Khi nhắn nhủ các đệ tử trong những lần thuyết pháp, Hòa thượng Chánh Lạc thường khuyên bảo rằng: “Sống làm sao cho đúng nghĩa của con người; đừng quá ích kỷ, thờ ơ và lãnh đạm lắm mà trở thành những con người chết chưa chôn!”

Đây là nỗi ưu tư của Hòa thượng Chánh Lạc và cũng là những bâng khuâng thổn thức của những bậc trưởng thượng, chí sĩ đang dấn thân cho thời cuộc hiện nay của đất nước: Ấy là những cảnh đổi trắng thay đen, đạo đức suy đồi, đạo pháp suy vi, đất nước tàn tạ, dân tộc điêu linh, tình người thoái đọa... do bàn tay sắt máu của bọn Cọng sản Việt Nam đã bóp nghẹt những mầm sống từ ngày chúng áp đặt nền chuyên chính của chủ nghĩa Mác-Lê ma quái trên quê hương yêu dấu của chúng ta.

Trong những lần khác, khi đề cập đến tình hình Đạo pháp tại quê nhà với các đệ tử của Ngài về những sư huynh đệ đồng môn, Hòa thượng Chánh Lạc đã than lên rằng: “Các Ngài không những không lo cho Giáo hội mà còn cố chấp bao che cho những việc làm có lợi cho Cọng sản, thì thử hỏi sau này Cọng sản bị sụp đi, các Ngài về Việt Nam và ăn nói làm sao với Giáo hội?”

Nỗi thổn thức, lo lắng cho tình hình Giáo hội ở quê nhà của chư Tôn đức trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đã khiến cho qúy Ngài quên đi việc “ham tu” mà dấn thân vào con đường cứu Giáo hội và cứu nguy dân tộc, vì qúy Ngài đã đặt quyền lợi của Giáo hội và Dân tộc lên trên quyền lợi của cá nhân. Bọn Cọng sản, tay sai cùng với một số người u mê, ích kỷ, nhân cơ hội ấy mà gán ép cho những vị tu sĩ có tinh thần ấy một sự vu cáo: “Tu sĩ mà cũng làm chính trị!”…

Làm chính trị để mang lại lợi ích cho quần sinh thì cần phải sống để làm chính trị, còn hơn sống một cách dư thừa như những người chết chưa chôn…

Nhắc đến những “Người Chết Chưa Chôn”, nhà Cách mạng yêu nước Cụ Sào Nam Phan Bội Châu đã từng than thở về loại người thờ ơ với thời cuộc, chỉ lo làm giàu cho bản thân, hoặc cam tâm làm tay sai cho quân thù mà quên đi vận mệnh thảm thương của đất nước:

“Sống tủi làm chi đứng chật trời?

Sống nhìn thế giới hổ chăng ai?

Sống làm nô lệ cho người khiến

Sống chịu ngu si để chúng cười.

Sống tưởng công danh, không tưởng nước

Sống lo phú qúy, chẳng lo đời

Sống mà như thế đừng nên sống

Sống tủi làm chi đứng chật trời?”

Không những đồng bọn ác Đảng Cọng sản Việt Nam là loại chết chưa chôn, mà trên thế gian này còn có rất nhiều tử thi chưa được khỏa lấp. Họ không ai cả mà là những người những “bác sĩ, kỹ sư cơm gạo”. Họ chỉ biết sống để ăn, thở, ngủ và ái dục. Họ không màng đến thế sự điêu linh. Mặc cho cha ông, bà con, thân thuộc họ đang gồng mình chịu đựng, cố nhoi lên để thở một làn khí tự do trong ngục tù Cọng sản. Những kẻ ù lì như thế cũng còn tạm được. Nhưng, rất nhiều tên không những qúa sức nổ: Tôi dòng vua, tôi dõi chúa, tôi kỹ sư, tôi nhà giàu, tôi học giỏi, cha tôi là sĩ quan cao cấp, tôi đậu nhiều bằng… mà còn lập bè lập phái chuyên công kích, đánh phá, bôi nhọ, mạ lỵ, nói xấu những cơ quan, đoàn thể hoặc những cá nhân nào đang một mất một còn với ác qủy Cọng sản.

Bằng cấp để làm gì nhỉ? Để kiếm ngày hai bữa bơ sữa nuôi sống nhục thân vô dụng rồi đi đánh phá hiền nhân? Thế thì họ là ai nhỉ? Họ sống làm gì nhỉ?

Chống Cọng để đem lại tự do, tự chủ, phú cường cho quốc gia, nhân loại là nguyện vọng của toàn dân. Đấy là tâm nguyện của hơn hai triệu đồng bào đã bỏ nước ra đi tỵ nạn Cọng sản. Chống Cọng có nhiều cách. Cổ động tinh thần, ủng hộ lập trường, tuyên truyền vận động, tạo giúp phương tiện, đóng góp công qũy, hoặc dấn thân… là những phương pháp Chống Cọng. Các cụ bô lão với sức trói gà không chặt, nhưng đã đứng dậy hô to “Quyết Chiến” ở Hội Nghị Diên Hồng, kêu gọi tầng lớp thanh thiếu niên xuống đường chặt đầu quân Nguyên và làm nên chiến tích. Ấy là bằng chứng. Không cần phải cầm súng choảng lại Cọng sản mới gọi là chống Cọng. Một trẻ em cảm thấy vui khi nhìn việc làm có thứ lớp của bậc cha anh, một cụ già thấy việc làm có ý nghĩa của con cháu mà cổ động đều là những tấm gương chống Cọng. Sau những cuộc biểu tình về, vợ con góp phần chống Cọng bằng cách xúm lại hỏi: “Sao anh? Người ta đi có nhiều không anh? Có thành công không anh?”, cũng đã làm cho người chồng cảm thấy mát bụng, hăng say thêm, thay vì những câu phàn nàn chống đối. Đó là tinh thần khích lệ, và công cuộc dấn thân chung của mọi người dân từ lớn chí bé, từ trẻ đến già để giải thể chế độ đại gian đại ác CSVN ở quê nhà. Ai bảo trẻ em, cụ già không có năng lực giải phóng đất nước?

Nhưng than ôi! Vài thành phần trong xã hội lưu vong hiện nay có một chút ít gọi là “kiến thức” đã không những trụy lạc, buông tha, lêu lỏng, lại còn ra sức rỉ tai, moi móc, đâm thọc, phá hoại tiềm năng đấu tranh của Cọng đồng người Việt hải ngoại. Họ còn âm thầm cảm ơn Cọng sản Việt Nam đã “tạo điều kiện và cơ hội” cho họ được sinh sống nơi tha bang đất người và được làm giàu nữa chứ!?!?. Do vậy, tiền tài, danh vọng đối với những hạng người này là cứu cánh thiên đường ở trần gian, mặc cho máu đổ, nước tan, đạo tàn, đức diệt. Hạng người này rất dễ bị ác đảng mua chuộc, chỉ cần cho vài đồng đô la là sẵn sàng bán rẻ lương tâm cho Việt Cọng!

Tùy theo thời gian mà giá trị của đồ vật khác biệt. Tùy theo thời điểm lịch sử mà giá trị của con người khác nhau. Trong thời bình, con người được đánh giá trên mặt xây dựng, còn ở thời chiến thì được đánh giá bởi sự hy sinh, và trong hoàn cảnh áp bức nô lệ, giá trị của con người đối với lịch sử nhân loại là tranh đấu để phóng thích dân chúng ra khỏi cảnh “cá chậu chim lồng”. Sống mà chỉ biết thủ phận, bàng quan, không giúp ích gì được cho quốc gia, dân tộc và đạo pháp; không những thế, lại còn cố tâm ám hại những thành phần đấu tranh tích cực, những người sống theo kiểu đó chỉ đứng chật trời – nói theo Cụ Sào Nam, hoặc là những thây ma chưa được thổ táng – nói theo HT Chánh Lạc.

Vụ khủng bố xảy ra vào ngày 11.9.2001 tại Nữu Ước và Washington, chỉ mới gây thiệt hại trên dưới 5.000 người, mà đã làm cho thế giới kinh động. Thế thì Cọng sản đã thảm sát trên 700.000 dân phú trí địa hào trong cuộc đấu tố năm 1954 tại Bắt Việt, chúng đã chôn sống cả chục ngàn người trong tết Mâu Thân 1968, chúng giết hàng triệu người trong cuộc xâm lăng ăn cướp Miền Nam, ép buộc hơn 2.000.000 người phải bỏ nước ra đi… đã làm cho ai rơi một giọt nước mắt? Hãy thử tính nhẩm xem số người do Cọng sản giết hại từ khi tên cáo Hồ tha chủ nghĩa ma quái Mác-Lê về ươm trồng tại hang Pắc Pó từ năm 1930, nó gấp mấy ngàn lần con số đã thiệt hại vào ngày 11.9.2001 ở Mỹ.

Giết bằng cách chôn sống thì không có sự gian ác nào hơn! Hành hạ bằng cách tạo cho tù nhân ứ máu, hốc hơi, bế thở rồi chết dần theo những cơn đau quằn quại thì không còn sự dã man nào sánh! Ấy là “nhân tính” và “phương pháp trị dân” của bọn Cọng sản Việt Nam đó qúy vị ạ!

Chưa hết, trong thời tham chiến, Cọng sản lập ra những mặt trận này, mặt trận nọ đã đành. Thế nhưng, sau khi ăn cướp toàn bộ Việt Nam, chúng cũng lập ra Mặt trận Tổ quốc. Thật hết sức quái gỡ, ma lanh, gian điếm, người không ra người, thú không giống thú. Chúng ra sức khống chế để tất cả những hoạt động của toàn dân, trên mọi lãnh vực văn hóa, kinh tế, giáo dục, kể cả tôn giáo. Tất cả đều phải nhắm vào tông chỉ là “Phụng sự Đảng và Bác” và phải chịu sự chi phối của Mặt trận. Những hoạt động nào ngoài mục đích trên, cho dù thiện nguyện, cứu khổ, giúp dân… mà Đảng không biết, Mặt trận không hay, thì cũng bị Đảng dùng “Phương pháp Trị dân” (như đã đề cập ở trên) để phân thây xé xát. Bằng chứng quá rõ rệt: Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, qúy Hòa thượng Huyền Quang, Quảng Độ, Đức Nhuận…, qúy Thượng tọa Không Tánh, Nhật Ban…, Giáo hội Thiên Chúa giáo thuần túy và qúy Linh mục Lý, Linh mục Lợi…, Giáo hội Phật giáo Hòa hảo thuần túy… đang bị tiêu diệt, tù đày, tòa tội chỉ vì mang “tội” Đánh thức Lương tâm cho loài qủy đỏ.

Người đời thường nói: “Nhất thọ hoa khai, vạn thọ hương”. Nhiều bậc vĩ nhân đã quên đời tư của mình để dấn thân cho tự do Tôn giáo và dân tộc. Khi cuộc chiến hoàn thành, khi Cọng sản Việt Nam bị tiêu diệt, mọi người dân Việt đều ngửi được mùi của không khí tự do. Dân tại quốc nội sẽ thoát khỏi cảnh gông cùm tù ngục. Dân ở hải ngoại được tự tại về thăm quê mà không bị bọn qủy đỏ đón chực ở cổng phi trường để giựt đô hút máu… Nếu được như thế, thì ấy là công lao của ai? Đó có phải là “Một nụ hoa nở, cả vườn thơm lây” không? Thiết nghĩ, những thây ma đang lây lất hiện thời sẽ đôn đáu làm uy làm oách về Việt Nam để khoe danh trước nhất. Thế mà giờ đây họ bày đặt chê bai, rỉ tai, nguyền rủa những người làm chính trị!!!

Mới đây, chúng tôi lại nghe một nhóm người thường hay “giả lơ với quốc gia, giả điếc với dân tộc, giả ngọng với Giáo hội, tự thủ bàng quan” chưa đủ, nay lại du hành tứ phương, vo ve lên tiếng kêu gọi tha thứ cho bọn khủng bố, phản loạn, giết người. “Nhân từ” vừa thôi chứ! “Nhân từ” thế , “tinh anh” thế thì tại sao châu Âu cách châu Mỹ nửa quả địa cầu mà thấy được bọn khủng bố đang bị chánh phủ Hoa kỳ và thế giới truy nã để rồi vượt suối băng hà mà van xin cho bọn côn đồ; trong lúc đó, ở Việt Nam tại châu Á, láng giềng của châu Âu, có 80 triệu dân Việt Nam đang thống thiết liên tục kêu cứu ráo cổ nhưng lại không nghe?… Thật đáng thương cho những con người “chữ nhà không học, sử nhà không đọc, mồ cha không khóc, lại khóc đống tro tàn!”. Thật lạ lùng, trớ trêu, khó tưởng!

Thấy chủ nghĩa vô thần man rợ Mác Lê hoành hành trên quê hương mà ứa gan! Nhìn bè lũ Cọng sản phá nát giang san, chém giết dân tộc mà lộn ruột! Thấy bọn Việt gian, Giáo gian, những kẻ bàng quan, những loài phá đám mà ói mửa! Chúng là những thây ma biết đi, biết đứng, biết ăn, biết uống và biết trào lộng gièm pha. Chúng đi tới đâu, mùi hôi tỏa ra nặc nụa của những khối thịt thối rửa chưa chôn. Đất nước, dân tộc, tôn giáo, đồng bào của chúng ta không cần những “thây ma sống chật trần gian ấy”. Nếu có ai thấy được, hãy làm ơn cố nhắm mắt nín thở để vùi thêm cho vài ném đất kẻo mùi xông nặc trần gian.

Tiếc cho thân phận riêng mình cô đơn, tài hèn sức mọn; chứ không moi gan, lột da, ăn thịt, uống máu Cọng sản thì khi đó mới trả được mối thù diệt chủng và nhận chìm nền văn minh của Việt Nam xuống hàng nghèo nhất thế giới của bọn Cọng sản Việt Nam.

Đời người một lần sống, một lần chết. Chết nhưng còn sống mãi, còn hơn sống mà như những xác chết chưa chôn.

Nếu sống vì nước, chết vì dân, nhưCụ Phan Bội Châu đã từng sống - chết:

“Chết mà vì nước, chết vì dân
Chết đấng nam nhi trả nợ trần
Chết buổi Đông Chu hồn thất quốc
Chết như Tây Hán lúc tam phân
Chết như Hưng Đạo hồn thành Thánh
Chết tựa Trưng Vương phách hóa thần
Chết Cụ Tây Hồ, danh chẳng chết
Chết mà vì nước, chết vì dân”

thì không phải là một đại hạnh cho dân tộc Việt Nam trong thời điểm này hay sao?

Hoài Nam