Nhơn hư Đạo bất hư

Về phản ứng của Phương Hà

Ông Năm con người nhạy cảm, thấy Cao Quỳnh Tuệ Lâm thành công ông vui mừng, bây giờ thấy Cao Quỳnh Tuệ Lâm bị ông Phương Hà chửi, ông Năm buồn đến khóc. Khóc, không phải bênh vực Cao Quỳnh Tuệ Lâm, mà khóc cho ông Phương Hà dám xúc phạm đến Thời Quân Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa (họ scan nên không thể copy nguyên văn được).

Lời Ngài Hồ Bảo Đạo thế này, có gì sai trái :

Nếu nói đến việc phạm luật Đạo, đặc biệt là Đạo Luật năm Mậu Dần thì điều đó hẳn có. Nhưng nói việc làm đó có tội hay không thì hẳn là không có tội với Thiêng Liêng, vì việc làm đó là do lịnh của nhà nước không thể bất tuân đặng.
Chúng ta là người tôn giáo, nhưng vẫn là công dân của nhà nước thì phải tuân hành tất cả luật lịnh của nhà nước, thậm chí nếu nhà nước ra lịnh giải tán Hội Thánh đóng cửa Tòa Thánh và các Thánh Thất chúng ta có cải lại đặng không?
Chúng ta không phải bạc nhược, yếu hèn nhưng chúng ta nên hiểu rằng dầu cho mãnh lông, hột cát không ra ngoài luật thiên điều thì việc cộng sản về cầm quyền trị thế trong cả nước cũng không ngoài luật thiên điều.
Như vậy nếu chúng ta chống lại nhà nước hiện nay thay trời trị thế thì chẳng khác nào chúng ta chống lại thiên điều, mà chống lại thiên điều là một việc không phải dễ đâu!
Còn thuận theo thiên điều mặc dù theo thực tế trước mắt có phần trái với việc làm từ trước, nhưng đối với Ngọc Hư Cung ắt là không tội.
Nói cho cùng thoảng như việc giải thể các cơ cấu tổ chức hành chánh Đạo có đắc tội với thiêng liêng đi nữa thì tội đó chỉ qui về cho cấp lãnh đạo của Hội Thánh ra lịnh trong khi các cấp dưới chỉ biết thừa hành mà thôi, nên không thể khép cấp thừa hành vào tội nào hết, mấy em biết sợ tội không lẽ cấp lãnh đạo đàn anh không biết sợ tội hay sao? (trích BỨC TÂM THƠ của Bảo Đạo Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài)

Không biết Phương Hà là người thế nào mà dám xúc phạm đến vị Thời Quân đương quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài, do Đức Lý phong thưởng, chớ không phải phàm không. Ông Năm đác ý câu “Chúng ta là người tôn giáo, nhưng vẫn là công dân của nhà nước thì phải tuân hành tất cả luật lịnh của nhà nước, thậm chí nếu nhà nước ra lịnh giải tán Hội Thánh đóng cửa Tòa Thánh và các Thánh Thất chúng ta có cải lại đặng không?”.

Hiện nay KNS đang đi trong bóng đêm giữa bải chông mìn mà không biết. Đang sống ở Việt Nam mà tưởng chừng đang sống ở nước ngoài, la lối rùm beng, nhưng họ làm được gì ? KNS chẳng có gì sáng sủa, đang theo vết xe của HCT. Liên lạc với những tên mà nhà nuớc này cho là “phản động” ở nước ngoài, để bêu xấu người lãnh đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh. Làm thế đó mà dám xúc phạm Thời Quân, dám chê bai nhà báo Đạo.

Giờ đây, KNS đang rủ ren các vị Chánh Trị Sự gọi là “bảo thủ chơn truyền” mà phản nghịch lời dạy của Đức Chí Tôn. Ông Năm muốn nhắn gởi KNS về Hớn Bái Công cho họ hiểu :

 Xưa Hớn-Bái-Công chưa phải là chánh-đáng một vị Minh-Quân, mà cơ Trời vẫn để cho nghiệp Hớn ba trăm năm quyền-bính. Nào tật đố hiền-tài, hữu thỉ vô chung, nghe lời sàm tấu, giết người lao công hạn mã, nếu chẳng phải chí của Trương-Lương thì không thể nào khỏi xung-tâm oán-trách. Võ-Tắc-Thiên hoang-dâm thái-thậm, Tùy-Dương-Ðế lỗi Ðạo muôn phần, khi Sở Hạng bạo-ngược vô biên, Tần-Thủy-Hoàng hôn-quân cực-điểm, nhưng, than ôi! Máy Thiên-cơ buổi nọ nếu phải chìu-chuộng một ít vị công-thần bị khép vào vòng những kẻ đã chịu sở bức, thì phải thay-đổi, bôi-xóa sự-nghiệp non-sông của những chúa tể ngu-muội ấy chăng? cười...

        Ðời là đời, Ðạo cũng vậy, chi chi cũng có định phân mực-thước.Những kẻ chí-sĩ lãnh trách-nhậm nghiêng vai gánh vác cả non-sông, đều làm phận sự, công nghiệp nhiều ít ấy, tính lời vốn với Tòa Thiêng-liêng, hoặc ghi tên tuổi vào thanh-sử thiên-niên, chớ chẳng phải để kể công-trình với chúa-tể ấy. ]TNHT - Ngày 16 tháng 7 Giáp-Tuất (1934)]

Vậy ông Tám cũng là người do Thiêng Liêng định đặt, còn KNS ai định đặt mà Hứa Phi đã bị ông Tám đá ra ngoài cửa Đạo Cao Đài. Những gì ông Tám làm có thể vô giá trị về phần Thiêng Liêng, nhưng vẫn có “chất lượng” với Nhà nước hiện nay. Rồi đây, xã hội sẽ xử lý Hứa Phi mà KNS chỉ đứng nhìn, im lặng ! Bài học đời đã hiển hiện quá nhiều. Lo chủi bới Đạo hữu, mà quên “hổ lang”vây bũa chung quanh chực chờ hành xác!.

Hứa Phi chỉ là một Chánh Trị Sự, liệu bằng vai với Chánh Phối Sư, tự biên tự diễn Giáo Tông, rồi cũng trở về hang động! Phải biết “ôn cố tri tân” . Phải biết “thiên thời - địa lợi – nhơn hoà”. Về thiên thời - KNS cải lời Thầy dạy - địa lợi - chẳng có cơ ngơi hợp pháp nào – Nhơn hòa - thì mới đây bà Giáo Tông Em đã phát tán truyền đơn ra nước ngoài, chê bai KNS về việc cầunguyện, tụng kinh đêm mùng 8 tháng Giêng Tân Mão, được người tình tóm gọn đưa lên mạng cho vừa lòng người đẹp. Đạo là thế ấy ???Ôi ! Lẩn quẩn cái trò “lươn lịch” , hay “ kỳ đà - cắc ké - kỳ nhông”. Ông Năm từng tuyên bố, cái gọi là Ban Đại Diện Khối Nhơn Sanh đó, không có ông Năm. Nếu họ dẹp được ông Tám về quản lý Nội ô Đền Thánh, ông Năm sẽ không vào Nội ô bái lễ, mà ở nhà cúng lạy cho tới chết !

Không hiểu kiến thức phổ thông của KNS cở nào mà dám ghi trên cửa nhà họ : “Tàm dâm” Nguyễn thành Tám và “hiếp dâm” Trần văn Thiệu. Ở các nước Tây Phương, Cảnh sát bắt người, dù quả tang cũng che mặt, vì chưa có lịnh Tòa án thì vẫn còn vô tội. Tử ngữ “tàm dâm” và “hiếp dâm” nặng lắm. Chưa có lịnh Tòa án, mà ghi như vậy là phạm pháp. Đương sự có quyền kiện ra Tòa án về tội vu khống! Kiến thức cở này có thể làm “lãnh tụ”, chớ không thể điều hành Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.

Cũng như bà nào đó, được nước ngoài phỏng vấn đưa lên đài phát thanh, là tự thấy mình vĩ đại, mà quên cái nhục đem việc nhà rao cho hàng xóm biết. Theo thời phong kiến trước đây, đàn bà có tánh “nhiều chuyện”thế này, sẽ bị chồng đánh sưng mồm về tội lẻo mép đó! Càng nghĩ, ông Năm càng thấy KNS chiến thắng, nền Đạo Chí Tôn thiệt thòi không ít. Chẳng lẽ, hết nắng lại mưa ??? . Bao nhiêu chứng cớ : liên lạc phản động rành rành, nếu bị CA làm việc, bà ấy trả lời sao ? Tù đày có được kể công cùng Thầy Mẹ ???

Lại đến giờ thắp nhang, ông Năm ngừng đọc Thánh Ngôn, đi làm nhiệm vụ hằng ngày …

Việc làm của KNS ảnh hưỏng tai hại về tâm lý trong giới tín đồ:

Nguyên tắc giáo lý của Đại-Ðạo là Thương yêu và Công chánh hay là Bác ái và Công bình, đã bị thương tổn dữ dội, khiến người tín đồ nhiệt tâm với Ðạo rất đau lòng, không thể nào biện bạch được trước dư luận quần chúng. Người ngoại đạo nhìn vào Ðạo Cao Ðài với cặp mắt khinh thường, “gà cùng một mẹ cứ hoài đá nhau”. Tại sao đây là Tôn giáo mà đá nhau dữ dội vậy? … v.v …

… Ðạo Cao Ðài do Ðức Chí Tôn Thượng Ðế lập ra tại nước Việt-Nam do Thiên thơ tiền định thì nhứt định không có một thế lực nào có thể tiêu diệt đặng. Tuy nhiên, Ðạo khai thì Tà khởi. Ðức Chí Tôn đã ban cho Quỉ Vương cái quyền thử thách người tu, làm giám khảo tuyển lựa người xứng đáng.

Kỳ Ba nầy, Ðức Chí Tôn đến cùng nhơn loại với Ðệ Tam Thiên Nhơn Hòa Ước mà nội dung là bốn chữ: Bác-Ái Công-Bình. Ai đủ Bác-Ái Công-Bình và thực thi Nhơn-Nghĩa thì Ðức Chí-Tôn rước về cõi Thiêng Liêng Hằng Sống, nên Quỉ Vương lấy đề tài nầy mà thử thách và tuyển lựa, để lọc phàm phân Thánh:

“Bác ái là đề thi tiến hoá,
“Nghĩa nhân ấy định phép duy tân.”

Tuy nhiên, sự thử thách nầy xảy ra quá khắc nghiệt, khiến cho nhiều thí sinh bị đánh rớt một cách thê thảm, làm tổn hại danh thể của Ðạo. Ðức Chí-Tôn có báo trước là rớt 80 %, chỉ đậu có 20 % thôi.

Nhiều vị chưa bị thử thách thì chê bai kẻ đi trước, nhưng khi chính mình vào cuộc thì cũng bị lục dục thất tình xui khiến đi vào vết chân của người trước mà sa vào nơi Nghiệt cảnh … (theo Nguyên Thủy). Không biết KNS có hiểu thế này ?

Ông Năm thấy hai bên Hội Thánh, do ông Tám điều hành và nhóm người gọi là KNS, thật không khác thuở phân chia Chi Phái. Ông Năm mong sao KNS vào Tủ sách Đại Đạo, đọc quyển CHI PHÁI ĐẠI ĐẠO, hy vọng họ sẽ thức tỉnh phần nào:

Phò loan: Hộ-Pháp Thượng-Phẩm

Tháng giêng Tân Mùi

Thầy, Các con.

Cười! ..Đáng kiếp cho bây lắm hứ! con thì đứa trắng, đứa đen, lại bị Tà quyền xung đột thì cũng tại nơi các con chẳng biết vâng lời Thầy dạy dỗ, mà cũng chẳng dạ thương Thầy mới ra thế ấy. Tiếc thay hơn năm chầy Thầy để hết gang tấc đem Thánh đức mà nhồi nắn các con, nay cũng còn thấy dưới mắt Thầy một cái thảm trạng thường tình gây cuộc nầy.

Các con ôi! Ai thì chẳng biết các con chớ Thầy đây há không thấu đáo đặng hay sao? Thầy hằng tiên tri trước rằng: Thầy lập một trường thử thách mà lập ngôi vị Thiêng liêng cho mỗi đứa con ra đáng giá. Cái vui và cái buồn của các con chẳng còn giống như thế tình thấy. Thầy cậy kẻ trau giồi Thánh đức của các con đến đỗi phải đem ra trao đổi tội tình, làm phước hạnh cho kẻ hung bạo hiếp đáp các con, Thầy tưởng khi là quá trí của các con, mà cũng quá trí Thầy đây nữa mà chớ!

Cười!... Vàng thau lẫn lộn, phải cậy lửa trui phân, Thầy đã đến nơi cảnh tục trần này mà đem các con ra khỏi vòng tôi đòi xác thịt, đồng thể với Quỉ nhân và Hoá nhân, thì chính mình Thầy đây còn bị nhiễm nhầm khí trược thay, huống lựa là các con!

Các con trước than Thầy đã than trước; các con trước khóc Thầy đã khóc trước rồi, ấy cái oan gia Thầy hỏi ai đào tạo? Thầy xin nói cho Thầy nghe?

Lũ con hoang, hễ ra khỏi nhà thì toan gây tội, oan nghiệt, căn nghiệp là do tại nơi các con, chớ không phải của Thầy dành để, vay trả phải cho rồi mới đáng qui hồi cựu vị, hiểu không con Thơ?

- Trung, Thầy chỉ trách con một điều là Thầy đã nương cậy thi hài hữu hình tay con, đặng dìu dắt con cái Thầy, tức là em của con, Thầy chẳng nệ Thơ kém đạo tâm, để cho con hưởng đủ mùi sang giàu vinh hiển, đặng cho con lịch lãm thế tình hầu cậy con nưng niu dạy dỗ các em con tận thức nhơn tâm, mà chỉ có mấy đứa em mà không thông tâm chí, để đến đỗi khi lịnh mà mang tội Thiêng liêng rất nên tội nghiệp vậy con?

- Thượng Trung Nhựt bạch…

- Thầy không phải cấm dùng roi dùng vọt, nhưng chỉnh cậy con phải biết tuỳ thế tuỳ thời. Thằng Thơ nó ngỗ nghịch với con là tại nơi con tập nó. Thầy đã nói với con rằng: Thầy gởi gắm nó cho con, con còn nhớ à?

- Thượng Trung Nhựt bạch…

- Nó khóc, nó kể bao nhiêu thì càng giục Thầy tái kiếp tạo thành thể Đạo. Thầy hỏi vậy chớ sự trông thấy của Thầy nơi các con là sự gì nói hử?

- Thượng Trung Nhựt bạch…

- Ừ, con há! Thầy nói một chữ, rồi bố trí cho con hiểu một mình chữ này nghe con “Tuỳ”!

- Tương, Thầy đã có dặn con từ trước mà ngần ngại nỗi gì? Thầy vì loạn lạc gian ác, các con giết lẫn nhau nên đến mà tạo Đạo cứu chúng sanh, duy có một điều ước vọng là các con cả thảy đều hoà thuận cùng nhau ấy là cơ giải hoà toàn thế giới.

Con đã rõ thấu chơn lý Đạo Thầy, con lại sợ chi mà không từ quan hành Đạo. Con nên cho chánh phủ hiểu rằng: Trong cơn ly loạn này, hoặc con nên hữu dụng cho cả lưỡng quốc Pháp Nam ra giáo dân qui thiện, hoặc là vô dụng mà làm một quan viên chức tước thường, rồi biểu cân thử hai lẽ trọng khinh mà định liệu.

Cười!... Còn con đừng sợ chúng nó để dạ hồ nghi, con lại để trao phần chúng nó định, thì Thầy nói trước rằng: Thầy sẽ biểu chúng nó định lẽ nào cho danh con nên cao trọng, còn cả sự chi để cho Thầy. Đạo có hư mới có nên, ấy là cơ nhồi nắn các con cho nên đạo hạnh, con đừng ưu tư phiền muộn, Thầy nói cùng đi nữa, dầu kẻ tội nhơn phải còn sa đắm trầm luân khổ hải một đôi trăm kiếp đi nữa cũng còn có thuở níu đặng tay Thầy, con an tâm lo việc Đạo

Thái-Bạch đổ tội cho con vì muốn lập HỘI NHƠN SANH mới gầy cơ loạn lạc ấy.

Trang, con cứ thi hành phận sự, ấy là phương thế của Thầy cứu vớt tội tình đó. Con cũng vậy, Thầy dặn con dụng oai-quyền mà lập nên thể Đạo, nhưng chẳng nên xao lãng tâm từ, con hiểu riêng Thầy không nên hết tiếng.

Thơ, Con! Con! Con! Con có nhiệt dạ thương Thầy thì nên cho Thầy xin những điều này nghe: bớt tánh nóng, đừng lẫy đương, con nên liệu phương tuỳ nhơn trí luật định, nếu con biết tôn trọng phẩm vị của con. Hễ con biết phạm thì ai ai cũng phạm, huống chi chính tay con đặt viết lập Luật cho đời mà con còn phạm thì ai kia không phạm, con nhớ không con?

Thầy cám lòng con thương tưởng Thầy, song còn tiếc một điều là con không biết ý Thầy, con giận lẫy. Thầy hỏi ai ra gánh vác lập thành thể Đạo hử?

Con phải giúp em con là Hương Thanh, rằm này khởi tạo Toà Thánh, kẻo Thái Bạch quở phạt thì con chịu đa nghe! Cười!...

Hương Thanh! Con tưởng vậy là đủ. Nhưng chưa! Cười! Thầy ban ơn cho các con. Thăng.(trích CHI PHÁI ĐẠI ĐẠO Nữ Soạn giả NGUYÊN THỦY)

Cao Quỳnh Tuệ Lâm