Ma… là ta đó…nào ai ra…
Buổi thuyết pháp mãn, mọi ngưồi ra và mang theo niềm vui thích thú./.
Phạm Đà Giang
