Nhơn hư Đạo bất hư

[Gà giò đá dai]

Gà giò là loại gà nhỏ, chừng một tháng, chưa mọc lông cánh, hể gặp gà lạ là đá quyết liệt cả ngày, nhưng không chết, vì chưa có cựa. Hồi nhỏ, ông Năm chơi nghịch, là bắt gà nhà quẹt lọ nồi lên mặt, gà nhà ngu, tưởng gà lạ đá nhau sanh tử. Muốn bắt gà không khó, không cần rượt, chỉ lấy cái rổ xúc (loại rổ dành xúc cá, đường kính khoảng 1m. Lấy cây chọi một bên vành rổ, cây này cột một sợi dây dài. Rải lúa, kêu gà bu lại ăn, gà không để ý cái rổ phía trẹn. Khi gà bu nhiều, mình giự sợi dây, cái rổ úp xuống, gà mắt kẹt trong. Cứ thò tay vào rổ, lưa chọn bắt gà theo ý muốn. Ngày nay ông Năm nhớ lại lỗi ấy do mình.

Từ sự việc nàykhiến ông Năm thấy rằng Tiền bối trong Đạo ngày xưa phân chia Chi Phái, cũng như anh emngày nay kình chốngnhau đều do người ngoài sai khiến mà không chịu để ý. Cụ thể của sự việc là cái Đạo Lịnh 01/- Đáng trach là nhóm Hứa Phi không chịu nhận rõ nguồn cơn, mượn cớ khoe tài, háo danh rủ rê đồng đạo, chống ông Tám …

Ông Năm rà từng trang trên Diễn Đàn, quen tánh gạch dưới, rồi viết lời phê, vì ông Năm vốn là thầy giáo.

.

·03-26-2011 10:56 AM#16

Phung Thanh

Bạn kiennguyen thân mến,
PT có vào trang PHỤC QUYỀN HỘI THÁNH, có thấy bài viết của HH Cao Quỳnh Tuệ Lâm, đăng trên trinhnu.net, được huynh thanhlong đem về dán lên cửa nhà mình, có thể định bêu xấu CQTL, phía dưới có huynh Phương Hà chủi CQTL đủ hết … PT thấy bài của Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa, đến nay vẫn còn giá trị, nhứt là những dòng được CQTL tô màu. Để thêm phần suy nghĩ, PT vào Tủ Sách Đại Đạo copy Bức Tâm Thơ
.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
Ngũ Thập Tứ Niên.
TÒA THÁNH TÂY NINH.
BỨC TÂM THƠ
“Của Bảo Đạo Quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài”.
ngày 18-3- Kỷ Mùi. (dl:14-4-1979)
Kính gởi chư Chức Sắc Hiệp Thiên Đài.
Kính Chư Hiền Đệ.
Trước cuộc biến thiên trong cửa Đạo hiện nay, do ảnh hưởng của cơ Đời, có một số Chức Sắc Hiệp Thiên Đài tỏ ra hoang mang lo sợ không biết việc cải tổ cả cơ cấu tổ chức Hành Chánh Đạo có phạm đến luật pháp chơn truyền của Đạo hay không và làm như vậy có tội gì với Ngọc Hư Cung hay không?
Đặc biệt việc giải tán Bộ Pháp Chánh Hiệp Thiên Đài làm cho số Chức Sắc đó càng thắc mắc lo âu hơn, vì họ tự thấy từ nay cách làm việc của họ buổi trước không còn thi thố như củ nữa và như vậy họ sẽ mất hết quyền hành đối với Chức Sắc và Bổn Đạo ở địa phương và họ không còn phương tiện bảo vệ luật pháp chơn truyền của Đạo.
Tôi rất thông cảm cảnh thắc mắc lo âu của mấy em đó vì đây là một việc chưa từng có từ khi mở Đạo đến giờ.
Nếu nói đến việc phạm luật Đạo, đặc biệt là Đạo Luật năm Mậu Dần thì điều đó hẳn có. Nhưng nói việc làm đó có tội hay không thì hẳn là không có tội với Thiêng Liêng, vì việc làm đó là do lịnh của nhà nước không thể bất tuân đặng.
Chúng ta là người tôn giáo, nhưng vẫn là công dân của nhà nước thì phải tuân hành tất cả luật lịnh của nhà nước, thậm chí nếu nhà nước ra lịnh giải tán Hội Thánh đóng cửa Tòa Thánh và các Thánh Thất chúng ta có cải lại đặng không?
Chúng ta không phải bạc nhược, yếu hèn nhưng chúng ta nên dầu rằng cho mãnh lông, hột cát không ra ngoài luật thiên điều thì việc cộng sản về cầm quyền trị thế trong cả nước cũng không ngoài luật thiên điều.
Như vậy nếu chúng ta chống lại nhà nước hiện nay thay trời trị thế thì chẳng khác nào chúng ta chống lại thiên điều, mà chống lại thiên điều là một việc không phải dễ đâu!
Còn thuận theo thiên điều mặc dù theo thực tế trước mắt có phần trái với việc làm từ trước, nhưng đối với Ngọc Hư Cung ắt là không tội.
Nói cho cùng thoảng như việc giải thể các cơ cấu tổ chức hành chánh Đạo có đắc tội với thiêng liêng đi nữa thì tội đó chỉ qui về cho cấp lãnh đạo của Hội Thánh ra lịnh trong khi các cấp dưới chỉ biết thừa hành mà thôi, nên không thể khép cấp thừa hành vào tội nào hết, mấy em biết sợ tội không lẽ cấp lãnh đạo đàn anh không biết sợ tội hay sao?
Hiểu như vậy Tôi thiết tha kêu gọi tất cả Chức Sắc Hiệp Thiên Đài cũng như Cửu Trùng Đài và Phước Thiện và luôn cả chư Tìn Hữu nên cùng nhau đi một đường, nghe một tiếng, nhứt tâm nhứt trí, hiệp đồng chư môn đệ trọn tuân hành theo lịnh của Hội Thánh thì sẽ được vững tâm yên trí rằng chi chi cũng có đàn anh lãnh đạo gánh chịu.
Nhược bằng, vì lý do nầy hay lý do khác bất đồng với Hội Thánh dầu không tỏ ra chống đối nhưng tự tách mình đứng ra ngoài cuộc, thụ động và không chịu hiệp đồng cùng chư môn đệ thì tự mình trọn gánh hết trách nhiệm về bước đường lập vị của mình không thể đổ thừa rằng không có ai nhắc nhở và chỉ bảo.
Về mặt pháp lý Tôi nhơn danh quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài đã chỉ rõ và qui trách nhiệm rõ ràng rồi nên ước mong rằng không còn điều chi thắc mắc.
Riêng về việc thi hành nhiệm vụ của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài thì lẽ dĩ nhiên trong việc thay củ đổi mới của cơ chuyển thế từ thời kỳ lập công, qua thời kỳ lập đức, chức năng và phương châm hành đạo của tất cả mọi người dầu cho Chức Sắc hay Chức Việc hoặc Tín Hữu cũng đều đổi mới như trong lời kêu gọi chung số 6/HĐCQ ngày 07-3 Kỷ Mùi. (3-4-1979) của Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ chớ không phải riêng cho Cửu Trùng Đài và Phước Thiện đâu.
Vậy thì chư Chức Sắc Hiệp Thiên Đài mấy em phải nên sớm tỉnh giác tự mình giải hết chứng bịnh trầm trọng chung hiện nay của tất cả Chức Sắc là bịnh “QUAN LIÊU” Một phần không ít Chức Sắc Hiệp Thiên Đài lãnh phận sự Pháp Chánh thường coi mình như ông “Quan Tòa” ở ngoài đời và chỉ có biết “trị” bằng cách ngưng quyền giáng cấp hay trục xuất, chẳng khác nào một cái máy chém chỉ biết sát phạt mà thôi chớ không nhớ rằng vai tuồng chánh của Hiệp Thiên Đài là lập vị và bảo trọng ngôi vị cho người khác, chớ không phải là chờ có dịp để cất vị của họ.
Thường khi lại nghĩ sai ý nghĩa lời dạy của các Đấng Thiêng Liêng như câu “chẳng ai qua luật mà Hiệp Thiên Đài không biết” hoặc câu “không có điều bất công nào mà Hiệp Thiên Đài không biết” rồi từ chữ không biết lại hiểu ra là không trị vì nghĩ rằng hễ biết là phải trị liền.
Trái lại với chức năng của Hiệp Thiên Đài là lập vị và bảo trọng ngôi vị cho Chức Sắc hay Chức Việc là khi mình biết thì trước hết phải tìm cách sửa đương, nhắc nhở, khuyên dạy cách nào cho người sai lầm trở lại đường ngay nẻo chánh, chừng nào quá lắm không sửa đương đặng mới đem ra trị cho trọn câu “tiên giáo hậu trị”.
(còn nữa)

·03-26-2011 11:01 AM#17

Phung Thanh

Bạn kiennguyen thân mến,
(tiếp theo)
Có người hỏi nói vậy có mâu thuẩn với lời dạy của Thiêng Liêng là “nên thì để hư thì bỏ” hay không?
Xin trả lời không có gì là mâu thuẩn, vì trước tiên phải cố gắng dạy dỗ, sửa đương đến chừng không sửa đặng thì phải nhứt quyết hư thì bỏ hẳn chớ không nên dung dưỡng lưng chừng như trường hợp bao nhiêu người bị trục xuất ra khỏi Đạo nhưng vẫn sống phây phây trong cửa Đạo.
Ngoài ra các Chức Sắc Hiệp Thiên Đài thường cho mình có bổn phận bảo thủ luật pháp chơn truyền của Đạo nhưng chỉ hiểu với ý nghĩa đã qui định trong Đạo Luật năm Mậu Dần nơi chương thứ tư về “Tòa Đạo” là:
1- Luật: là Tân Luật và Luật Hội Thánh.
2- Pháp: là Pháp Chánh Truyền và Đạo Nghị Định.
Nhưng đó chỉ là những khuôn khổ những hàng rào để cho mọi Tín Hữu Cao Đài phải đi trong khuôn viên trật tự và giử vững quyền hành của Hội Thánh.
Ngày nay tuồi Đạo đã quá 50 rồi, trình độ học vấn phải lên cao hơn chẳng khác nào chúng ta học mãn niên học lớp một nay được lên lớp hai.
Bài vở cũ không phải bỏ hết nhưng không lập lại và bắt đầu học bài vở mới, làm bài mới. Chúng ta không vì đó mà đòi phải làm bài cũ hoài để đứng mãi một chổ không tiến bộ cho theo kịp trào lưu hay sao?
Với nhận định đó, nếu chúng ta tìm hiểu ý nghĩa chơn truyền luật pháp một cách rộng lớn hơn thì chơn truyền của Đạo Cao Đài là lý chơn chánh của cơ tạo đoan từ vũ trụ đến nhơn sanh trong khuôn luật Bác Ái và Công Bằng.
Vậy lý chơn chánh đó là gì? Chẳng có chi lạ hơn câu kinh: “Hiệp Âm Dương hữu hạp biến sanh” trong bài Phật Mẫu Chơn Kinh tức là chỉ có sự HÒA HIỆP Âm Dương mà biến sanh ra cả Càn Khôn Vũ Trụ và chúng sanh.
Chơn truyền của Đạo Cao Đài hiện nay cũng phải hiểu không ngoài lý chơn chánh đó tức là lấy sự HÒA HIỆP trong tình THƯƠNG mà phổ truyền đặng thiệt hiện CƠ CỨU KHỔ về mặt thế và một CHÁNH GIÁO về mặt Đạo tiến lên lập đời MINH ĐỨC TÂN DÂN HUYNH ĐỆ ĐẠI ĐỒNG HÒA BÌNH THẾ GIÁI.
Vậy thì vai tuồng của Hiệp Thiên Đài trong tương lai đây phải làm việc gì?
Hiệp Thiên Đài là chơn thần, Cửu Trùng Đài là thể xác, chơn thần có bổn phận dìu đở thể xác thế nào từ phàm chất cho ra Thánh Chất. Muốn thiệt hiện chu đáo vai tuồng đó thì chơn thần lúc nào cũng phải trong sáng, an tịnh mới đủ khả năng HÒA HIỆP với thể xác, để dìu đở thể xác luôn luôn đi theo con đường NHƠN NGHĨA chơn chánh để thiệt hiện CƠ CỨU KHỔ cho ra thiệt tướng với nếp sống VỊ THA không vị kỷ dứt bỏ phàm tâm nâng cao THÁNH ĐỨC xây dựng đời mới THÁNH ĐỨC MINH ĐỨC TÂN DÂN.
Cái khó khăn nhất của Chức Sắc Hiệp Thiên Đài là ở chổ đó, vì đa số Chức Sắc Hiệp Thiên Đài mấy em còn trẻ tuổi, kinh nghiệm ở đời chưa nếm đủ mùi, đối với Chức Sắc Cửu Trùng Đài hay Phước Thiện phần đông lại là lớn tuổi hơn về phần xác đáng là anh, chị, chú, bác của mình.
Như thế muốn thiệt hành đúng mức chức năng của Hiệp Thiên Đài cho xứng vai tuồng chơn thần trong sáng để dìu đở thể xác không phải chuyện dễ đâu.
Không phải lấy quyền bắt buộc người khác làm theo mình chỉ biểu đặng. Trái lại mình phải đạo đức hơn, thanh cao hơn, thánh đức hơn, trong sạch hơn xứng đáng làm gương mẫu cho người noi theo thế nào cho người thương mến mà làm theo chớ không phải sợ mà làm theo.
Không thể ngụy biện với thiên hạ đặng với câu: “Phải làm theo lời Tôi chỉ biểu, chớ đừng làm theo việc Tôi làm”.
Bảo thủ luật pháp chơn truyền của Đạo qua thời kỳ mới nầy phải hiểu với ý nghĩa rộng hơn:
- LUẬT: THƯƠNG YÊU là LUẬT duy nhứt của Đạo.
- PHÁP: CƠ CỨU KHỔ để lập đời THÁNH ĐỨC là CHƠN PHÁP duy nhứt, MỤC PHIÊU chánh yếu của Đạo Cao Đài.
- CHƠN TRUYỀN: LÝ CHƠN CHÁNH của CƠ TẠO ĐOAN là HÒA HIỆP âm dương tức là ĐIỀU HÒA xã hội trong TÌNH THƯƠNG HUYNH ĐỆ ĐẠI ĐỒNG mới đem lại HÒA BÌNH THẾ GIỚI.
- Với thời đại mới, thời kỳ mới LẬP ĐỨC, quan niệm chơn truyền luật pháp hiểu rộng thêm cộng với quan niệm chơn truyền luật pháp thời kỳ trước, mấy em Chức Sắc HIỆP THIÊN ĐÀI đừng lo không có việc làm, trái lại nên lo mình không đủ đức hạnh và khả năng để thi hành sứ mạng cao trọng của HIỆP THIÊN ĐÀI mà thôi./.
HIỆP THIÊN ĐÀI ngày 18-3- Kỷ Mùi. (dl:14-4-1979).
(Ấn Ký).
Hồ Tấn Khoa.
PT/st

.

·03-26-2011 11:40 AM#18

longcang

Kính Toàn Thể Huynh Tỷ Đệ Muội!
Suy trước nghĩ sau điều kết luận rằng Nhóm BĐDKNS Cao Đài và trang web Phục Quyền là một tổ chức lợi dụng Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh để thực hiện mưu đồ chính trị của chúng. [mưu đồ … của chúng, giống ngôn từ ngoài xã hội]
Trong suốt chiều dài lịch sữ gần 90 năm hình thành Đạo Cao Đài, lúc nào cũng có sự bất đồng quan điểm trong một Hội Thánh, nhìn lại các Hội Thánh Cao đài nào cũng vậy, không riêng Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh chúng ta. Nhóm BĐDKNS CĐ đã lợi dụng sự bất đồng này để đi kêu gọi những cá nhân chức sắc chức việc, tín đồ theo đường lối đó để tập hợp một lực lượng đối chọi lại lãnh đạo Hội Thánh. Đố là nhiệm vụ mà những người cầm đầu BĐDKNSCĐ nhận lảnh từ một tổ chức đứng phía sau giao phó nhầm mục đích quấy rối, từng bước làm mất đức tin của Nhơn Sanh với Hội Thánh rồi thu thập lực lương này càng tăng đến thời điểm thích hợp thì đứng lên lật đổ chính quyền [không nên nói điều gì không bằng chứng cụ thể]- xin nói rỏ là lật đổ chính quyền chứ không phải lật đổ Hội Thánh hiện nay.
Manh nha hơn đó là trang Web Phục Quyền Hội Thánh: với danh xưng là Phục Quyền Hội Thánh (Đạo Cao Đài) nhưng rỏ ràng cho phép đăng tải những thông tin kêu gọi tất cả mọi người không riêng tín đồ Đạo Cao Đài mà cả các Tôn Giáo khác: Hòa Hảo, Phật Giáo , Thiên Chúa Giáo, Tin Lành ... đứng lên phản đối nhà chức trách Việt Nam. Như vậy quá rỏ ràng rằng, Trang Web không còn ở phạm vi kêu gọi Phục Quyền cho Đạo Cao Đài nửa mà là chống đối lật đổ chính quyền tức là động cơ chính trị. [nguy hiểm lắm, sao nhóm Hứa Phi không quan tâm]
Trong những văn bản, bài viết hay ghi âm cho thấy những người lãnh đạo BĐDKNSCĐ và trang web này công khai kêu gọi cộng đồng quốc tế can thiệp vào nội bộ các tôn giáo tại Việt Nam, điều này chứng tỏ họ là một và cùng một mục tiêu là lật đổ chính quyền hiện tại.
Thật là nguy hiểm cho những tín đồ của Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh hiện nay vì có điều bất mãn với đường lối lãnh đạo của Chức Sắc hội Thánh mà tham gia vào hàng ngũ của họ khi mà bản thân họ chưa nhận ra hết chân tướng của tổ chức này.
Nếu những sự việc này càng kéo dài thì thật là một khổ nạn cho Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh. dưới con mắt của những người lãnh đạo Chính quyền Đời liệu họ có đủ niềm tin không giám sát mọi sinh hoạt đạo của Hội Thánh và Nhơn Sanh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh khi mà trong Đạo của các Anh còn đó những phần tử hăm he lật đổ chế độ. Hậu quả Nhơn sanh và Hội Thánh hiện tại lãnh đủ. Họ có cơ sở tin tưởng để giao lại các cơ sỡ Đạo cho Hội Thánh và Nhơn Sanh quản lý?
Những người đã và đang có ý định đòi lại các cơ sở Đạo hãy suy nghĩ và trả lời bằng hành động với những câu hỏi vừa nêu trên!

.

·03-26-2011 11:49 AM#19

thuỷtrieu

Kính
Nhóm người này tìm cách gây áp lực với Hội Thánh để Hội Thánh đòi lại cơ sở Đạo, gây áp lực không được quay lại chống đối và gán ghép Hội Thánh là Hội Thánh Quốc Doanh, vu cáo Hội Thánh.
Xin hỏi ngược lại nếu từ sau đạo lịnh 01 giải tán Hội Thánh và không lập lại Hội đồng Chưởng Quản và nay là Hội Thánh thì từ đó đến nay liệu Tòa Thánh Tây Ninh có còn toàn vẹn 12 cửa không nhỉ? hay là dân không có đạo mà kể cả người dân có đạo lấn chiếm khuôn viên làm nhà để ở? Nếu sự thật diễn ra như vậy thì hôm nay các Vị đi đến từng nhà của họ mà chứng minh đất này của Tòa Thánh và đuổi họ ra nhá?

.

·03-26-2011 01:11 PM#20

Trường Giang

Kính quý Huynh Tỷ
Đã từ lâu lắm rồi , không có 1 Trang Mạng Cao Đài Tây Ninh nào dám cho Thành Viên thảo luận công khai về thực trạng Nội Bộ Đạo CAO ĐÀI TÂY NINH cả ! Vì sao ?
Vì họ sợ nếu phanh phui sự việc đến nơi đến chốn nhơn sanh liệu có tin tưởng họ nữa hay không ???
Họ ăn cơm của ngoại quốc , xài tiền của ngoại quốc và làm việc cho ngoại quốc đó là lẽ hằng nhiên , ông bà ta cũng đã có dạy : ĂN CƠM CHÚA PHẢI MÚA TỐI NGÀY
Nay may thay , nhờ BQT CAODAITOATHANHTAYNINH.NET rộng dung cho phép Thành Viên thảo luận về sự dối trá của những việc làm không tốt do một số Vị phản đạo gây nên
Trang PHỤC QUYỀN HỘI THÁNH đứng đầu là Vị Tây Qui, vị này hình như ở tại Mỹ thì phải, như tôi biết quý vị có tư tưởng lật đổ chính quyền đương tại và lật đổ Hội Thánh Tây Ninh hiện nay nếu ở hải ngoại thì chả làm được gì cả, bằng nhiều hình thức, bằng nhiều thủ đoạn, quý vị sẵn sàng rót tiền của về Việt Nam cho các Ban, Nhóm, đại diện mình với danh vị của Đạo như : Hội Thánh Em , Đại Diện Nhơn Sanh , ... mà nhiều vị trong nước đã tích cực tham gia đứng đầu là : Vị Hứa Phi chẳng hạn !
Nay tại đây, chúng ta nên thẳng thắn bàn thảo công khai với nhau 2 mặt một lời đi, ở trang websit Phục Quyền Hội Thánh của quý vị, tôi đã có lần tham gia, nhưng viết gì không vừa ý là quý vị xóa bài ngay tức khắc mà chả có Thông Tư Thông Dịch Thông Báo gì cả , vậy là cách hành xử của người đạo chơn chính, cái mà quý vị hô hào là quý vị là những con cái hiếu hạnh của Đạo của Đức Chí Tôn đó à ???
Theo tôi thấy, quý vị là những người độc tài, vô dân chủ, vô kỷ cương, đạo đức giả thì đúng hơn đó chứ !!!
Sau cùng sau những lời tâm sự bên trên của tôi, tôi mong mỏi quý vị hãy tự kiểm điểm lại hành tàng của quý vị thời gian qua để thấu triệt chơn lý của Đạo Pháp : CHƠN LÝ THƯƠNG YÊU
Trường Giang

Chúng ta đều là huynh đệ tỷ muội với nhau cớ sao lại hằn học, tranh cãi thậm chí là động thủ với nhau. Nếu chư huynh,tỷ là người môn đệ chân chính của Chí Tôn hãy cùng nhau ngồi lại bàn bạc, cùng chung tay góp sức xây dựng nền Đạo nghiệp, khôi phục lại tất cả các cơ quan đạo như trước ngày Đạo lịnh 01 ra đời. Cùng nhau xây dựng một thế giới đại đồng, một thiên đạo giải thoát. Chứ chúng ta cứ tranh cãi kích bác nhau, thì cuối cùng chả có lợi ích gì cho con đường tu của chúng ta, cho sự trường tồn của Đạo nghiệp. Và có thể sẽ ảnh hưởng đến hậu tấn mai sau.

.

Trường Giang

Gửi bởi kiennguyen

Cảm ơn Huynh KienNguyen đã nhắc nhở, đệ sẽ ghi lòng lời giáo huấn này
Kính

.

vodanhdaohuu

Kính hiền Trườnggiang,
Đã có nói đến vodanh trong việc ở Chơn Pháp Cao Đài đích thị là tại hạ, bạn không cần phải đoán già đoán non mà phí thời gian của đời, việc là thế này:
Trước khi tôi vẫn sinh hoạt ở nhiều diễn đàn Cao Đài khác nhau, kể cả của chi phái nhưng tiếc là diễn đàn của chi phái giáo lý trái Chánh Pháp Cao Đài, hễ mình bất đồng tư tưởng thì trái phép với nội quy của diễn đàn chi phái thế ra từ đó vodanh không tham gia sinh hoạt nhưng vẫn dụng thời gian rảnh để đọc thêm cho biết về giáo lý canh cải.
Xem ở trang Chơn Pháp Cao Đài HAY PHỤC QUYỀN HỘI THÁNH cũng khá lâu nhưng đến khi Ban Đại Diện Khối Nhơn Sanh dùng từ gọi Hội Thánh lột xác từ Hội Đồng Chưởng Quản là "Hội Thánh Lòng Hai" thì tôi bất đồng chính kiến. Sau nhiều lần phân tích, góp ý tôi đã xin Phép Ban Quản Trị diễn đàn PHỤC QUYỀN HỘI THÁNH rút vé thành viên.
Kế nữa, Tôi biết trang CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH này cũng từ khi mới manh nha hình thành đến nay nhưng chỉ vào để xem thông tin. Bấy lâu nay không tham gia nhưng đến lúc có bài của Huynh Phung Thanh đăng thuộc CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH (Cống Quỳnh, Sài Gòn) là chi phái nên tôi gởi bài nhờ nếu quả là của chi phái ắt bài đó sẽ không tồn tại ở đây được. Bằng ngược lại e tôi sẽ biết thêm nhiều cái lý do hơn nữa để dần dần đi đến kết luận phía sau bức màn sân khấu .

Mến Chào .

* Có những diễn đàn ta chỉ dạo qua để xem thông tin mà không tham gia, có những diễn đàn ta chỉ đăng ký thành viên để download rồi bỏ, có những diễn đàn ta đăng ký năm bảy nick name vì mục đích chống kình nào nó.Thế nên diễn đàn là cái tờ giấy nháp sử dụng nhiều mục đích khác nhau. Có giấy dùng để chùi miệng mà cũng dùng để vệ sinh. Cái hữu dụng của diễn đàn là thế.
*Có những danh hiệu nếu do một người đặt ra nó thường giống nhau một số đặc điểm, cũng như trong văn phong dù cố che đậy bằng màu sắc hoa văn nó cũng bộc lộ rõ nguyên hình do một người dựng nên.
* Có nhiều khi ta thấy cả khối người tham gia nhưng nó cũng là dăm ba người hóa trang đóng vai kịch sỹ. Cái trò rẽ tiền ấy khó che mắt khán giả nhơn loại thế kỷ 21 này.
* Có những cái nghịch lý mồm mộp đôi khi ta nói người khác không biết thương yêu hay bày bát thì chính ta lại là kẻ đang làm điều ấy. Vậy vì mục đích gì để ta làm nó? Kẻ thông minh ắt hiểu. [giá trị Diễn Đàn là vậy đó]
"Tưởng đâu mưu hại được Ngài
Ai ngờ lại đỡ danh Ngài thêm cao"
(Trích Lời Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc)
Kính

.

truongtam

Nhơn sanh ắt khổ lắm khi cùng là huynh tỷ đồng đạo mà không giữ được chữ Hòa. Đệ không biết có khi nào Đức Chí Tôn lại bỏ chúng ta ra đi, khi chúng ta còn canh cải bất đồng. Thật đáng buồn, đệ đọc bài nhưng không dám góp ý một ý kiến nào. Cầu nguyện cho cả nhơn sanh được bình yên.
Trường Giang? NVTG Phải đệ không? Thuần chân vô ngã nhé!!!

.

TRUONGHUUDUYEN

KÍNH CÁC HUYNH TỶ ĐỆ MUỘI ĐÃ VÀ ĐANG THẢO LUẬN TRONG CHỦ ĐỀ NÀY
lâu lắm rồi ...và cũng là xa lắm rồi
tình cờ hôm nay ghé qua thăm diễn đàn thân yêu mà từ những ngày đầu gây dựng...
DIỄN ĐÀN CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH LẬP RA NHẰM MỤC ĐÍCH TÌM HIỂU VÀ TRAO ĐỔI HỌC HỎI LẪN NHAU...?
(không riêng gì là đạo hữu của lữong phái tả hữu phái cũng như ngừoi ngoài đạo)
diễn đàn nào cũng vậy có nội quy có bảo thủ theo từng ,thành viên , ban quản trị .
riêng trong top này thành viên thảo luận chuyên sâu và nên đưa mình vào VỊ TRÍ TRUNG LẬP TOÀN PHẦN có như vậy chúng ta mới thấy những quan điểm đúng &sai của ĐẠI ĐẠO
ĐÚNG.. . SAI là tất cả những gì chúng ta thảo luận..thảo luận làm sao để sau này đấng hậu tấn của chúng ta còn nhìn vào mà học hỏi lớp cha ông đi trứoc ,tạo dựng nền móng cho ĐẠI ĐẠO
MỘT LẦN NỮA TÔI CẢM ƠN HUYNH TỶ ĐỆ MUỘI THAM GIA ,HÃY ĐÓNG GÓP CHO DIỄN ĐÀN .THẬT HÒA NHÃ .THẢO LUẬN THẬT ÊM ĐỀM. ĐÚNG SAI CÓ PHÂN MINH
VÌ SAO KHI ĐỌC BÀI CỦA CÁC VỊ TÔI THẤY TÍNH KHIÊM TỐN VÀ ĐẠO TÂM RẤT CAO...MONG MỌI NGỪOI NHỪONG NHAU MỘT CHỮ MỘT CÂU NÓI ....CHỈ MỘT CÂU NÓI SAI,MỘT CHỮ SAI SẼ VĨNH VIỄN KHÔNG BAO GIỜ LẤY LẠI ĐỰOC...
CHÚC HUYNH TỶ ĐỆ MUỘI THANH TÂM ...VÌ MỘT NGÀY MAI TRONG SÁNG.

.

hoankhong

Kính
Phần nhiều để dạ lo thế sự, không hay lẽ chánh, lẽ tà. Trong Đạo, kẻ ấy, khi nghe lời nghị phản-đối, thì ngã theo liền vì quanh năm cứ mang lấy thói mơ-hồ nên phải thua kẻ ngoại Đạo. Vậy cái tiếng mình là người Đạo chẳng phải là tiếng hổ-thẹn lắm sao ?
Chư đạo-hữu phải lọc-lừa lại, tìm người có tâm-chí, kết liên thân-ái,... chung hiệp nhau mà lo cho hoàn-toàn Tòa-Thánh, chi chi cũng tại Tây-Ninh đây mà thôi ; ( đây là triết lý trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, triết lý nầy để tới 7 trăm ngàn năm . )
Kính

.

minhtam

Gửi bởi vodanhdaohuu

[lập lại ông Năm xóa]

Thưa huynh vodanhdaohuu.
Trong thánh kinh có câu.
Kêu tên thần thánh chẳng chừa chẳng kiên
Nhưng tiểu đệ không biết huynh là người thuộc về đạo nào, mà huynh không biết câu đó?
huynh nỡ kêu đích danh một vị giáo chủ của chung tôi, nghe ôi đau lòng quá.
Ôi tội lỗi biết dường nào.
Đệ không biết huynh nói về chuyện ĐỨC HỘ PHÁP có bản án , để làm gì? , ai là người biết để trả lời cho huynh về lịch sử đó?, và huynh nhầm mục đích gì? , mà huynh kể lại những chuyện ngày xưa, mà đàn hậu tấn không hề biết, huynh vô tình hay cố ý khơi dậy đống tro tàn .[đúng vậy, nhắc lại chuyện vụ án không ích lợi trong lúc này !thật khó tìm nguyên văn Bản án, nhưng xem BÊN LỀ V Ụ ÁN cũng hình dung phần nào của vấn đề ]
Làm cho đàn hậu tấn nói chung, các tôn giáo bạn nói riêng, xem thường việc hạnh đạo của ĐỨC HỘ PHÁP lúc sanh tiền, nghĩ rằng ĐỨC HỘ PHÁP làm sai nên bị một bản án như hiền huynh vừa nêu..
Về đâu một cõi ta bà
Chùn chân gối mỏi tóc đà pha sương

.

QTV3
Kính quý Huynh Tỷ
Nghĩ vì DANH ĐẠO - DANH THẦY là quý hóa và cao trọng hơn tất cả
Nghĩ vì HÒA ÁI - CỘNG LẠC là tôn chỉ mà THẦY cùng Các Đấng đã dày công đào tạo
Nên nay BQT chính thức ra Thông Báo :
1/ Tạm Khóa Chủ Đề này lại vì không có ích cho sự tu học của chúng ta
2/ Yêu cầu quý Huynh Tỷ Đệ Muội chấm dứt canh cảicũng như Thảo Luận xuyên tạc lẫn nhau
3/ BQT sẽ di chuyển chủ đề này vào Khu Vực BQT Kiểm Duyệtsau khi ra Thông Báo này
QTV3 kính

Đóng chủ đề lần 2

Lần này chắc không ai muốn trở lại, vì cơn mưa nào cũng tạnh! Không bày tỏ thì không hay, nhưng không biết dừng, khi đã đù còn tệ hại hơn. Ông Năm cảm thấy phải biết nhận định, phải thức thời. Nhiều khi đọc báo Biếu, ông Năm thấy buồn cười về những khẩu hiệu “Đả đảo Cộng Sản” và “Việt nam Cộng Hòa muôn năm”

(còn nữa)

Cao Quỳnh Tuệ Lâm

----------

BÊN LỀ VỤ ÁN

Đây không phải là sự sắp xếp, mà nó ngẫu nhiên diễn tiến có kết quả tốt đẹp. Có lẽ Đức Hộ Pháp đã khiến như vậy.

Công việc xảy ra rất phức tạp, tôi cố ôn lại làm 15 đoạn để bạn đọc thấy được sự tranh đấu của tổ 1 đã làm những gì mà gây được tiếng vang trong chỉ có 10 ngày học tập. 

ĐOẠN I.     KHÔNG TỐ THẦY MÌNH

Trước khi vào đề, 1029 vị từ phẩm Lễ Sanh, Sĩ Tải, Luật Sự, Gíao Thiện, Bếp Nhạc, Cai Nhạc, Đội Nhạc vào học từ 20 tháng 11 đến ngày 2 tháng 12 năm 1978, được chia ra làm 9 tổ. Mỗi tổ trên dưới 100 người, cử ra 1 tổ trưởng, 1 tổ phó và 1 thư ký.

Ngày đầu 20-11-1978 là ngày khai mạc xếp số ghế ngồi; đến 21-11-1978. Chủ nhật nghỉ.

Ngày 22-11-1978 bắt đầu sinh hoạt. Ông Sáu Bầu Phó Chủ tịch Mặt Trận Tổ Quốc tỉnh Tây Ninh kêu gọi tổ trưởng, tổ phó và thư ký hội riêng tại Giảng Đường. Ông để lời phủ dụ và yêu cầu tổ trưởng hướng dẫn các tổ viên học tập tốt để đem lại kết quả mong muốn của Ban Tổ Chức.

Sau khi trình bày đại cương, ông hỏi có ai có ý kiến. Tôi, nhơn danh tổ 1 xin bảo đảm tự do cá nhân cho người phát biểu để cuộc thảo luận được hào hứng, vì nói ra mà bị hâm dọa đi Cây Cầy, thì không ai dám nói. Có 2 tổ khác cũng đồng quan điểm ấy.

Ông trả lời: không thể chấp thuận vì nếu có kẻ phá hoại thì sao?

Trở lại phòng học hướng dẫn viên của tổ 1 là Tư Tịnh, biểu tôi đọc 1 bản văn có 9 câu cần phải giải đáp, nguyên văn như sau:

 Mật Trận Tổ Quốc Việt Nam                          Cộng Hòa XHCN Việt Nam

    Uỷ Ban Tỉnh Tây Ninh                                Độc Lập - Tự Do - Hạnh Phúc

CÂU HỎI THẢO LUẬN

1. Vì sao chính quyền cách mạng đưa vụ án này ra trước nhân dân và toàn Đạo Cao Đài phái Tây Ninh.

2. Nguồn gốc vụ án này xuất phát từ đâu. Nó đã gây ra những tác hại nào cho Đạo, cho sự nghiệp cách mạng và có lợi cho ai? có hại cho ai?

3. Một tôn giáo mà làm chính trị, lập quân đội có bộ máy nhà nước có đúng không? và không đúng ở chỗ nào. Vừa qua Cao Đài phái Tây Ninh có làm như vậy không?

4. Vừa qua có những người nói: những người cầm đầu trong đạo phái Cao Đài Tây Ninh có công xây dựng Đạo là yêu nước. Vậy thì đường lối xây dựng Đạo đúng, sai thế nào? Có người nói Đạo Cao Đài phái Tây Ninh chỉ có tu hành không có làm chính trị, vừa qua có thật vậy không?

5. Những người cầm đầu có trách nhiệm nếu làm sai, Chức sắc Tín đồ những người chơn chính chống lại cái sai, giữ đúng đạo lý chơn truyền, như vậy có lỗi thệ không? và những người Chức Sắc cao cấp trong Đạo trước đây có chống đối nhau không, như Cao Hoài Sang truất phế Phạm Công Tắc vậy có lỗi thệ không?

6. Vì sao đạo lý chơn truyền vào Cao Đài phái Tây Ninh không giữ được. Tất cả dẫn đến sai lầm ngày nay từ chỗ nào?

7. Trong đạo Cao Đài phái Tây Ninh có những sự khống chế lẫn nhau điều này có đúng không? Có những gì thấy được sự thật, mà không dám nói sự thật vì sao?

8. Tất cả những Chức Sắc, Tín Đồ là người tâm đạo, yêu nước, có trách nhiệm gì đối với vụ án nầy.

9. Trước tình hình đất nước có chiến tranh biên giới, có kẻ phản động phá hoại nội địa, Chức Sắc, Tín Đồ Cao Đài phái Tây Ninh phải chọn cho mình con đường đi như thế nào? Đi với Dân Tộc hay đi với Đế quốc Mỹ và bọn bành trướng Bắc Kinh?

Hết

 Tôi đọc xong ngừng 1 phút và xin có ý kiến:

Trong 2 kỳ học tập trước, tức học tập Nghị quyết 24 và Nghị quyết Hội đồng Chính phủ, tôi học tập rất tốt vì hiểu rõ đường lối mới của XHCN, hầu chấp hành nghiêm chỉnh luật lệ hiện hành của 1 công dân độc lập. Nhưng nay có một việc khó xử là phải học tập 1 vụ án mà đương sự là Đức Giáo Chủ của chúng tôi.

Khi bước vào đạo mỗi người Tín hữu Đạo Cao Đài đều phải thề: “Hiệp đồng chư môn đệ, gìn luật lệ Cao Đài, nếu sau có lòng hai, thì Thiên tru Địa lục”. Tôi hiểu Thiên tru Địa lục là tiêu về phần xác lẫn phần hồn.

Hơn nữa, chúng tôi là Chức sắc Hiệp Thiên Đài, khi đắc khoa Luật sự tôi còn thề trước Long Thần Hộ Pháp: “Giữ dạ vô tư hành sự, thực thi luật thương yêu và quyền công chánh. Nếu phạm thệ sẽ bị tận đọa tam đồ bất năng thoát tục.”

Tôi hiểu câu trên là phải đi từ nhơn phẩm tuột xuống vật chất hồn, rồi tiến lên thảo mộc hồn, kế tiến lên thú cầm hồn, rồi nhơn hồn. Đi 1 quận như vậy gọi là 1 đồ mà đi 3 quận gọi là 3 đồ. Mỗi đồ có lẽ cả ngàn năm, mà 3 đồ phải lối 3000 năm. Tôi rất sợ phạm lời minh thệ ấy. Nên nếu có thể xin anh Tư (Tư Tịnh) cho tôi 1 điều kiện là: “Tố ai thì tố mà tố thầy tôi, tôi nhất định không tố”.

Tư Tịnh trả lời: đó là quyền của anh. 

-Nếu không được sự cho phép của anh Tư thì cho tôi xin từ nhiệm tổ trưởng, vì chức ấy không phải tôi muốn mà tôi bị chỉ định bởi Ban tổ chức.

-Tôi không có quyền cho anh từ nhiệm vì đó là quyền của anh Năm Anh.

Không khí phòng học ngột ngạt.

Luật sự Mai đứng dậy nói : chúng tôi thấy anh Tiếp là người có tuổi, đạo đức xứng đáng hướng dẫn chúng tôi trong cuộc học tập này. Vậy đề nghị anh ngồi lại địa vị tổ trưởng. Sĩ Tải Phan cũng phát biểu tán đồng.

Tôi nói đây là 2 ý kiến cá nhân. Nếu anh em đồng ý cho tôi làm tổ trưởng, xin cho biết ý kiến bằng cách giơ tay. Toàn hội đều thẳng tay giơ lên tín nhiệm tôi. Tôi xúc động vì không thể tưởng uy tín mình được như vậy, nên hai hàng lệ tuôn trào. Cả phòng đều khóc, nhất là các vị nữ phái (có 10 vị). Tôi tưởng không phải là sự kích động của ngoại cảnh mà là sự va chạm của tâm tư chung của mọi người.

Tôi cám ơn toàn hội đã tín nhiệm tôi, nên tôi xin rút ý kiến từ nhiệm lại và lãnh phần tổ trưởng tổ 1. Chúng tôi bắt tay vào cuộc học tập.

Bài dài không đủ chỗ - tạm ngưng – Xem đầy đủ vào trang http://www.personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/BenLeVuAn/BenLeVuAn.htm