Nhơn hư Đạo bất hư

[Công Giáo cũng thất chơn truyền ! - 02]

Mấy ngày nay, ông Năm vâng lời Đức Chí Tôn đi tìm cái gọi là “thất chơn truyền” của Tam giáo, đặc biệt là Công Giáo tức là Thánh giáo Tây. Ông Năm càng thấy sự tiêu cực của Công giáo, ngoài sức tưởng tượng của mình. Ông Năm tự dặn lòng :Hãy tin tất cả những gì Thầy đã dạy trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển (TNHT).

Đạo là của chung, Đức Chí Tôn đã nói : Bài 57 - Thánh-giáo của Chí-Tôn nói về: Bất du đạo (ngũ giới cấm).

Năm Mậu-Thìn (1928)

Thầy, các con

Bất du-đạo

        Ôi! Thầy sanh các con thì phải yêu-trọng các con chẳng cùng, mà Thầy cho các con đến Thế-giới nầy với một thánh-thể thiêng-liêng, y như hình ảnh của Thầy, không ăn mà sống, không mặc mà lành, các con lại không chịu, nghe điều cám-dỗ mê-luyến hồng-trần, ăn cho phải bị đọa, dâm cho phải bị đày, nên chịu nạn áo cơm, dục quyền cầu lợi.

         Lợi , Thầy cũng đã dành cho các con chung hưởng cùng nhau mà cũng vì tham, đứa chứa nhiều, đứa chịu đói.

         Quyền, Thầy cũng ban cho các con in như Thầy đã ban cho chư Thần, Thánh, Tiên, Phật, hầu cho đủ thế kiềm-thúc lấy nhau đặng giữ-vẹn thánh chất yêu sanh của Thầy, mà quyền ấy trở nên một cơ-thể buộc trói nhơn-sanh trong vòng tội mọi. Ôi! thảm thay! Cái thất-vọng của Thầy nên ghê-gớm, các con có hiểu vì sao mà cả nhơn-sanh gian-tham chăng?

        Thì cũng muốn cho nhiều sanh-mạng chịu phục dưới quyền-thế lợi-lộc đó, vậy sự yếu-trọng của con người là nạn cơm áo, nắm chặt quyền phân-phát cơm-áo, thì chưa ai đã chịu thọ-sanh nơi thế nầy lánh khỏi.

        Muốn cho đặng quyền-hành ấy thì làm thế nào?

        Dùng hết mưu-chước quỉ-quyệt, thâu-đoạt cho đặng lợi-lộc quyền-thế cho nhiều, vì vậy mà đời trở nên trường hỗn-độn, tranh-tranh, đấu-đấu, giựt-giựt, giành-giành, gây nên mối loạn, nhơn-loại nghịch lẫn nhau giúp cho phép tà-quyền mạnh hơn, yếu-thiệt, mất phép công-bình thiêng-liêng tạo-hóa; cái trường thảm-khổ của thế-gian cũng do nơi đó mà ra.

        Vậy gian-tham đã thâm-nhập vào lòng, thìlòng hết đạo-đức.

        Tham-gian đã nhập vào nhà, thìnhà không chánh-giáo.

        Tham-gian đã nhập vào nước, thìnước hết chơn-trị.

        Tham-gian đã lộng toàn thế-giới, thì thế-giới hết Thánh-Thần, Thầy không cần nói sự gian-tham có thể giục các con lỗi Ðạo cùng Thầy mà bị lắm điều tội-lỗi. Ấy vậy gian-tham là trọng tội.

        Thăng

http://vn.360plus.yahoo.com/thanhdiatayninh/article?mid=19

Nhì Bất Du Đạo, là cấm trộm cướp; lấy ngang, lường gạt của người, hoặc mượn vay không trả, hoặc chứa đồ gian, hoặc lượm lấy của rơi, hoặc sanh lòng tham của quấy để ý hại cho người, mà lợi cho mình, cờ bạc gian lận.

Ông Năm lo sợ các Bạn trẻ sanh sau năm 1950, không có Kinh sách Đại Đạo, vì nó bay theo khói của Đám tang văn hóa ngụy.

Đọc sách ít, làm sao nắm hết các dữ kiện, vì trong sách Đại Đạo có nhiều vấn đề từ sách này khác sách kia [nt]. Kinh sám hối vẫn tụng, mà trong lúc trao đổi đạo lý, ai cũng đồng thuận “vô địa ngục, vô quỉ quan” là sao ?

Chính vì lẽ đó cho tới giờ này đa phần còn hiểu “qui tam giáo” là một chỉ thị từ Đức Chí Tôn ban cho tín đồ phải thực hiện.

Vì vậy mới có người viết tào lao:

[Đại Đạo kỉnh thờ Tam Giáo, Ngũ Chi Đại Đạo. Lấy Nho Tông làm nền tảng nhơn Đạo xử thế, Ngũ Chi Đại Đạo là bước tiến hóa theo căn kiếp của mỗi người. Tam Giáo đã thất kỳ truyền nhưng không vì thế mà bỏ hết, [không bỏ hết, vậy lấy cái nào ư ? ]. Đại Đạo lập nên chắc lọc tinh hoa của vạn Giáo, chủ về Hòa và Đồng. Gọi là tôn giáo bạn là vì phép lịch sự xã giao vì các Tôn Giáo khác chưa chịu quy nhất, chỉ được một phần từ lúc Khai Đạo đến nay, việc quy nhứt còn lâu dài, phải để cho nhơn sanh ngó thấy, so sánh và chọn lựa, việc họ lựa chọn nơi nào để gửi gắm còn tùy thuộc vào sự hiển hiện Đạo Đức và Đạo tâm của tín đồ và Tôn Giáo đó thể hiện với Đời. [có hiểu gì đâu !]

Đã gọi là chi cũng có nghĩa là một phần không tách rời trong thân thể, nhiều chi nhưng vẫn trong một thân thì gọi là Một, Một là một Trời chung. Hằng năm Hội Thánh vẫn giữ tục lệ cúng vía các Đấng Tam Giáo Đạo Tổ, các vì giáo chủ các Tôn Giáo.

Đã gọi là muốn quy nhứt Tam Giáo mà không thèm biết người ta hiện như thế nào, không cần biết cảm nghĩ của họ thế nào? Họ nghĩ đúng sai như thế nào thì làm sao khuất phục người ta được. Họ chưa phục thì chưa hòa, chưa hòa làm sao mà quy nhứt? [chẳng hiểu gì cả]

Ngoài việc học hỏi để hiểu biết, so sánh và thấy được chổ Đồng Nguyên của Tam Giáo, hiểu đúng mới vững đức tin, vững đức tin mới đi đúng đường. Không hiểu rõ mà mơ hồ thì nói chuyện với các bạn bên đó họ hỏi thì lấy lý nào thuyết phục? hay nói ngang là bên tui Trời nói vậy, theo tôi thì giải thoát còn ông đi vậy trật rồi liệu họ có nghe? hay chỉ làm cho thêm xa cách? Hỏi Tam Giáo Đồng Nguyên ở chổ nào mà không biết chi về Tam Giáo thì lấy gì mà chỉ ra? không chỉ ra được thì thuyết phục ở chổ nào hay chỉ nói suông?. [PCT đã giải, nhưng có đọc đâu mà biết]

Hiện nay các Phật Tử bị các Sư giảng về thuyết tánh không và hay bài bác về Thượng Đế và cho rằng Trời nhỏ hơn Phật, tư tưởng họ đã ăn xâu và được nhồi sọ thì nội họ chấp nhận hòa là cũng gian nan đấy chứ, không phải là mình nói không có lý mà tại chưa đủ sức để thuyết phục và họ không bịt tai nhưng chẳng chịu nghe thì như nói với người điếc, đòi hỏi phải kỳ công kiên trì và sống Đạo của mỗi tín đồ phải thật thuần khiết Đạo Đức, chừng nào đủ Đức nói họ may ra nghe theo. [dầu với nước làm sao hòa tan. Đức Chí Tôn có dạy ta hòa tan với tôn giáo nào đâu. Hòa đây là “hòa thuận” trong cuộc sống tình người]

Học Đạo để giải thoát. Muốn giải thoát phải có công quả, công quả trong đó có phổ độ. Muốn phổ độ thì phải có kiến văn học hỏi cho sâu rộng. Học để biết, hiểu biết cho chắc để nói cho đúng, hành cho đúng, hành đúng mới giải thoát đặng. [Thế nào là hành đúng ?]

Học hỏi để biết, biết để cư xử đúng mực và dung hòa, chẳng những không dẹp bỏ mà còn phải học hiểu càng nhiều càng tốt, học trên nền tảng của Đại Đạo dung hòa có chọn lọc, học hỏi còn tốt cho sự tiến hóa của chơn thần vì nó là nơi lưu giữ sự khôn ngoan học hỏi của kiếp sanh này, nếu chẳng may chưa giải thoát trong kiếp hiện tại thì kiếp sau cũng nhẹ đôi phần vì đã học trước một mớ rồi, nay tiếp tục tăng tiến lên tầng cao mới tiến gần hơn đến bến bờ giải thoát. [Kẻ dốt dạy người dốt là thế này !]

Địa chỉ Hay nên đọc

http://nguyennha.vnweblogs.com/post/6297/252262

CAO ÐÀI E-BOOK

http://www.caodaiebook.info/thumuc7.htm

Diễn Đàn Phụng Sự Đại Đạo

http://phungsudaidao.net/forum.php

Ông Năm trở lại chủ đề, đọc tiếp những phần tiêu cực của Công giáo

.

Kính thưa quý độc giả,

Xin mời quý vị tìm đọc Phúc âm thì sẽ thấy rất rõ :

Vị Giáo Hoàng tiên khởi của Giáo Hội Tông Tòa đã thành lập Cộng Đoàn Kito Cộng Sản đầu tiên trên quả địa cầu nầy, sau khi Đức Chúa Giêsu về trời như lời Kinh Thánh ghi chép như sau :

” Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung. Họ đem bán đất đai của cải, lấy tiền chia cho mỗi người tùy theo nhu cầu “. ( Cv,2:44-45 )

Như vậy các ông tổ Cọng Sản vô thần đã ăn cắp triết thuyết Phúc Âm để tạo nên một triết thuyế mới là Cọng Sản vô thần, chủ trương dùng  bạo lực, hận thù làm phương tiện đạt đến cứu cánh. Chối bỏ quyền năng của Thiên Chúa, đã đi sai đường hướng của Cộng Đoàn Dân Chúa đàu tiên nên đã đẩy nhân loại vào hố vực sâu khốn nạn vô cùng.

        Như vậy bài giảng “Cánh chung “ hay còn gọi nôm na  là  ngày sau cùng.của bài giảng “ Cánh Chung  của Đức GM Khảm  thật tuyệt vời  quá cao siêu nhưng  dễ hiểu. Chỉ có  BS ngố. TS ngợm  luôn luôn  mạt sát hàng mục tử mới không chịu hiểu như lời BS. Thanh  đã lên lớp cho đồng nghiệp như sau :

“

Tất nhiên chủ nghĩa CS có cánh chung luận đó, đúng như vậy, nhưng họ đã chẵng những không đi đúng con đường họ vạch ra, lại đi trái ngược rất xa. Để lên tiếng sửa sai CSVN, thì còn có gì hơn là đem chính cái lý thuyết của ông tổ Marx của họ ra mà dạy lại họ. Không lẻ đem giáo lý Kitô giáo mà dạy họ yêu người chăng? Dạy cho những người theo chủ nghĩa Marx bài học gián tiếp như ĐC Khảm như vậy thì quá tuyệt rồi còn gì bằng. Nầy Bs Cảnh, đảng cướp cũng có cánh chung luận của nó đấy. Vậy Bs Cảnh đã hiểu chưa, thật mệt mà giải thích cho kẻ đầu óc tối tăm.” ( trích nguyên văn.)

NDHV

[Tôn Giáo chủ trương Cộng sản – nhưng Cộng Sản hữu thần. Còn Marx thì chủ trương Cộng sản Vô Thần – Đây là đề tài riêng – Ông Năm dành lại bài sau.

Nói đến Hữu Thần – Vô Thần – Ông Năm nhớ Thầy chùa Thích Chân Quang chỉ trích Đức Thượng Đế là tàn ác hơn con người - Mục đích trả thù Đức Giáo Hoàng Paul II viết sách cho Phật Giáo là Tôn giáo vô thần, vì không tin có Đấng Sáng Tạo …]

Mời xem Video – ĐIỀU SÓNG THẦN MUỐN NÓI

http://www.youtube.com/watch?v=yUWcMEXR0EQ

------------

Cháu yêu quý:

Tất ca đã hết rồi. Không có tự do, không thể nào quản lý được Giáo Hội. Hãy cầu nguyện cho ta và cho tất cả các con. Ta chúc phúc cho các con."

Trong thập  niên 1970, quốc hội Ý lại  quyết định cho vào hiến pháp điều khoản công nhận quyền tự do tôn giáo của nhân dân. Cũng vì thế mà ngày nay, khi Giáo Hoàng đưa ra những lời lẽ trịch thượng nói về cái thế thượng đẳng của Ki-tô giáo là bị người dân Ý thuộc các tôn giáo khác lên tiếng phản đối và đưa đến pháp đình xử lý. Bản tin dưới đây nói lên sự kiện này:

"LA MÃ: Giáo Hòang, các hồng y bị một người Hồi giáo kiện trước tòa án..- Hôm Thứ Bảy (27/2/2004), một tín đồ Hồi giáo người Ý nộp đơn kiện giáo hoàng, một hồng y chóp bu và nhiều viên chức khác của Giáo Hội vì các ông này đã đưa ra những lời nhận xét trịch thượng nói về cái thế thượng đẳng của đạo Gia-tô, nhận xét như vậy là vi phạm hiến pháp của nước Ý đã công nhận mọi tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật. Ông Adel Smith nói rằng ông chỉ mong được tòa  lên án những lời nhận xét trịch thượng trên đây, chứ không đòi tiền bồi thường hay trừng phạt những thiệt hại khác. Ông Smith là hội trưởng Liên Hội Tín Đồ Hồi Giáo ở Ý. Trước đó, ông đã làm sôi nổi dư luận do việc nộp đơn yêu cầu tòa án ra lệnh tháo gỡ cây thánh giá ở trong lớp học của người con trai của ông."

TẠI TÂY BAN NHA- Trong các quốc gia nạn nhân của Giáo Hội La Mã, Tây Ban Nha nước nằm dưới ách thống trị của các chế độ đạo phiệt Gia-tô tay sai của Giáo Hội trong thời gian lâu dài nhất, dài hơn nước Pháp  tới 186 năm. Cách Mạng Pháp bùng nổ vào ngày 14/7/1789 và coi như thoát khỏi các ách thống trị bạo tàn của Giáo Hội kể từ ngày này. Trong khi đó thì  nhân dân Tây Ban Nha vẫn còn phải tiếp tục kéo lê kiếp sống đọa đày "mang nợ tổ tông" là tôi đòi cho Giáo Hội cho đến khi tên đạo phiệt Francisco Franco qua đời vào năm 1975 thì họ mới thoát khỏi cái ách bạo tàn của Tòa Thánh Vatican. Bởi thế cho nên, nhân dân Tây Ban Nha căm thù Giáo Hội La Mã và giai cấp tu sĩ Gia-tô còn sâu đậm hơn tất cả các dân tộc nạn nhân của Giáo Hội. Cũng vì thế mà mỗi khi có cơ may là nhân dân Tây Ban Nha nổi lên tàn sát giới tu sĩ Gia-tô không một chút xót thương. Mấy bản văn dưới đây là bằng chứng:

1.- Bản văn (thư nhất)   có tựa đề là "Hold o­n to your faith, Pope tells Spaniards"  của ký giả David Sharrock  trong bản tin   World News được công bố ngày May 05, 2003 mà chúng tôi ghi nhận được dưới đây là bằng chứng cho sự kiện nay. Nguyên văn bản tin này như sau:

2.- Bản văn (thứ hai )này do tờ nhật báo "Seattle-Post Intelligencer [Seattle]  ra ngày  February 6, 2003" nơi trang  A3  với nguyên văn như sau:

"Ở Tây Ban Nha, nói đến đạo Công Giáo La Mã là gợi lại hình ảnh nhà độc tài phát xít Francis Franco mà đồng tiền Tây Ban Nha nào cũng đều có in hình của ông ta và quyền lực của ông ta được hỗ trợ "bởi Ân Sủng của Thượng Đế"... Ngọai Trưởng Tây Ban Nha Ana Palaciao tuyên bố, "Điểm giống nhau của chúng ta là chiến đấu cho dân chủ, chiến đấu cho nhân quyền và chiến đấu để "tách rời tôn giáo ra khỏi chính quyền"

Một vị dân biểu quốc hội Tiệp Khắc, (quốc gia này sẽ gia nhập  Khối Âu Châu Hợp Nhất vào năm tới), là ông Jan Zahadil tuyên bố, "Đề cập đến Thượng Đế trong bất kỳ hiến chương nào của Khối Âu Châu Hợp Nhất là một ý kiến ngu xuẩn, nó chỉ tạo nên những mối bất hòa mà thôi. Không được có một tí gì liên hệ trực tiếp với tôn giáo cả." 

TẠI BA LAN .- Nước Ba Lan với tỉ lệ tín đồ Gia-tô của Giáo Hội  chiếm tới 95% và đã có kinh nghiệm hơn 40 năm sống trong chế độ Cộng Sản. Ấy thế mà khi có cuộc bầu cử tự do được tổ chức vào ngày 19/11/1995 thì họ thà chọn một ứng cử viện cựu đảng viên Cộng Sản là ông Aleksander Kwasniewski còn hơn là chọn ông Gia-tô Lech Walesa, một tín đồ ngoan đạo tay sai đắc lực của Giáo Hội La Mã.

TẠI MEXICO (Mễ Tây Cơ).-  Nhân dân quốc gia này cũng theo gương nước Pháp vùng dậy đòi lại quyền làm người. Dù rằng hơn 90% là tín đồ của Giáo Hội, năm 1857, nhân dân Mễ Tây Cơ cũng đứng lên làm Cách Mạng và cũng dùng  những biện pháp mạnh đối với Giáo Hội. Sự kiên này được học giả Charlie Nguyễn ghi lại như sau:

"Mexico cũng như cấc quốc gia khác ở Trung và Nam Mỹ Châu đều có đại đa số dân theo đạo Công Giáo. Dân số Mexico hiện nay lên tới trên 100 triệu người. Mặc dầu đa số dân là những tín đồ Công Giáo ngoan đạo, những đã hơn một thế kỷ qua chính quyền Mexico đến nay vẫn tuyệt giao với Vatican. Năm 1857, quốc hội và chính phủ Mexico đã đưa ra bản hiến pháp mang tính chất cách mạng quyết liệt chống lại Giáo Hội   La Mã:

1.- Giải tán tất cả các tu viện Nam cũng như nữ.

2.- Các nam tu sĩ bị cấm mặc áo dòng khi xuất hiện ở nơi công cộng.

3.- Tịch thu toàn bộ tài sản của Giáo Hội Công Giáo.

Tinh thần bản Hiến Pháp 1857 của Mexico được nhiều nước Mỹ Châu La Tinh noi theo. Năm 1917, Mexico sửa lại hiến pháp nhưng các biện pháp đối với Giáo Hội không thay đổi." [xix]

TẠI CUBA.- Nước Cuba với tỉ lệ tín đồ Gia-tô của Giáo Hội chiếm tới gần 100%, ấy thế mà họ thà cương quyết sống với chế độ độc tài của ông Fidel Castro còn hơn là phục hội chế độ đạo phiệt Gia-tô Fulgencio Batista của thời 1952-1959.

TẠI NICARAGUA.- Nước Nicaragua (Trung Mỹ) với dân số 4.267.000 (vào năm 1995) và tỉ lệ tín đồ Gia-tô của Giáo Hội chiếm tới 95% cũng đã cố gắng giẫy dụa cả thập niên 1980 để thoát khỏi ách thống trị tham tàn bạo ngược của băng đảng "quạ đen" tay sai của Giáo Hội,  cắt đứt mọi liên hệ  với Giáo Hội để lập một giáo hội riêng gọi là Giáo Hội Nhân Dân (People's Church). Lòng căm thù của dân Nicaragua đối với Giáo hội La Mã được thể hiện bằng hành động  hạ nhục Giáo Hòang John Paul II khi Ngài  “thánh du” đến quốc gia này vào tháng 3 năm 1983. Cựu giáo sĩ Malachi Martin ghi lại  sự kiện này trong Chương với một tựa đề."Papal Humiliation" dài 15 trang giấy khổ lớn, in trong trong ấn phẩm The Jesuites. Người viết xin  lược ghi một vài đọan chính nói về sự kiện này để độc giả thấy rõ mực độ kinh tởm của nhân dân Nicaragua nói riêng và nhân dân  thế giới  nói chung đối với Giáo hội La Mã như thế nào!

"Vào lúc bắt đầu lên bục giảng bài thuyết giáo được chuẩn bị để công kích Giáo Hội Nhân Dân của nước Nicaragua. -Giáo Hòang John Paul II ngạc nhiên khi thấy hệ thống âm thanh mà Ngài đang sử dụng không lấn át được tiếng hô những khẩu hiệu cách mạng có nhịp điệu vang lên từ đám đông quần chúng ở dưới khán đài. Ngài ráng hết sức để trấn áp những tiếng hô này, nhưng sức Ngài có hạn, tiếng hô những khẩu hiệu "Quyền lực phải thuộc về nhân dân!" "Hãy nói với chúng tôi tiếng nói của dân nghèo!" "Chúng tôi mong muốn một Giáo Hội Thống Nhất cho dân nghèo!" "Không có gì mâu thuẫn giữa Thiên Chúa Giáo và Cách Mạng! cứ liên tục vang lên như sấm gầm làm rung động cả không gian.

Sự kiện này làm cho Giáo Hòang giận tái mặt và Ngài đã nhìn ra sự thật đang xẩy trước mặt. Ngài đã bị sa vào cái bẫy: tiếng nói của Ngài chìm lỉm trong vực thẳm của những tiếng động (tiếng hô những khẩu hiệu cách mạng) Trong cơn giận dữ và tuyệt vọng, Ngài lớn tiếng la "Im lặng!" Nhưng tiếng hô những khẩu hiệu cách mạng vẫn cứ vang lên lấn át cả tiếng la ra lệnh  của Ngài. Lần thứ hai Ngài lại la lớn "Im lặng", nhưng lệnh truyền của Ngài vẫn bị tiếng hô những khẩu hiệu cách mạng của nhân dân lấn át. Lần thứ ba, Ngài lại la lớn "im lặng!". Nhưng Ngài đã đuối sữc, tiếng ra lệnh của Ngài không còn thành tiếng nữa mà chỉ còn là dấu hiệu bằng tay mà thôi Tiếng hô những khẩu hiểu cánh mạng "Quyền lực của Nhân Dân!" và "Chúa sống với Giáo Hội của nhân dân" đã đè bẹp hết mọi cố gắng của Ngài. Quả thật là nhân dân ở đây vượt ra ngoài tầm tay của Ngài.

Tức giận, Ngài văng ra những lời mắng nhiếc vào Microphone và ném những cái nhìn nẩy lửa vào các nhân viên viên cao cấp trong chính quyền Niicaragua đang ngồi trên khán đài trong buổi lễ. Nhân dân hô lớn hơn nữa khiến cho bài thuyết giáo của Ngài phải bị bỏ dở.Thế cũng chưa đủ. Quần chúng ở bên dưới vẫn tiếp tục hô lớn "Quyền lực thuộc về nhân dân!" "Tín đồ Gia-tô có thể là người theo chủ nghĩa Marx!" và "Hãy nói với chúng tôi về sự bất công của chủ nghĩa tư bản!"

Cũng vẫn chưa hết bị làm nhục. Khi Ngài và đoàn tùy tùng lên máy bay ra về, và khi mọi người đã ngồi vào ghế ngồi trong chiếc máy bay DC 10 của hãng Alitalia tại phi trường Managua vào đêm hôm đó, viên phi công báo cho đài kiểm sóat là máy bay đã sẵn sàng cất cánh thì chính quyền Nicaragua ra lệnh cho chiếc phi cơ chở Ngài phải ở lại thêm 10 phút nữa. Đây là cử chỉ cuối cùng để nói cho Ngài biết ai là người thực sự làm chủ ở đây (Nicaragua). Còn nữa, chính quyền Nicaragua còn chơi Ngài cho đến chót. Đài phát thanh Nicaragua lên tiếng đòi Ngài phải xin lỗi về thái độ của Ngài.

TẠI NGA.- Nước Nga còn tiến mạnh hơn các quốc gia trên đây bằng  đạo luật cấm không cho đạo Kitô La Mã và đạo Tin Lành họat động ở trong lãnh thổ nước  Nga trong khi   thì lại công nhận  các tôn giáo khác như Do Thái Giáo, Hồi Giáo và Phật Giáo. Sự kiện này được cụ Trần Văn Kha nói rõ trong cuốn Đức Tin Và Lý Trí - Thông Điệp Thứ 13 của Giáo Hoàng John Paul II và đã được sách  Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation ghi lại như sau:

" Tin của "The Register" số ra ngày Thứ Bảy 20/ 9/1997 cho biết: "Đạo luật đã chấp nhận "Chính Thống Giáo" là tôn giáo chính, kính trọng các tôn giáo khác, như Hồi Giáo, Phật Giáo và Do Thái Giáo. Đạo luật tạo ra một hàng rào ngăn cản đối với những giáo phái toàn trị (Gia-tô, Tin Lành) và hạn chế sự hoạt động của những nhà truyền giáo ngoại quốc. Các nhà phản đối cho rằng Chính Thống Giáo cũng ủng hộ đạo luật này như là một cách để ngăn cấm những người Kitô khác như Gia-tô và Tin Lành, không cho họ được tự do họat động ở Nga." Vào ngày Thứ Sáu 19/9/1997, các nhà làm luật ở Hạ Viện đã bỏ phiếu chấp thuận (đạo luật trên đây) với 358 phiếu thuận và 6 phiếu chống."

TẠI HOA KỲ  và hầu hết các nước theo chế dộ dân chủ tự do đều ghi điều khỏan tách rời tôn giáo ra khỏi chính quyền, tống cổ bọn giáo sĩ về  với bàn thờ  hành nghề thày cúng để sống trên lưng tín đồ

Tất cả các nước theo Hồi Giáo, Do Thái Giáo, Chính Thống Giáo và Tin Lành bất cộng đái thiên với Giáo Hội La Mã.

Tất cả các nước theo Phật Giáo, Ấn Độ Giáo, Khổng Giáo và Thần Đạo (Nhật Bản) đều khinh rẻ Giáo Hội La Mã như là một tổ chức chính trị giảo hoạt mượn danh nghĩa những tín lý bịp bợm để mê hoặc và lừa bp người đời trong mưu đồ bành trướng chủ nghĩa bá quyền.

Cho đến ngày nay, lòng uất hận và căm thù của nhân dân thế đối với Giáo Hội La Mã vẫn còn bừng bừng phừng phực lúc nào cũng muốn bùng lên như hỏa diệm sơn. Vì lòng căm phẫn của nhân dân thế giới đối với Giáo Hội La Mã sôi sục như vậy, cho nên từ năm 1994 cho đến nay, Giáo Hoàng  John Paul II đi đến đâu cũng xin lỗi các dân tộc nạn nhân của Giáo Hội, tính ra tất cả có đến trên dưới 100 lần  rồi. Cũng vì thế mà Ngài đã phải cho tổ chức buổi đại lễ vô cùng long trọng tại Quảng Trường Peter vào ngày 12/ 3/ 2000 để chính Ngài và các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican đứng ra cáo thú với Chúa  7 mối tội ác trùng trùng như 7 rặng  Hy Mã Lạp Sơn.

ẤY THẾ MÀ DÂN TA HẦU NHƯ KHÔNG BIẾT

VÀ TÍN ĐÔ GIA-TÔ NGƯỜI VIỆT THÌ ...

Tất cả những sự kiện lịch sử đã trình bày trên đây về những chủ truơng, chính sách và việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã là những sự thật rõ như ban ngày. Ấy thế mà rất nhiều người Việt chúng ta lại không biết một tí gì  hết. Tình trạng này đã khiến cho nhiều người Vỉệt không phải là tín đồ Gia-tô thường bảo rằng, "Tôn giáo nào cũng chủ trương dạy đời làm điều lành tránh điều ác. Nếu có điều gì xấu xa hay tội ác  thì là do cá nhân ở trong đạo đó, chứ không phải đạo của họ chủ trương như vậy". Sự kiện này chứng tỏ họ hòan toàn không biết rằng những việc làm tội ác của Giáo Hội trong gần hai ngàn năm qua là do Giáo Hội đã chủ trương như vậy.

 Đặc biệt là tín đồ Gia-tô người Việt thì lại  nhất định cho rằng Giáo Hội La Mã không có tội ác gì hết, và  Giáo Hội cũng không cần phải xin lỗi dân tộc nào hết. Tình trạng này được tờ (báo bỏ chợ) Sàigòn Nhỏ số 170, ra ngày 17/3/2000 ghi nhận với nguyên văn như sau:

“Tại nhà thờ St Elizabeth ở Columbus, Ohio, anh Holum Lee, 30 tuổi, lại phát biểu rằng: “Tôi cho là không cần phải xin lỗi gì hết”. Cũng vậy, tại một nhà thờ khác ở Orange County, một tín hữu gốc Á Châu cho rằng “tại sao phải xin lỗi, chúng ta phải hiểu rằng khung cảnh lịch sử và hậu trường xã hội thời đó khác với bây giờ, cho nên những việc xẩy trước đây có lẽ cũng là việc đương nhiên và dân chúng thời đó coi là truyện dĩ nhiên bình thường trong bối cảnh của nó. Không thể lấy hiện tại mà áp đặt giá trị luân lý vào việc xẩy ra xưa kia được.” ]

Kinh tởm hơn nữa là họ vẫn  còn nhất quyết khăng khăng một lòng cho rằng Giáo Hôi La Mã là "Hội Thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền", là "Hiền Thê của Thiên Chúa Làm Người", và  đã có công đem "Tin Mừng" về :"Hồng Ân Thiên Chúa" và "ơn cứu rỗi" cho nhân loại  trong đó  có dân tộc Việt Nam ta. Nguy hiểm hơn nữa là họ:

1.- Vẫn còn tiếp tục tỏ lòng tuyệt đối trung thành với Giáo Hội La Mã, vẫn còn triệt để  vâng lời các "đấng bề trên" của họ và luôn luôn sẵn sàng  tuân hành những lệnh truyền của Tòa Thánh Vatican ra công quấy phá Việt Nam nhằm tạo cho tình hình  nước ta trở nên bất ổn để cho Giáo Hội rình chờ cơ hội thi hành sách lược "thừa nước đục để thả câu" như Giáo Hội đã  từng làm trong các thế kỷ 17, 18 và 19..

2.- Khủng bố, vu khống, và  tố cáo láo  những tác giả có ấn phẩm nói lên những sự thật về những chủ trương, chính sách và việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã. Sở trường của họ ngày xưa là gán cho nạn nhân là "chống Chúa", "phỉ báng đạo Gia-tô", nói xấu đạo Gia-tô". Ngày nay, ai cũng biết rằng đạo Gia-tô hay Giáo Hội La Mã xấu xa đến cùng mức của xấu xa  khiến cho nhân dân thế giới phải kinh tởm đến nỗi văn hào Voltaire phải gọi  đạo Gia-tô là "cái tôn giáo ác ôn" và mọi người phải "lánh xa như lánh hủi" thì họ lại gán cho nạn nhân  là "Cộng Sản", "Cộng Sản nằm vùng", "chống Chúa", và  loan truyền hay rỉ tai với mọi người rằng những tài liệu lịch sử nêu lên trong những ấn phẩm đó là "những tài liệu giả", nhưng lại chỉ "tố cáo suông", "nói suông" để lấp liếm tội ác cho Giáo Hội La Mã, chứ không dám đưa ra những luận cứ có khả năng thuyết phục để chứng minh những tài liệu đó là tài liệu giả, và cũng không dám viết lên một ấn phẩm với những luận cứ để phản bác những điều mà họ cho rằng "sai" hay "không đúng với sự thật lịch sử".

VẤN ĐỀ LÀ..

TẠI SAO lại dân ta lại không biết gì về những chủ trương, chính sách và những việc làm tội ác trên đây của Giáo Hội La Mã?

TẠI SAO  tín đồ Gia-tô người Việt vẫn nhất quyết khăng khăng một lòng cho rằng Giáo Hôi La Mã là Hội Thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền, là Hiền Thê của Thiên Chúa Làm Người, và  đã có công đem Tin Mừng về : Hồng Ân Thiên Chúa và ơn cứu rỗi cho nhân loại  trong đó có dân tộc Việt Nam ta?

TẠI SAO tín đồ Gia-tô người Việt lại khủng bố, vu khống và tố cáo láo,  tố cáosuông những tác giả có ấn phẩm nói lên những sự thật về những chủ trương, chính sách và  việc làm tội ác của Giáo Hội La Mã?

Sự kiện này khiến cho người viết đặt ra một vài vấn nạn dưới đây:

A.- Phải chăng họ đã bị chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ biến thành những hạng người bị điều kiện hóa giống như con chó trong phòng thí nghiệm của nhà bác học Pavlov cho nên học chỉ còn tin nghe những gì Giáo Hội dạy dỗ, rao truyền, và chỉ biết triệt đẻ thi hành các lệnh truyền của Giáo Hội?

B.- Có phải dân ta đã bị Giáo Hội La Mã  lừa bịp và lường gạt qua chính sách tuyên truyền hết sức tinh vi cho nên mới có rất nhiều người không biết gì về những rặng núi tội ác của Giáo Hội trong gần hai ngàn năm qua?

C.- Ngọai trừ mấy cuốn gian thư, ngụy thư do bọn văn sử nô Gia-tô biên sọan theo lệnh truyền của Giáo Hội.của Giáo Hội phải chăng chúng ta không có một lịch sử Giáo Hội bằng tiếng Việt và được viết bởi các nhà viết sử chân chính?

Binh thư Tôn Tử nói rằng, "Tri kỷ tri bỉ, bách chiến bách thắng". Như đã nói ở trên, Giáo Hội là một thế lực thù địch dã man nhất và nguy hiểm nhất của dân tộc Việt Nam ta từ mấy thế kỷ nay. Ấy Thế mà chúng ta lại không biết một tí  gì về kẻ thù vô cùng nguy hiểm này của chúng ta. Chúng ta không biết là vì chúng ta không có  tài liệu bằng tiếng Việt được phổ biến rộng rãi  cho học sinh, sinh viên và đại chúng. Hy vọng rằng bộ sách Lịch Sử và Tội Ác Của Giáo Hội La Mã này có thể giúp cho dân ta có những tài liệu trung thực về Giáo Hội La Mã, được biên sọan theo phương cách viết sách giáo khoa để cho độc giả dễ dàng tìm hiểu những sự thật về những chủ chương, chính sách và và những rặng núi tội ác của Giáo Hội vốn đã bị bưng bít hay diễn dịch theo luận điệu tuyên truyền  "ăn không nói có, vo tròn bóp méo, quanh co, lươn lẹo, lộn sòng và mập mờ  đánh lận con đen" qua những sách lược "Tăng Sâm giết người" và "cả vú lấp miệng em" của Gíao Hội như chúng ta đã từng thấy:

1.- Thiên Chúa Jehovah đã được sách Leviticus (26: 1-18) mô tả rõ ràng như ban ngày là một ác thần "đầy lòng gánh ghét và vô cùng độc ác". Ấy thế mà "tên ác thần" này lại được Giáo Hội La Mã biến  thành môt ông "Thiên Chúa tòan năng, tòan thiện..." và "Thiên Chúa lòng lành vô cùng".

2.- Nữ anh hùng Jeanne d' Arc (1412-1431) bị Giáo Hội biến thành một con mụ phù thủy độc ác nguy hiểm cho xã hội, đem trói bà vào một cái cọc, chụm củi khô, châm lửa thiêu sống bà cho đến chết, rồi gần 500 năm sau, Giáo Hội lại phong thánh cho bà và "nhận vơ" bà là một trong những vị nữ thánh của Giáo Hội.

3.- Tên phản thầntam đại Việt gian Ngô Đình Diệm đã từng bị cụ Trần Văn Lý lên án là hạng người "mang mười chữ bất" (bất hiếu, bất trung, bất nhân, bất nghĩa, bất tài, bất trí, bất công, bất minh, bất tín và bất hòa) [.v.v..], đã phải "đền tội" vào sáng ngày 2 tháng 11 năm 1963 vì "tội phản chủ Hoa Kỳ" -- là tội riêng của y đối với chủ tớ,  nhưng "tội bán nước và  phản dân" --là tội đối với đồng bào và tổ quốc . Ấy thế mà tên "bạo chúa súc sinh này" lại được Giáo Hội và tín đồ Gia-tô người Việt biến thành "nhà chĩ sĩ yêu nước" và "anh hùng dân tộc đã hy sinh vì nước".

Vân vân và vân vân

Bộ sách Lịch Sử Và Tội Ác Của Giáo Hội La Mã được biên soạn căn cứ theo những tài liệu lịch sử mà chúng tôi đã học hỏi, tìm hiểu và sưu tầm từ khi còn là học sinh bậc trung học. Bộ sách này được viết theo lương tâm chức nghiệp của một nhà giáo tốt nghiệp ngành sử học cùng với kinh nghiệm hơn 30 năm dạy môn sử ở các trường trung học ở Việt Nam và ở Hoa Kỳ, và được viết theo kinh  nghiệm bản thân của một chứng nhân chìm nổi với  quê hương trong suốt chiều dài cuộc Kháng Chiến 1945-1954 chống xâm lăng ở miền Bắc Việt Nam  và ở miền Nam Việt Nam từ 1955 cho đến chiều tối ngày 29/4/1975.

   *Liên lạc để order sách trước: Phúc Nguyễn P.O. Box 7434 –Tacoma, WA. 98407 USA

CHÚ THÍCH

[i]  Malachi Martin, The Decline And Fall Of The Roman Church  (New York:G.P.Putnam's Sons, 1981),  tr 140

[ii]  Trần Tam Tỉnh, Thập Giá Và Lưỡi Gươm (Paris: Sudestasie, 1978), tr 53

[iii]  J.T.C.Smokescreens (Chino, VA: Jack T. Chick, 1983), tr  35.

[iv]   Phan Đình Diệm, "Hộc Hội Giê-su Kitô Phục Sinh, Tuyên Cáo 6 Ngày 15/6/1999. tanvien@kitohoc.com

[v]  Nguyễn Xuân Thọ, Bước Mở Đầu Của Sự Thiết Lập Hệ Thống Thuộc Địa Pháp Ở Việt Nam 1858-1897 (Saint Raphael , Pháp: TXB 1994), tr. 17.

[vi]  Cao Huy Thuần, Đạo Thiên Chúa Và Chủ Nghĩa Thực Dân Tại Việt Nam (L.A., CA: Hương Quê, 1988), tr  395-414

[vii]  Đại Tướng Võ Nguyên Giáp, Những Năm Tháng Không Thể Nào Quên (Hà Nội: Quân Đội Nhân Dân, 2001), tr  286

[viii]  Lloyd Graham,  Deceptions and Myths of the Bible (Secaucus, N.J: Carol Publishing Group, 1999), p. 463

[ix] Nhiều tác giả, Vatican Thú Tội Và Xin Lỗi? (Garden Grove, CA., Giao Diểm, 2000), tr  245.. Đây là  lời ghi nhận của học giả Gia-tô Phan Đình Diệm , Hội Trưởng Học Hội Đức Giê-su Phục Sinh, ghi nhận trong bản Tuyên Ngôn 1 được công bố ngày 15/9/1999 và được tác giả Hòang Nguyên Nhuận ghi lại với nguyên văn như sau:

"Giáo Hội công giáo Roma La-tinh trong thời cực thịnh kinh bang tế thế, đội vương miện cho các hoàng đế, tung hoành dọc ngang, làm mưa làm gió, thâu tóm cả thiên hạ trong tay, tiền rừng bạc biển, đã không biết tự chế, không học bài học khiêm hạ rửa chân, tự cao tự đại, coi bàn dân thiên hạ như cỏ rác... hôm nay hối bất cập, lịch sử còn nằm trơ ra đó, Người Âu Châu khiếp sợ Giáo Hội và tránh xa như tránh hủi! Người Á Châu có thành kiến ghép Giáo hội vào ông Tây thực dân và chống thực dân! Người Mỹ Châu La-tinh đồng hóa Giáo Hội vào đại họa diệt chủng!..."

[x]  Bùi Đức Sinh, Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo - Phần Nhì (Sàigòn: Chân Lý, 1972), tr 165. Nguyên văn câu nói này như sau: "Năm 1701, Voltaire nói: "Phá được Dòng Tên, tức là phá được cái tôn giáo ác ôn nay".

[xi]  Nhiều tác giả, Sđd., tr 92.

[xii] Chatlie  Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grove, CA: Giáo Điêm, 2000), tr  226,  228 và 272

[xiii]  Bùi Đức Sinh,  (Phần I) Sđd., tr 310-311

[xiv]  Charlie Nguyễn. "Truyền Thống Phản Quốc Của Công Giáo Việt Nam." Đông Dương Thời Báo số 88. Tháng 5 & 6 năm 2004, tr 1, 8,9 &10.

[xv]  Malachi Martin, Ibid.,  pp. 232-233.

[xvi]  Malachi Martin, Rich Church Poor Church (New York: G.P.Putnam's Sons, 1984)  tr 170

[xvii]   "Pope, Cardinals sued by Muslim Activist;" The News Tribune (Tacoma, WA), Feb. 29, 2004: A3

[xviii]  Constant Brand (Associated Press). ""Seattle-Post Intelligencer" [Seattle] February 6, 2003" Page A3

[xix]  Charlie Nguyễn, Thực Chất Đạo Công Giáo Và Các Đạo Chúa (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2003), tr 159

[xx]  Malachi Martin, The Jesuits (New York: The Linden Press, 1987), tr 119-120.

[xxi]  Nguyễn Mạnh Quang, Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation (Houston, TX: Đa Nguyên, 2004), tr 50-51

[xxii]  Sàigòn Nhỏ số 170 ngày 17/3/2000

[xxiii]  Đỗ Mậu, Việt Nam Máu Lửa Quê Hương Tôi (Wesminster, California: Văn Nghệ, 1993), tr 591

 http://www.youtube.com/user/VIP4Hi3n?feature=mhsn#p/c/D6329562E4818C8D/25/wNNTcHq5Tzk

http://hoingo.aimoo.com