● Chư vị Đạo Tâm được vào kiến diện Đức Chuẩn Đề.
     Bắt đầu, Sáng mùng 6-12 đến cuối năm 1996 (al). Đức Chuẩn Đề cho qua tất cả 21 người. Đức Ngài khai khiếu:
     - Ở bên Thanh Sử minh thệ vô vi về đây ông cho minh thệ hữu hình, ai không chịu thì  về, không cho vào.
     Đức Chuẩn Đề chỉ định Bạch Hạc Đồng Tử đứng chứng đàn, cho tất cả 21 Đạo Tâm minh thệ trước LÔI ÂM TỰ, hai Đấng chưởng quản Hiệp thiên Đài: Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp.
     Trong số đó có: hai Go, hai Trạng, Thiện Nhân, Ngọc Thành, hai Đức, mười Khen, ba Cương, ba Đâu và những chư vị khác…
     Minh thệ xong, cả thảy lần lượt thi lễ lạy tạ ơn ông, Đức Chuẩn Đề dặn:
     -  Sau nầy trước khi qua đây, các con phải báo cho Thanh Sử biết, nhớ đừng phản ba Sơn nghe chưa!
     Ba Cương chủ cơ sở Thương Binh (Hiệp Tân) lẹ miệng:
     - Dạ kính thưa ông, hể con phản anh ba được thì con phản ông được !
Còn hai Trạng thật thà:
     - Ông dám học bài học khổ, dám làm kẻ ngu dốt thì con thấy, còn toàn tri và toàn năng con chưa thấy ?!
     Trong đề thi Nhơn Đạo (tửu, sắc, tài, khí), Đức Chuẩn Đề thi “Sắc” với Ngọc Thành:
     - mấy năm nay, ông cấm Thanh Sử không cho nó tới đây, nó mượn danh nghĩa của ông để gạt gẫm nhơn sanh đủ điều. ông biết hết đừng dấu, khai hết tội lỗi của nó để ông trừng trị, nó dụ dỗ con như thế nào con nói thật đi, rồi ông tính cho.
     Cô ba Ngọc Thành trắng đẹp nhu mì dễ thương (khoảng trên 40 tuổi), lo lắng hỏi lại:
     - Dạ thưa, ý ông muốn hỏi anh ba dụ dỗ con là việc gì?
     - Việc trai gái đó.
Cô ba e thẹn:
     - Năm 1991, anh ba dẫn con đi Biên Hòa đặng độ một số bạn của ảnh, đêm tối ngũ lại nơi ấy, ảnh và con…
     Nói đến đây Ngọc Thành mắc cỡ nín thinh luôn. Vài hôm sau, ông tung tin nóng Biên Hòa cho toàn thể từ trong ra ngoài đều biết.
      Đức Chuẩn Đề thi tiếp chữ “Tài” với Ngọc Thành:
     - Con phải viết giấy khai báo cho Ông biết, mấy năm nay ba Sơn dụ dỗ các con bao nhiêu tiền? Không qua mặt ông được đâu.
     Ngọc Thành kê khai ra giấy báo cáo 3 đến 4 lần ông mới chịu. Ba Hạt xúi qua đòi tiền, ông ngăn lại:
     - Thôi, đâu còn có đó, không mất đâu. Để sau này ngũ Châu người ta về đông lắm, đòi tiền nó trước mặt thiên hạ cho nó xấu hỗ.
      Trước khi qua kiến diện Đức Chuẩn Đề, hết thảy ráng học, lo sợ, hồi hợp đặng trả bài. Nhưng nào ngờ, ông thi ngoài chương trình đã học, hết sức đơn giản trong cuộc sống thường ngày. Thế mới biết cái thủ thuật Pháp độ tận của Đức Phi Phàm, coi chừng dễ mà khó, tuy thấp mà cao…
     ▪ “Chọn nhơn đức hạnh lo đường lối” thì ông khảo thí trong bài vở hữu tự đã học.
     ▪ Còn “tuyển bậc trung thành giúp Lạc Vương”, bằng chứng năm 1996 trước khi nhập trường thi, cả thảy ráng ôn học bỏ ăn bỏ ngũ. Nào ngờ gặp tận mặt, ông trao đổi trò chuyện bình thường như tình ông cháu trong gia đình, có cả những điều phàm tục xấu xa của thế gian mà người tu không nên nhắc đến, suốt một buổi sáng họ trông chờ ông ra đề thi Đại Học, nhưng rồi họ phải thất vọng ra về uổng cái công bao năm tu học đợi giờ thi.
     Sau khi gặp mặt và trò chuyện hết 21 người,  Đức Chuẩn Đề quyết định ai ở lại, ai trả về. cả cơ sở Cẩm Giang khoảng 10 người ở lại, còn toàn bộ trả về. Ông tuyên bố giải thể kể từ nay.
     ● CUNG PHÁP HẠO NHIÊN (giải đề thi).
     Những chư vị Đạo Tâm trả về, lo lắng nghe Thanh Sử giải thích:
     1- Đề thi đầu tiên của Đức Chuẩn Đề: “ở bên Thanh Sử minh thệ vô vi về đây ông cho minh thệ hữu hình” nghĩa là:
     - Ở bên này minh thệ trước hai Đấng vô vi biểu tượng bằng hình ảnh, chớ đâu có tận mắt gặp Đức Chuẩn Đề Bồ Tát, còn khi nhập vào Cung Phật Hạo Nhiên Pháp Thiên thì phải minh thệ hữu hình, tức là phải ký hứa đức tin của mình trực tiếp trước mặt Đức Chuẩn Đề. Bởi ông là Đấng chưởng quản Cung HNPT. Hể minh thệ hai lần vô vi trước Lôi Âm Tự là tái thệ.
     Có Đạo Tâm thuật lại lời của Đức Phi Phàm, đúng như Thanh Sử đã giải thích: “Hể minh thệ lần thứ hai trước bàn thờ hai Đấng vô vi là tái thệ, tưởng gì tôi quơ nhẹ rớt hết”.
     2- Còn ba Cương khẳn định: “hể con phản anh ba được thì con phản Ông được”, Thanh Sử nói: sau nầy mới biết !
     3- Đức Phi phàm hỏi hai Đức: “Bây giờ con tin Ông là ai?
     Hai Đức cẩn thận trả lời: Bây giờ con tin Ông là Chuẩn Đề.
     -  Sau này rồi sao?
     - Dạ thưa Ông, Ông dạy tới đâu thì hay tới đó.
Nêu lên vài tinh thần tiêu biểu khi nhập trường thi cho chư vị Đạo Tâm kiếm hiểu.
     ● Sau đó, vài Đạo Tâm được Đức Phi Phàm soi căn:
     Năm 1996:
     2/- Hai Trạng, căn: Văn Xính
     3/- Thiện Nhân, căn: Tôn Tú.
     4/- Ba Cương, căn: Vưu Hồn.
     5/- Ba Đâu, căn: Bí Trọng. Năm 1985 ông tám Triệu thợ mộc đã rớt cũng từ căn nầy.
     6/- Bảy Sang, Đức Phi Phàm bảo: nó là con Rít Chúa trốn trong hang đá. Ông đưa ra 3 điều  phải chọn 1, anh chọn điều thứ ba là Tân Dân.
     7/-  Đức Chuẩn Đề cho biết thêm, ba Sơn là Trụ Vương (chuyến du hành Biên Hòa).
     7/- Ngọc Thành, căn: Đắc Kỷ (du hành Biên Hòa).
     8/- Hai Go, căn: Hồ Hỉ Mị được Đức Chuẩn Đề giao trách nhiệm giáo hóa nữ phái và chỉ có một mình cô được ông ban cho bài thi:
                        “Go khổ Đạo Tâm học Pháp Thiên,
                       Hạo Nhiên Chơn Pháp thả lên thuyền.
                       Biển trần vớt kẻ đắm phàm tục,
                      Trận Vạn Tiên rước kẻ hữu duyên”
     ■ Mùng 2 tháng 01 năm 1997(al), Để khởi đầu màn một, Đức Phi Phàm có triệu hồi Hiền huynh Thanh sử về và bảo:
     - Ông là ông chủ hòa. Thôi bỏ qua hết những việc từ trước tới nay. Ông nhìn nhận các con về phần Nhơn Đạo, về nhớ cho anh chị em biết để mừng. Còn phần Thiên Đạo chờ Đức Hiến Pháp phục sinh trở lại định vị, từ đây chuyển qua màn hai dữ tợn lắm.
     Con nhớ để tâm không mới tới “đắc Pháp, đắc Phật, đắc Duyên, đắc Vị, đắc A Nậu Đa La Tam Diệu, Tam Bồ Đề”.
     Kỳ này Đức Chí Tôn đến cầm quyền Chưởng Pháp nên Thất Cửu mới có câu kinh: “Cung Chưởng Pháp xây quyền Tạo Hóa” dưới sự Chưởng Quản của Đức Chuẩn Đề Bồ Tát.
     Cuối năm 1997, Đức Chuẩn Đề tuyên bố giải thể đóng cửa.
     ● Năm 1999 Thanh Sử định cho cơ sở Thương Binh (Hiệp Tân):
      1- ba Cương: Chánh Trị Sự.
      2- bà ba Quen: Phó Trị Sự.
      3- tám Sơn: Thông Sự.
      4- ba Đâu: Cố Vấn.
      Có những lần tôi hỏi: ba Đâu; ba Cương; tám Sơn; bảy Nam (Thể Pháp Truyền Trạng) và những anh em khác:
      - Anh em có biết chức Cố Vấn đối với ban trị sự là gì không ?
     Cả thảy không biết, trả lời lòng dòng, tôi nói:
    - Lễ Sanh chứ gì !
    Chỉ có vậy…mà dám tự xưng ta là người Chơn Pháp đi ra từ Bát Quái Đài, ta đây đạt Chơn Pháp. Sự thật họ không phải là người Chơn Pháp, cũng không biết Chơn Pháp là gì.
    ▪ Tám Sơn nói với Thân Công Báo:
    - Nếu như lúc ban đầu gặp ông Tư mà có mặt ba Cương, thì chưa chắc anh ba Sơn bằng ba Cương.
    ▪ Trong thời gian khảo thí về đức tin vừa học vừa làm. Thanh Sử nói:
    - Học càng nhiều càng ngu, tìm càng ngày càng dốt. Chỉ cần đạt ý là đạt Pháp, rồi làm cho vừa ý muốn vừa ý định là đủ.
    ▪ Đầu năm 2008 tại bàn café “Cát Đằng” Thương Binh, Tám Sơn phê bình Thanh Sử trước mặt Thân Công Báo và ba Qúi:
    - Ổng chỉ có tiền là đạt hè ! Quan Âm cứu khổ cứu nạn, ổng cứu ổng còn chưa xong thì cứu ai. Đồ điếm thúi !
    Ba Quí nghe tám Sơn lổ mảng với ông anh mà anh đã tin tưởng, anh ta hùng hổ đứng dậy thoi tám Sơn nói:
- Mầy ăn nói lổ mảng hả ! đồ phản phúc.
 Thân Công Báo can ngăn êm chuyện.
    ▪ Một buổi sáng tại quán café vũng rau muống năm 2006, Thân Công Báo đến sau, trong khi đó: Thanh Sử, Kim Đại thăng và ba Quý đã có mặt. Thân Công Báo vừa ngồi xuống ghế  Thanh Sử lớn tiếng:
    - Ba Cương phản tao !
    - Sao anh biết?
    - Ba Quý nói.
    Ba Quý thuật lại cho Thân Công Báo nghe:
    - Ba Cương nói anh ba tự xưng, muốn làm tiền, thứ lừa đảo.
    Việc đó thông qua, Thanh Sử giản về Bát Quái Nhiên Thiên, anh em trao đổi vấn đáp qua lại, ba Qúi chuyên luyện Bát quái tỏ ra tự mãn khoe mình. Thân Công Báo biết rõ anh ta không có gặp mặt Đức Chuẩn Đề tức không chơn, hơn nữa ông đã giải thể rồi.
- Xin anh nói thật, anh có rờ đụng, nhìn thấy Bát Quái Nhiên Thiên tại thế không ?
    Ba Quí giận đỏ mặt, giải thích thiếu chơn thật. Thân Công Báo hỏi tiếp ba Qúi, Thanh Sử và Kim Đại Thăng im lặng lắng nghe:
    - Lối giải thích của anh mãi mãi vẫn là pháp lý, chớ không phải là Chơn Pháp.
    Nói xong, Thân Công Báo ra về trước. Ba Qúi nổi cáo, đỏ mặt, tía tai rượt theo đến trước cửa quán, tay trái bóp cổ, tay phải cung tay hùng hổ đánh Thân Công Báo, Kim Đại Thăng chạy ra ngăn lại, ai về nhà nấy.
    Giang sơn dễ đổi bản tánh khó dời, bản chất ba Qúi tự cao tự đại, anh mà thua ai rồi thì người đó khó yên thân, anh cũng xác nhận trước kia anh tịnh luyện đã bị tẩu hỏa nhập ma, từ đó về sau hể có chuyện xung đột tinh thần thì tự nhiên hỏa hầu nóng bừng khó chịu, ăn ngũ không yên. Cũng từ đào luyện Chơn Pháp để lập ngôn, mà ba Qúi đã 3 lần trực tiếp đòi giết, đòi đánh có lần chuẩn bị cây dùi nhọn đâm chết Thân Công Báo cho rồi, Họ Thân biết được hóa gió vọt mất.
    Những sự việc của Thân Công Báo… thường xảy ra trước mặt và sau lưng Thanh Sử như thế nầy hằng ngày, cũng lạ một điều ông không dạy cũng không trách mắng Thân Công Báo dường như để “khôn nhờ dại chịu” cho nên ba Qúi nghĩ rằng Thanh Sử xúi giục và binh vực Thân Công Báo. Vì vậy, có một lần tại quán café ngoài cửa số 12 Tòa Thánh. Anh cầm cây dùi nhọn, lạnh lùng nói với Thanh Sử có mặt Trực trâu nước Kim Đại Thăng:
    - Anh có thiêng liêng hả, tôi đâm anh coi có chết hôn.
    Lần nầy, anh lận theo cây dùi đặng kiếm Thân Công Báo đâm luôn.
Một buổi sáng tại Cung Thể Thiên Hành Hóa, sau khi ba Qúi đòi đâm Thanh Sử,Thân Công Báo nói:
    - Tôi thấy cái căn cốt của ba Qúi là con cọp.
    Thanh Sử chỉnh lại:
    - Đức Di Lạc cỡi cọp, ba Qúi không phải là kỵ vật của Đức Di Lạc.
 Thân Công Báo suy nghĩ:
    - Tôi thấy giống con cọp, con nầy nó dữ lắm…
    Huynh Thanh Sử nói liền:
    - Con Beo!
   . Rót trà thay rượu kiến làm thầy.
    Ba Qúi trước kia là cơ sở Quái vật Thương Binh năm 2007, sau rót trà thay rượu kiến Thanh Sử làm Thầy. Một buổi sáng năm 2011, tại quán café cây nhãn chợ bắp Thương Binh có mặt: Sang Ngô Long, Trực Kim Đại Thăng, ba Thọ, năm Mừng, ba Đâu, tám Sơn; ba Cương, sáu Tâm (em ba Cương). Ba Thọ nói với tám Sơn:
    - Anh không gặp mặt ông Tư, nhưng ít ra anh cũng xem hình, ông cũng như mọi người có 1 đầu, 2 tay, 2 chân. Nhưng ba Cương nhờ họa sĩ vẽ thêm 16 tay, tổng cộng là 18 tay . Rồi đưa lên thờ gọi là thờ Đức Chuẩn Đề Bồ Tát. Khẳn định thờ hình ảnh như vậy là sai.
    Tám Sơn bào chửa: - Như vậy là thờ Pháp Thân của Đức Chuẩn Đề.
    Ba Thọ chỉnh liền: - không phải Pháp thân mà là quái thân. Mấy anh thờ hình ảnh như vậy, nhở nhơn sanh thấy người ta nói các anh thờ quái vật thì sao?
Tám Sơn hỏi :- Nhơn sanh nào nói ?
    Ba Thọ trả lời :- Tôi nói ! Tôi thấy từ năm 2006 khi ông ba Sơn bệnh nặng, anh và ba Cương mới nói lên sự thật với tôi những nhận xét về ông  ba, nào là: điếm thúi; vì tiền; dạy lớp hội chơn gì đố tới đố lui khoảng 10 câu lòng vòng hết 3 năm; ổng bị cái tội lừa gạt mà thiêng liêng hành phạt như vậy; lúc nào cũng cái câu cũ rích: “ông Tư giao chơn pháp chỉ một mình tôi” rồi muốn làm gì thì làm; tháng 10 tới đây ổng bị đau đồ đại phẩn (một đống phân lớn)…Ba Thọ kết luận: Các anh là bọn phản Thầy phản bạn.
    Ba Cương nổi giận cung tay hùng hổ cấm ba Thọ:
    - Mầy biết địa bàn nầy của ai hôn? Kể từ nay tao cấm không cho mầy bước chân đến đây, mầy mang đầu đến đây tao thanh toán mầy đó.
    Ba Thọ không sợ ngồi tự nhiên nói tiếp:
    - Năm 2005 tôi và bảy Sang lạy anh Thanh Sử, đến sau nầy cũng có một số anh chị em tin lạy ông ba Sơn cũng như chúng tôi. Vậy mà ba Cương; tám Sơn bảo rằng những người lạy ấy là cái đầu “xuẩn óc”, họ lạy thầy của họ mà các anh cho rằng “ngu xuẩn”, thế các anh muốn họ phản thầy của họ à ? Hơn nữa ông ba Sơn cũng là thầy của các anh. Mãi đến nay anh mới hiện thú hình, anh là con Cáo già đeo đính bài phản Thần (phản Thầy) phản bạn.
Ba Cương chòm dậy định đánh ba Thọ, Ngô Long cản ngăn rồi lấy trong túi áo ra tờ giấy:
    - ba Cương bình tỉnh, để tôi đọc bài bửu pháp của Đức Chuẩn Đề thì anh em sẽ rõ:
    ● BỬU PHÁP CHUẨN ĐỀ.
    “Các huynh, tỷ, muội, từ thử đến giờ qua hai ngươn kỳ, các Phật Tử đều tâm Đạo, tâm truyền có Phật Chuẩn Đề.
Duy có một điều là các vị ấy cho là Phật Chuẩn Đề có 18 tay. Nay nhờ Đức Tôn Sư đường lối CHƠN PHÁP chứng thật, cho chúng ta thấy thật là Phật Chuẩn Đề không có 18 tay. Mà có thật là Đấng ấy nắm trong tay 18 Bửu Pháp để dụng quyền năng Thiêng Liêng, truy quét dọn tà quái quỉ xác ma hồn ra khỏi vùng Thánh Địa./. PP”.
    Ba Cương hỏi Ngô Long, vậy ý anh là gì? Ngô Long giải thích về việc thờ hình ảnh vẽ thêm 16 tay của ba Cương theo bửu pháp của Đức Chuẩn Đề là sai, còn chỉnh lại hay không là do anh.
Tám Sơn nói bài viết này chưa chắc là thiệt !
     Ba Thọ không bỏ qua tám Sơn:
    - Như vậy anh muốn thành quái vật thương Binh rồi ? Căn cốt của anh là con khỉ, đeo đính bài phản Thần. Nếu anh biết tam bửu người của anh thì anh hóa lại thành người, các anh tự tôn rằng toàn bộ anh em trong nầy không ai đạt chỉ có các anh mới đạt Chơn Pháp mà thôi. Tại sao không biết tam bửu của mình?
Ba Cương hỏi ba Thọ, hồi nảy Thọ nói tôi con gì? ba Thọ nhắc lại cho ba Cương nhớ:
    - Anh là con Cáo già. Anh không chấp nhận là con cáo già thì anh muốn con gì? Nếu anh biết tam bửu người của anh thì Cáo sẽ hóa thành người liền.
Ba Cương đỏ mặt nín thinh, sáu Tâm (con chồn con) em ruột ba Cương đứng đậy cung tay vào mặt Thọ đuổi về:
    - Mầy ra khỏi địa bàn nầy, cấm mầy tới đây, tao đánh mầy đó ! (tu hành mà xưng hô như vậy đó không thể nào chấp nhận được).
    Cách đây, năm 1995 đã 17 năm rồi. Khi ba Cương; ba Đâu cơ sở Thương Binh mới vào chơn Pháp, được ba Sơn bảo Thọ giúp trực tiếp hai người những gì mà mình biết… cho đến năm 1998 việc ai nấy lo. Đặc biệt, ngày đầu tiên ba Cương mới vào, đang mang nợ không thể trả nổi, ngồi đục bia đá mã sống qua ngày tại sân nhà ba Đâu, Thọ thương tình thuật lại với ba Sơn, được ông  cứu khổ cho ba Cương 1 triệu đồng lúc ấy khoảng 2 chỉ vàng 24k. Từ đó về sau anh yên tâm học đạo.
    Năm 2006 người của ba Cương dần dần đã thấy rõ con Cáo già đội lốp người trong anh, người đầu tiên tránh xa là Mừng rắn lục; Phong mập; năm Nho; chín Cường; Phong ốm…Riêng Sơn khỉ trước kia là người của cơ sở năm Trực Kim Đại Thăng, năm 1998 bỏ con trâu nước chạy theo tôn con Cáo làm Thầy. qui luật tự nhiên thú thì làm Thầy của thú, chớ khi nào thú mà làm Thầy con người bao giờ đâu?
    Năm Mừng rắn lục cũng được sự đào tạo từ cơ sở quái vật Thương Binh của con Cáo già đầu bạc. Lúc Thanh Sử còn sinh tiền Thân Công Báo hỏi ông, có Kim Đại Thăng cùng nghe:
    - Tôi thấy năm Mừng khi nói chuyện cái đầu đảo qua đảo lại, tay cà quơ, cặp mắt lim diêm, tánh khí thì lục lạo…đòn sóc hai đầu, sao giống con rắn lục quá !
Năm trực Kim Đại Thăng không chịu:
    - Nó là con thuồn luồn.
Thanh Sử nói:
    - Hai con là một !
Cũng may cho con rắn lục thuồn luồn, tìm được Thầy Vưu-Bí Lê Quang Tấn giao cho chức Thơ Ký đoàn BỌN DÂN ĐỊA PHỦ lục lạo dục loạn thỏa thích.
Mãi đến năm 2008 Kiệt bọ cạp núi đã ra mặt chống đối quyết liệt với Thanh Sử  bằng bảng cáo trạng 10 điều sai phạm của ông (bài “Tâm ai nấy giữ” 10 điều nầy đã gởi cho Tôn Giáo Tỉnh 2009) Yêu cầu ông phải chỉnh đốn gấp, được sự đồng tình của đa số anh chị em trong đường lối Chơn Pháp. Tư tưởng của họ cũng như 165 vị truất phế Đức Hộ Pháp: lập vi bằng ngày mồng 10-3 Đinh Dậu (dl: 9-4-1957) gồm Chức sắc, Chức việc CTĐ; HTĐ; Phước Thiện; Thánh vệ; Bảo thể và các đầu phận Đạo.
     Trong số dục loạn ấy, có Hà Văn De cũng một thời là nhà giáo, nhưng không biết nhận xét, góp ý  với Phan Tấn Kiệt: “bảo anh ba chỉnh lại gấp, nếu để trễ một ngày thì hại cho nhơn sanh biết bao nhiêu”. Giai đoạn Thể Pháp Thiên Đạo (1995-1996) Hà Văn De là người của cơ sở năm Trực Kim Đại Thăng, khi giải Thể (1996-1998) ba De trực tiếp với Thanh Sử và ba Kiệt. Từ năm 2007 Thanh Sử phát bệnh nặng đã đánh tiêu, sụp đổ cái tinh thần mê tín Thần Thánh hóa nơi ba De, từ năm ấy anh và ba Kiệt bọ cạp núi; Đỗ Văn Đó; được sự lục lạo của   Mừng rắn lục năm 2008 chê thầy Dê núi làm sai, trở đầu bò theo con trâu già cò bái sư chờ ngày hốt hụi chót, gặp Thân Công Báo hỏi 5 Mừng trước mặt ba De; ba Đó và anh em:
    - Thầy của năm Mừng là ai?
    -  Ông ba Thanh sử.
    Họ Thân đánh cho tiêu cái giả đặng ra thiệt:
    - Ông ba là phàm. Đức Chuẩn Đề cho biết “Ba Sơn không tạo đầu óc của anh em được đâu, phải chính Đức Chí Tôn, chính Đức Chí Tôn mới tạo nên đầu óc”, còn Thanh Sử là pháp hiệu của Dương Hiển con dê núi, “hể làm được thì thất thánh còn không được thì thất quái”. Năm Mừng bảo rằng ông thầy ba Sơn của 5 Mừng mấy năm nay ổng làm sai hết thì là quái rồi còn gì ? chê con dê núi bò theo lạy con trâu già cò Ngưu Ma Vương làm thầy. Chú biết tam bửu người của mình là gì không ? Nếu không biết thì thiệt quả là thú lại chê thú rồi chạy theo bái thú làm thầy, cốt rắn vẫn hườn con rắn lục.
    Năm Mừng đỏ mặt chỉ vào mặt Thân Công Báo:
     - Anh nói nữa, tôi đánh anh đó !
     Họ Thân cười to:
     - Giỏi thiệt gần 10 năm dấu đầu ló đuôi nay mới hiện nguyên hình. Tôi cho Huỳnh Văn Mừng biết rõ căn cốt của chú là con rắn thuồn luồn lục lạo đeo đính bài là phản thần.
     Phong Thánh Kỳ Ba là Đại Phong Thần tức Là Bí Pháp của Tiểu Phong Thần ra thiệt tướng. Vậy bí Pháp của Tiểu Phong Thần hưng Châu phạt Trụ thì Đại Phong Thần hưng Châu giúp Trụ. Đặc biệt hơn, Phong Thánh Kỳ Ba Khương Thượng cũng phải, cùng với Thân Công Báo hưng Châu giúp Trụ.
Thế thì, cái Bí Pháp của Xiển Giáo Ngọc Hư Cung là Triệt Giáo Bích Du Cung xuống Thế dựng bảng Phong Thánh Kỳ Ba. Tức là Kỳ Ba nầy Ngọc Hư Cung giao cho Bích Du Cung cầm vận mạng nhơn sanh tại thế.
      Trước kia Tiểu Phong Thần Ngọc Hư Cung giao cho Khương Thượng treo bảng Phong Thần, nay Đại Phong Thần ai dựng bảng ? Nếu là Thân Công Báo thì mất lẽ công bằng sao? Thiên hạ cho rằng Họ Thân nặng tình với Triệt Giáo hơn Xiển Giáo. Phải chính Ngọc Hư Cung buộc Khương Thượng đến dựng bảng Phong Thánh Kỳ Ba thi hành NHƠN NGHĨA tại Bạch Ngọc Kinh Bích Du Cung (năm 1984 Đức Chuẩn Đề bảo Khương Thượng: “con phải đến quì trước Tam Thánh cầu nguyện với Đức Trạng Trình ban cho ngòi bút được linh hoạt đặng viết sử sau nầy”). Đó là cái Bí pháp treo bảng Phong Thần tại Lư Bồng Ngọc Hư Cung cách Triều Thương Vua Trụ 40 dặm, trên 3000 năm theo tiến trình phát triển của nhân loại. Cho nên Phong Thánh Kỳ Ba Tây Phương Cực Lạc lấy chữ HÒA làm tôn chỉ, đó cũng là cái Bí Pháp tư duy phủ định thay cũ đổi mới của chữ LOẠN thời Tiểu Phong Thần.
     II- BÍ PHÁP THIÊN ĐẠO (1996-2006).
     A - Huyền Ảnh Khí thuộc Âm quyền (1996-2001).
     ■ Trận Tru Tiên.
     Đức Chuẩn Đề đã thi rồi xem như kết thúc phần Thể Pháp Thiên Đạo, Của Thập Tuyệt Trận đặng chuyển tinh thần lên Trận Tru Tiên. Cho nên Ông tuyên bố giải Thể, đâu về đấy.
     Do đó, Nơi Cung Pháp Hạo Nhiên, Thanh Sử phổ biến bản văn số 9/TTHH.

     Kính gởi
     Quý chư vị Đạo Tâm.
     Nhận thấy tinh thần nhơn sanh đang trong xu hướng tiến tới Hư Vô Cao Thiên, nên Cung Thể Thiên Hành Hóa nay phổ biến bản văn. Định rõ tinh thần cho chư vị Đạo Tâm được biết:
     1- Bản Cung thông tri lịnh Giải Thể. Sẽ không còn một nơi nào gọi là cơ sở Chơn Pháp nữa.
     2- Phải hiểu đúng Pháp mà tùng lịnh Nhiên Đăng Cổ Phật và phải thấy ngay Tiếp Dẫn Phật, tức là biết tin tưởng vô vi là gốc thì tinh thần đến Hư Vô Cao thiên.
      3- Dọn đường đến Hư Vô Cao Thiên thì đã thông suốt Tuyển Kinh Hội Chơn và Tế Pháp Chiếu Duyên.
     4- Biến một màu một sắc để được nhập vào Ngọc Hư Cung, trước phải thấu đáo Tuyển Kinh Hội Chơn. Nếu điểm này quán triệt, chư Đạo Tâm sẽ có tên trong danh sách thứ III của bộ công.
     Khi đã rõ Tế Pháp Chiếu Duyên, sẽ có tên trong danh sách thứ II.
Riêng trong danh sách thứ I, dành để hạng Đạo Tâm có sở hành phi thường hay có Đại Công hoặc có tinh thần trí thức xứng đáng bậc tướng quân tướng soái của Đức Di Lạc Vương Phật. Đủ năng lực để giúp Ngài tác Thành Chơn Pháp.
     5- Cung Thể Thiên Hành Hóa sẽ tổng kết toàn diện đến cuối năm Tân Tỵ (2001) bảo thủ cho công bằng .
     Và không còn nhắc nhở hoặc nhìn nhận số Đạo Tâm trước kia cho đên bây giờ vẫn còn tự lập đứng ngoài từ trường, đối với Bản Cung cũng như đối với Hạo Nhiên Bát Quái.
     Mừng cho tinh thần nhơn sanh đã dục tấn trên con đường Chơn Pháp. Hể nói Chơn Pháp của Đạo Cao Đài thì phải biết Di Lạc Chơn Kinh. Biết Di Lạc Chơn Kinh chỉ là kinh hữu tự chưa đủ, phải bằng pháp vô tự đến Hỗn Ngươn Thượng Thiên tùng lệnh Di Lạc Vương Bồ Tát, rồi do Đức Ngài định mà nhược hữu chúng sanh văn ngã ưng đương thoát nghiệt, niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng tùng thị Pháp Điều Tam Kỳ Phổ Độ.
     Không phải tự tạo Chơn Linh, xưng tôn Dà Lam, Tiếp Dẫn, Hộ Pháp, Di Lạc…rồi tự cho là Tăng trong Bí Pháp Thiên Đạo. Trong số này không có đi Thiêng Liêng Hằng Sống nên chưa biết. Nếu đi trong Thiêng Liêng Hằng Sống, vậy thử hỏi họ có Hội Long Hoa tại Bạch Ngọc Kinh Thiêng Liêng chưa? Hồi nào? Trong 24 giờ có một ngày, cảnh thật ngày ấy ra sao? Họ lầm tưởng Đạo Cao Đài như đồng cốt bóng chàng, muốn nói kiểu nào cũng được. Họ đứng riêng tôn căn nhau còn lập Hội Thánh, họ là cơ sở (bản văn giải Thể số 9/2001) cũng như Hội Thánh Em (ĐL:01/1979), với Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự, Thông Trị Sự. 
    Đều là những phẩm giả trạng cho mượn đặng mê…mà họ sợ quyền chia lại! Đòi hủy bỏ Đạo Lịnh Giải Thể đặng phục quyền Hội Thánh, ai theo thì từ Phối Sư trở lên, còn Hiệp Thiên Đài thì Thập Nhị Thời Quân, ai đợi Ngũ Châu về đây thì chỉ từ Giáo hữu trở xuống… Đạo Tâm có tin điều đó được hay không?
     Có kẻ còn mượn danh nghĩa tự tôn tự xưng, cấu xé, tranh đoạt, ăn tươi nuốt sống, gạt gẫm vật chất và tâm lý của nhơn sanh nhẹ dạ, bảo rằng họ đi ra từ Bát Quái Đài, rồi từ Bát Quái Đài trích ra một hạng Tiên là họ, họ được Tế Pháp Chiếu Duyên đạt Chơn Pháp cũng là họ. Những hạng ấy đã được Đức Chuẩn Đề báo trước từ đầu năm 1996 :
     - Hai thằng đó là Vưu Hồn và Bí Trọng. Lỡ lòng sanh nịnh khó tâm trung, coi chừng mấy thằng đó !
Một tháng sau bà hai Cứu khổ Phật lên Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên thuật lại với Đức Chuẩn Đề:
     - Dạ kính thưa ông Tư, ông soi căn hai người ở Thương Binh là Vưu Hồn và Bí Trọng, ông không nói rõ ai là Vưu Hồn ai là Bí Trọng, mấy ổng cải nhau hoài đó ông Tư.
     Nghe qua, Đức Chuẩn Đề cười ra tiếng rồi ông nói :
     - Hai thằng quái gở ! Hai cái căn nịnh mà nó cũng giành, cái thằng lùn đầu bạc là Bí Trọng còn thằng cao hơn là Vưu Hồn.
     Quái gở thiệt ! hể căn tốt thì họ mê còn căn xấu thì họ chê. Qủa đúng như vậy, mãi đến 7 năm sau ba Cương Thương Binh tự bào chửa cho mình:
     - Tôi không chính nghe miệng ông Tư nói.
     Thân Công Báo nhắc lại:
     - Cớ tại sao cách nay 7 năm, khi hai anh nghe Đức Chuẩn Đề định căn là Vưu Hồn và Bí Trọng mấy anh mừng quá khoe với Thanh Sử: “ông Tư cho tụi em là Vưu Hồn và Bí Trọng” ? Bây giờ lại chê, dầu gì cũng có căn còn hơn những người không có, vừa là hai tên thừa tướng nịnh của Trụ Vương chớ bộ !
Còn ba Đâu Bí Trọng giận đỏ mặt hùng hổ cung tay định đánh Thân Công Báo, dưới sự chứng kiến của năm Mừng rắn Lục và ba Đó mới nhập trường thi phải ngỡ ngàn đứng ra cản ngăn, ba Đâu bậm môi:
     - Kể từ nay tao không muốn mầy kêu tao là Bí Trọng nữa nghe, tao đánh mầy đó !
     Đến năm 2012 (sau ngày 7-4 Nhâm Thân) ba Đâu Bí Trọng khẳn định với Thân Công Báo về trường thi của Viện Đại Học Đạo Tâm, anh nói:
     - Trong trường nầy không có ai đậu hết, kể cả anh ba (Thanh Sử) cũng té, cũng rớt luôn.
     Đã đến lúc Thân Công Báo phải “Quan Pháp bất vị thân” mà Đức Chuẩn Đề buộc phải thi hành (1995):
     - Anh bảo rằng không có ai đậu, kể cả Thầy anh (Thanh Sử) cũng té, rớt luôn. Anh giỏi thiệt nghe.
     Bí Trọng đính chính:
     - Thầy tôi là ông Tư, còn anh ba là anh em, anh trước dẫn em sau mà thôi.
Thân Công Báo xuất pháp thân:
     - Anh gặp mặt ông Tư chỉ có 1 lần 1 buổi trong một ngày rồi thôi, ông Tư có nhìn nhận anh là đệ tử chưa? Có dạy anh chưa? Báo cho anh biết từ năm 1986 đến nay không có một ai là người của Đức Chuẩn Đề cả, cả thảy đều mượn danh nghĩa mà thôi. Một bằng chứng cụ thể hai anh vừa mới ló mặt ra chỉ một đề thôi, ông Tư quơ nhẹ rớt hết cả rồi, đã vậy ông còn cảnh báo tụi bây coi chừng hai thằng nịnh nghe ? Anh biết không, Thầy của hai tên nịnh Vưu-Bí là Trụ Vương, chẳng lẽ anh bảo Đức Chuẩn Đề là Trụ Vương? Trong khi anh cũng biết ông Tư nói anh ba là Trụ Vương rồi còn gì !
     Ba Đâu nghe, biết sai nói nhẹ:
     - Tôi nói bậy thiệt.
     Thân Công Báo sở dụng Bửu Pháp THIẾT TIÊN của Đức Chuẩn Đề:
     Thân Công Báo tuyên bố với Bí Trọng:
     - Từ ngày anh minh thệ trước hai Đấng vào đường lối Chơn Pháp tính đến nay đã 17 năm rồi, anh biết Tam Bửu người của anh hôn? Tức Tinh, Khí, Thần của ba Đâu là gì?
     Ba Đâu nín thinh không trả lời, một hồi lâu Thân Công Báo tiếp:
     - Anh kiếm Tam Bửu của anh được chưa? Tôi khẳn định anh không biết, thôi để khỏi mất thì giờ, tôi cho anh biết rõ tam bửu của anh :
     + Thần : tức Thầy của anh là con Dê Núi (Dương Hiển).
     + Khí : có nghĩa ông Thầy dạy anh là ông Phan Văn Sơn (căn: Dương Hiển).
     + Tinh : là sự học hỏi hiểu biết: nói và làm của anh.
     -  Thể hình tên Đâu, căn: Bí Trọng.
     ▪ Vậy Tam Bửu: Tinh, Khí, Thần hiệp nhứt với thể hình ba Đâu là cốt con gà mái hóa thành người, mới gọi là hóa nhân. Rồi từ hóa nhân, anh chưa đoạt phẩm vị người, thế nên anh không biết Tam Bửu của mình là vậy. bởi anh là chơn hồn tiến hóa góc từ vật chất.
     Thân Công Báo hỏi ba Đâu Bí Trọng:
     - Nếu anh không chịu con gà, vậy anh là con gì? hể muốn là con người phải biết Tam Bửu người của mình, nếu không biết thì là con gà chắc hẳn vậy.
     Bí Trọng nói nhẹ:
     - Con gì cũng được.
     - Thế thì anh đồng ý, căn cốt của anh là con gà mái rồi, tôi cho anh biết thêm đeo đính bài “Loạn Thần tặc tử” ! Loạn Thần tức loạn Thầy còn tặc tử là phản bạn.
     Ba Đâu Bí Trọng buồn so nín thinh, Thân Công Báo chào anh ra về.
Nêu lên để Đạo Tâm nhận thức. Vì chưa đủ trình độ trí thức vi chủ tinh thần nên ai nói vừa bụng nịnh hót thì nghe theo chớ không phân biệt được chánh tà, nên hư, giả thiệt.
     Chính điều này nên Đức Lý đã nói:
     “Nếu còn một điểm mờ hồ cũng không đạt Đạo”. Và “Tới ngày giờ nhơn sanh biết điều trọng yếu ấy buộc hiệp phải hiệp, nếu không chịu hiệp là tự đào thảy lấy mình”.
     * Phần Đạo : Năm 2008 V/P. Cơ Sở Phi Phàm đã xây dựng xong, Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh không nhìn nhận nơi đây là Bí Pháp của Đạo Cao Đài qua THÔNG TRI, còn chính quyền góp ý đi xin phép mới được hoạt động theo Pháp Lệnh Tôn Giáo của Chính Phủ.
      Ngài Hội Trưởng Đạo Cao Đài Thượng Tám Thanh không nhìn nhận là đúng, họ có giúp được gì cho Đạo lẫn Đời đâu? Bởi mỗi khi nói đến Bí Pháp, hết thảy nhơn sanh nghĩ rằng bí pháp là sự huyền diệu thiêng liêng vô hình vô ảnh, cao siêu lắm…ví như bí pháp cầu cơ, giải oan, phép xác, tịnh luyện hít thở…tất cả đều là Thể Pháp Tiểu Phong thần, lấy giả độ chơn, mượn thế đặng toan phương giác thế mà thôi.
     * Phần Đời : Chưa xây cất xin phép địa phương xã Long Thành Bắc gọi là nhà ở, xây xong dựng bảng hiệu là V/P. cơ sở Phi Phàm trung ương, Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là Bí Pháp của Đạo Cao Đài ĐĐTKPĐ Tòa Thánh Tây Ninh. Đó là vi phạm theo hợp đồng trước khi xây cất với chính quyền địa phương... cho nên chính quyền không cho hoạt động, bảo đi xin phép theo pháp lệnh tôn giáo của chính phủ Nhà Nước CHXHCN Việt Nam là đúng.
Hơn nữa toàn bộ số người nầy không phải là người của Cung HNPT tức không phải là người của Đức Phật Chuẩn Đề kể từ năm 1986 đến sau nầy, thầy của họ là ông Phan Văn Sơn. Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên (không phải là V/P. gạch đá xi măng tại xã Long Thành Bắc) không chịu trách nhiệm với số người mượn danh nghĩa phản thầy phản bạn này.
     Nói vậy thì Bí Pháp Hạo Nhiên ra sao? Trường thi nào cũng vậy, hể thi nhiều đậu ít mới có giá trị. Thú thật đa số anh chị em Đạo Tâm nơi đây tinh thần cũng chẳng khác gì Thể tướng phong thần cách đây trên 3000 năm đời nhà Thương. Chỉ biết có cúng lạy van xin vô vi, tự tôn tự xưng gạt gẫm tâm lý nhơn sanh, phân phe chia phái, trọng phú khinh bần, nghịch sư phản bạn không khác chi đời thường. hể theo thì giúp cầm hơi bằng không cô lập, khôn còn dại mất, nghịch ý thua trận, thì hâm he đánh giết.
     Dòng họ “Tiếc của” nơi đây nhiều lắm, nhất là mấy người giàu chỉ có 1 cái đề “ba Sơn tới đây tiền rừng bạc biển” là trốn hết ngay. Đúng như Chúa Cứu Thế Jêsus Chirts nói:
     - Người giàu, vào nước Thiên Đàng cũng như con Lạc Đà chui qua lỗ kim. Qủa vậy !
     Vậy mà sau khi Thanh Sử qui vị, con rắn lục bảo ông làm sai hết; con bọ cạp núi phản thầy phản bạn chích ông 10 đốt, bệnh càng thêm bệnh chết khổ một mình chẳng ai hay. Còn con gà mái với con cáo già; con khỉ; mấy con chồn thuộc địa bàn Quái vật Thương Binh họ bảo rằng “anh giả, anh là cái thứ lừa đảo điếm thúi cho nên anh mới bị thiêng liêng trừng phạt đến chết…” Vậy mà nay họ đến tư gia của anh, họ bảo nơi đây là cung Thánh. Đáng thương cho những cái đầu mê muội phản Thần, họ sống lại của cái thời nguyên thỉ còn ăn lông ở lỗ . cái nhà gạch đá xi măng cũng như bao nhà khác…thế mà họ bảo là cung Thánh, họ lạy dập đầu bể trán, họ “tự vận” đặng mượn danh Đạo nơi đây là gốc dễ gạt người.
     1- Qủa thật, họ đến đây để mượn danh Đạo đặng tạo danh mình.
     2- Họ còn “tiếc của”, bởi cái nhà “Tình Nghĩa” nầy  có tiền của họ góp chung vào. Rồi họ mượn danh nghĩa nơi đây là cung Thánh, là nhà thờ, là gốc Đạo, nghĩ thật buồn cười.
     3- Nếu có chuyện không tốt xảy ra như thưa kiện; mất an ninh trật tự…thì cung thánh giả hiệu mượn danh nghĩa nầy làm phương tiện lót đường cho họ.
Khi Thanh Sử còn sống ba kiệt bọ cạp núi bảo rằng “anh bị quỉ xác ma hồn nhập thể, trong anh không có thiêng liêng, anh bị thằng Thọ xỏ mũi”.
     ▪ Thế đó, vậy hỏi cả thảy có công đời cùng nghiệp đạo chưa? Họ giải thoát đạt Đạo hiệp tam bửu chưa mà họ bảo rằng ông Thầy Đạo của họ sai còn họ đúng? Năm 2008 Khi xây cất xong, chính quyền địa phương bảo ông Phan Văn Sơn đi xin phép mới được hoạt động, vì sức khỏe yếu không thể đi được. Ông ba Sơn thông báo cho toàn thể anh chị em,  ai có khả năng thay mặt anh đi xin phép. Đã hai tháng, gần 100 người không có một ai dám thay mặt ra đi:
     1/- nhơn sanh thường gọi họ là phe phái “ Đạo rù rì “, là cái tụi “thờ Hộ Pháp” vì mỗi khi anh em học đạo với nhau hể thấy người lạ thì họ rù rì, sợ người ấy nghe rồi tới tai công an thì nguy…Bởi Bí Pháp Viện Đại Học Đạo Tâm tính từ giải phóng 1975 đến 2008 là 33 năm rù rì quen rồi, chủ yếu là độ người rồi học, truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp…Nói chung họ sợ công an nên không dám đi xin phép.  Cũng lạ, từ trước tới nay công an có làm gì họ đâu mà sợ.
     2/- Đức Giáo Chủ Hộ Pháp đã dạy: “không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái… phải hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài”, Đức Ngài nói vào cái thời Ngô Đình Diệm Đệ nhứt Cộng Hòa khi vừa mở Đạo: “Nền Đạo Cao Đài nầy không phải của riêng nước Việt Nam đâu, mà của cả toàn thế giới”. Vậy mà họ cải lời Thầy, họ cố chấp chuyện xưa: họ bới lông tìm vết nào là “bản án Đạo Cao Đài”…họ tác động vào những tinh thần nhẹ dạ.
     3/- Đa số anh em bảo rằng Đạo gì đi xin phép Đời, họ nhất quyết không chấp nhận. Từ đó về sau họ càng xem thường Thanh Sử. Xét câu minh thệ của họ giờ nầy chỉ là món đồ chơi của trẻ con, họ bảo “cha nào giết con ?” rồi tông lún, tông càn, tông mãi làm cho loạn đạo.
Họ có tiền nịnh hót, lo lót, bịt miệng ông cha ? khinh khi anh em mình nghèo, họ muốn đánh muốn giết cũng chẳng làm gì được họ, nhưng họ nào ngờ Đức Chí Tôn đã báo trước:
     - “Các con có lỗi với Thầy, Thầy vì lòng từ bi mà tha thứ. Coi chừng động tới oai linh của các Đấng thiêng liêng thì các Đấng ấy không hề biết tha thứ bao giờ.
Còn Đức Chuẩn Đề cảnh báo:
     - Coi chừng đụng tới mấy vị Bồ Tát cũng như đụng Đầu vào xe lữa ! Khó tu lắm. Hể ai đụng tới mình thì họ rụi !
     4/- Đối với Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh dường như là kẻ thù của họ: Hội Đồng là chi phái; là tôn giáo vận tay sai của chính quyền.
     5/- Với sự nhận thức đó, nên họ tôn ông Lê Quang Tấn là thần tượng của họ từ năm 1998 mãi đến nay…
     Riêng về việc của ông Lê Quang Tấn, toàn thể anh em có nghe Đức Chuẩn Đề Bồ Tát cảnh cáo : “ Ai đụng tới ông Tấn thì họ rụi”. Thân Công Báo giải thích câu nầy có Thanh Sử và anh em cùng nghe : “ Ai theo ông Tấn thì họ rớt “. Thanh Sử khen:
     - “Giải thích như vậy mới là chơn Pháp. Nếu ông Tấn vào đây, trước nhứt phải gởi phẩm, rồi phải học, học mới biết, biết rồi làm mới đúng, cũng bình thường như mọi người vậy”.
      Mục đích chánh của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp, phải Giải thể Phật và Diệt Tướng Phật. Họ không làm được hai điều đó, thì lẽ đương nhiên dứt khoát họ không phải là con người của Hạo Nhiên. Họ là một trong hai hạng hóa nhân và quỉ nhân tức là thú mới tấn hóa thành người. Khó biết cái tâm ý của họ lắm, thế gian thường mắng nhau: “mầy là con thú” hay “nó là con thú đội lớp người” nó đó ! Họ đạo mạo, màu mè chải chuốt, ra vẻ ta đây đại gia, học cao hiểu rộng…đặng dễ bề dụ dỗ nhơn sanh. Những hạng nầy khó mà qua mặt được Thân Công Báo, nên hết thảy không ưa gì Họ Thân, họ muốn giết Thân Công Báo đặng bịt miệng cái tội lỗi xấu xa của họ. Nhưng họ không thể ra tay, họ không sợ phạm thệ (luật đạo) mà họ sợ mang tội hành sự ở tù (luật đời)…
     Ấn tượng xâu sắc nầy bắt đầu từ năm 2006 khi hai người Võ Hoàng Thọ và Nguyễn Văn Sang được sự đồng ý của Thanh Sử viết bài gởi đi các nơi từ địa phương đến trung ương nhằm thông báo sự thật sở hành Đạo Đời tương đắc của Bí Pháp Đạo Cao Đài. Tiếp đến chuyến đi xin phép năm 2008 thêm hai người nữa là Nguyễn văn Ráo và Hồ Tuyết Go. Họ cho chúng tôi là cộng sản và theo Hội Đồng Chưởng Quản.
     - Vậy họ hiện là ai ? Phải chăng họ cũng là những người dân cộng sản Việt Nam: sống trên mãnh đất cộng sản ? ăn hột cơm của cộng sản ? Pháp nhân của họ cũng hiện là con người cộng sản của nhà nước CHXHCN Việt Nam ? Họ tham sanh quí tử hèn hạ hơn Bá Di và Thúc Tề của nhà Thương Vua Trụ thời Trung cổ cách đây trên 3000 năm.
     - Họ không theo Hội Đồng Chưởng Quản, vậy họ theo ai? Theo ông Tấn à ! Họ sái loạn chơn truyền đã quen rồi, họ không theo giúp HĐCQ đang gìn giữ cái đại nghiệp Đạo đã khó nhọc, chịu nhiều nhục nhã tạo dựng, mới có như ngày hôm nay để cho họ đi ngan về tắc, hoang đàng chi địa chờ người ta nấu cơm dọn sẵn nhảy vào ăn rồi mời thiên hạ, khoe với thiên hạ rằng nơi đây là của chúng tôi do tôi lãnh đạo…đưa cái mặt danh, lợi, quyền trơ trẽn mượn danh Đạo tạo danh mình, hiện nguyên hình thú tánh. Họ không mắc cỡ hổ thẹn hay sao? Họ mù quáng tôn con trâu già cò Ngưu Ma Vương vong ơn bội nghĩa cả Đạo lẫn Đời làm Thầy của họ, lớp lạy lớp tung hô vạn tuế, họ đã phạm thệ nên chạy theo một con người phạm thệ !
     Đã hai tháng trên 100 người không ai dám thay mặt anh ba Sơn đi xin phép. Thọ mới viết bài nhờ Nhân con rể ba Sơn đến tận các đại diện cơ sở, kêu gọi về mặt tinh thần góp ý chung về việc đi xin phép và phương hướng cơ Đạo tới đây, hội họp tại nhà Thanh Sử, nếu ai không đến, góp ý ký tên vào giấy cũng được. Đúng ngày hẹn không ai đi cũng không ai góp ý vào giấy. Cuối cùng, bốn người tình nguyện thay mặt ông ba Sơn đi xin phép. Ba Sơn nói: Như vậy tôi làm cho anh em một giấy xác nhận thay mặt mới hợp lệ thủ tục hành chánh. Ông lấy giấy viết ra, đọc cho bảy Sang viết :
     Tôi là Phan Văn Sơn. SN: 1943 Thường trú 18/8. Ấp Ninh Phước, Xã Ninh Thạnh, Thị xã Tỉnh Tây Ninh.
     Vì tuổi già sức yếu nên nhờ cháu tôi là Võ Hoàng Thọ. SN: 1950. Thay mặt (đại diện) đứng đơn xin phép: cho Văn Phòng cơ sở Phi Phàm Trung ương,   Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên được sinh hoạt.
     Tây Ninh, ngày 30-11 Đinh Hợi (07-02-2008).
           Người giao                                                          Người thay mặt
                Ký tên                                                                          ký tên

        Phan Văn Sơn                                                           Võ Hoàng Thọ
                                                   
     Theo Pháp lệnh Tôn Giáo Của Chánh Phủ cả thảy chúng tôi biết là không hội đủ điều kiện. Hơn nữa Ngài Hội Trưởng HĐCQ không nhìn nhận tinh thần nầy là của Đạo Cao Đài. Nhưng nếu không đi thì quyền Đạo, quyền Đời, và cả thảy nhơn loại trên toàn thế giới cho rằng Đức Hộ Pháp gạt thiên hạ hay sao ?
Đức Ngài tuyên ngôn như thế nầy:
     - “ Thể Pháp của Các Tôn Giáo dù có cao siêu bao nhiêu đi nữa, mà không có Bí Pháp để làm tướng diện căn bản thì nền Tôn Giáo ấy chỉ là bàn môn tả đạo mà thôi”.
     Rồi tới đây các Tôn Giáo, người ta sẽ hỏi lại:
     - Bí Pháp của anh đâu? nếu không có thì ai là tả đạo…?
Các Tôn Giáo cũng chưa chịu bỏ qua đâu ! Người ta sẽ vấn nạn tiếp, chính Hộ Pháp giáng trần cầm Bí Pháp ? Vậy Bí Pháp độ hồn của Đạo Cao Đài đâu ? Hởi ôi, Cái tội lỗi nầy ai gánh chịu? Hay để cho Đức Hộ Pháp phải một mình mang tội gạt gẫm tâm lý toàn nhơn loại hay sao? Sợ nhất là điều nầy, còn cho phép hay không thì việc ai nấy lo, sống tốt đời đẹp đạo ai làm gì mình. Chúng tôi đem thân ra làm tế vật dọn đường sạch sẽ cho họ đi, gở rối cho họ để họ yên tâm tiến bước. Thế mà họ ở nhà trù dập, nguyền rủa đủ điều…Họ bảo rằng Đạo gì đi xin phép cộng sản, từ đó về sau họ gọi chúng tôi là mấy thằng cộng sản; Cao Đài vận Hội Đồng.