HỌC ĐẠO VỚI THẦY TRỜI

[Người có trách nhậm truyền bá Thánh Ngôn]

Hôm nay mùng 9 tháng Giêng Tân Mão - Đại Lễ Đức Chí Tôn - Nhớ lời Thầy dạy, mình viết tiếp. Mình rất đam mê đọc Thánh Ngôn, vì mỗi lần đọc lại là mỗi lần nhận ra thêm điều mới lạ, cho nên cần phải đọc đi đọc lại nhiều lần. Chính Thầy cũng không vui, về việc đọc Thánh Ngôn của Môn đệ nên đã than[Các con, mỗi đứa đã tự mở một con đường, thì Thầy vẫn không vui được trong sự phân-chia, nên hay hư, phải hay là quấy, Thầy chỉnh để cho tâm các con liệu lấy. Tâm cứng cỏi, Ðạo điều-hòa, thì cứ bước tới Thầy, tâm-trí bất-định, đạo-hạnh không hoàn-toàn, thì con đường hám lợi xu-danh tới hang sâu vực thẩm đó, vì sức các con đã rã-rời thì tài nào níu-kéo đỡ-nâng khuyên-nhủ nhau được.

        Con đường vô-tư để tìm cứu-khổ cho chúng-sanh là con đường đạo-đức. Ngọn đèn thiêng-liêng sẽ chực soi tỏ bước của các con; khác với con đường ấy là đường của quỉ-vương đem lối.

        Vậy nên nhớ mấy lời Thầy, chẳng phải đọc sơ qua mà coi làm chơi, cần chiêm-nghiệm kỹ-lưỡng mà hiểu nghe. Hại thay! đã nhiều lần các con chẳng hiểu ý, Thầy cũng đau lòng mà thấy các con đi sái bước. Nhưng than ôi! cơ thử-thách chỉ dùng với những đứa tâm phàm lẫn chất Thánh.22-6-1928]

Cũng nhờ mò mẫm, mình mới hiểu Thầy ký thác cho Chức sắc lo việc này. Chức sắc đó là Giáo Hữu. Đây là bằng chứng : [Thầy để lời cho các con biết rằng: Phần nhiều các Giáo-Hữu không xét biết trách nhậm của mình, con phải nhắc cho chúng nó hiểu. Mỗi Giáo-Hữu ít nữa phải thông cội rễ nền Ðạo; chúng nó năng tìm biết Thánh-Ngôn của Thầy đã dạy và thay phiên nhau mà nói Ðạo cho Thiện-Nam, Tín-Nữ hiểu. Nhiều Giáo-Hữu không biết nét chi về việc Ðạo; chư Tín-đồ không trông học hỏi đến đặng, thì chức sắc còn có bổ ích chi. Con phải nhắc cho chúng nó và Hội Thánh phải hội một tháng một kỳ mà chỉ dẩn cho nhau về việc thuyết Ðạo trong mỗi Ðàn, nghe! [TNHT – 5-4-1927]

Hãy đọc và tìm hiểu kỹ : [ . . . Phần nhiếu các Giáo Hữu không xét biết trách nhậm của mình . . . ] Đây, quả thật là một lời trách cứ quan trọng ! Bỡi vì “trách nhậm” là Sự bắt buộc, về đạo lý hay trí tuệ, phải làm một việc, thực hiện một đìều cam kết.

Cảnh trạng làm cho mình buồn từ lâu, là có nhiều vị Lễ sanh chứng đàn hướng dẫn nhập môn mà không thuộc nguyên văn 36 chữ của câu minh thệ : Thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn Đệ, gìn luật lệ Cao Đài, như sau có lòng hai, thì Thiên tru, Địa lục. [TNHT – 22 và 23-4-1926]

[ … con phải nhắc nhở cho chúng nó hiểu …]. Con là Trung, vì bài Thánh Ngôn Thầy dạy Ngài Trung. [Thượng Trung Nhựt là Thánh danh của Ngài Lê Văn Trung khi Ngài được Đức Chí Tôn ân phong làm Đầu Sư phái Thượng của CTĐ vào năm Bính Dần (1926).

Đến năm 1930, Đức Lý Giáo Tông thăng cho Ngài Lê Văn Trung lên làm Quyền Giáo Tông tại thế, để thay mặt Đức Lý Giáo Tông điều hành nền Đạo về mặt hữu hình. Do đó, toàn đạo gọi Ngài là: Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt.[Cao ĐàiTự Điển] Cao Đài Tự Điển ghi : Đức Quyền Giáo Tông Lêvă n Trung là sai nặng.

[ … Mỗi Giáo Hữu ít nhứt phải thông cội rễ nền Đạo; Chúng nó năng tìm biết Thánh Ngôn của Thầy đã dạy và thay phiên nhau ma nói đạo cho chư Thiện nam, Tín nữ hiểu. …]

Đoạn này quá rõ ràng, muốn thông hiểu cội rễ nền Đạo, là phải đọc Thánh Ngôn của Thầy đã dạy. Không đọc Thánh Ngôn nhứt định sẽ không biết gì về đạo Cao Đài. Thật buồn cười, nhiều Tín đố Cao Đài, lại tìm đọc kinh sách Phật giáo, hay kinh Thánh của Ky tô giáo, và họ nguỵ biện rằng đó là học đạo và phải áp dụng như vậy để hiểu thông đạo lý. Mình chỉ đọc Thánh Ngôn là tự trói mình vào bốn bức tường của Đạo Cao Đài, nhận thức sẽ thiển cận !

Mỗi lần nghe ai lý luận cách này, mình thường nhắc câu Thánh Ngôn [Thầy khuyên các con nhớ hoài rằng: Thầy cuả các con là ông Thầy Trời; nên biết một ổng mà thôi, thì đủ, nghe à. [TNHT – 29-9-1926] và họ bảo mình cục bộ. Mình lại nhớ Thi Văn Dạy Đạo :

Đinh ninh Thầy dặn trẻ đôi lời ,
Mình biết Đạo mình giữ đó thôi .
Mặc kẻ thường tình ngu biếm nhẽ
Phải coi nên chỗ để nên lời .

[…Nhiều Giáo-Hữu không biết nét chi về việc Ðạo; chư Tín-đồ không trông học hỏi đến đặng, thì chức sắc còn có bổ ích chi …] Thầy trách câu này thật chí lý, nhưng liệu có vị Giáo Hữu nào ý thức về trách nhâm lớn lao mà thực thi nghiêm túc ?

[ . . . Con phải nhắc cho chúng nó và Hội Thánh phải hội một tháng một kỳ mà chỉ dẩn cho nhau về việc thuyết Ðạo trong mỗi Ðàn, nghe!...]

Càng tìm hiểu càng thấy Thánh Ngôn là quan trọng mà tín đồ cần phải đọc thuộc như học sinh ôn bài thi Đại Học mới xứng. Nếu xét về Thánh Ngôn thì quý báu hơn kinh sách các tôn giáo bạn. Đức Thích Ca không có viết sách, Chúa Jésus cũng vậy. Riêng Đạo Cao Đài cơ bút được chép lại liền sau khi Thầy thăng !

Càng đọc đoạn này, kích thích mình tìm hiểu về Quyền hành Giáo Hữu trong Pháp Chánh Truyền chú giải, chớ nguyên văn chỉ nói gọn : [Giáo-Hữu là người để phổ thông chơn Ðạo của Thầy. Chúng nó đặng quyền xin chế giảm luật lệ Ðạo. Ba ngàn Giáo-Hữu chia ra đều, mỗi phái là 1.000; chẳng nên tăng thêm hay là giảm bớt. Chúng nó đặng phép hành lễ khi làm chủ các chuà trong mấy tỉnh nhỏ.] TNHT – 20-11-1926]

Đức Hộ Pháp chú giải chi tiết hơn :

QUYỀN HÀNH GIÁO HỮU

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Giáo Hữu là người để phổ thông chơn Đạo của Thầy.

CHÚ GIẢI: Muốn phổ thông chơn Đạo của Thầy, buộc Giáo Hữu phải học cho lảu thông chơn Đạo của Thầy [thiển nghĩ, là Thánh Ngôn vậy - Lời người luận]. Ấy vậy, chức Giáo Hữu phải có khoa mục mới đặng. Cái phận sự phổ thông là một phận sự lớn lao quí trọng, nếu chẳng biết tôn chỉ của Đạo cho thông suốt, lại đem xuống truyền bá cho nhơn sanh những tư tưởng nghịch cùng chơn lý của Đạo, là hại Đạo. Huống chi Thầy đã nói Giáo Hữu là người thân cận của nhơn sanh hơn hết, nếu chẳng lựa chọn kẻ hạnh đức, tu tâm, có đủ tư cách mà bày gương Đạo cho rõ ràng, nhơn sanh chỉ để mắt vào đó mà khen, hay là chê Đạo, vì sự chơn thật, hay là giả dối, nhơn sanh chỉ coi đó mà quyết đoán. Trò phải như Thầy, mà Thầy thế nào Trò phải thế ấy, nhơn sanh xem Trò mà đoán Thầy. Cái thể thống của Đạo Thầy gọi là chơn thật thì phải hành Đạo thế nào cho ra chơn thật y như Thầy sở định. Bực trí thức, muốn quan sát một nền Đạo nào, thì chẳng cần biết hết Chức Sắc, chỉ lựa một phẩm vị yếu trọng hơn hết là bực hạ thừa, mà so sánh tư cách, hạnh đức, đặng quyết đoán tôn chỉ nội dung của Tôn Giáo ấy.

Giáo Hữu là một phẩm vị rất yếu trọng. Ấy vậy buộc Giáo Hữu phải thể Đạo cho xứng đáng Tôn chỉ cao thượng của Đạo. Muốn cho xứng đáng thì phải thông suốt cả các chơn lý Đạo.

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Chúng nó đặng quyền xin chế giảm luật lệ.

CHÚ GIẢI: Giáo Hữu đặng quyền dưng sớ cho bề trên mà xin chế giảm luật lệ; biết đâu, ngày kia các vị ấy còn phải thuyên bổ đi phổ thông chơn Đạo Thầy trong một nước, hay là một dân tộc nào mà phong hóa không thể tùng theo Đạo luật đặng, nếu không chế giảm cho phù hạp thức lệ lễ nghi của sắc dân ấy, thì khó mà độ rỗi cho đặng. Thầy cho Giáo Hữu đặng quyền xin chế giảm luật lệ là vì vậy.

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Ba ngàn Giáo Hữu chia ra đều, mỗi Phái là một ngàn, chẳng nên tăng thêm hay giảm bớt.

CHÚ GIẢI: Câu ấy đã nói rõ, chẳng cần phải giải, song buộc phải nói rằng: chức Giáo Hữu để cho cả các sắc dân toàn khắp địa cầu, chớ không phải dành để cho một nước Nam nầy mà thôi, dầu cho ngôi Giáo Tông ngày sau, cũng có đủ các dân tộc khác cầm quyền chấp chánh. Hay (1).

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Chúng nó đặng phép hành lễ khi làm chủ các chùa nơi mấy tỉnh nhỏ.

CHÚ GIẢI:Hễ nói mấy tỉnh nhỏ đặng, thì cũng nói mấy xứ nhỏ, mấy nước nhỏ đặng, mà mấy tỉnh nhỏ, mấy xứ nhỏ, mấy nước nhỏ, thì phải tùng quyền mấy tỉnh lớn, mấy nước lớn, mấy xứ lớn; tức nhiên Giáo Hữu phải tùng quyền Giáo Sư. Khi làm chủ các Thánh Thất, thì Giáo Hữu đặng phép hành lễ y như thức lệ Giáo Sư sở định, không đặng phép sửa cải, nhứt nhứt phải đợi lịnh Giáo Sư, nếu nghịch mạng thì phạm Pháp Chánh Truyền.

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Điều chi chúng nó xin, thì buộc Giáo Tông phải cần mẫn hơn hết.

CHÚ GIẢI: Đã nói Giáo Hữu là người thân mật với nhơn sanh hơn hết, mà kể từ phẩm Giáo Hữu đổ lên cho tới Giáo Tông thì xa lắm; ấy vậy, Giáo Hữu thì gần với nhơn sanh, còn Giáo Tông thì xa nhơn sanh, nếu Giáo Tông muốn gần với nhơn sanh thì phải cần mẫn giao thân cùng Giáo Hữu. Giáo Hữu là người biết nhơn sanh hơn hết, nếu Giáo Tông muốn biết nhơn sanh, thì phải nghe lời Giáo Hữu.

Thánh ý muốn cho Giáo Tông đặng gần nhơn sanh cũng như Giáo Hữu, cho nên dặn Giáo Tông phải để ý cần mẫn, xét nét mỗi điều của Giáo Hữu cầu xin hơn hết song mỗi điều chi Giáo Hữu cũng không đặng phép loạn đẳng cấp, nghĩa là phải nương theo các phẩm cấp trên mình mà dâng sớ.

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Như điều chi mơ hồ, thì cũng nó là kẻ sai đi kiểm dượt.

CHÚ GIẢI: Chúng sanh là Thế, mà muốn cho biết Thế, thì phải thân cận chúng sanh, gần chúng sanh thì mới biết đặng sự hạnh phúc cùng là sự uất ức của chúng sanh.

Người gần gũi chúng sanh là Giáo Hữu: Thảng như có điều chi làm cho Đạo với Đời không tương đắc, sanh ra nghi hoặc, mơ hồ, thì không ai có thể quan sát và kiểm duợt dễ dàng hơn Giáo Hữu, nên Thầy mới giao trách nhậm riêng ấy cho, là vì vậy. Hay (1). [Đây là lời khen của Đức Lý Giáo Tông]

PHÁP CHÁNH TRUYỀN: Chúng nó phải tu hạnh đức, tư cách, cho lắm mới đặng, vì chúng nó là người thân cận với nhơn sanh hơn hết nghe à!

CHÚ GIẢI: Câu nầy trên kia đã giải rõ, đây chỉ nhắc câu quyết định "nghe à!" của Thầy đó mà thôi. Xin khá để ý.

(Ôi! cái trách nhậm lớn lao ấy, vân vân ...)

Giờ đây thử xét lại có bao nhiêu Giáo Hữu làm xong “trách nhiệm” Thầy giao ? Thế mà áo mão vẫn đầy Đền Thánh. Có phải vì hàng chót Thánh Thể chưa xong trách nhiệm mà cũng thăng, cũng tiến nên hậu quả ngày nay mới LOẠN PHÁPthế này !

Cao Quỳnh Tuệ Lâm

http://vn.360plus.yahoo.com/thanhdiatayninh/article?mid=29

Học Đạo Với Thầy Trời - 2

và

http://www.trinhnu.net/?i=x&x=86135

Học Đạo Với Thầy Trời - 2