Hai Giáo Hội, Giáo Chỉ Số 9 Và Những Động Loạn

 

 

Dẫn nhập:

Các Thông cáo báo chí vừa qua (phát hành ngày 19.3.08 và 2.4.08), Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tếtại Paris đã báo động tình hình công an đàn áp Thượng toạ Thích Trí Khải, trú trì chùa Giác Hải ở huyện Đơn Dương, tỉnh Lâm Đồng. Mặt khác, ban Tri sự Giáo hội Phật giáo Nhà nước tỉnh Lâm Đồng nhận chỉ thị của Đảng Cộng sản ra Quyết định bãi nhiệm chức trú trì của Thượng toạ Thích Trí Khải và đòi tịch thu ngôi chùa Giác Hải là sở hữu của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). Rồi đến hôm nay, một thông cáo báo chí đề ngày 16.4.2008 phanh phui về “Tài liệu “Mật” của Đảng Cộng sản huyện Đơn Dương, Lâm Đồng, được đưa ra để chỉ thị đấu tố Thượng toạ Thích Trí Khải và đặt GHPGVNTN ra ngoài vòng pháp luật…” Theo dõi tin tức đàn áp Tông giáo này, không ai trong độc giả chúng ta lại không cảm thấy đau lòng buốt dạ. (Xin xem phần Phụ chú đính kèm sau bài viết)

Lẽ ra Hoài Nam muốn gát bút vì đã viết nhiều rồi. Nhưng, nhìn thấy cảnh tượng xảy ra từng giờ, từng phút trên quê hương Việt Nam, nhìn thấy cách đối xử của những con người trong Giáo hội Phật giáo Quốc doanh, hình ảnh của cảnh tượng “Đấu tố rùng rợn” cách đây 54 năm đang dần dần hiện ra trước mặt, Phật cũng chẳng ngồi yên nổi trên đài sen, huống chi là chúng ta. Do vậy, khi đặt bút viết bài này, qua những dòng suy tư, nhắn gởi, phân tích, nói lên những điều mà mình không dám nhưng buộc lòng đau đớn phải nói ra, thì Hoài Nam cảm thấy như có sự chan hòa của nước mắt trong ngòi bút. Sự thật, đối với một thế hệ trẻ như Hoài Nam đây, thật khó giải bày… Cho nên, riêng bản thân Hoài Nam xin chịu trách nhiệm cho bài viết này. Hy vọng bài viết này đánh động, làm tỉnh thức những con người còn có lương tri! Nếu như họ đã mất hết lương tri, thì coi như bó tay theo thời cuộc!

Dựa trên tinh thần của đạo Phật, TÂM lấy làm đầu. Hành động của con người đều do TÂM TÍNH, LÝ TRÍ sai khiến và chỉ đạo để mang lại kết quả lợi hoặc hai đối với tha nhân. Nội dung của bài viếtphản ảnh cái TÂM của đối tượng được nói đến. Đây là quan điểm của người viết từ trước đến nay. Khi đề cập đến Giáo hội Phật giáo Việt Nam (Quốc doanh), Hoài Nam chỉ ám chỉ đến những Tu sĩ và Cư sĩ mà họ đã và đang dùng hai thứ “THÂN lẫn TÂM” để quy phục và phụng sự cho ác đảng. Nói cách khác, nghĩa là gồm những con người trong Giáo hội quốc doanh bán luôn THỂ XÁC lẫn LINH HỒN cho ác đảng. Còn riêng quý vị chỉ THÂN đang còn bị bó buộc trong phạm vi GHPGVN, nhưng TÂM không quy hàng ác đảng mà lại đang luôn hướng về với lý tưởng Quốc gia, Dân tộc và Đạo pháp, thì Hoài Nam luôn kính trọng (và tâm nguyện con cũng kính mong quý ngài nên công khai rút thân mình ra khỏi cái vòng Quốc doanh này, càng sớm càng tốt, để khỏi bị mang tăm mang tiếng). Cho nên quý độc giả đừng có gán tội cho Hoài Nam là “Vơ đũa cả nắm”. Kính mong!

Bởi thế, người viết chỉ phổ biến sự thật một cách tổng quát, không ám chỉ riêng cá nhân ai. Những vị nào đã hành xử hợp với lập trường chính nghĩa Quốc gia - Dân tộc - Ðạo pháp, trải TÂM với nguyện vọng vì dân, vì đạo, tức là vị ấy đã nhận muôn ngàn lễ bái từ tâm thức của người viết. Ngược lại, những vị nào vì ham danh, trục lợi để hành xử phi nghĩa, cam tâm làm tay sai cho ác đảng, tức là vị đó bị ảnh hưởng của việc cắn rứt lương tâm. Mong qúy độc giả đừng lầm lẫn ý nghĩa của hai lãnh vực Trọng – Khinh của người viết.

Nghiên cứu về lập trường, lý tưởng, mục đích phụng sự, và quá trình sinh hoạt của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) vốn được CSVN lập ra vào năm 1981 (cũng còn được gọi Giáo hội Phật giáo Quốc doanh), Hoài Nam dám khẳng định rằng cái Giáo hội này là một Giáo hội PHI QUỐC GIA, PHI DÂN TỘC, PHI ĐẠO PHÁP, và sẽ được người viết phân tích, diễn tả rõ ràng ở trong bài. Chính GHPG Quốc doanh không đi đúng tông chỉ “Quốc gia – Dân tộc – Đạo pháp”, nên gọi Giáo hội này là Ma giáo cũng chẳng có gì quá đáng lắm đâu! (Nghĩa là, một Giáo phái chuyên phụng sự cho ma vương ác đảng!)

Tuy còn trẻ và ít nói, nhưng Hoài Nam xin mạo muội thách thức với GIÁO HỘI PHẬT GIÁO QUỐC DOANH rằng: Hoài Nam sẽ sẵn sàng sẵn sàng tranh luận với qúy vị trên bất cứ một Diễn đàn Công luận nào. Nếu Giáo hội Quốc doanh trưng bày, viện dẫn đủ bằng cớ xác thực để chứng minh rằng Giáo hội Quốc doanh này đi đúng tông chỉ “Quốc gia – Dân tộc – Đạo pháp” thì Hoài Nam này sẽ dâng đầu chịu tội trước các vị. Đồng thời, sẽ dâng lời nguyện trước Phật Tổ là sau khi đầu cắt khỏi cổ, trong Giáo hội Quốc doanh có bao nhiêu người, Hoài Nam nguyện sẽ đọa vào vào địa ngục bấy nhiêu kiếp!

Ngược lại, nếu các vị không trưng ra được bằng chứng cho lý tưởng phụng sự trên, thì Hoài Nam này chỉ có một yêu cầu rất nhỏ là, thiết tha mong mỏi toàn thể quý vị Tăng Ni Cư sĩ trong GHPG Quốc doanh hãy nên tỉnh thức lại, tất cả hãy công khai tuyên bố rút ra khỏi Giáo hội quốc doanh, quay về với chính nghĩa quốc gia; hòa tình, hòa ái, hòa đạo với GHPGVN Thống nhất để cùng nhau phụng sự dân tộc một cách thiết thực; nhất là lên tiếng tố cáo CSVN bán nước; cùng nhau lãnh đạo toàn chúng Cư sĩ Phật tử, phối hợp với sinh viên, đứng lên đòi lại Ải Nam quan, Nam hải, Hoàng sa, Trường sa đang mất vào tay giặc do ác đảng Việt cọng liên tiếp đem dâng. Và, lời yêu cầu này phải được đáp ứng hoàn toàn.

Công khai tuyên bố lìa khỏi đảng ác, lìa mặt trận Tổ quốc, nhập vào với GHPGVNTN, quy về một mối với dân tộc, tức là đảng CSVN tiêu tan! Đảng CSVN không thể giết hết Phật tử gồm 70% dân số được!

 

a)Lời Kêu Gọi 8 Điểm của Hòa thượng Quảng Độ và Bản Tuyên Cáo Của GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT Về Hoàng Sa lẫn Trường Sa của Viện Hóa Đạo là MỤC ĐÍCH TRANH ĐẤU để loại bỏ chế độ Cọng sản Việt Nam.

b)Biến cố 1963 dưới thời nhà Ngô là KẾ HOẠCH TRANH ĐẤU để loại bỏ chế độ Cọng sản Việt Nam.

c)Và, phong trào Tu sĩ xuống đường kéo theo quần chúng Phật tử như ở Miến Điện, Tây Tạng vừa qua là PHƯƠNG THỨC TRANH ĐẤU để loại bỏ chế độ Cọng sản Việt Nam.

 

Được như thế thì sự thành công đã rõ ràng trước mặt!

 

Cho nên qúy vị Tu sĩ trong GHPGVN hãy về với Nguồn Cội của Giáo hội Phật giáo, thì CSVN sẽ sụp đổ ngay tức khắc! Về với Nguồn Cội ở đây không đồng nghĩa với hình thức “Về Nguồn” của nhóm Phật tử ly tán ở Hải ngoại mấy tháng vừa qua! Xin đừng nhầm lẫn.

Chỉ đơn giản thế thôi! Vì Quốc nạn lẫn Pháp nạn hiện nay, mà Hoài Nam sẵn sàng hy sinh đọa triệu kiếp địa ngục để cho các vị Quốc doanh có một con đường đi đúng hướng, có tiếng tốt danh thơm về sau, để cùng nhau dẹp lũ ma vương và đám côn đồ ác đảng mà bấy lâu nay chúng chỉ muốn hại dân hại nước Việt Nam, hại luôn đạo pháp nhiệm mầu của Chư Phật! Nếu đồng ý, kính xin liên lạc qua địa chỉ email: hoai-nam@sbcglobal.net hoặc hoainam_30475@yahoo.com

Nhân đây,

a) Con xin đê đầu đảnh lễ nhị vị Đại lão Hòa thượng Huyền Quang, Quảng Độ cùng quý Ngài trong GHPGVN Thống Nhất, và tri ân quý Cư sĩ Phật tử vì có tâm nguyện rộng lớn mà đã không ngừng hy sinh tranh đấu cho Đạo pháp được trường tồn, cho Dân tộc được tự do, cho Quốc gia khỏi bị mất. Sự cung kính đảnh lễ này không phải chỉ một hai lần, mà suốt đời suốt kiếp trong lòng luôn dậy sóng kính ngưỡng. Kế nữa,

b) Kính dâng lời nguyện cầu đến Đức Bồ Tát Quán Thế Âm luôn hộ trì cho Pháp thể của Nhị vị Đại Tăng Huyền Quang và Quảng Độ luôn được khinh an, sống mãi với Phật tử cho đến ngày Quốc nạn lẫn Pháp nạn được thoát khỏi trên quê hương yêu dấu. Kính cầu chúc cho Gs Võ Văn Ái và chị Ỷ Lan sức khỏe bạt ngàn để tiếp tục gióng lên tiếng kêu bị áp bức từ Giáo hội PGVNTN, và đấu tranh cho lý tưởng hòa bình. Kính mong bà con cô bác luôn ủng hộ cho Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế luôn vững mạnh để tiếp tục công việc truyền bá những thông tin hữu ích hầu xé tan lối ngụy biện gian manh xỏ lá của Việt Cọng và đám tay sai. Thiết nghĩ, Phòng Thông tin Phật giáo bị thất thủ là coi như Phật giáo Việt Nam bị khóa miệng, Ma giáo Việt Nam được to mồm, và Cọng sản Việt Nam kể như thắng lợi. Và cuối cùng, cũng là điều mong mỏi nhất là,

c) Kính nguyện cầu Phật Tổ, chư Thánh Tử Đạo soi sáng cho toàn bộ Tăng Ni Cư sĩ Phật tử trong GHPGVN (Phật giáo Quốc doanh, cũng như các Giáo hội Quốc doanh khác) mau thoát khỏi vùng u ám, mê muội, vô minh, biết và thấy được đâu là nẻo chánh để hồi đầu thị ngạn, sáp nhập vào quần thể đại chúng để cứu đạo, cứu đời.

 

I) Thực tại Ðạo pháp, Dân tộc và Quốc gia dưới thời CSVN:

Trước khi đi vào vấn đề để phân tích sự việc “phân hóa” như thế nào, người viết xin nêu sơ tội ác của CSVN đối với Phật giáo kể từ 30/4/1975, như sau:

1) Tước đoạt hoàn toàn tài sản của GHPGVNTN.

2)Tiêu diệt GHPGVNTN qua nhiều hình thức như a) ngăn cấm tất cả những hoạt động về tông giáo, từ thiện xã hội; b) sách nhiễu, bắt bớ, quản chế, tù đày tất cả các thành viên của GHPGVNTN, v.v.

3)Thiết lập một công cụ làm tay sai cho đảng là cho ra đời một Giáo hội phi dân tộc, phi đạo pháp, phi quốc gia vào năm 1981, với tên gọi khá hay: “Giáo hội Phật Giáo Việt Nam”. Nhưng đây chỉ là một Giáo hội Phật giáo Quốc doanh trong chiêu bài “dùng gậy ông đập lưng ông, dùng Phật giáo đánh Phật giáo” của đảng CSVN. Xin mở ngoặc ở đây để nói thêm một chút về vấn đề tại sao người viết gọi Giáo hội Phật giáo Việt Nam (quốc doanh) này là một Giáo hội phi dân tộc, phi đạo lý và phi quốc gia. Rất dễ hiểu trong ba điều sau:

a) Thấy nhân dân đang bị nghèo đói, bị đàn áp, bị bốc lột, bị oan ức, thiếu nữ thì bị đày ra hải ngoại để bán dâm… mà cứ an nhiên nhắm mắt, thì đó là phi dân tộc!

b) Thấy sách vở mang nội dung “đề cao lý thuyết Hồ Chí Minh thực tiễn hơn Giáo lý Phật đà” đang phát tán trong các trường đại học mà im re thin thít, không lên tiếng đính chính; Thấy ảnh tượng Hồ Chí Minh được đặt trước tượng Như Lai trong các chùa mà không lên án, lại cứ sụp đầu bái lạy; Thấy Tu sĩ trẻ ăn nhậu rượu thịt bê tha, cố triệt hạ, đánh mất uy tín Phật giáo mà coi như vô ngại; thì đây là phi đạo pháp!

c) Thấy đất, biển, đảo ốc bị cắt dâng cho ngoại bang mà cứ ngồi yên nhắm mắt, đó là phi quốc gia!

Vậy cái gọi là “Giáo hội Phật giáo Việt Nam” mà phi quốc gia, phi dân tộc, phi đạo pháp như thế thì tồn tại để làm gì nhỉ???

Quý vị trong GHPGVN hãy thử mang biểu ngữ “Đả đảo bọn Trung Cọng cướp nước! Đả đảo đảng CSVN bán nước!” xuống đường để thể hiện tinh thần Quốc gia bao đời bao kiếp đối với Phật giáo đi! Đây là hành động thiết thực nhất để chứng tỏ cho dân Việt Nam thấy về sự gắn bó của Giáo hội Phật giáo Việt Nam với Quốc gia! Thế nhưng, kém nhất và tệ nhất là chưa hề có một vị Tu sĩ nào trong GHPGVN này lên tiếng cho việc Hải Nam, Nam Quan, Bản Giốc, Hoàng Sa, Trường Sa đã và đang mất vào tay giặc! Phật giáo đâu có “từ bi” đến độ quan liêu, ích kỷ, phi dân, nhu nhược và hèn nhác như thế!?

Những việc quan trọng như nước mất không giữ, đạo suy chẳng chần hưng; mặt khác, chúng ta thấy rờm rợp những Tu sĩ Quốc doanh có ma tâm, bất đạo, ác tính trong Ban Tri sự của GH nhà nước liên tiếp ra thông cáo đuổi quý Ngài trong GHPGVNTN ra khỏi tu viện để cướp chùa dâng cho ác đảng! HT Pháp Chiếu đòi trục xuất Thượng tọa Thích Trí Khải ra khỏi chùa Lâm Đồng như Thông cáo Báo chí (Tcbc) của Phòng TTPGQT đăng tải vào ngày 8/4/2008; đến nỗi Thượng tọa Thích Viên Định đã phải than thở qua một bức thư gửi đến HT Pháp Chiếu. Dù mình chẳng người trong cuộc, nhưng nếu đọc bức thư này ai ai cũng đều phải bấn gan nát dạ, thấm từng khúc ruột, tê tái cõi hồn. Thế mà đâu có làm mềm lòng những vị Tu sĩ, tuy bằng da bằng thịt, nhưng tim vô tâm bằng sắt bằng đá ở trong Ban Tri sự của Giáo hội Quốc doanh? (Xin quý vào trang web Quê Mẹhttp://www.queme.net để đọc những giọt lệ, dòng máu kết nên thành chữ của những người con vì Đạo vì Nước vì Dân qua những bản Tcbc.

Hiện tượng chiếm chùa đuổi Sư không phải chỉ đôi lần, ba dạo; mà liên tiếp triền miên, chẳng thể kể hết ra đây được. Qúy vị cứ vào trang web Quê Mẹ trên đọc sẽ thấy rõ. Việc ra lệnh cướp chùa và đuổi các ngài trong GHPGVN Thống nhất do bọn Công an thi hành thì chẳng nói làm chi, nhưng đằng này lại do các Sư trong GHPGVN Quốc doanh chỉ thị, thì quả thật vô đạo nghĩa!

Đã nói thì nói cho luôn, GHPG Quốc doanh này còn thi triển mưu kế độc đáo hơn nữa trong chiêu bài “dùng gậy ông đập lưng ông”, đó là mưu “dùng tông giáo đánh tông giáo”. Để khỏi bị căng thẳng vì đụng độ với Giáo hội Thiên Chúa Giáo từ Tòa Khâm sứ; đồng thời, để tránh sự hình thành của lực lượng liên minh tông giáo chọi thẳng với mình, “thằng cha” là đảng CSVN liền đưa “đứa con” tay sai là GHPGVN (Quốc doanh) vào trận chiến để tranh giành đất đai với Tổng Giáo phận tòa Khâm sứ. Đảng CSVN, mới đây, chỉ đạo cho Hòa thượng Trung Hậu trong GHPGVN Quốc doanh ký và gửi thư đến Thủ tướng Hà Nội giành giựt với Tổng Giáo phận Thiên Chúa giáo về miếng đất ở Tòa Khâm Sứ. Tin từ calitoday.com đăng tải nguyên văn như sau: “Lá thư do Hòa thượng Thích Trung Hậu ký tên nói Phật giáo Việt Nam đã liên tục là sở hữu chủ của cơ sở này trong 825 năm, tức cho đến năm 1883 khi bị chính quyền thực dân Pháp cưỡng chiếm rồi giao cho Thiên Chúa giáo là Giám mục Puginier sử dụng. (…) Bức thư cho rằng việc Giáo hội Công giáo đòi nhà nước phải giao trả Tòa Khâm sứ cũ ấy cho Thiên Chúa giáo, gây nhiều xôn xao trong quần chúng nhân dân. Với bức thư kể trên, Giáo hội Phật giáo quốc doanh nay đề nghị nhà nước xem Giáo hội Phật giáo Việt Nam là một trong những thành phần chủ yếu để tham khảo trước khi có quyết định cụ thể liên hệ đến sự việc trên...”

Điều trên đã phản ảnh rõ nét bản tính “Cha nào Con nấy”. Đúng là thủ thuật ăn cướp chùa chiền, chiếm đoạt đất đai, vơ vét của cải, lòng tham không đáy của CSVN đối với nhân dân; nay được Phật giáo Quốc doanh, con đẻ của đảng Việt Cọng, hiện đang áp dụng để chiếm đoạt nhà thờ của Tông giáo khác! Đủ trò, đủ kế, đủ mưu mô thâm độc! Thật quá đau thương, tủi nhục khi trong dòng Phật có những con người chuyên đi làm tay sai cho ác đảng!

Những đứa bé thơ, con nít cũng nhận biết và phân biệt được cái lớn cái bé, vật nhỏ vật to, cái lợi cái hại. Xin lấy một ví dụ ra đây cho dễ hiểu: Khi chúng đánh mất một cái kẹo thì chỉ rớm nước mắt, còn khi chúng mất cả một bao kẹo thì kêu gào, bật òa lên khóc thảm thiết. Huống chi là những người có ăn học, có đầu óc, có lý trí, có tu tập đến chức Tiến sĩ, Giáo sư, Giám mục, Linh mục, Cha, Thầy, Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức mà lại mê muội đến mức nước mất chẳng xót đau, thật đáng bị khinh khi, nguyền rủa? Tại sao mất Hoàng Sa, Trường Sa, Vịnh Nam Hải, Ải Nam Quan (nghĩa là mất đất nước Việt Nam của chính mình) mà các vị cứ an nhiên bàng quan tọa thị, miệng ngậm như hến? Còn trong lúc phần đất của Tổng Giáo phận Thiên Chúa giáo vốn không dính dáng gì đến mình, mà các vị lại bịa chuyện đảo lộn lịch sử, rồi ngang nhiên xông vào giành giựt với người ta để mất tình đoàn kết giữa các tông giáo cho đảng CSVN được ngư ông đắc lợi?

Dù ai đó có cam tâm làm tay sai hầu cận ác đảng CSVN để được vinh gia, phì thân chăng đi nữa trong cuộc đời vô vị, chỉ èo uột vài ba năm nữa của mình; chúng ta có bao giờ đặt tay lên trán để suy nghĩ cho các thế hệ máu mủ, dòng tộc, bà con thân thuộc của chính chúng ta sau này không còn đất để sống và phải chịu đau thương khổ nhục như thế nào dưới sự cai trị của giặc Tàu như thời 1000 năm về trước? Mấy ai trong giới Trí thức, Tu sĩ đã tự gát trán suy về tương lai của đất nước mịt mù, Đạo pháp băng hoại?

 

II) Có phải chiến tranh Tông giáo đã xảy ra trên mảnh đất Việt Nam?

Người viết cũng nên đề cập một tí về ý niệm “Chiến tranh Tông giáo” trong mục này để chúng ta không nên có tư tưởng căm thù Tông giáo, làm mất hòa khí đấu tranh mà CSVN đắc lợi.

Như chúng ta đã thấy, một vài thành phần bá đạo đã lợi dụng biến cố 1963 này để làm lũng đoạn ý chí và định sai lạc hướng tranh đấu của toàn dân, chẳng hạn như là. Nhóm Giao Điểm, và giờ đây là Giáo hội Quốc doanh gồm những tên công an đảng viên trong đó. Mục đích của chúng là rỉ tai, bảo cho dân chúng rằng: “Kẻ thù của Phật tử không phải là Đảng CSVN hoặc Trung Cọng, mà là Thiên Chúa giáo!”

Trong lịch sử Việt Nam, đã trên 4000 năm, chưa bao giờ xảy ra chiến tranh Tông giáo (nghĩa là, tông giáo này gây chiến với tông giáo kia). Đến đây, có người hỏi rằng: Thế thì hiện tượng gì đã xảy ra trong năm 1963 dưới thời cầm quyền của Ngô Đình Diệm? Xin thưa: Chế độ họ Ngô là một chế độ gia đình trị, độc tài như chế độ CSVN hiện nay: Tuy hai thể chế khác nhau nhưng cùng chung một lối cai trị! Việc bắt bớ, hành hạ Phật tử và triệt thoái cờ Phật giáo vào năm 1963 là do sự chỉ đạo của dòng tộc họ Ngô với mộng tiếm vị và tranh giành quyền lực trong hai lãnh vực tông giáo lẫn chính trị riêng quyền thời bấy giờ, chứ không phải là do sự lãnh đạo của Giáo hội Thiên Chúa giáo để tuyên chiến với Phật giáo, hoặc ngược lại. Những khi nào có sự lãnh đạo của hai Giáo hội khác nhau để kích động tín đồ gây đẫm máu với nhau, thì khi đó mới gọi là chiến tranh tông giáo. Vì vậy, chúng ta phải sáng suốt để nhận chân điều đó để đừng mắc vào quỷ kế “Dùng tông giáo đánh tông giáo” của ác đảng CSVN!

Không ai nói rằng chế độ Ngô Đình Diệm là một chế độ thương dân, mến quốc cả! Bởi vì nếu thương dân thì đã không có sự việc tiêu diệt Phật tử gồm hơn 80% tổng dân số thời ấy. Và, nếu mến quốc thì cũng đã không có sự vụ đàn áp Phật giáo để tạo khe hở cho bọn Cọng sản Bắc Việt trà trộn vào làm lũng đoạn nền móng quốc gia! Tất cả chỉ lý do là mấy anh em nhà họ Ngô muốn gia đình trị, tham vọng, độc tài, kém tài đức, thiếu sáng suốt lãnh đạo và cai trị mà thôi. Sự thật như thế! Quý vị trong Thiên Chúa giáo đừng vì binh vực cho nhà họ Ngô do vì cùng đạo mà đánh mất sự phân minh. Mặt khác, Phật giáo cũng đừng nghĩ rằng Thiên Chúa giáo cố triệt hạ Phật giáo vào thời gian đó, mà sinh lòng mặc cảm, thù hận!

Trở lại với vụ đảo chánh 1963, hiện nay cũng có vài ý kiến cho rằng Phật giáo kết hợp với Cọng sản Bắc Việt thực hiện lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm, và kết án cho những Tu sĩ trong Giáo hội Phật giáo Ấn Quang là Cọng sản nằm vùng. Tôi thấy các bài viết lẻ tẻ về “Biến Động Miền Trung” (Giai Đoạn 1963-1975, bao gồm 6 bài) của Liên Thành, đăng trên trang web Vietquoc, kết tội ngài Đôn Hậu theo Cọng sản là một khiếm khuyết và sai lầm lớn.

Đọc lịch sử của ngài Đôn Hậu, mặc dù qua bao biến động nhằm tranh đấu cho Tự do Phật giáo và chuyển hướng cho sự sống còn của Đạo Phật, chúng ta cùng đi đến một kết luận về cuộc đời của ngài Đôn Hậu là, bất cọng tác với Cọng sản Việt Nam (mà điều này đã chứng minh rõ sau ngày Ngài quy về cảnh giới Phật ở tại chùa Linh Mụ), để cao trào trực diện tranh đấu đòi Tự Do Tôn giáo của GHPGVNTN đối với Cọng sản vẫn tiếp nối đến ngày nay.

Liên Thành đã không đứng trên lãnh vực trung thực của lịch sử để nêu ra vấn đề, mà ngược lại tên này đã dùng thiển kiến tơ lơ mơ của mình để bẻ cong sự thật; nên công lao “Biến Động Miền Trung” của Liên Thành không những hoàn toàn mất giá trị, mà còn lộ hẳn ra hắn là một tay sai đắc lực cho CS trong nhiệm vụ “phân hóa tôn giáo” đã được chúng đề ra.

Cho đến hôm nay, thành kiến Tông giáo vẫn chưa phai nhạt trong tư tưởng của thành phần dân chúng. Độc hại nhất trong giới cầm bút, vì bất công, thiếu nhận định, tâm tính thù hằn, hoặc bán rẻ lương tâm bán rẻ liêm sĩ dùng ngòi bút cho chuyện gạo cơm, nên cố gieo vào đầu óc người đọc lối suy diễn độc đoán của mình. Đây là một trong những tác hại không nhỏ để cho kẻ thù chính của dân tộc Việt nam chúng ta là Cọng sản lợi dụng, phân hóa. Liên Thành là một trong số loại này. Người Việt Quốc gia nên cẩn thận đề phòng.

 

III) Hãy nhận diện kẻ tử thù!

Những tang tóc, đau thương do CSVN và những việc làm thất nhơn, ác đức của đám Tay sai đã gây ra cho dân tộc Việt Nam từ trước đến nay khỏi phải cần phải nhắc lại. Tuy nhiên, điều vô cùng quan trọng xảy ra mới đây, đảng CSVN đã cắt phần đất Nam quan và phần biển Nam Hải cho Tàu Cọng; rồi hôm nay, chúng lại dâng nốt luôn hai đảo Trường Sa và Hoàng Sa cho Tàu Cọng. Trước hiện trạng đất nước đang lọt vào tay giặc, đau xót lòng dân, sinh viên học sinh và dân chúng đã xuống đường thể hiện lòng yêu nước, biểu tình chống Tàu Cọng xâm lấn đất đai. Thay vì góp chung thế lực để cùng sinh viên bảo vệ đất đai của Tiên tổ; đảng Việt Cọng, ngược lại, đàn áp tất cả các phong trào yêu nước của sinh viên học sinh, bắt bớ bỏ thù những người biểu tình tranh đấu! Ðiều này đã dẫn đến một kết luận rõ ràng về “lãnh vực bạn & thù” của dân tộc Việt Nam đối với Cọng sản Việt Nam. Ngoại trừ những em bé thiếu niên, quá trẻ chưa có trình độ hiểu biết; tất cả mọi tầng lớp dân chúng Việt Nam, từ Tu sĩ đến Cư sĩ tất cả các tông giáo, từ nông dân đến trí thức, bất kể già, trẻ, gái, trai đều phải nhận thức, thấy được rằng Ðảng Cọng sản Việt Nam là một bè lũ bán nước! Chế độ Chủ nghĩa CSVN là một chế độ bán nước! Chúng là kẻ thù chung của Dân tộc Việt Nam, và chúng cần phải bị tiêu diệt!

Nhà thơ Trần Mạnh Hảo cũng đã phản ảnh trung thực bộ mặt của bè lũ bán nước CSVN qua bài thơ “Tôi Yêu Tổ Quốc Tôi Mà Tôi Bị Bắt”. Hãy nghe ông nói: “Tôi thấy việc công an nhà nước Việt Nam bắt anh em thanh niên và một số văn nghệ sĩ, nhà báo đi biểu tình chống Trung Quốc xâm lược Hoàng Sa - Trường Sa thì tôi thấy điều đó tôi không thể hiểu được. Là người dân của nước Việt Nam, tôi yêu Tổ quốc tôi, yêu đất nước tôi nên lẽ đương nhiên tôi không cần phải xin phép ai cả, giống như mẹ tôi sinh ra tôi thì tôi yêu mẹ tôi, tôi không phải đi xin phép công an để tôi được yêu mẹ tôi? Tôi yêu Tổ quốc tôi và mọi người được quyền yêu Tổ quốc mình! Thấy giặc ngoại xâm thì phẫn nộ xuống đường. Một nhà nước mang tiếng là nhà nước của nhân dân, bảo vệ nhân dân, bảo vệ đất nước mà lại đi bắt những người đi biểu tình chống ngoại xâm? Thì nó biểu hiện một điều khủng khiếp nhất trong lịch sử dân tộc. Không có ai đi đàn áp nhân dân mình chỉ vì nhân dân mình yêu nước cả?

Tôi cũng lấy làm là cái nhà nước này, họ đứng về phía Trung Quốc hay đứng về Tổ quốc nhân dân Việt Nam… thì tôi không thể hiểu được cho nên tôi tôi xúc động mà tôi viết bài thơ Tôi Yêu Tổ Quốc Tôi mà tôi bị bắt (…) Khốn nạn thay ở đất nước Việt Nam sự giả dối đang thống trị dân tộc, đang thống trị đất nước, đấy là một bi kịch đau khổ nhất của dân tộc”

Do đó, xin khẳng định rằng, đến thời điểm này, mà bất cứ ai, nếu không nhận thấy được rằng chính bè lũ CSVN là một bè lũ bán nước, thì qủa thật QUÁ NGU! Và, NGU HẾT THUỐC CHỮA! Thật quá đau lòng để phải thốt ra điều này!

Đã vậy, còn có những kẻ đã nhận thấy đảng CSVN chính là bè lũ bán nước, nhưng vẫn vì chút cơm cặn cháo thừa mà cam tâm mang thân hữu ích của mình ra làm kiếp trâu ngựa cho kẻ thù sai khiến, gây tổn đạo hại dân, thì quả thật ĐÁNG CHÔN! Và, CHÔN KHÔNG BIẾT BAO SÂU để thế gian khỏi bị mùi hôi! Thật quá buốt dạ để phải thốt lên như thế!

Thật thế! Với trình độ nào, với sự hiểu biết nào, với lý luận nào để bảo rằng một đảng yêu nước là đảng chuyên đàn áp những người yêu nước? Đứa con giết cha là đứa con thương cha? Đứa con chửi mẹ là đứa con kính mẹ?

Chữ “NGU” mà Hoài Nam đề cập ở đây không thuộc lãnh vực trí thức, mà nó phản ảnh sự u mê, vô minh, vô ý thức của một con người. Mấy tháng trước đây, qua đoạn ghi âm lại ở web radiovncr.com, tôi có nghe một cuộc tranh cãi của một phụ huynh gọi đến ban Giám hiệu của một trường Đại học ở Sài Gòn để phản kháng về vấn đề tại sao nhà trường không cho con của mình đi biểu tình chống Trung Cọng cướp hai đảo Hoàng, Trường Sa. Vị phụ huynh này bảo rằng con của ông đi biểu tình là thể hiện lòng yêu nước, chúng còn trẻ mà chúng hiểu biết được như thế là điều đáng trọng và khích lệ, và nhà trường cũng dạy như vậy. Tức thì ông Giáo sư trong ban Giám hiệu của trường ở đầu dây bên kia bảo rằng, nhà trường không đồng ý và đảng không đồng ý, thì việc xuống đường biểu tình không gọi là yêu nước được…

Qúy độc giả, bà con nghe cái tên Tiến sĩ, Giáo sư trong trường lý luận như thế mà có tức máu óc không? Ngu là ngu ở chỗ đó! Cái Ngu của người không học vì thiếu phương tiện nên phải chịu lấy, nhưng vẫn còn được ưu ái, dung hòa và cảm thông. Thế nhưng cái Ngu của những kẻ có tu, có học, có chức, có phận, là do thiếu lý trí, thiếu nhận thức, chỉ thấy quyền lợi riêng của mình trên tất cả, danh lợi làm lòa mắt mờ trí để không còn nhận ra được đường ngay nét thật, tự châm ngòi đốt cháy thể diện lẫn danh dự riêng của bản thân mình; do đó, cái ngu này của những con người gọi là “trí thức” thật đáng khinh khi và nguyền rủa.

Hoài Nam có đọc bức thư của Thầy Không Tánh gửi anh AntiVietcong. Trong thư gửi mấy dữ kiện liên quan về sư Tuệ Sỹ, đoạn cuối Thầy nhắn nhủ: “Tôi xin phép góp ý, trường hợp cần biện giải, phê bình phải trái, thì chỉ nên dùng từ ngữ nhẹ nhàng, không nên dùng những lời nặng nề như:Ngu, dốt....để chê bai, nhục mạ.....nhau thì không hay.”

Lời thầy Không Tánh khuyên rất hay. Tuy nhiên, đối với cái đám Tay sai đã theo ma vương gây tổn hại đến Đạo pháp và Dân tộc, nay chúng lại mang phần đất Quốc gia đi trao cho giặc; từ trước đến nay, biết bao nhiêu lời khuyên vàng ngọc mà các bậc Thiện Tri Thức liên tục gióng lên, nhưng chẳng bao giờ chúng tỉnh thức đâu? Danh lợi đối với họ còn dính hơn keo, không bao giờ tháo gỡ ra đặng! Đành rằng đạt đến danh lợi mà không tạo khổ đau cho tha nhân, thì đấy là điều đáng khuyến khích! Nhưng thỏa mộng danh lợi mà gây tổn hại đến cả một dân tộc, một quốc gia, một Đạo giáo không những trong hiện kiếp mà còn đến cả những kiếp con cháu về sau, thì tội này được trị bằng cách nào? Đó là cái ngu của họ!

Thấy “Đen” thì nói đen, “Trắng” thì bảo trắng. Há lẽ thấy màu đen bảo là màu trắng? Bị mù chăng?

Trước đây, dưới chế độ Cọng hòa, mặc dù dân chúng nghèo khổ, nhưng con cái luôn hiếu kính cha mẹ, học trò mãi coi trọng thầy giáo, trẻ nể già, lớn thương bé, thuần phong mũ tục luôn được tồn tại, tâm tình chân thật trải rộng khắp nơi, lòng nghi kỵ chẳng bao giờ khơi dậy, nỗi dân không oan thấy, bè đảng chẳng gặp, nạn buôn dâm khó tìm… Thế mà từ ngày “Quân đội Cọng sản miền Bắc vào giải phóng đất nước”, tất cả đều bị đổi ngược. Số đĩ điếm trong nước, gái bán dâm ở nước ngoài, trai làm nô lệ lao động trên khắp năm châu, khối người ăn xin ngoài đường phố, dòng người ào ạt xuống đường đòi hỏi công lý, lớp dân oan khiếu kiện khắp mọi miền trên quốc nội… đếm không thể xuể… Những cột đèn nếu có chân cũng đã chạy trốn thoát cái địa ngục vô thần… Thử hỏi làm sao máu không rỉ từ những vết thương, nước mắt không giọt từ nơi tuyến lệ?

Hỡi các giới được gọi là “trí thức giỏi đến như Giáo sư, Tiến sĩ” và “tu sĩ cao đến như Giám mục, Linh mục, Cha, Thầy, Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức”… các “ngài” có hiểu, thấy, biết, nghe chăng?

Các “ngài” hãy vào internet coi lại những đoạn phim chiếu về biến cố Mậu Thân và cuộc cải cách ruộng đất tại miền Bắc để thấy rõ tận mắt sự tàn ác vô luân của CSVN, đồng thời để dấy lên một chút tình thương dân chúng đồng loại! Sao các “ngài” không biết “thương dân” là gì vậy? Sao lại cam tâm nối giáo cho giặc? Hoài Nam có cho những người thân thích của mình xem những đoạn phim này, tuy họ còn quá trè, trình độ trí thức còn thấp, nhưng khi coi những đoạn phim đó lại phải thán lên rằng: “Sao Việt Cọng ác quá vậy anh? Sao mấy người bị chết oan không hiện hồn lên bọp cổ mấy thằng gian ác đó đi?”, huống chi các “ngài” là những con người có tu tập, học hành và đang khoác lên chiếc áo “Từ bi” trên thân thể? (Vì đau lòng quá trước những ách nạn và sự tàn ác vô luân của Cọng sản đang đổ lên trên dân tộc Việt Nam, nên Hoài Nam thốt thật! Ngưỡng mong chớ trách!)

(Xem trích đoạn phim Chúng Tôi Muốn Sống và loạt bài cuộc Cải cách ruộng đất 50 năm trước đây ở trang web: http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/LandReform/ )

Trang sử học Việt Nam cũng đã ghi lại những tên bán nước cầu danh, rước voi về giày mả tổ. Thế nhưng, trong qúa khứ, những tên làm tay sai cho giặc tương đối ít. Hôm nay, những thứ này thì vô kể.

Hãy nghiệm lại để xem, trải suốt 4000 năm văn sử Việt, chưa có một thời đại nào đến nổi bất nhân, vô loại, đại gian, đại ác như thời đại của chế độ CỌNG SẢN VIỆT NAM hiện nay. Nhìn kỹ đi, tội ác của CSVN được ghi lại qua thơ, văn, truyện, bài vở, sử sách, internet dưới nhiều dạng như bình luận, kiến nghị, châm biếm, tố cáo v.v. còn cao hơn núi, nhưng đến bây giờ vẫn chưa sập đổ! Vậy Hoài Nam xin hỏi: Nếu số người ham danh ham lợi chuyên đi làm tay sai cho ác đảng không đông như thế, thì liệu CSVN có tồn tại đến ngày hôm nay hay không? Và, chúng có ngày càng hung tợn dã man như thế không?

Các vị, nếu trong đầu còn có não bộ, còn lương tri, hãy nên dành một vài phút trong đêm ngủ, thử đặt tay trên trán để suy nghĩ về vấn đề này xem thử có đúng không? Chưa bao giờ các vị thử suy nghĩ cả!?

Có vị càng tu tập bao nhiêu, trí huệ tăng trưởng, từ tâm đối với tha nhân càng rộng, thổn thức vì đạo pháp, đau lòng vì nước mất, xót dạ vì dân oan. Thấy Trường Sa Hoàng Sa lọt về tay giặc, luôn ra Tuyên cáo lấy nước lại về mình. Việc chung xông gánh vác, việc riêng quyết chẳng màng! Thật vinh quang!

Có kẻ càng thiền quán bao nhiêu, trí óc mê mẫn, tâm địa hẹp hòi, thường khoái bả danh, ưa chuộng mộng ảo, bám theo vụ lợi, tham sống sợ chết, bàng quang trước sự suy tàn của Chánh pháp và đau khổ của nhân dân, bất chấp những tiếng thống thiết kêu gào của thập phương bá tánh. Không những bê tha nhắm mắt ngồi yên mà còn cố tình tiếp sức cho ác đảng để chúng tiếp tục khủng bố dân mình. Thấy Hoàng Sa Trường Sa mất, miệng câm như hến, mắt nhắm như đui. Việc chung không khóc, việc riêng xông tới! Thật xấu hổ chăng?

Tấm gương như quý ngài Đôn Hậu, Huyền Quang, Quảng Độ, Thiện Hạnh, Thiện Minh, Viên Định, Không Tánh… và quý Thầy trong GHPGVNTN cũng đủ thấy rõ vinh hiển giống nòi, dù có đập đầu đảnh lễ nghìn lần cũng chưa lấy làm thỏa dạ, và ca tụng bao thuở cũng chẳng phủ lòng háo hức. Quý ngài đang dấn thân trên con đường phục hoạt Giáo hội, giành lấy nhân quyền, mang lại hạnh phúc cho toàn dân vô cùng khó khăn gian khổ; dù chưa được thành công, nhưng những việc làm vị tha nhân này đã khơi dậy trong lòng dân chúng khắp năm châu biết bao nhiêu niềm tin và kính mộ.

Lại còn những người như, ở hải ngoại có ba tên nổi tiếng phản bội: Sư ông Nhất Hạnh, Nguyễn Cao Kỳ, Phạm Duy…; ở trong nước có các anh ăn cháo đá bát, phản bội đồng môn, Sư, Cha trong các Giáo hội Quốc doanh (nếu có liệt tên ra, ắt tốn cả hàng ngàn trang giấy) thì sự việc đã hiển hiện lộ bày ô nhục Tổ tông, dù có dùng bút chỉ trích triệu bận cũng chưa xóa nỗi đau lòng, hoặc có tỷ lần tố cáo cũng chưa nguôi cơn hận. Những người này đã bỏ qua nền tảng Dân tộc, mang thân phủ phục ác đảng, mong được khỏi tù đày, thừa cơm dư áo; dù lợi lộc cho riêng mình có chình ình trước mặt, mặc sức thụ hưởng…, nhưng những hành động tiếp tay cho kẻ thù của Dân tộc này đã làm mọi giới khắp bốn bể phải nguyền rủa, chán nhàm.

 

IV) Ðộng năng nào đã dẫn đến hỗn loạn, chia bè kết đảng sau khi Giáo chỉ số 9 được ban hành?

Kể từ khi Giáo chỉ số 9 (ngày 8/9/2007) của ngài Huyền Quang và Thông bạch Thi hành Giáo chỉ (25/9/2007) của ngài Quảng Độ ra đời, có rất nhiều Tu sĩ lẫn Cư sĩ Phật tử trong và ngoài nước đã nhao lên tố cáo rằng chính Giáo chỉ này đã làm lũng đoạn, phân hóa và chia rẽ trầm trọng nội bộ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN).

Xưa nay thường có câu “Một nước có 10 dân, lại có 11 người là tổng thống” để mỉa mai cho cái háo danh tham chức của loài người thường tục. Nay lại thấy lụy tục này thấp thoáng ẩn hiện ở chốn thiền môn để cho chư tăng đang tranh chấp giành giựt… Ðó không là sự việc băng hoại, thế là gì?

Trước tình huống nhiễu nhương trong đạo pháp, trước những gia tăng đàn áp khốc liệt chưa từng có của CSVN đối với GHPGVNTN, và để không muốn có tình trạng “nuôi o­ng tay áo” dẫn đến sự biến “Ðạo Phật bị tận diệt” xảy ra sau này, Giáo Chỉ số 9 mới ra đời nhằm củng cố vị trí và kiện toàn nhân sự trong Giáo hội.

Xét cho cùng, hỡi các ngài chuyên tố cáo Giáo chỉ! Giáo chỉ và Thông bạch Thi hành Giáo chỉ vừa qua hoàn toàn không làm lũng đoạn hoặc chia rẽ gì cả như các ngài đã không ngừng tố cáo, mà chính các ngài đã tự gây ra sự lũng đoạn và chia rẽ. Phải thế! Sự lũng đoạn và chia rẽ này do các ngài gây ra, vì các ngài đã cứ nghĩ rằng các ngài mất đi ngôi vị, quyền tước, cấp bậc trong GHPGVNTN khi các ngài không còn có tên trong Hội đồng Lưỡng viện, mà theo người viết nghĩ, là tư tưởng này không nên có trong cõi tâm của một vị Tu sĩ. Tại sao?

Bởi vì, đứng trước thời điểm Ðạo pháp bị băng hoại, Quốc gia bị cắt dâng cho kẻ thù, nếu là một Tu sĩ yêu nước chân chính, mến đạo thật lòng, cho dù tên mình không còn trong Lưỡng viện của Hội đồng điều hành, cũng không nên lấy làm oán hận để quay lại phản bội đồng đạo, tạo cơ hội cho kẻ thù mạnh thế; mà hãy nên nghĩ rằng, trong suốt thời gian mình còn trong Hội đồng điều hành, mình chưa làm gì xứng đáng để cứu GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT, do vậy dù do sự hiểu lầm nào đó mà tên mình tạm bị rút ra khỏi danh sách Hội đồng Lưỡng viện cũng chẳng sao. Hãy xem như là “vô ngại” đi!

Dù sao đi nữa, nhị vị Hòa thượng lãnh đạo Lưỡng viện Hội đồng Điều hành trong nước, trước hiện tình nguy ngập của Giáo hội, đã quá ưu tư, lo lắng cho sự việc tồn vong của nền cổ truyền Phật giáo, mình có ở ngoài Hội đồng điều hành, cũng hãy nên vì Giáo hội mà tìm cách ủng hộ để phò trì Giáo hội vượt qua cơn sóng gió hiểm nghèo. Thế mới đúng là một Trưởng tử của Như Lai, chứ tại sao vì mất chút “chức bèo trôi sông” để quay lại viết bài đánh phá Giáo chỉ?

Chức vụ, vai vế gì dù quan trọng bao nhiêu cũng đâu bằng sự hy sinh xả bỏ bản thân gia đình quyến thuộc (cát ái từ thân) để phụng sự cho Đạo pháp, Nhân sinh, Quốc gia, Dân tộc? Nay Đạo pháp bị phai màu, Quốc gia bị cắt bán, Dân tộc bị đọa đày mà các ngài vẫn không chịu phản tỉnh, quay lại đục phá thành trì của Giáo hội Phật giáo Việt nam Thống nhất? Nếu là vì lập trường Quốc gia, sao các ngài lại tập kích những con người quốc gia?

Nếu thực sự vì Quốc gia, Dân tộc và Đạo pháp, chúng ta đâu cần phải giữ lấy chức vụ trong Giáo hội mới gọi là phụng sự? Biết bao người không là gì trong Giáo hội, nhưng xưa nay họ luôn ủng hộ Giáo hội hết mình? Do đó, đừng nên vì một chức vụ hoặc vai vế gì ở trong Giáo hội mà sinh tâm nhỏ mọn, rồi gièm pha tố cáo “Giáo chỉ” đã tạo sự phân hóa! Thật ra chính bản thân qúy vị đã tạo nên làn sóng phân hóa kể từ khi có Giáo Chỉ số 9 ra đời. Hãy nên kiểm điểm lại bản thân của chính mình để thấy rõ điều này. Chúng ta hãy nên áp dụng tinh thần của Nguyễn Trãi, con của Nguyễn Phi Khanh, là thù nước nặng hơn thù riêng, góp chút sức mọn sống chết tới cùng để diệt tan ác đảng CSVN, và giành lại Hoàng Sa, Trường Sa đang mất!

Hơn nữa, nếu chúng ta nhìn rõ được sự việc, dựa trên quan điểm Quốc gia - Dân tộc ấy, thì không một nguyên do gì để chúng ta chỉ vì một phút bồng bột tranh giành quyền chức mà giẵm chân trên con đường phục lợi cho ác đảng, phải không?

V) Kết luận:

Phải tuyệt đối ủng hộ lập trường tiên quyết đối với Quốc gia - Dân tộc - Đạo pháp của GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT dưới sự lãnh đạo của nhị vị Hòa thượng Huyền Quang và Quảng Độ.

Phải tuyệt đối duy trì tiếng nói của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế và Ủy ban Bảo vệ Quyền làm người Việt Nam do ông Võ Văn Ái làm Giám đốc, vì đây là cơ quan ngôn luận tranh đấu cho Tự co Dân chủ và Nhân quyền của Tông giáo nói riêng và toàn thể nhân dân Quốc nội nói chung tại Việt Nam trên chính trường Quốc tế.

Tuyệt đối đừng sa vào qủykế hoặc mắc mưu chiêu thức “dùng Tông giáo đánh Tông giáo” của CSVN mà tiêu tán lực lượng của chúng ta.

Hãy nhận rõ đảng CSVN là kẻ thù bán nước để toàn dân nên thẳng tay với kẻ thù bán nước!

Hãy nhận rõ Tàu Cọng là kẻ thù tuyền kiếp của Dân tộc Việt Nam!

Muốn giành lại Hoàng Sa và Trường Sa, thì trước nhất là phải DIỆT TAN ÁC ĐẢNG CỌNG SẢN VIỆT NAM! Đây là điều kiện CẦN và ĐỦ để CỨU NƯỚC. Phương pháp nào để DIỆT TAN ác đảng CSVN? Hai phong trào xuống đường của Tu sĩ Miến Điện và Tây Tạng mới đây đãchỉ cho chúng ta một con đường tranh đấu! Không cần phải suy nghĩ chi thêm sâu xa!

Và sau cùng, rất mong những người bao gồm mọi thành phần trí thức, nông dân, cư sĩ, nhất là Tu sĩ hiện đang là công cụ của ác đảng CSVN, hãy nên nhận diện Cọng sản Việt Nam thật rõ ràng để mau rút chân ra khỏi lãnh vực u minh, hầu tránh sự cắn rứt lương tâm về sau và tránh tiếng khinh miệt cười chê muôn đời của hậu duệ!

Hoài Nam!

17.4.2008

------------------------------------------------------------------

 

Phụ chú:

 

THÔNGCÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 16.4.2008

 

Tài liệu “Mật” của Đảng Cộng sản huyện Đơn Dương, Lâm Đồng, chỉ thị đấu tố Thượng toạ Thích Trí Khải và đặt GHPGVNTN ra ngoài vòng pháp luật – Hoà thượng Thích Tâm Mãn viết Đơn tố cáo công an đàn áp chùa Sư Tử Hống ở huyện Đức Trọng, Lâm Đồng

PARIS, ngày 16.4.2008 (PTTPGQT) - Trong hai Thông cáo báo chí phát hành ngày 19.3.08 và 2.4.08, chúng tôi đã báo động tình hình đàn áp Thượng toạ Thích Trí Khải, trú trì chùa Giác Hải ở huyện Đơn Dương, tỉnh Lâm Đồng. Nhận chỉ thị của Đảng Cộng sản, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Nhà nước tỉnh Lâm Đồng ra Quyết định bãi nhiệm chức trú trì của Thượng toạ Thích Trí Khải và đòi tịch thu ngôi chùa Giác Hải là sở hữu của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN).

Theo tiết lộ của Thượng toạ Thích Như Tấn, Chánh Đại diện GHPGVNTN tỉnh Lâm Đồng, thì mục tiêu nhằm dẹp bỏ các ngôi chùa thuộc GHPGVNTN và trừng trị những ai theo GHPGVNTN là việc phát quang cho Đại lễ Phật Đản Tam hợp do nhà cầm quyền Cộng sản tổ chức trên 55 tỉnh thành hầu “chứng minh” với thế giới là Việt Nam Cộng sản tôn trọng “tự do tôn giáo”.

Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam tôn trọng “tự do tôn giáo” đến mức độ nào ? và như thế nào ? Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin trưng bằng cớ về cái gọi là tôn trọng ấy thông qua “Kế hoạch Mật” mang số 44-KH/BCĐ gọi là “Kế hoạch đấu tranh với Thích Trí Khải lợi dụng Giáo hội Phật giáo Việt Nam hoạt động cho Phật giáo Việt Nam Thống nhất chống lại Ban Đại diện Phật giáo huyện Đơn Dương và Giáo hội Phật giáo Việt Nam”.

Kế hoạch Mật này do “Đảng Cộng sản Việt Nam, Huyện uỷ Đơn Dương – Ban chỉ đạo Công tác tôn giáo” viết ngày 13.9.2007, gồm 4 trang, khổ A4, qua 5 đề mục: 1. Tình hình Phật giáo và hoạt động tôn giáo của đạo Phật; 2. Mục đích yêu cầu; 3. Phương pháp đấu tranh; 4. Thời gian tiến hành; và 5. Biện pháp tiến hành.

Phần tình hình Phật giáo cho biết “Đạo Phật ở Đơn Dương có khoảng hơn 21.000 quần chúng có đạo, cơ sở thờ tự gồm 15 chùa được hình thành trước năm 1975. (...) Đặc biệt từ sau năm 1981 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) ra đời (...) đề ra là “đạo pháp – dân tộc – chủ nghĩa xã hội”. (...) Song bên cạnh những kết quả đạt được, tình hình trong các chức sắc tăng ni trên địa bàn huyện còn có một số mặt hạn chế (...) và cá biệt có Đại đức Thích Trí Khải trú trì chùa Giác Hải- thị trấn Thạnh Mỹ chưa chấp hành chỉ đạo của Ban Đại diện Phật giáo huyện, của Ban trị sự Phật giáo Lâm Đồng (...) cụ thể là đã chấp nhận tán đồng và nhận làm việc cho cái gọi là “Phật giáo Việt Nam Thống nhất” dưới sự chỉ đạo của Thích Quảng Độ, nhận làm Phó Ban đại diện Phật giáo Việt Nam Thống nhất của tỉnh Lâm Đồng. (...) Đặc biệt là ngày 2.9.2007 (...) Thích Trí Khải đã tuyên bố và tự nhận là Phó Ban đại diện Phật giáo Việt Nam Thống nhất của tỉnh Lâm Đồng và tuyên bố chùa này (chùa Giác Hải) là chùa của ông ta trú trì không có ai được chỉ đạo điều hành ông ta».

«Xuất phát từ diễn biến tình hình như trên. Ban chỉ đạo tôn giáo huyện Đơn Dương xây dựng kế hoạch đấu tranh chống hoạt động tôn giáo trái phép của cái gọi là «Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất» của Thích Quảng Độ và Thích Trí Khải tại chùa Giác Hải như sau:

«II. Mục đích yêu cầu:

«1. Đấu tranh hoạt động tôn giáo trái phép của cái gọi là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất của Thích Trí Khải là đấu tranh của Nhà nước và nhân dân ta (PTTPGQT nhấn mạnh) với âm mưu diễn biến hoà bình của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá Nhà nước, phá hoại truyền thống đại đoàn kết toàn dân tộc của nhân dân ta.

«2. Đấu tranh hoạt động tôn giáo trái phép của Thích Trí Khải nhằm vạch rõ những sai trái trước quần chúng (nghĩa là tố khổ như thời Cải cách Ruộng đất, PTTPGQT chú thích) (...).

«3. Đấu tranh việc lợi dụng Giáo hội của Thích Trí Khải để hoạt động cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất là cuộc đấu tranh kiên quyết và tiến tới cô lập vô hiệu hoá Thích Trí Khải với quần chúng có đạo và kể cả trong các tăng ni đồng thời ngăn chặn về tư tưởng cũng như những hoạt động trái phép của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trên địa bàn huyện (đây là định nghĩa đúng chính nhất về cái gọi là « tôn trọng tự do tôn giáo » dưới chế độ Cộng sản, PTTPGQT nhấn mạnh và chú thích)».

Sau đó, Kế hoạch Mật chỉ thị về «Phương pháp đấu tranh» : «Đấu tranh với Thích Trí Khải là đấu tranh giữa Phật giáo Việt Nam với cái gọi là tổ chức Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trên phạm vi địa bàn huyện, phải phối kết hợp chặt chẽ giữa Ban đại diện Phật giáo huyện với Mặt trận và các đoàn thể và các cơ quan chức năng (...) chủ yếu là vận động quần chúng đấu tranh giải quyết với đối tượng lợi dụng tôn giáo. (...) Các cơ quan chức năng phải tập trung thu nhập, củng cố chứng cứ các văn bản khiếu kiện của nhân dân, quần chúng có đạo về phẩm hạnh và đạo đức của Thích Trí Khải trước khi tổ chức triển khai. (...) Các cơ quan chức năng phối hợp cùng với Ban đại diện Phật giáo huyện trên cơ sở về những chứng cứ phẩm hạnh đạo đức và các hành vi hoạt động cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất của Thích Trí Khải có văn bản báo cáo đề xuất chính kiến của mình đến Ban Phật giáo tỉnh, đến Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam huyện và các ngành chức năng».

Kế hoạch Mật chỉ định «Thời gian tiến hành» là «Từ nay đến tháng 10 năm 2007 chỉ đạo thống nhất từng kết quả cuộc đấu tranh ở Ban đại diện, Mặt trận và các ngành chức năng. Đầu tháng 11 năm 2007 họp rút kinh nghiệm».

Còn «Biện pháp tiến hành» đi ba bước :

«1. Ban chỉ đạo tôn giáo huyện yêu cầu Ban dân vận, Mặt trận, các đoàn thể, ngành pháp luật, Phòng tôn giáo và dân tộc huyện, Đảng uỷ thị trấn Thạnh Mỹ quán triệt kế hoạch này và tích cực chủ động triển khai.

«2. Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam huyện, các đoàn thể của huyện phối kết hợp với Mặt trận, các đoàn thể ở thị trấn Thạnh Mỹ xây dựng kế hoạch tuyên truyền vận động quần chúng đấu tranh với Thích Trí Khải, kế hoạch đều thông qua cấp uỷ 2 cấp trước khi tiến hành.

«3. Ban chỉ đạo tôn giáo huyện giao cho các đơn vị chức năng phối hợp tổ chức thực hiện gồm : Ban dân vận Huyện uỷ, Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam huyện, Công an huyện, Phòng dân tộc và tôn giáo huyện, Đảng uỷ thị trấn Thạnh Mỹ trong đó có Ban dân vận Huyện uỷ chịu trách nhiệm chủ trì phối hợp hoạt động các đơn vị trên».

Kế hoạch Mật nói trên do ông Lý Văn Kiệt ký, với chức vụ Phó Bí thư kiêm Phó Trưởng ban Ban Chỉ đạo Công tác tôn giáo thuộc Huyện uỷ Đơn Dương của Đảng Cộng sản Việt Nam.

<http://www.queme.net/images/2008-0416a.jpg>

Bản gốc của Kế hoạch Mật, trang 1 và trang cuối

Đọc những trích đoạn quan trọng trong 4 trang Kế hoạch Mật người ta nhận ra các điều chủ yếu sau đây:

Một là, ngay trong việc xử lý một Thượng toạ Phật giáo trên lĩnh vực thuần tuý tín ngưỡng, thì Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tức Giáo hội Nhà nước chỉ là con bù nhìn. Vì kế hoạch gọi là «đấu tranh» với Thượng toạ Thích Trí Khải do Ban Chỉ đạo Công tác tôn giáo thuộc Huyện uỷ của Đảng Cộng sản huyện Đơn Dương quyết định, sắp đặt, xuống lệnh cho Giáo hội Phật giáo Nhà nước thi hành. Tệ hơn, Giáo hội Nhà nước cũng không được trực tiếp thi hành lệnh của Đảng, mà phải ngồi chơi xơi nước chờ sự phối hợp khai triển kế hoạch của «Ban dân vận Huyện uỷ, Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc huyện, Công an huyện, Phòng dân tộc và tôn giáo huyện, và Đảng uỷ thị trấn Thạnh Mỹ». Hoá ra Giáo hội Phật giáo Nhà nước chỉ là anh lính lệ cầm cờ chạy hiệu trước hay sau chiếc kiệu của các ông Quan Cách mạng.

Hai là, xuất phát từ «tội tổ tông» khiến cho Kế hoạch Mật xuất hiện, là Thượng toạ Thích Trí Khải phục vụ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất chứ không chịu bó thân về với Giáo hội Nhà nước. Nhưng Kế hoạch Mật không xử lý trực tiếp vào «tội tổ tông» này, mà Đảng chị thị «Các cơ quan chức năng phải tập trung thu nhập, củng cố chứng cứ các văn bản khiếu kiện của nhân dân, quần chúng có đạo về phẩm hạnh và đạo đức của Thích Trí Khải». Nói rõ là tạo sự vu cáo phẩm hạnh đạo đức của Thượng toạ Thích Trí Khải để kích động nhân dân phỉ báng, từ đó đôi đũa thần Cộng sản gõ thành «chứng cứ phạm pháp». Nghĩa là vu vạ tội vô bằng cớ cho người hiền lương trước khi kết tội thông qua cơ quan pháp lý.

Nhưng lệnh Đảng được thi hành như thế nào?- Kiến nghị chống Thượng toạ Thích Trí Khải của Ban Đại diện Phật giáo Nhà nước huyện đơn Dương chỉ thu được 13 chữ ký của 13 «Phật tử». Thế nhưng ngày 19.3.2008, trong một Kiến nghị phản chống sự vu cáo hàm hồ của Giáo hội Nhà nước, 239 Phật tử chùa Giác Hoa ký tên bảo vệ Thượng toạ Thích Trí Khải. Thế mới biết rằng: Đảng nhẹ như bọt bóng, Dân mạnh như thủy triều.

Ba là, «Ban chỉ đạo công tác tôn giáo của Đảng Cộng sản huyện Đơn Dương xây dựng kế hoạch đấu tranh chống hoạt động tôn giáo trái phép của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất của Thích Quảng Độ và Thích Trí Khải tại chùa Giác Hải». Thế nhưng Nhà cầm quyền Cộng sản chưa hề đẻ ra được một văn bản pháp lý nào quy định Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất trái phép hoặc bất hợp pháp. Vậy thì Kế hoạch Mật do Đảng Cộng sản ở huyện Đơn Dương chỉ rặn ra cái quái thai khủng bố của một Nhà nước khủng bố.

Kết luận cho thấy Kế hoạch muốn «dứt điểm» đối với Thượng toạ Thích Trí Khải vào tháng 11.2007 quy định trong điểm 4 về Thời gian tiến hành. Nhưng đến giữa tháng 4.2008 này vẫn chưa thể «dứt điểm». Vì sao?- Vì một lẽ dễ hiểu là quần chúng Phật tử thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất là hậu thuẫn lớn, là cơ sở quần chúng trung kiên và vạm vỡ, tuy thầm lặng, nhưng là thế lực đạo đức làm nghiêng lệch cán cân của nhà nước độc tài.

Hoà thượng Thích Tâm Mãn viết Đơn tố cáo gửi các nhà lãnh đạo ở Hà Nội

Hoà thượng Thích Tâm Mãn vừa viết Đơn Tố cáo đề ngày 4.4.2008 gửi các Ông Tổng Bí Thư Nông Đức Mạnh, Chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cùng Uỷ ban Nhân dân tỉnh Lâm Đồng và huyện Đức Trọng. Bản sao gửi đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến.

Hoà thượng là Phó Ban đại diện Gíao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Lâm Đồng, và trú trì chùa Sư Tử Hống ở xã Phú Hội, huyện Đức Trọng, tỉnh Lâm Đồng. Đơn Tố cáo đề cập đến việc công an hăm doạ và ngăn cấm Phật tử đến chùa Sư Tử Hống làm lễ An vị Phật, lễ Khai chuông và cầu nguyện cho Quốc thái dân an trong hai ngày 25-26.3.2008 theo truyền thống tín ngưỡng Phật giáo thuần túy.

Để ngăn chặn sự tự do tín ngưỡng của Phật tử chùa Sư Tử Hống, nhà cầm quyền địa phương thuộc các cấp tỉnh, huyện, xã đã chỉ đạo các ban ngành đàn áp theo các thể thức sau đây:

1. Họp dân hăm doạ, ngăn cấm không cho Phật tử đến chùa và tịch thu Giấy Mời dự lễ ;

2. Mặt trận Tổ quốc và Ban tôn giáo chính phủ họp chư Tăng Ni thuộc Giáo hội Phật giáo Nhà nước tại Tu viện Hương Nghiêm tuyên bố chùa Sư Tử Hống làm lễ «bất hợp pháp», nên công an đang canh gác chặt chẽ, cấm chư Tăng Ni không được đến tham dự;

3. Công an tỉnh gồm các ông Thu, Trung và Bằng, Công an huyện gồm các ông Thế, Tuấn, Hoà và Nguyễn Quang Minh, Công an xã gồm các ông Lê Đình Trường, Đỗ Ngọc Minh và Lê Hoàng, Công an thôn gồm các ông Thành, Lý và Du Kích hợp đồng với một bọn thanh niên đầu gấu vào canh gác quanh chùa lúc 9, 10 giờ đêm. Tiếp đấy uống rượu say tạo lý do gây xáo trộn và hoảng sợ cho chư Tăng và Phật tử trong chùa.

4. Các cơ quan chức năng ra lệnh cấm giáo viên không cho học sinh cấp 2 nghỉ học hai ngày để tham dự lễ tại chùa Sư Tử Hống như đã dự trù.