Long Hoa mở hội ?

- tiếo theo – và hết -

Theo dõi mấy vị trên Diễn Đàn cũng mất thì giờ, nhưng lớp trẻ ngày nay chẳng biết gì cả, ông Năm xem hoài cũng chán! Thỉnh thoảng mới có một vài vị tỏ ra hiểu biết, có thể là lớp thuộc “thất thập cổ lai hi”. Nhưng các vị này không luận nhiều mà chỉ trích Thánh Ngôn cho ai muốn đọc, mà suy nghĩ theo tâm chí của mỗi trình độ. Ông Năm thấy thích thú poste của một vị có tên là Phung Thanh (không dấu, dâu có nghĩa gì, có thể là Phụng Thánh ?)

Thấy Đức Chí Tôn … cười. Thái Thượng Lão Quân … cười ; ông Năm cũng … cười !

Ông Năm thường khuyên huynh đệ đọc Thánh Ngôn, đa phần đều nói:

- Đọc Thánh Ngôn không hiểu.

- Cái nào không hiểu thì bỏ qua.

Thật tình đọc Thánh Ngôn không hấp dẫn, không hứng thú, như đọc truyện kiếm hiệp hay đọc chuyện tình … Nhưng phần trích của Phung Thanh có gì khó hiểu.

Ông Năm suy đoán về “bốn người theo quỉ”.

Căn cứ bài thi :

CHIÊU KỲ TRUNG độ dẫn HOÀI sanh,
BẢN đạo khai SANG QUÍ GIẢNG thành;
HẬU ÐỨC TẮC CƯ Thiên Ðịa cảnh.
HƯỜN MINH MÂNđáo thủ đài danh.

(Mười hai chữ lớn trong ba câu trên là tên của mười hai người môn đệ trước hết là của Ðức Ngọc-Hoàng-Thượng-Ðế, còn ba chữ xiêng lớn trong câu chót là tên ba vị hầu đàn). [TNHT – NOEL – 1925]

Ông Năm ghi danh 12 vị là quý Ngài : Chiêu – Kỳ – Trung – Hoài - Bản – Sang – Quí - Giảng - Hậu - Đức - Tắc – Cư. Bốn vị Tướng soái của Đức Chí Tôn là : Trung – Sang - Tắc – Cư. Hai vị Thời Quân là Hậu (Bảo Pháp) - Đức(Hiến Pháp). Còn 6 vị ngoài bản là : Chiêu - Kỳ - Hoài - Bản – Quí - Giảng.Sáu vị này không thấy có mặt trong Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh. Vậy 4 vị theo quỉ, nhứt định trong 6 vị này. Nhưng, ai dám luận, ai dám hở môi !!!

Ông Năm nói trong lòng : Quý Ngài Chiêu, Ngài Kỳ (Vuơng Quan Kỳ). Còn 4 vị kia không theo quỉ cũng thuộc thành phần biếng nhác …

Về tà chánh, đa phần dựa vào đoạn Thánh Ngôn trên, phủ nhận chuyện chánh tà. Với ông Năm, Đạo Cao Đài đặc biệt là chỗ này. Với một người tu hành đúng đắn, nhưng lại chọn sai hướng, nếu không muốn nói là quỉ vị, thì rốt cuộc cũng về với quỉ, còn theo Chí Tôn thì về với Chí Tôn. Đơn giản và logic là vậy. Theo Chí Tôn mà biếng nhác thì không công quả, không công quả thì không phẩm vị. Điều này quá rõ trong Thánh Ngôn, Thầy dạy Ngài K…

Ông Năm đã kiểm tra, thì đa phần không thuộc làu câu minh thệ. Không thuộc sẽ không biết thề như thế nào, làm sao thực hiện. Lớp trẻ không nắm vững Thánh Ngôn, lớp già cũng lơ mơ. Cái lỗi này do Giáo Hữu không làm tròn trách nhiệm, Thầy đã nói rõ trong Thánh Ngôn. Thực tế Chức sắc cũng đầy Đền Thánh!

Hiện nay, ông Năm không dám phê phán, sợ mang tiếng “cú kêu giữ miệng cú … “. Thật tình, ông Năm trách cuộc “náo nhiệt” là do hai phía đều không đọc kỹ Thánh Ngôn.

Lửa thử vàng, không có “trường náo nhiệt” làm sao gạn lọc Thánh và phàm.

Tất cả những điều này là trái nghịch với Thiêng Liêng, đành rằng cơ thử thách bao giờ cũng có. Hãy lắng nghe, Đức Lý Giáo Tông đã khuyên Tiền Bối

2-3-1927

        Hỉ chư đạo-hữu, chư đạo-muội.

        Chư đạo-hữu, lúc nầy đã đến buổi người hành-khách phải trải qua một lối chông-gai. Muốn bước khỏi, cần phải có bền chí tận tâm, và phải gắng xem Ðạo-đức là trọng hơn muôn việc vui thích ở cõi trần nầy.

        Ðạo tuy gần thành, nhưng còn phải chịu nhiều việc trắc trở nữa, ấy là lúc các đạo-hữu gặp một trường thi rất khó trong buổi rốt. Sự phổ-độ Thiên-cơ đã định, sức người cũng khó lướt qua. Bần-đạo chỉnh để lời cho các Ðạo-hữu rõ đặng lưu tâm mà hành sự, chớ con đường tuy chớn-chở, triền núi vẫn khó qua, song ngọn đèn Trời đã chiếu tỏ mà dìu-dắt các đạo-hữu, thì nhiều ít gì rồi sau cũng đến chốn được. Hội-Tam-Giáo đương chầu Ðức-Từ-Bi định khai Ðạo cho khắp nơi khác đặng hiệp theo lẽ Trời cuối kỳ Hạ-Ngươn nầy.

        Thăng

Ngày 12 Septembre 1927

        Thượng-Trung-Nhựt, hiền-hữu có mang trách-nhiệm lớn lao của Ðại Từ-Bi đặng phổ-thông điều-đình mối Ðạo, hiệp với Hội-Thánh mà trù-nghĩ suy-tính cách-thức hành-động về bước đường của chư Thiên-phong và đạo-hữu trong buổi nầy. Phải lấy nét thẳng đường ngay do nơi tâm-thành mà hành sự tạc-thù, sợ chinh lòng mà để nét bất-bình cho cả chư đạo-hữu. Mỗi việc hành-động đều do nơi Ðức Từ-Bi sắp đặt sẵn rồi, duy có để cho chư hiền-hữu bước lần mà đi tới.

        Những đạo-hữu nào không vì hạnh-đức mà chung-hiệp nhau lo hành chánh-giáo, thì đã có Thần, Thánh lãnh lịnh biên ghi vào sổ công-quả, đợi ngày chung-qui đặng đem vào cân Thiên-điều mà phán-đoán. Hiền-hữu cũng nên giữ lời Thánh-Giáo của Ðức Từ-Bi, hễ ai biết phục theo luật định của Hội-Thánh công-đồng, thì đặng phép dâng sớ cho Lão định-đoạt. Nhiều kẻ lại tư-lịnh; muốn mở riêng đường khác, đặng dìu nhơn-sanh vào lối quanh-co, hại thay! mà cũng tiếc thay! căn xưa quả trước chẳng chịu lo đền-bồi, lại tự dẫn mình vào nơi hang thẳm, sau kết cuộc ra thế nào sẽ thấy.

        Hiền-hữu tua lo về phần thuyết đạo cho chóng, Bàn-Tri-Sự đã có sắp đặt đủ tư-cách và mỗi đạo-hữu đều có tư-cách riêng, mỗi tháng nhóm một lần, là đêm rằm mà bàn-tính việc Ðạo, xem-xét coi sự nào trong Ðạo nên hủy vì sái nhơn-tâm sự nào nên thi-hành, thì hiệp lòng sanh-chúng, gắng lo chung nhau mà làm cho Ðạo đặng có phẩm-giá tối-cao, tối-trọng, thì thế nào mà chư hiền-hữu chẳng vui lòng bước tới.

        Mỗi lần nhóm Bàn-Tri-Sự, ba vị Ðầu-Sư phải có mặt, ba vị Chức-Sắc Hiệp-Thiên-Ðài chứng sự, mỗi việc nghị-định đều biên-chép để lại đành-rành, sau khỏi điều dị-nghị.

        Trong cả chư Ðạo-hữu, Lão cho hiền-hữu biết rằng nữ-phái phần nhiều chưa thông-hiểu về Ðạo cho lắm.

        Hiền-hữu mỗi đàn-lệ, cần phải buộc nữ-phái tới mà nghe thuyết đạo chung với nam-phái, sau nầy chừng Lão liệu có đạo-muội nào đáng công tìm học đạo-lý, thì sẽ cho thuyết-đạo riêng về nữ-phái.

        Tr... bạch; Xin nhóm Ðàn tại Chợ-Lớn mỗi tháng.

        Hiền-hữu đặng tự-liệu.

        Từ đây để H... vào Hiệp-Thiên-Ðài nghe.

        Lão đễ lời khuyên chung và gắng vì Ðạo mà tỏ nét kính thành Ðấng Chí-Tôn.

        Thăng

---

Ông Năm hoàn toàn không tin, nơi này cũng Chí Tôn, Đức Lý, nơi kia cũng Đức Lý, Chí Tôn. Nếu đọc Thánh Ngôn biết rõ đoạn này :

Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp " Tam-Kỳ-Phổ-Ðộ ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Ðạo. Ðến danh ta nó còn mượn, duy ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.

Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy mượn cơ mầu-nhiệm, hiệp Tam-Thập-Lục-Ðộng đổi gọi Tam-Thập-Lục-Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị mạo nhận mà lập nên Tả Ðạo. [TNHT – 22-8-1926]

Một, là tin Chí Tôn, Đức Lý, như Chi Phái đã tin, và phải nhớ đốt Thánh Ngôn Hiệp Tuyển. Hai, tuyệt đối tin Thánh Ngôn, thì phải biết phủ nhận cơ bút ngoài Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh và xác quyết cơ bút kia là Tả Đạo. Phải dứt khoát, mới có điểm thi, bằng hàng hai kể như không biết. Chơn lý chỉ có Một, còn Ngụy lý thì vô cùng, lẽ đời không có hai Chơn lý. Đã có Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh, đã có Chức sắc Hiệp Thiên Đài là người có trách nhiệm nhận cơ bút thiêng liêng, vậy những cái khác dù trùng tên hay tương tợ mà không cùng địa điểm Tây Ninh thì không phải của Chí Tôn, lẽ nào Chí Tôn giáng bút bừa bãi như các Chi Phái hằng tin. Hiền Tài là phẩm vị của Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh, mà Ngài Nguyễn văn Hồng lại trích đăng Thánh Giáo của Chi Phái, xem tất cả cơ bút đồng một thể. Đây là điều không chấp nhận được, gây hoang mang cho đàn hậu tấn. Ông Năm có lần đã kể, có một người bạn của ông Năm, viết quyển TRIẾT LÝ ĐẠI ĐỒNG, người bạn đó trích về sự tiến hóa của con người trên một quyển sách Chi phái, một vị Lễ sanh đọc qua bản nháp, liền phản đối, tác giả ý thức cắt bỏ ngay. Vị Lễ sanh kia nói:

Thà anh viết còn hơn, nếu trích phải là của Hội Thánh ban hành, vì trích là khẳng định để người đọc làm theo.

Mấy năm trước đây, LTQ cho in quyển THÁNH HUẤN HÀNH THIỆN, phổ biến Thánh Giáo từ VPC, ông Năm phản đối:

- Cơ bút này không cầu ở Cung Đạo Đền Thánh, hơn nữa, không có Hội Thánh Tòa Thánh Tây Ninh kiểm duyệt.

- Người lãnh đạo bây giờ không đủ tư cách kiểm duyệt lời châu ngọc của Thiêng Liêng.

Nhằm tranh thắng với ông Năm, LTQ cầu xin Chức sắc cao cấp (tu tại gia) viết Lời Giới thiệu thay cho sự kiểm duyệt của Hội Thánh. Ông Năm khẳng định :

- Hội thánh là thánh thể còn Chức sắc là cá nhân.

- Sách này y như Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.

- Nếu giống Thánh Ngôn thì phổ biến làm gì, sao không phổ biến Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.

Từ đó, ông Năm được tặng danh hiệu “Ông già rắc rối”. Dù ai chê trách thế nào, ông Năm vẫn giữ lập trường:

Thà đệ huynh không thương chê trách, nhưng được Thầy Mẹ bằng lòng. Dĩ nhiện phải đặt Thầy Mẹ trên huynh đệ. Bởi vì :

Hội Long-Hoa tuyển phong Phật vị,
Cõi Tây-phang đuổi quỉ trừ ma.

Giáng linh Hộ-Pháp Di-Đà,

Chuyển cây Ma-Xử đuổi tà trục tinh.

Thâu các Đạo hữu-hình làm một,
Trường thi Tiên, Phật dượt kiếp khiên.

Tạo Đời cải dữ ra hiền,

Bảo-sanh nắm giữ diệu huyền CHÍ-TÔN.

[Kinh Đại Tường – Thích Ca Mâu Ni Văn Phật, giáng]

Ráng gìn lòng đư HỘI LONG HOA

Hết

[10: 15 – 7-4-2011]

Cao Quỳnh Tuệ Lâm

------------------------------

Kinh tụng và ngôi thờ của một Chi Phái Cao Đài 

http://vn.360plus.yahoo.com/dienbatn/article?mid=1541&fid=-1