BÍ PHÁP THIÊN NHÃN
BÍ PHÁP THIÊN NHÃN
■ HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN TÔN GIÁO TIẾP PHÁI ĐOÀN LHQ (AMOR).
Cuộc viếng thăm của phái đoàn Liên Hiệp Quốc do ông AMOR Trưởng đoàn đến viếng thăm Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh vào lúc 10 giờ 30’ ngày 27-10-1998 (al. 8-9 Mậu Dần), được quân ô họp của Thừa Sử Tấn Ngưu Ma Vương (Đạo Lịnh giải thể: 01-1979) thông tin đại chúng từ trong ra ngoài nước, như vầy:
“ KẺ THAM SANH CAM TÂM BÁN ĐẠO
Hội Đồng Chưởng Quản tiếp phái đoàn tại Giáo Tông Đường.
Nghi lễ tiếp đón đơn giản có nhạc Ta, nhạc Tần, rước từ cổng Giáo Tông Đường đi vô.
Hội Đồng Chưởng Quản gồm : Hội Trưởng Phối Sư Hồ Ngọc Thơ.
Phó Hội Trưởng Thường Trực Giáo Sư Nguyễn Thành Tám.
PHT. Nữ Phái Phối Sư Phạm Hương Ngộ.
PHT. đặc trách Pháp Luật: Cải Trạng Lê Minh Khuyên.
Cùng một số hội viên tùy tùng khoảng 6 vị.
Phái đoàn Liên Hiệp Quốc gồm có:
Ông Đặc Sứ AMOR Trưởng Đoàn và tùy viên 2 thông dịch, và 2 tháp tùng người Hà Nội.
Qua phần giới thiệu của nữ thông dịch, là Ông AMOR Trưởng Đoàn do Liên Hiệp Quốc cử đến Việt Nam để khảo cứu và tìm hiểu, biết thêm về Tôn Giáo cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.
Ông Nguyễn Thành Tám giới thiệu về phía HĐCQ tiếp đoàn gồm có các vị như đã nêu trên là cấp lãnh đạo được chính phủ nhìn nhận.
Ông AMOR hỏi ngày khai Đạo của Cao Đài, tự do tôn giáo Việt Nam trong đó có Cao Đài ra sao? Và những tinh thần bất đồng chánh kiến tôn giáo như thế nào…?
Ngài Phó Hội Trưởng. Thường Trực. Giáo Sư Nguyễn Thành Tám trả lời rất khéo. Tuy Ông AMOR không hài lòng nhưng ông phải thầm khen ngợi một Phó Hội Trưởng, Lãnh đạo tinh thần Tôn Giáo Đạo Cao Đài khôn ngoan, sáng suốt, ôn hòa, mang đậm bản sắc dân tộc Việt Nam Đạo Đời tương đắc, ông trả lời rất khéo và không có kẻ hở nào cho đối phương vấn nạn.
“Sau khi Đoàn viếng thăm Tòa Thánh trong vòng 15 phút cũng viết sổ lưu niệm tại Tịnh Tâm Đài Đền Thánh, ông AMOR ghi sổ lưu niệm bằng tiếng (Anh, Pháp) với nội dung:
“Yêu cầu trả lại quyền Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh”.
“Khi về tới văn phòng HĐCQ ông GS. Tám được nghe người dịch lại y như nội dung đã nêu trên, nên giáo Sư Tám liền sai Lễ Sanh Ngọc Vệ Thanh (tài xế) đến Đền Thánh để xé tờ mà ông AMOR đã ghi sổ lưu niệm, nhưng ban trật tự nơi đây không cho xé, vì không có lịnh bằng chứng từ, LS. Vệ về báo cáo ông GS. Tám, ông vội vàng đến Đền Thánh, chính tay GS. Tám xé tờ đó đi…
● Đoàn lên xe rời khỏi Tổ Đình Tòa Thánh vào lúc 11 giờ 45 phút cùng ngày”.
Chúng ta phải hãnh diện và tự hào có một vị đại diện lãnh đạo tinh thần Tôn Giáo như thế! Ông đã biểu hiện được một tinh thần tự chủ quyết đoán, khôn ngoan sáng suốt, vững tâm, bền chí nhẫn nại. xứng là một tín đồ trung kiên trong hàng Thánh Thể của Đức Chí Tôn.
Cao Đài, Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ chính Đức Chí Tôn sáng lập, do Hộ Pháp giáng trần cầm Bí Pháp. Với Chơn Pháp, thì Thể Pháp và Bí Pháp trong tay Đức Hộ Pháp.
Đức Hộ Pháp cho biết:
- Trong phạm Công Tắc có hai phần, Phạm Công Tắc là con kỵ vật còn Hộ Pháp là người cỡi. Phạm Công Tắc là tôi còn Hộ Pháp là ông chủ, không lẽ con vật không tuân mạng lịnh của chủ nó sao !
Phạm Công Tắc đã chết, Hộ Pháp nào chết. Chẳng lẽ một người cầm giềng mối Đạo chết, thì diệt tiêu nền Đạo sao? Phải có Chơn Truyền chớ “Còn một mặt Tín Đồ Hội Thánh vẫn giữ bản quyền Hội Thánh”. Hộ Pháp là quyền năng của Đức Chí Tôn, để đúng với Pháp Chánh Truyền “Hiệp Thiên Đài còn thì Đạo còn”. Hộ Pháp Hằng Sống thì Hiệp Thiên Đài vẫn hằng hữu, nhơn loại không tuyệt ắt Hiệp Thiên Đài không tuyệt. Cho nên Chủ Quyền của Đạo vẫn còn trong tay của Hội Thánh Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh (Đàn cơ năm 1973 do Trương Hiến Pháp Chưởng Quản HTĐ chấp bút).
Thế thì Chủ Quyền Đạo Hội Thánh Cửu Trùng Đài được Chơn Truyền cho Ngài GS. Thượng Tám Thanh rồi. Tuy lúc đó ông là PHT nhưng về mặt tinh thần duy chỉ có một mình ông được Chơn Truyền mà thôi. Đó là Bí Pháp của Thể Pháp Cửu Trùng Đài gọi là Hội Đồng Chưởng quản Tôn Giáo (1973…cho đến nay); còn Bí Pháp của Thể Pháp Hiệp Thiên Đài là Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên (1964..). Chỉ có khác danh xưng nhưng hình trạng vẫn là một.
Nhơn sanh không biết Bí Pháp Chơn Truyền của Đạo rồi bảo rằng:
1/- Đạo Cao Đài mất chủ quyền ! Ô hay, chủ quyền Đạo trong tay Bát Quái Đài đang nắm chặt. Thử hỏi, thế gian biết Bát Quái Đài ở đâu mà lấy ? Không biết Bát Quái Đài thì đừng nói đến Hiệp Thiên Đài ? Kỳ nầy Ngọc Hư Cung Bát Quái Đài giao cho Cửu Trùng Đài cầm vận mạng nhơn sanh.
Đức Phi Phàm Chuẩn Đề cho biết:
- Đức Hộ Pháp giáng linh tại Hạo Nhiên Pháp Thiên.
- Mặt thế nầy chưa biết ai cao ai thấp, phải vào Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên rồi mới biết !
“Cung Chưởng Pháp xây quyền Tạo Hóa”.
Kỳ nầy chính Đức Chí Tôn đến cầm quyền Chưởng Pháp. Hơn nữa Pháp Chánh Truyền đã cảnh báo: “Chưởng Pháp cũng là Giáo Tông mà còn trọng hệ hơn, vì là người thay Hộ Pháp nơi Cửu Trùng Đài”.
Mong rằng nhơn sanh kiếm hiểu, hãy an lòng “Tâm nhàn thì Pháp khởi”.
2/- Không biết, nên có hại là vậy ! Trong Kinh QUR’AN trang 928. câu 157 có đoạn:
- “ Thế, hãy mang kinh sách của các ngươi đến chứng minh sự thật, nếu các người nói đúng”.
Cũng trang 228. câu 77 rất chơn thật:
- “ Hởi người dân của kinh sách ! Chớ tỏ ra phi lý và thái quá trong tôn giáo của các người, không đúng với sự thật, cũng chớ nghe theo đám người lạc đạo trước đây, bởi vì chúng đã dắt nhiều người đi lạc và tự chúng cũng đã lạc khỏi con đường bằng phẳng (của Islâm).
Học Đạo cầu minh, đọc kinh cầu lý. Đạt Pháp là đạt ý, không biết ý thì nói và làm sai là vậy. Rồi đổ lỗi cho người khác, thậm chí đổ lỗi do trời, trời nào khiến mình làm bậy? tại không biết nên có hại là vậy. Phải học mới biết, biết rồi làm mới đúng.
3/- Ý họ bảo, chính quyền nước CHXHCN Việt Nam lấy chủ quyền Đạo Cao Đài, mà lấy để làm gì ? Trong khi Đạo Cao Đài là một tôn giáo của nước Việt Nam, tín đồ Cao Đài là công dân nước Việt Nam. Đạo trao Đời, Đời giồi Đạo. Nền Quốc Đạo 4000 năm văn hiến của dân tộc Việt Nam mang đậm cái bản chất đại nghĩa anh hùng.
“ Văn Hiến 4000 năm có sẵn
Chi cần dị chủng đến dâng công”.
Thế nào là Văn Hiến ? Thử hỏi Văn Hiến của các nước phương tây có không ?
Nền Văn Hiến của Quốc Đạo Việt Nam là :
- Văn là Văn Minh, tức nói lên quyền hạn, thông sáng về tinh thần đạo đức.
- Hiến là Hiến Pháp.
. Hiến: bằng tinh thần tự trị, tự nguyện, ban cho, thích thì dùng chớ không buộc ai theo…
. Pháp: thuộc Nhu Hiến Pháp. Pháp trước luật sau, cái đặc sắc của dân tộc Việt Nam trên tinh thần tự trị, tự chủ và tự quyết vượt bao khó khăn…đi đến thống nhất hiệp quần mà lập quốc đã 4000 năm. Đó là cái Pháp tinh thần không có gì quí hơn độc lập tự do của dân tộc Việt Nam, tự biết, tự định vị mình. Thế thì cái hình trạng của sự biến hóa trong tinh thần Nhu Hiến Pháp cũng là Can Hiến Pháp, trong Nhu có Can, trong Can có Nhu là vậy. Cho nên Văn Hiến bất diệt của dân tộc Việt Nam thi hành Pháp luật, Pháp định trước cho luật, rồi luật thi hành theo Pháp, hoặc biết luật thi hành đúng Pháp…Vì vậy, Pháp Luật hay luật Pháp của Nước Việt Nam nó có sự tương liên và hiệp một trong tinh thần Văn Hiến 4000 năm của một dân tộc kiên cường. Chớ không, như Pháp lệnh của những chính phủ đương thời trên thế giới buộc thiên hạ phải theo mình, ai không theo thì phạm luật pháp.
Đặc biệt hơn các nước trên thế giới. Hiến Pháp của Tổ Quốc Việt Nam, của truyền thống Việt Nam gọi chung là bản sắc dân tộc, do con người Việt Nam tự nguyện, tự giác đã có từ ngàn xưa tổ tiên lưu lại…Dầu cho đất nước và con người Việt Nam đã trãi qua hằng bao thế kỷ, nếu có thay đổi về mặt Thể tướng, nhưng cái Chân tướng bản sắc dân tộc vẫn mãi trường tồn bất di bất dịch không hề thay đổi, bất kỳ một chủ nghĩa nào, một chế độ nào trong nước Việt Nam cũng đều lấy Văn Hiến 4000 năm làm căn bản, bởi họ là con người Việt Nam, đó là Đạo Nhơn luân: Trung, Hiếu, Nghĩa.
Cái Đặc sắc của con người Việt Nam dù ở đâu, đi đâu, dù có tha phương tận chân trời góc bể nào, nhưng cái bản chất bất diệt của họ cũng vẫn là một con người đại Nghĩa.
Chúng tôi muốn nói rõ lên cái khí tiết cội nguồn bản sắc dân tộc của người Việt Nam, cái Văn Hiến phong phú và sâu sắc tự trị của dân tộc Việt Nam được kết tinh từ cái đơn nhất tiến đến cái riêng rồi tự nó thống nhất thành cái chung nhất. Dám chắc trên thế giới chưa nước nào có được một nền Văn Hiến trong tinh thần Quốc Đạo như Nước Việt Nam. Đạo Cao Đài cũng từ Chánh lý đó mà thành tựu, rồi đây Pháp Chánh Quốc Đạo Nam Phong của Nước Việt Nam sẽ bắt cầu Trung, Hiếu, Nghĩa cho các nước trên toàn thế giới đồ theo mà giữ nước và dựng nước.
● Cho nên, cái hành tàng bất khuất kiên cường, tự chủ, tự quyết và tự trị ấy, dám xé toạc tờ lưu niệm mà Ngài AMOR đã ký nhận sau chuyến công du sang thăm Việt Nam, có dịp viếng Đền Thánh Tây Ninh tìm hiểu về tự do tôn giáo của Đạo Cao Đài, Ngài AMOR thay mặt Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, ký vào sổ lưu niệm:
“YÊU CẦU TRẢ LẠI QUYỀN HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH”.
- Người xé tờ lưu niệm ấy không phải là ông PHT.GS. Nguyễn Thành Tám, mà là cái tinh thần tự chủ quyết đoán của toàn thể dân tộc Việt Nam, của tất cả môn đồ Đạo Cao Đài Việt Nam, tự nó tự định phận, tự định vị lấy nó.
- Như đã nêu trên… Chủ Quyền Đạo của Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, ai lấy đâu mà trả? Mất hồi nào mà phục quyền Hội Thánh? Của quí không bán nài vẫn còn đây, coi chừng người ta xúi bậy rồi ông nghe theo…sau nầy rõ ra, người thẹn thuồn mắc cỡ phải là ông ! mong Hội Đồng LHQ rút kinh nghiệm đừng để những sự việc như thế sẽ xảy ra lần thứ hai, cũng đừng để bao kỳ vọng của Đức Hộ Pháp Giáo Chủ Đạo Cao Đài đối với cơ quan Hiệp Chúng Quốc từ khi mở Đạo :
- “ Biết đâu Cơ Quan hòa bình cứu thế của Liên Hiệp Quốc, sau nầy sẽ giúp cho Chơn Pháp của Đạo Cao Đài ra thiệt tướng ! ”.
Kính chào ông ! chúc sức khẻo tốt lành.
♦ BỌN DÂN ĐỊA PHỦ DỤC LOẠN.
Kính chúc Hội Đồng LHQ xứng với sứ mạng là Cơ Quan hòa bình cứu thế Phong Thánh Kỳ Ba. Chúng tôi vẫn giữ định hướng phục quyền Hội Thánh trong sự Công Bình và Chơn Thật, tức là KHÔNG bất chấp mọi thủ đoạn để đạt mục đích mà phải nên dùng phương pháp và hành xử đúng đắn trong công cuộc. Việc nhà nước xóa bỏ Hội Thánh mà lập nên HĐCQ để khống chế cả nền Đạo, việc HĐCQ thay đổi Chơn Truyền, và việc làm sai phạm của ông Nguyễn Thành Tám là những sự kiện có thật, có bằng chứng cụ thể mà trong suốt thời gian qua nhiều văn bản đã được trình bày trên trang Phục Quyền Hội Thánh. Việc Nhà Nước xóa bỏ Hội Thánh mà lập nên HĐCQ để khống chế cả nền Đạo.
■ Thánh Thất Cao Đài Sài Gòn Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
891 Trần Hưng Đạo – Q. 5 – TP.HCM Năm Đạo thứ 85
VIỆT NAM Tòa Thánh Tây Ninh
************ ***********
Thừa Sử Hiệp Thiên Đài
Kính Gửi : NGÀI HUN – SEN
THỦ TƯỚNG CHÁNH PHỦ HOÀNG GIA
CAMPUCHIA – PHNOM – PENH
Kính thưa Thủ Tướng,
Lời nói đầu tiên của tôi Thừa Sử Lê Quang Tấn xin trân trọng kính chúc Thủ Tướng dồi dào sức khỏe để lãnh đạo tiến dẫn đồng bào Campuchia phát đạt trên đường tận thiện tận mỹ.
Là một chức sắc Cao Đài, đệ tử của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Giáo Chủ Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh và một số Chức Sắc Cao Đài cùng lưu vong (Tỵ nạn chính trị tại Thủ Đô Phnom Penh trong những năm 1956-1970) vinh hạnh được Thủ Tướng Chánh Phủ Hoàng Gia Campuchia triệt để bảo hộ, nuôi dưỡng, đùm bọc mọi mặt.
Kính thưa Thủ Tướng chính phủ,
Người chất phát tu hành không thể ngồi yên dưới chế độ Tổng Thống Ngô Đình Diệm độc tài, Đức Hộ Pháp chúng tôi mới đưa một số Chức Sắc rời khỏi Tổ Đình Tòa Thánh Tây Ninh để sang nước Campuchia, một nước Trung Lập để xin Tỵ nạn chính trị hầu Đức Ngài đưa ra bản Cương Lĩnh Chánh Sách Hòa Bình Chung Sống để cứu vớt đồng bào Việt Nam tránh khỏi cuộc phân tranh Nam - Bắc Việt Nam đưa đến cảnh tương tàn tương sát lẫn nhau.
Mọi việc do thiên định, Đức Hộ Pháp chúng tôi qui Thiên ngày 17-5-1959, đoàn Chức Sắc Cao Đài lưu vong với Đức Ngài phải sống bơ vơ cho đến ngày biến cuộc Campuchia 1970, Đoàn Chức Sắc lưu vong chúng tôi phải cùng Việt Kiều Campuchia bắt buộc phải về Việt Nam sinh sống.
Hôm nay, số Chức Sắc Cao Đài lưu vong ở Campuchia trở về Tòa Thánh Tây Ninh đã lần lượt qui vị (chết) hết, chỉ một mình tôi còn sống sót (đã 84 tuổi rồi) chẳng biết ngày nào sẽ qui vị.
Nên bổn phận là môn đồ của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc còn lại xin trân trọng đề cử 30 vị (30), Chức Sắc và bổn đạo nam - nữ do tu sĩ Truyền Trạng Trương Ngọc Nam được thay mặt chúng tôi từ Tổ Đình Tòa Thánh Tây Ninh đến “ Bái Lễ “ chúc mừng Thủ Tướng Chánh Phủ Hoàng Gia Campuchia để tỏ lòng tri ân nồng hậu, sâu đậm của phái đoàn Chức Sắc lưu vong chúng tôi. Cả Chức Sắc và bổn đạo rất mong ước được Thủ Tướng đến thăm Đền Thánh Cao Đài chúng tôi trong một ngày gần đây.
Kính Thơ,
Tp. Hồ Chí Minh, ngày 21 tháng 01 năm2011
Thừa Sử Hiệp Thiên Đài.
Ký Tên
Lê Quang Tấn
891 Trần Hưng Đạo – Quận 5 – Tp.HCM – Việt Nam.
Phái đoàn trung kiên và hiếu thảo với cố HỘ PHÁP, vô cùng hân hoan chờ đón lời phán dạy của Quốc Vương NORODOM SIHANOUR. Phái đoàn gồm có:
1/- Trưởng Đoàn : Truyền Trạng Trương Ngọc Nam, 71 tuổi. Trường Hòa (HT. TN).
2/- Phó Đoàn : Môn đồ Phan Tấn Kiệt, 60 tuổi (Trưởng ban điều hành). Suối Dây (Tân Châu. TN).
3/- Phó Đoàn: Thông.Sự. Nguyễn Thị Mỹ Nga. Đặc trách nữ phái.
4/- Thơ Ký Đoàn: Môn đồ Huỳnh Văn Mừng, 55 tuổi. Thị Xã. Khu nhà Thờ Công Giáo TN. Đặc trách nam phái.
● Đến giai đoạn thi hành, dầu cho Chức Sắc và môn đồ của Phần Thể Pháp Thế Đạo hay Thể Pháp Thiên Đạo, gọi chung là Thể Pháp cũng biểu hiện 2 tinh thần rõ rệt : Chơn Tướng và Giả Tướng (vô hình vô ảnh).
♦ Chơn Tướng:
Văn minh khoa học hiện đại đang vi chủ tinh thần nhơn loại, họ lấy vật chất làm căn bản coi nhẹ tinh thần Đạo Đức nhơn nghĩa…Vậy Đạo Cao Đài do tinh thần của nhơn loại đòi hỏi mà có. Tinh thần đó là một Khối Linh Chủ: Đất, Nước, Lữa, Gió tương xung thì kết tụ, tương hiệp thì biến hóa đặng tạo sanh vạn vật. Khối ấy lấy vật chất phụng sự cho vật chất, lấy vạn linh phụng sự cho vạn linh. Đó là qui luật của cơ tạo đoan tự hữu hằng hữu vì phải phụng sự nên ngày nay chúng ta mới khẳn định nhìn nhận rằng khối đó là Trời của cả vạn linh. Khối đó có nói với thế gian này tôi là Thượng Đế chưa ? Tuyệt đối không bao giờ có nói ! Vì khối đó chỉ biết phụng sự cho nên nhơn loại mới tôn tặng gọi là Trời.
1/- Đức Hộ Pháp vâng lịnh Chí Tôn tức là Ngài tùng lịnh khối Linh Chủ ấy đem một nền Đại Đạo Tam Kỳ chơn thật để tại mặt thế gian này, cho nhơn loại đoạt đến một khối đức tin tượng nên hình khi vạn linh đã hiệp một cùng nhứt linh.
Vậy khối Linh Chủ đó ra sao? Cái hình tướng của khối đó nó Linh như thế nào mà đủ quyền năng vi Chủ tinh thần của Đức Hộ Pháp và toàn nhơn loại đến thế ? Chẳng những Khối Linh Chủ ấy làm Chủ tinh thần của Đức Hộ Pháp, kể cả các vì Giáo Chủ Tôn Giáo khác mà hết thảy tinh thần của vạn loại nữa kìa…
Đó là Khối Thương Yêu ! Chỉ có Thương mới Linh (đúng), chỉ có Thương mới xứng đáng làm Chúa, làm Vua, làm Trời của toàn thiên hạ là phụng sự cho thiên hạ đó vậy !
“ Tạo đời cải dữ ra hiền,
Bảo sanh nắm giữ diệu huyền Chí Tôn “.
Nếu không Thương thì ghét, hể ghét thì giả Linh (không đúng), mà giả linh ắt sinh loạn thần tặc tử.
Một vài bằng chứng cụ thể, Đức Hộ Pháp thuật lại lời của Chí Tôn từ lúc ban sơ:
- “ Thầy mượn tánh đức của con mà lập Đạo, con chịu không ?
- “ Bần Đạo nói ra coi chừng phạm thượng, Bần Đạo muốn tạo cho mấy em thành ông Trời tại thế…”
Đức Hộ Pháp là ai mà đủ quyền năng tạo cho nhơn loại thành ông Trời tại thế này được ? Nếu không có ông Trời tại thế gian nầy thì nhơn loại sẽ mất mát bảy hay tám phần nếu Đạo không thành chơn giáo ?! Đức Ngài còn khai khiếu:
- “ Đức Chí Tôn cho Bần Đạo một tên riêng mà Bần Đạo không dám nói “.
Thế thường ai cũng khoe mình, cho rằng ta đây trí huệ, chơn sư, tín đồ, viết kinh sách hằng trăm quyển…Nhưng hỏi thử, ĐCT cho tên riêng của Đức Hộ Pháp là gì ? Tên đó có liên quan thế nào với Tam Bửu của Đức Ngài không ? Nói thật, tên đó là Di Lạc.
Đức Phật Chuẩn Đề cho biết :
- Hộ Pháp Chơn Linh Di Lạc.
2/- Nếu Đức Hiến Pháp không vâng lịnh Đức Hộ Pháp thì làm sao biết được Bí Pháp lấy Ếm Long Tuyền Kiếm, nếu Đức Hiến Pháp không tùng lịnh Đức Hộ Pháp thì làm sao Đức Hộ Pháp giao cầm Mật Pháp HTĐ và ủy quyền Đạo Sự tại Tòa Thánh Tây Ninh năm 1956 tại Campuchia, mở lớp Bí Pháp Viện Đại Học Đạo Tâm dạy truyền bá đức tin thờ Đức Hộ Pháp (1964 -1968).
Yếu trọng hơn, nếu Đức Hiến Pháp Quan Âm không vâng mạng lịnh Đức Hộ Pháp Di Lạc Vương Phật thì Pháp Chánh đâu rước người từ khổ hải về Bát Quái Đài ?
Thế thì, mọi sự chi sắp đặt trong cửa Đạo Cao Đài, từ kinh kệ lễ bái… đều do chính bàn tay của Đức Hộ Pháp sáng lập. Chớ không phải các Đấng thiêng thiêng vô hình vô ảnh nào khác. Cũng không phải do cây cơ vật chất vô hồn viết tử kia tạo dựng được. Trí thức tinh thần hiện đại của chúng ta ngày hôm nay là Đại Phong Thần, muốn làm thiêng liêng hay làm quỉ rồi thú…cũng do ta. Đừng thoái bộ, sống lụng lại ngược thời gian về Trung Đại Tiểu Phong Thần cách nay trên 3000 năm của cái thời còn ăn lông ở hang động, trên cây, khác chi hình tượng con thú, trí hóa thật thà mê muội, thuận thì sống hể nghịch thì chết, đến khi quá sức khom lưng cuối đầu cầu khẩn bái lạy van xin…Đó là tinh thần Thể Pháp Tiểu Phong Thần trong Đạo Cao Đài chớ không phải Bí Pháp, vì Bí Pháp thuộc Đại Phong Thần Trời người đồng trị.
Cho nên nền Chơn Đạo của nhơn loại thành Tướng diện được là nhờ Đức Hộ Pháp đạt ý của Đức Đại Từ Phụ khối Linh Chủ ấy, tức là trúng ý tinh thần tiến hóa của cả vạn linh trên hoàn cầu trong thời buổi hiện đại nầy vậy.
Đức Hộ Pháp dẫn tinh thần nhơn loại dục tấn trên con đường Cửu Thiên Khai Hóa đến hai Cung Hư Vô Cao Thiên và Hỗn ngươn Thượng Thiên, ý của Đức Ngài muốn chỉ rõ cho nhơn sanh (người sống) đến điểm đích cuối cùng hoàn nguyên về với khối bổn thiện là Hư Vô thuộc Tiểu Tường tức Tiểu Phong Thần (Bí Pháp Thiên Đạo), nơi đó không có các Đấng thiêng liêng vô vi đâu. Phải dục tấn tới nữa Hư Vô Tịch Diệt có nghĩa không có thiêng liêng vô vi mà có thật ở hữu hình; không còn tối mà sáng; không hư mà thật; không ẩn mà hiện, không giả mà chơn, không người mà là Phật Hỗn Ngươn Khí Hằng Sống. Duy vật biện chứng gọi Bí Pháp Hư Vô Tịch Diệt là qui luật phủ định của phủ định, đó là cái Bí Pháp thay cũ đổi mới, cũng là Bí Pháp của Tiểu Tường (Tiểu Phong Thần) đặng xuất hiện Đại Tường (Đại Phong Thần). Để chứng chắc Đạo Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ quả quyết rằng thuyết trời người đồng trị đã có từ thời con người nguyên thủy vừa tạo thiên lập địa mà họ không phát hiện ra đó thôi, do vật chất đã làm lem luốt che lấp mất cái bản chất thiêng liêng của họ qua nhiều thời đại.
Vậy nền Chơn Đạo Cao Đài xuất hiện nhằm giúp cho nhơn sanh biết cách lau chùi, khử trượt lưu thanh để phục sinh lại cái nguyên chất thanh khí Hậu Thiên mà hiệp một cùng Dương khí Tiên Thiên. Chủ tinh thần Chơn Đạo định Đại Phong Thần hữu hình tại thế của nhơn loại, duy chỉ có hai Đấng Chưởng Quản Chánh Vị Nhị Hữu Hình Đài Hộ pháp và Hiến Pháp từ khi khai Đạo cho đến ngày Chơn Đạo thành Hội Long Hoa khai mạc phải trải qua nhiều giai đoạn:
■ THỂ PHÁP:
1/- Đấng đầu tiên là Đức Hộ Pháp: chủ chi Pháp Chủ Quyền Đạo (1926-1959).
2/- Đấng thứ hai là Đức Hiến Pháp: cầm Mật Pháp của Pháp Chánh (1956-1976).
3/- Đấng thứ ba là Đức Cao Thượng Phẩm: chủ Chi Đạo thuộc Pháp Đạo, khi qui thiên rồi mới về cơ do Đức Hiến Pháp chấp bút, cho nhơn sanh biết “Trời là Hộ Pháp đó chớ! (1926-1933)
4/- Đấng thứ tư là Đức Cao Thượng Sanh (chủ Chi Thế thuộc Pháp Thế) vâng lịnh Đức Hộ Pháp mở cơ Đại Ân Xá cầm Pháp Thế dẫn độ nhơn sanh vào Đạo (1926-1971).
Đức Cao Thượng Sanh thuyết về Đức Hộ Pháp: “Đức Ngài chẳng khác nào như Đức Chúa Jêsus Christ hy sinh trên thập tự giá để cứu nhân loại. Hy sinh mình để cứu người đó hành động của vĩ nhân, của bậc cái thế siêu phàm”.
5/- Đấng thứ năm là Đức Quyền Giáo Tông (Chưởng Quản Hội Thánh CTĐ. ĐĐTKPĐ Tòa Thánh TN). Đức Hộ Pháp ca ngợi công đức trong ngày vía của Ngài : “Em giao cái vận mạng của chúng nó trong tay anh, anh đã có làm anh, có thể bảo thủ thời vận tương lai sẽ tới, em để trọn vẹn và em đã phú thác trọn trong tay của anh đó vậy”.
6/- Đấng thứ sáu là Đức Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa vâng lịnh Hộ Pháp và Hiến Pháp, cầm Bí Pháp HTĐ ký Đạo Lịnh giải thể (01-1979) phần Thể Pháp Thanh Hương sang Tịch Đạo Tâm hình trạng tại thế là Hội Đồng Chưởng Quản (1926-1981).
■ BÍ PHÁP :
7/- Đấng thứ bảy là Đức Chuẩn Đề Bồ Tát được thọ giáo chơn truyền từ Đức Hiến Pháp Quan Âm (1969-2003) khai mở Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên truyền bá đức tin thờ hai Đấng Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp. Như thế mới nói “còn một mặt Tín Đồ Hội Thánh vẫn giữ bản quyền Hội Thánh”, để đúng với câu:
“Rồi đây ai đến cầm Chơn Pháp ?
Tô điểm non sông Đạo lẫn Đời”.
Thực hiện đôi liễn trong của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên (thuộc Phật).
“ Hạo Pháp du hành an Võ Trụ,
Nhiên Thiên vận chuyển tịnh Càn Khôn”.
8/- Ngài Thượng Tám Thanh tuy không trực tiếp trong lớp Bí Pháp HTĐ: 1964-1968. Nhưng Ngài cũng được chính bày tay của Đức Hiến Pháp, bí Pháp chơn truyền nơi Cửu Trùng Đài gián tiếp qua cơ bút (1973) Đức Lý Giáo Tông định: “về phần em Tám để Lão dùng sau”.
CHƠN PHÁP
9/- Thanh Sử (căn: Dương Hiển) được Đức Chuẩn Đề chơn truyền giao viện Đại Học Đạo Tâm, giáo hóa đem Chơn Pháp cho vạn linh đạt, có từ thời Đức Hiến Pháp. “ không phải tự xưng hay vạn linh tôn mà thiêng liêng cho xuất hiện do sở hành, hữu hình nhìn nhận”.
Thi hành đôi liễn ngoài của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên (thuộc Pháp).
“ Chơn Giáo Cao Đài Cứu Khổ vạn linh qui Đại Đạo,
Pháp Khai Ngươn Thượng Nguyên Nhân tỉnh ngộ hiệp Đồng Tâm “.
10/- Thân Công Báo: Năm 1984 tại Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, khi Đức Chuẩn Đề Bồ Tát còn tại thế chưởng quản Cung Chưởng Pháp xây quyền Tạo Hóa. Đang lúc dạy chư vị Đạo Tâm, Đức Ngài nhìn Thanh Sử cho biết :
- “ Bây giờ người ta chê mình không chịu học sau nầy học đệ tử chót “.
Sau khi Thất Quái được đưa ra để làm tướng diện căn bản cho Bí Pháp HNPT (1986). Đức Chuẩn Đề mai danh ẩn tích không còn Phổ Độ nữa từ khi giao Viện Đại Học cho Thanh Sử, ông nói:
- Hồi đó Đức Tôn Sư (Hiến Pháp) cho ông là Chuẩn Đề Bồ Tát nên phải tát hoài, chờ chừng nào có người Tát thế ông giao.
Sau khi ký hòa ước “phá trận Vạn Tiên thế giới bình” Mai Sơn Thất Quái không được phép về Cung và gặp ông bất cứ nơi đâu, Đặc biệt từ trước và cho đến ngày Đức Chuẩn Đề giải thể qui thiên cũng không được phép gọi bằng Thầy mà chỉ gọi là “ông Tư” cho dễ gần gũi và thân mật. Tuy nhớ thương, Thanh Sử cố công dìu dắt anh em thực hiện đôi liễn ngoài của Cung HNPT cầm cơ phổ độ thay thế cho Ngài, đặng đem bằng cấp đáng giá về cho Ngài.
Từ khi đi ra thi hành sứ mạng, đến năm 1992 Mai Sơn Thất Quái nghe tin Thân Công Báo xuất hiện ở cửa ải địa đầu CẨM TÚ GIANG SANG. Biết rõ ra, vị Đạo Tâm ấy là con trai thứ ba của bà hai “Cứu khổ Phật” và có một người em út mà Đức Chuẩn Đề cho căn là Thổ Hành Tôn hiện Chủ cơ sở Phi Phàm Chuẩn Đề HNPT (Ngọc Hư Cung), vị ấy đã được Đức Chuẩn Đề cho minh thệ trước hai Đấng Hộ Pháp và Hiến Pháp, tại cơ sở của bà ngày 15-10 Nhâm Thân (1992). Tuy bà biết vị ấy, tức con trai của bà đã minh thệ trước Thiên Nhãn tư gia của Đắc Kỷ, chủ cơ sở là Ngô Long, Thất Quái Mai Sơn (Bích Du Cung) nhằm ngày 10-7 Nhâm Thân. Bà trình với Đức Chuẩn Đề, ông nói:
- Điển tà của Mai Sơn Thất Quái tới đây nó thu tâm thiên hạ, từ khi trục xuất tụi nó ra khỏi đường lối Chơn Pháp, Tôi giải tán không còn độ ai nữa hết, nay xét vì cơ sở Cẩm Giang có công trấn cửa ải địa đầu, và Tôi với nó cũng có căn duyên nên Tôi cứu nó ra khỏi Thất Quái Mai Sơn, nhìn nhận nó là đệ tử chót.
Ba ngày sau Đức Chuẩn Đề soi căn vị ấy là Thân Công Báo.
Sáng ngày 19-10 Nhâm Thân, lúc 9 giờ Đức Chuẩn Đề cảnh giác bà hai cơ sở Cẩm Giang:
- Thằng nầy miệng lưỡi lắm, đầu óc nó vẫn còn Thất Quái Mai Sơn, nó báo mấy người đó, nghe lời nó coi chừng lên bảng Phong Thần, tới đây khó khăn lắm Tôi đóng cửa luôn, bảo nó đừng lên.
Kể từ lúc đó Thân Công Báo bằng phương gián tiếp làm trung gian giữa Đức Chuẩn Đề và Thanh Sử (TQMS), mãi đến năm 1998 kết thúc màn một phần Nhơn Đạo trực tiếp (Phi Thiên Khí : Thập Tuyệt Trận). Được Thanh Sử tuyên bố vừa vô tự và hữu tự (trong tuyển tập Chơn Pháp: Tế Pháp Chiếu duyên và quyển: Phổ Tế Tổng Pháp Tông) cho mọi người đều biết để làm vi chứng sau nầy.
- “ Cũng có Đạo Tâm được trả về Hạo Nhiên Pháp Thiên.
Trả về vì gốc ở Hạo Nhiên Pháp Thiên, Đức Tôn Sư đã định căn Thân Công Báo, Cung Thừa Thiên tạm thời hướng dẫn để có giúp màn một kết thúc phần Nhơn Đạo. Còn màn hai thuộc Thiên Đạo không như phần Nhơn Đạo “.
Để đúng ý của Đức Chuẩn Đề đã định Thân Công Báo tuy là góc Phật (1992), nhưng khi xuất hiện ở dưới thế gian, cho nên phải đi từ Tăng tùng Pháp về Phật. Thế nên Thanh Sử đã cho biết trước:
- Hư Vô là Phật, Tạo Hóa là Pháp, Hạo Nhiên là Tăng.
Vậy đến khi Thân Công Báo trở về gốc, thì Cung Phật Hạo Nhiên đã trở nên Hư Vô Phật (qui vị ngày 13-4-2003. AL) quay lại sau lưng hởi ôi ! Cung Pháp Hạo Nhiên cũng đã là Tạo Hóa Pháp (5-8-2009. AL) Chỉ còn Thân Công Báo; Ngô Long; Hồ Hỉ Mị; Út Ráo với Hạo Nhiên Tăng một mình độc chiếc cô quạnh không ai nâng đỡ.
11/- Thanh Liên là Tín Đồ của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, được Đức Chuẩn Đề định căn: Ngô Long (TQMS), anh là người chót trong Thất Quái. Đối với trường thi Chơn Pháp anh đã đủ đầy bằng chứng phần một Nhơn Đạo và phần hai Thiên Đạo, tính từ khi anh có mặt năm 1984 cho đến nay 2012.
- Ba Năm: 1984-1985-1986 là 3 giai đoạn chuyển Pháp từ : Thiên Khai ư Tý (Phật) qua Địa Tịch ư Sửu (Pháp) ra Nhơn Sanh ư Dần (Tăng).
- Từ năm: 1986-1996 đạt phần Nhơn Đạo.
- Năm 1996-2001 thay mặt Cung Thể Thiên Hành Hóa đến Tạo Hóa Huyền Thiên.
- Đặc biệt năm 1996 Đức Chuẩn Đề gián tiếp đưa ra ba điều buộc anh phải chọn một, anh chọn Tân Dân.
- Tháng 6 Giáp Thân (2004) Thanh Sử gieo quẻ xin keo, được hai Đấng: Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp (Phật) chấp thuận cho Ngô Long từ trong (Pháp) chuyển ra ngoài (Tăng).
Kết hợp với Thân Công Báo giúp tinh thần anh em bạn Đạo trong lớp học Thánh Thất Q.10 .T/P.HCM (10 Hưng; 6 Hoàng) phá Thiên Tuyệt trận (Trận Trời giết). Đêm 30-6-2004 tại phòng học Thánh Thất trên 50 học viên, dưới sự chứng kiến của 10 Hưng và 6 Hoàng. Thân Công Báo và Ngô Long thu pháp hít thở của bọn địa phủ Thể Pháp Hiền Tài họ Đỗ: Vĩnh - Quang - Tú hít thở Thể pháp ông Ngô: ông ứng bà nhập; giáng thăng dạy Đạo; tự xưng tự tôn cho nhau nào là Chí Tôn; Phật Mẫu; Hộ Pháp; Thượng Phẩm; Thượng Sanh; Đức Lý…họ mượn danh Đạo tạo danh mình, đặng gạt gẫm tinh thần nhẹ dạ bắt người của các Thánh Thất nội thành, theo họ tịnh luyện đọc thần chú cầm Chánh Pháp phục quyền Hội Thánh Đạo Cao Đài Tây Ninh. Từ trận ấy cho đến nay nhóm nầy giải tán kể từ đó.
- Năm 2001-2006 Ngô Long được sự trợ lực của Thân Công Báo từ ngoài chuyển vào trong xuất Pháp Thân (cây cờ) Thanh Liên Bửu Sắc có nghĩa dùng Pháp hiệp nhứt Tam Bửu giúp cho Cung Thánh thuộc Pháp từ Tạo Hóa đến Hư Vô Tịch Diệt ra tăng Hỗn Ngươn Thượng Thiên trước Lôi Âm Tự, lúc 9 giờ ngày 13-4 -2005 (al). qua đề thi của Thanh Sử:
“ Thiên Quân diêu động Linh Phan,
Cả miền Thánh vứt nhộn nhàn tiếp nghinh”.
Đủ đầy minh chứng trước mắt anh chị em nam nữ trên 50 người, khai Hội Long Hoa tại Bạch Ngọc Kinh Thiêng Liêng Hằng Sống tại thế thành Chơn Pháp. Được biểu hiện danh nêu qua bài Bửu Pháp GIẢI OAN NGHIỆT của Đức Chuẩn Đề:
“Oan khiên chịu trả buổi này thôi,
Phải trả cho xong nợ ấy rồi.
Cựu vị ngôi xưa về mới đặng,
Do quyền Tạo Hóa sổ Thầy bôi.
Thầy bôi nợ những kẻ trung thành,
Biết chán đời xảo thế lanh.
Lanh biến Thiêng Liêng dời cõi tục,
Tục phàm chẳng đấm sử nêu danh.
Danh nêu cũng tại thế nầy đây,
Đây dắt anh em cả một bầy .
Bầy lũ chiên lành mau giác ngộ,
Ngộ nhau trở lại chốn triều Tây”.
Một buổi sáng Cực Lạc vui mừng không tỏa được, gồm có hai vị Đạo Tâm: Ngô Long và Thân Công Báo Qui Y Pháp.
Thanh Sử bảo:
- “Lấy dấu và niệm Phật, Pháp, Tăng”.
Từ khi Ngô Long Qui Y Phật (1984) theo thời gian cho đến Qui Y Pháp (2005) là 21 năm.
Thân Công Báo Qui Y Phật (1992) theo thời gian đến khi Qui Y Pháp (2005) là 17 năm.
▪ Tàn Trận Vạn Tiên, Thanh Sử trách Hồ Hỉ Mị và Si “Cứu Khổ Phật” :
- Biết làm mà không biết nhận xét !
Hai vị vừa buồn vừa giận cho mình, ray rức mãi đến một năm sau (2006) được sự hướng dẫn của Ngô Long hiệp đồng tâm với: Út Ráo; Bé Ba; Hồ Hỉ Mị ; Thân Công Báo hành pháp kính Phật trọng Tăng, Cung Thánh thuộc Pháp trước mặt Cung Phục Linh tánh Phật. Si “Cứu Khổ Phật” rủ nhau đi chung, nhưng trắc trở nhơn tình chỉ có 5 phút thôi, đành chịu trễ nơi Cung Phục Linh, còn lại một mình phải ra sau hậu điện quì lạy Thanh Sử trước mặt 20 người là đàn em của Phan Tấn Kiệt cũng có mặt thuộc cơ sở Bàu Bắc, trơ mắt làm nhân chứng cho Si. Cả thảy 6 vị tâm phục khẩu phục Qui Y Pháp.
Buổi sáng năm 2005 và 2006 đều có mặt 9 Luôn, anh tin nhưng mắc cỡ không dám thi lễ bởi vì anh tự giác xin làm lính thôi. Thanh Sử buộc “làm lính cũng phải học”.
CHƠN ĐẠO
(2006-2012…)
● Đầu năm 2006-2012 vận hành từ trong ra ngoài…
Gởi bài viết nói lên sở hành Đạo Đời tương đắc của Bí Pháp Hạo Nhiên Pháp Thiên (Thương Yêu và Công Bằng) trong Đạo Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ:
▪ Thiệt tướng WTO là chìa khóa là cửa của Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo.
▪ Pháp Chánh Quốc Đạo Nam Phong là con đường Đạo Đời tương đắc.
▪ Bác Ái và Công Bằng thi hành Nhơn Nghĩa tiến đến đại đồng.
Chuyển đến các nơi qua Bưu Điện xã Bàu Năng, từ tháng 9-2006 đến tháng 12-2006:
Tỉnh Tây Ninh:
1- Phát hành Báo.
2- Đài Truyền Hình.
3- V/P. Thường Trực Tỉnh Ủy.
4- Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài Tòa Thánh.
5- Thánh Đường Hồi Giáo Bàu Cỏ. Tân Châu.
6- Nhà Thờ Công Giáo (QL.30/4) Thị Xã Tây Ninh.
7- Giáo Sứ Thiên Chúa Bàu Cỏ, Huyện Tân Châu.
8- Công An Tỉnh Tây Ninh.
Thành Phố Hồ Chí Minh:
1- Tổng Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ.
2- Báo Tuổi Trẻ.
3- Báo Thanh Niên.
4- HTV 9 Ban Khoa Giáo.
5- Hội Doanh Nghiệp Trẻ T/P.HCM.
6- T.S. Phạm Thị Bích Hợp – Hiệu Trưởng trường Đại học Khoa học và Xã Hội Nhân Văn.
Trung Ương Hà Nội nước CHXHCN Việt Nam:
1- V/P. Thủ Tướng Chính Phủ (có kèm theo thơ tay gởi trực tiếp Thủ Tướng. Nguyễn Tấn Dũng).
2- UB. Đối Ngoại Quốc Hội gởi Phó Chủ Nhiệm: bà Tôn Nữ Thị Ninh (có kèm theo thơ tay gởi trực tiếp bà TNTN).
Năm 2008 V/P. Cơ Sở Phi Phàm đã xây dựng xong, Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh không nhìn nhận nơi đây là Bí Pháp của Đạo Cao Đài qua THÔNG TRI, còn chính quyền góp ý đi xin phép mới được hoạt động theo Pháp Lệnh Tôn Giáo của Chính Phủ.
* phần Đạo:
Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh không nhìn nhận là đúng. Bởi mỗi khi nói đến Bí Pháp, hết thảy nhơn sanh nghĩ rằng bí pháp là sự huyền diệu thiêng liêng vô hình vô ảnh, cao siêu lắm…ví như bí pháp cầu cơ, giải oan, phép xác, tịnh luyện hít thở…tất cả đều là Thể Pháp Tiểu Phong thần, lấy giả độ chơn, mượn thế đặng toan phương giác thế mà thôi.
Nói vậy thì Bí Pháp Hạo Nhiên ra sao? Trường thi nào cũng vậy, hể thi nhiều đậu ít mới có giá trị. Thú thật đa số anh chị em Đạo Tâm nơi đây tinh thần cũng chẳng khác gì Thể tướng phong thần cách đây trên 3000 năm đời nhà Thương. Chỉ biết có cúng lạy van xin vô vi, tự tôn tự xưng gạt gẫm tâm lý nhơn sanh, phân phe chia phái, trọng phú khinh bần, nghịch sư phản bạn không khác chi đời thường. hể theo thì giúp cầm hơi bằng không cô lập, khôn còn dại mất, nghịch ý thua trận, thì hâm he đánh giết.
Dòng họ “Tiếc của” nơi đây nhiều lắm, nhất là mấy người giàu chỉ có 1 cái đề “ba Sơn tới đây tiền rừng bạc biển” là trốn hết ngay. Đúng như Chúa Cứu Thế Jêsus Chirts nói:
- Người giàu, vào nước Thiên Đàng cũng như con Lạc Đà chui qua lỗ kim. Quả vậy !
Vậy mà sau khi Thanh Sử qui vị, con rắn lục bảo ông làm sai hết; con bọ cạp núi phản thầy phản bạn chích ông 10 đốt, bệnh càng thêm bệnh chết khổ một mình chẳng ai hay. Còn con gà mái với con cáo già; con khỉ; mấy con chồn thuộc địa bàn Quái vật Thương Binh họ bảo rằng “anh giả, anh là cái thứ lừa đảo điếm thúi cho nên anh mới bị thiêng liêng trừng phạt đến chết…” Vậy mà nay họ đến tư gia của anh, họ bảo nơi đây là cung Thánh. Đáng thương cho những cái đầu mê muội phản Thần, họ sống lại của cái thời nguyên thỉ còn ăn lông ở lỗ . cái nhà gạch đá xi măng cũng như bao nhà khác…thế mà họ bảo là cung Thánh, họ lạy dập đầu bể trán, họ “tự vận” đặng mượn danh Đạo nơi đây là gốc để gạt người.
1- Quả thật, họ đến đây để mượn danh Đạo đặng tạo danh mình.
2- Họ còn “tiếc của”, bởi cái nhà “Tình Nghĩa” nầy có tiền của họ góp chung vào. Rồi họ mượn danh nghĩa nơi đây là cung Thánh, là nhà thờ, là gốc Đạo, nghĩ thật buồn cười.
Khi Thanh Sử còn sống ba kiệt bọ cạp núi bảo rằng “anh bị quỉ xác ma hồn nhập thể, trong anh không có thiêng liêng, anh bị thằng Thọ xỏ mũi”.
Hà Văn De là đệ tử của ba Sơn (Thanh Sử) bị bà vợ buộc phải thề trước Thiên Nhãn tại nhà bà (2001): “kể từ giờ đến sau này nếu tôi còn liên hệ với ông ba Sơn thì bị thiên tru địa lục”, ba De còn xúi con bọ cạp núi đót con dê núi (Dương Hiển) nhanh lên “ để 10 điều sai phạm này trễ một ngày thì hại nhơn sanh biết bao nhiêu” con bọ cạp được sự kích thích, đót con dê núi 10 mũi thấu tim. Thanh Sử hỏi Thân Công Báo, ba De nói vậy đó à ? Ông khóc sướt mướt, nước mắt, nước mũi chảy xuống lòng thòng với nước miếng thấy thương thảm thiết, trước mắt Thân Công Báo và ba Quí, Họ Thân mới lấy khăn lau mặt cho anh. Từ năm 1996 Thanh Sử đã đưa anh chị em cơ sở Cẩm Giang về với Đức Chuẩn Đề, 12 năm nhớ thương. Anh muốn trước khi giải thể, vì cái đại nghĩa không quên anh đến thăm mười Khen, dầu thế nào cũng phải đến, vì trước kia anh cưng 10 Khen lắm ! Nhưng nào ngờ, vừa bước vào nhà 10 Khen, anh bị xô đuổi ra khỏi nhà sắp té, nhờ có Nhân ôm anh lại, hai cha con ngậm ngùi âm thầm rơi lệ chở nhau về.
Anh đã đem thân làm tế vật, làm tôi tớ cho con cái của Đức Chí Tôn, một khối thảm khổ anh âm thầm trọn lãnh, chịu oan tình, biếm nhẻ chỉ trích chê bai…
Đầu năm 1983 sau khi giao Viện Đại Học, Đức Chuẩn Đề đã dạy rồi:
“ Nên trò đạo đức dễ gì đâu,
Vui chẳng dám vui sầu chẳng dám sầu.
Cái khổ của đời mình ước vọng,
Cái chê của chúng lại nài cầu…
…Con nhớ nghe chưa !
Thanh Sử trả lời dạ, rồi quì gối lạy tạ ơn Thầy.
Anh biết chứ ! “Sứ mạng làm xong mới nghĩ an” mà.
1/- Sứ mạng Đức Chuẩn Đề giao Chơn Pháp, anh đã tác thành Chơn Pháp.
2/- Cái nợ đồng sanh đối với anh là Đại nghĩa, anh không muốn kéo dài sự sống trong cảnh khổ… khi phận sự đã hoàn thành, phải tạo điều kiện thuận lợi cho “tiền tấn hậu kế” tiếp phần Chơn Đạo đó là Thiên Tánh. Anh nói, ở nhà anh chết không được phải đưa xuống bệnh viện cho anh chết, quả thật sau đó tại gường bệnh viện Thành Phố khoảng 24 giờ khuya, anh ra đi âm thầm không ai hay ai biết, anh đã thắng tứ diệu đề khổ, đôi mắt Đại Nghĩa của anh mãi mở to như thì thầm :
“ Rồi đây ai đến cầm Chơn Pháp ?!
Tô điểm non sông Đạo lẫn Đời”.
Thế đó, vậy hỏi cả thảy có công đời cùng nghiệp đạo chưa? Họ giải thoát đạt Đạo hiệp tam bửu chưa mà họ bảo rằng ông Thầy Đạo của họ sai còn họ đúng? Năm 2008 Khi xây cất xong, chính quyền địa phương bảo ông Phan Văn Sơn đi xin phép mới được hoạt động, vì sức khỏe yếu không thể đi được. Ông ba Sơn thông báo cho toàn thể anh chị em, ai có khả năng thay mặt anh đi xin phép. Đã hai tháng, gần 100 người không có một ai dám thay mặt ra đi:
1/- nhơn sanh thường gọi họ là phe phái “ Đạo rù rì “, là cái tụi “thờ Hộ Pháp” vì mỗi khi anh em học đạo với nhau hể thấy người lạ thì họ rù rì, sợ người ấy nghe rồi tới tai công an thì nguy…Bởi Bí Pháp Viện Đại Học Đạo Tâm tính từ giải phóng 1975 đến 2008 là 33 năm rù rì quen rồi, chủ yếu là độ người rồi học, truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp…Nói chung họ sợ công an nên không dám đi xin phép. Cũng lạ, từ trước tới nay công an có làm gì họ đâu mà sợ.
2/- Đức Giáo Chủ Hộ Pháp đã dạy: “không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái… phải hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài”, Đức Ngài nói vào cái thời Ngô Đình Diệm Đệ nhứt Cộng Hòa khi vừa mở Đạo: “Nền Đạo Cao Đài nầy không phải của riêng nước Việt Nam đâu, mà của cả toàn thế giới”. Vậy mà họ cải lời Thầy, họ cố chấp chuyện xưa: họ bới lông tìm vết nào là “bản án Đạo Cao Đài”…họ tác động vào những tinh thần nhẹ dạ.
3/- Đa số anh em bảo rằng Đạo gì đi xin phép Đời, họ nhất quyết không chấp nhận. Từ đó về sau họ càng xem thường Thanh Sử. Xét câu minh thệ của họ giờ nầy chỉ là món đồ chơi của trẻ con, họ bảo “cha nào giết con ?” rồi tông lún, tông càn, tông mãi làm cho loạn đạo.
Họ có tiền nịnh hót, lo lót, bịt miệng ông cha ? khinh khi anh em mình nghèo, họ muốn đánh muốn giết cũng chẳng làm gì được họ, nhưng họ nào ngờ Đức Chí Tôn đã báo trước:
- “Các con có lỗi với Thầy, Thầy vì lòng từ bi mà tha thứ. Coi chừng động tới oai linh của các Đấng thiêng liêng thì các Đấng ấy không hề biết tha thứ bao giờ.
Còn Đức Chuẩn Đề cảnh báo:
- Coi chừng đụng tới mấy vị Bồ Tát cũng như đụng Đầu vào xe lữa ! Khó tu lắm. Hể ai đụng tới mình thì họ rụi !
4/- Đối với Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh dường như là kẻ thù của họ: Hội Đồng là chi phái; là tôn giáo vận tay sai của chính quyền.
5/- Với sự nhận thức đó, nên họ tôn ông Lê Quang Tấn là thần tượng của họ từ năm 1996 mãi đến nay…
Riêng về việc của ông Lê Quang Tấn, toàn thể anh em có nghe Đức Chuẩn Đề Bồ Tát cảnh cáo : “ Ai đụng tới ông Tấn thì họ rụi”. Thân Công Báo giải thích câu nầy có Thanh Sử và anh em cùng nghe : “ Ai theo ông Tấn thì họ rớt “. Thanh Sử khen:
- “Giải thích như vậy mới là chơn Pháp. Nếu ông Tấn vào đây, trước nhứt phải gởi phẩm, rồi phải học, học mới biết, biết rồi làm mới đúng, cũng bình thường như mọi người”.
Mục đích chánh của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp, phải Giải thể Phật và Diệt Tướng Phật. Họ không làm được hai điều đó, thì lẽ đương nhiên dứt khoát họ không phải là con người của Hạo Nhiên. Họ là một trong hai hạng hóa nhân và quỉ nhân tức là thú mới tấn hóa thành người. Khó biết cái tâm ý của họ lắm, thế gian thường mắng nhau: “mầy là con thú” hay “nó là con thú đội lớp người” nó đó ! Họ đạo mạo, màu mè chải chuốt, ra vẻ ta đây đại gia, học cao hiểu rộng…đặng dễ bề dụ dỗ nhơn sanh. Những hạng nầy khó mà qua mặt được Thân Công Báo, nên hết thảy không ưa gì Họ Thân, họ muốn giết Thân Công Báo đặng bịt miêng cái tội lỗi xấu xa của họ. Nhưng họ không thể ra tay, họ không sợ phạm thệ (luật đạo) mà họ sợ mang tội hành sự ở tù (luật đời)…
Ấn tượng xâu sắc nầy bắt đầu từ năm 2006 khi hai người Võ Hoàng Thọ và Nguyễn Văn Sang được sự đồng ý của Thanh Sử viết bài gởi đi các nơi từ địa phương đến trung ương nhằm thông báo sự thật sở hành Đạo Đời tương đắc của Bí Pháp Đạo Cao Đài. Tiếp đến chuyến đi xin phép năm 2008 thêm hai người nữa là nguyễn văn Ráo và Hồ Tuyết Go. Họ cho chúng tôi là cộng sản và theo Hội Đồng Chưởng Quản.
- Vậy họ hiện là ai ? Phải chăng họ cũng là những người dân cộng sản Việt Nam: sống trên mãnh đất cộng sản ? ăn hột cơm của cộng sản ? Pháp nhân của họ cũng hiện là con người cộng sản của nhà nước CHXHCN Việt Nam ? Họ tham sanh quí tử hèn hạ hơn Bá Di và Thúc Tề của nhà Thương Vua Trụ thời Trung cổ cách đây trên 3000 năm.
- Họ không theo Hội Đồng Chưởng Quản, vậy họ theo ai? Theo ông Tấn à ! Họ sái loạn chơn truyền đã quen rồi, họ không theo giúp HĐCQ đang gìn giữ cái đại nghiệp Đạo đã khó nhọc, chịu nhiều nhục nhã tạo dựng, mới có như ngày hôm nay để cho họ đi ngan về tắc, hoang đàng chi địa chờ người ta nấu cơm dọn sẵn nhảy vào ăn rồi mời thiên hạ, khoe với thiên hạ rằng nơi đây là của chúng tôi do tôi lãnh đạo…đưa cái mặt danh, lợi, quyền trơ trẽn mượn danh Đạo tạo danh mình, hiện nguyên hình thú tánh. Họ không mắc cỡ hổ thẹn hay sao? Họ mù quáng tôn con trâu già cò Ngưu Ma Vương vong ơn bội nghĩa cả Đạo lẫn Đời làm Thầy của họ, lớp lạy lớp tung hô vạn tuế, họ đã phạm thệ nên chạy theo một con người phạm thệ !
Đã hai tháng trên 100 người không ai dám thay mặt anh ba Sơn đi xin phép. Thọ mới viết bài nhờ Nhân con rể ba Sơn đến tận các đại diện cơ sở, kêu gọi về mặt tinh thần góp ý chung về việc đi xin phép và phương hướng cơ Đạo tới đây, hội họp tại nhà Thanh Sử, nếu ai không đến, góp ý ký tên vào giấy cũng được. Đúng ngày hẹn không ai đi cũng không ai góp ý vào giấy. Cuối cùng, bốn người tình nguyện thay mặt ông ba Sơn đi xin phép. Ba Sơn nói: Như vậy tôi làm cho anh em một giấy xác nhận thay mặt mới hợp lệ thủ tục hành chánh. Ông lấy giấy viết ra, đọc cho bảy Sang viết :
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Tòa Thánh Tây Ninh
Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên
GIẤY THAY MẶT
Tôi là Phan Văn Sơn. SN: 1943 Thường trú 18/8. Ấp Ninh Phước, Xã Ninh Thạnh, Thị xã Tỉnh Tây Ninh.
Vì tuổi già sức yếu nên nhờ cháu tôi là Võ Hoàng Thọ. SN: 1950. Thay mặt (đại diện) đứng đơn xin phép: cho Văn Phòng cơ sở Phi Phàm Trung ương, Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên được sinh hoạt.
Tây Ninh, ngày 30-11 Đinh Hợi (07-02-2008).
Người giao Người thay mặt
Ký tên ký tên
Phan Văn Sơn Võ Hoàng Thọ
Theo Pháp lệnh Tôn Giáo Của Chánh Phủ cả thảy chúng tôi biết là không hội đủ điều kiện. Hơn nữa Ngài Hội Trưởng HĐCQ không nhìn nhận tinh thần nầy là của Đạo Cao Đài. Nhưng nếu không đi thì quyền Đạo, quyền Đời, và cả thảy nhơn loại trên toàn thế giới cho rằng Đức Hộ Pháp gạt thiên hạ hay sao ?
Đức Ngài tuyên ngôn như thế nầy:
- “ Thể Pháp của Các Tôn Giáo dù có cao siêu bao nhiêu đi nữa, mà không có Bí Pháp để làm tướng diện căn bản thì nền Tôn Giáo ấy chỉ là bàn môn tả đạo mà thôi”.
Rồi tới đây các Tôn Giáo, người ta sẽ hỏi lại:
- Bí Pháp của anh đâu? nếu không có thì ai là tả đạo…?
Các Tôn Giáo cũng chưa chịu bỏ qua đâu ! Người ta sẽ vấn nạn tiếp, chính Hộ Pháp giáng trần cầm Bí Pháp ? Vậy Bí Pháp độ hồn của Đạo Cao Đài đâu ? Hởi ôi, Cái tội lỗi nầy ai gánh chịu? Hay để cho Đức Hộ Pháp phải một mình mang tội gạt gẫm tâm lý toàn nhơn loại hay sao? Sợ nhất là điều nầy, còn cho phép hay không thì việc ai nấy lo, sống tốt đời đẹp đạo ai làm gì mình. Chúng tôi đem thân ra làm tế vật dọn đường sạch sẽ cho họ đi, gở rối cho họ để họ yên tâm tiến bước. Thế mà họ ở nhà trù dập, nguyền rủa đủ điều…Họ bảo rằng Đạo gì đi xin phép cộng sản, từ đó về sau họ gọi chúng tôi là mấy thằng cộng sản; Cao Đài vận Hội Đồng.
▪ Việc đi xin phép trễ là vì 4 người chúng tôi xuất thân đã nghèo, nên không có tiền ra đi, anh em thì cô lập không cho một xu, Thanh Sử nói việc bên ngoài thì bên ngoài lo. Thôi cam đành ôm bụng chịu bởi cái tội “làm lanh” tự nguyện đi giải nạn cho người… từ ngày nhận giấy thay mặt đi xin phép, 15 ngày sau “bà cắt cỏ lừa” của Chúa Jêsus Christ Tân Ước Nhị Kỳ sống dựng lại trong chúng tôi, nào ngờ đâu bà ấy đã từng chung lộn sống cùng chúng tôi. Nhờ bà độc thân mới dành tình thương cho bạn đồng sanh, trên 20 năm tu học bà từng chia sẽ cái vật chất tiền bạc mà bà có được từ bán rau (cỏ), thường xuyên gánh khó khăn cho ông Thầy Thanh Sử của bà từ lúc ban sơ vâng lịnh Đức Chuẩn Đề (1986) ra thi hành Chơn Pháp, và anh em thuộc cơ sở của bà (cs. Cẩm Giang : 1992-2012…). Với tinh thần tôn sư trọng Đạo giữ nghĩa đồng sanh bà không thể vô tâm đứng chựng, mà hể đứng chựng thì thoái bộ, bà chạy nợ được 10 triệu đồng, nhờ đó 4 người mới có điều kiện đi xin phép để minh chứng ngày giờ Chơn Đạo của Đạo Cao Đài bắt đầu xuất hiện qua những thời gian cao điểm (2006-2008-2012) từ Chơn Pháp thành tại mặt thế gian nầy. Đó là bà Hồ Tuyết Go được Đức Chuẩn Đề định căn là Hồ Hỉ Mị (1986) và ông ăn mày chủ cơ sở Cẩm Giang thường gọi là bảy Sang Ngô Long con Rít chúa trong Mai Sơn Thất Quái mà Đức Phật Chuẩn Đề đã định từ năm 1984.
Nói cho đúng hơn không phải cả thảy anh em tiếc tiền đâu ! vì họ chống Hội Đồng Chưởng Quản tức là đối lập với chính quyền, vì vậy khi Thanh Sử còn sống họ đã theo ông Lê Quang Tấn rồi (1996). Đến 2008 họ cất nhà cho ông Tấn ở Thị Xã Tây Ninh, vì Thánh Thất 891- Q.5-T/P.HCM không cho ông ở đậu mượn danh nghĩa làm những điều sai trái. Năm 2004 HĐCQ đã cử ban đại diện thay mặt nơi đây, trực tiếp điều hành 27 Thánh Thất nội thành.
● Lẽ đương nhiên Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh cũng biết rõ việc làm của số người nầy, nên ông không nhìn nhận là đúng. Cám ơn ông ! Nếu là tôi cũng phải đóng cửa mới yên, may là đóng cửa mà còn loạn hàng thất thứ, nếu mở cửa ai cũng muốn làm trời, nhiều nhất là mấy “ông trời tiền”, bởi họ bỏ tiền ra xây cất, còn muốn đòi tiền lại thì họ cứ tự nhiên bán nơi đó chia nhau lấy lại tiền. Để không khéo họ thưa công an nhốt đầu cả đám thì khó coi lắm, sự việc nầy năm 1997 cơ sở của con trâu nước Kim Đại Thăng đã xảy ra rồi, khi nghe Thân Công Báo cho hay Đức Chuẩn Đề ước có một chiếc xe con chở ông đi du hành đó đây, tuy thời gian ấy ông vẫn chưa cho về trực tiếp. Nhưng người của cơ sở năm Trực thuộc hạng giàu có, họ hùn vốn đặng lập công đầu, mua xe củ sửa hoài mắc cỡ, họ bán rồi rút tiền trở lại…Em gái của ba De không vừa bụng, dọa báo công an nhốt đầu cả đám. Năm Trực cầm tiền trả lại mới yên. Trong khi Thanh Sử không biết họ mua bao nhiêu? tiền của ai? Xe để ở đâu?. Thanh Sử ngồi được một lần, ngoài cơ sở của họ ra không ai thấy chiếc xe đó như thế nào? Vậy mà họ đòi thưa công an nhốt đầu ai?
Họ đỗ lỗi cho Thân Công Báo gạt họ. Tin hay không là quyền của họ chớ! Họ Thân hoàn toàn không thấy chiếc xe, không được quyền hội ý về việc mua xe, không biết và dính líu dầu chỉ một đồng thuộc về xe. Họ được sự đồng tình của Thanh Sử cả cơ sở con trâu nước rủ nhau hùn vốn mua xe củ rồi rên rỉ, báo hại thêm Đức Chuẩn Đề cũng không nhìn nhận, mất cơ hội lập đại công.
Bao nhiêu tức giận đỗ lên đầu Thân Công Báo, Trần Văn Dũ con trai của em gái Hà Văn De điểm mặt họ Thân, nói: tại ông mượn danh nghĩa gạt người ta mới ra cớ sự, vậy mà ông còn nhắc nhở tôi giết ông đó!
Khi xây cất V/P. Cơ Sở PP.TƯ, họ Thân hoàn toàn không liên quan. Nếu sau nầy có việc tranh chấp tiền bạc hùn vốn xây cất như chiếc xe trước kia thì họ tự xử lấy. Vì Đức Chuẩn Đề đã báo trước cho một số anh chị em cùng nghe:
- “nơi đây là nhà thờ để kỷ niệm mà thôi, còn Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ở trước Tháp của ông (Đức Hiến Pháp) trong nội ô Tòa Thánh”.
Còn khi nào họ muốn hoạt động về Tôn Giáo phải hội đủ hai quyền: Đạo và Đời chấp nhận mới được.
1- Chủ quyền Hội Thánh Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.
2- Đúng theo Pháp Lệnh Tôn Giáo của Chính Phủ nước CHXHCN Việt Nam.
Nói theo Nho Tông thì Pháp Lệnh Tôn Giáo của Chánh Phủ thuộc Thánh trị, để cho các Tôn Giáo nương theo thực hiện đạo đời tương đắc nhằm mục đích phụng sự nhơn sanh, cũng vẫn là cái riêng của Thể Tướng tiểu thể.
Ngoài ra Đức Hộ Pháp đã chỉ cho dân tộc Việt Nam một con đường đi tắc gọi là Kỳ dư (Phi Thường). Nếu có Tôn Giáo nào xuất hiện sở hành phi thường giúp cho “nước Việt Nam nhỏ nhen trong vạn quốc, ngày sau làm chủ mới lạ kỳ” về mặt tinh thần đạo đức mới ra khỏi luật ấy mà thôi. Đó mới thật là cái chung nhất Chân Tướng đại đồng.
* Phần Đời: Năm 2008 hiền huynh Thanh Sử vì tuổi già sức yếu, giao cho Thọ và ba người được phép thay mặt đi xin phép cấp giấy chứng nhận cho V/P. Cơ sở Phi Phàm được sinh hoạt. Bốn vị đã đến UB xã Long Thành Bắc; Ban Tôn Giáo Huyện Hòa Thành; Ban Tôn Giáo Tỉnh Tây Ninh. Đến những nơi nầy, họ hiểu ra rất nhiều điều tốt lành. Sự khó khăn rắc rối là tự mình làm cho mình thêm rối rắm, cứ nghĩ bí Pháp thì phải mai danh ẩn tích, mình biết người ta đừng để cho người ta biết mình. Cái khuyết lớn là nếu người ta không biết mình thì có ai biết mình làm gì, rồi ai sẽ làm nhân chững cho mình đây ? chưa nói đến điều tốt hay xấu nữa. Cứ mãi rù rì biết đến bao giờ có công đời cùng nghiệp Đạo ?
Một buổi sáng yên lành tại Ban Tôn Giáo Tỉnh Tây Ninh. Chúng tôi và Ban Lãnh Đạo trao đổi trên tinh thần xây dựng đoàn kết nhứt trí, Anh thơ ký Trọng góp ý chân tình, chúng tôi không thể nào quên lời của anh vang mãi bên tai:
- Thôi, tốt nhất bây giờ mấy anh vô nội ô Tòa Thánh phụ với Hội Đồng Chưởng Quản đi !
▪ Năm 2009. Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ra THÔNG BÁO. Có gởi đến UB, xã Long Thành Bắc, Ban Tôn giáo huyện Hòa Thành, Ban Tôn giáo tỉnh Tây Ninh.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
TÒA THÁNH TÂY NINH
……………
CUNG HẠO NHIÊN PHÁP THIÊN
“THÔNG BÁO”
Kính gởi: - Qúy Chức Sắc, Chức việc và toàn Đạo Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài TN.
- Toàn thể chư vị Chơn Pháp Đạo Tâm.
Kính quý hiền. Thể theo Thông tri của Hội Đồng Chưởng Quản Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 17-11 Đinh Hợi (2007) và chính quyền các cấp tỉnh Tây Ninh yêu cầu, Văn Phòng Cơ Sở Phi Phàm Trung Ương phải xin phép mới được sinh hoạt.
Tôi Võ Hoàng Thọ, sinh năm 1950 (tín đồ ).
Hiện ngụ: Tổ 3, ấp Ninh An, Xã Bàu Năng, Huyện Dương Minh Châu, Tây Ninh.
Ngày 30-11 Đinh Hợi (2008), tôi được ông Phan Văn Sơn, sinh năm 1943, vì tuổi già sức yếu nên ông giao tôi và 3 vị nữa là Nguyễn Văn Sang; Nguyễn Văn Ráo; Hồ Tuyết Go, thay mặt đi xin phép cấp giấy chứng nhận: Văn Phòng cơ sở Phi Phàm được sinh hoạt theo nghi thức tôn giáo Cao Đài ĐĐTKPĐ Tòa Thánh Tây Ninh.
Vậy kể từ ngày 5-8 Kỷ Sửu (2009) ông Phan Văn Sơn Đã qui vị cho đến sau này, tôi chân thành thông báo cho tín đồ toàn đạo, hãy cảnh giác nếu có ai mượn danh nghĩa Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên; ông Tư (Du Văn Siêu), ông ba Thanh Sử (Phan Văn Sơn) và các Đấng thiêng liêng để tự tôn tự xưng mượn danh Đạo tạo danh mình, nhằm gạt gẫm tinh thần và vật chất của nhơn sanh, đều không đúng với hiện thực.
● Nếu ai phát hiện:
- Nhờ báo ngay với chính quyền (xã, huyện, tỉnh).
Lưu ý : Trong thời gian chờ đợi :
1- Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh nhìn nhận.
2- Chấp hành đúng theo pháp lệnh tôn giáo chính phủ.
Mong toàn thể chư vị Đạo Tâm nên tu kỳ thân tại gia , sống tốt đời đẹp đạo. Kể từ nay về sau ngoài chúng tôi, nếu có ai mượn danh nghĩa Chơn Pháp Đạo Tâm Cung HNPT làm sái loạn chơn truyền chia phe lập phái, ảnh hưởng không tốt đến Đạo và Đời, chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm.
Tây Ninh, ngày 14-8 Kỷ Sửu (2009)
Chân thành kính báo
Võ Hồng Thọ
■ Năm 2012: Qui Y Tăng ( Đêm mùng 7- 4 Nhâm Thìn Thi Hành NHƠN NGHĨA).
Nền Đạo Cao Đài là Phật Giáo chấn hưng, cho nên Chơn Pháp của Đạo cũng phải vận hành theo Pháp Luân Thường Chuyển từ :
* Qui Y Phật (1995).
* Qui Y Pháp (2005).
* Qui Y Tăng (2012)
▪ Qui Y Tam Bảo (Tam Bửu) là ngày khai Đại Hội Long Hoa tại Đền Thánh BNK.TN...?!
- Đêm mùng 7-4 Nhâm Thìn (2012) Vía Đại Đàn Đức Phật Thích Ca, tất cả là 5 người: Ngô Long; Thân Công Báo; Hồ Hỉ Mỵ; Út Ráo; Nguyễn Công Nhuận. Hiệp đồng tâm thi hành Nhơn Nghĩa trước Đền Thánh Bạch Ngọc Kinh.
Vừa ý muốn của Đức Chuẩn Đề đã định từ năm 1984 (đã 28 năm):
- Trong nầy, tôi chỉ cần 5 người biết làm như tôi, đặng tôi chuyển cho nó tới !
Một bằng chứng phi thường dám đem thân ra làm tế vật, làm gương cho bạn đồng sanh cùng nhau thi hành Nhơn Nghĩa tiến đến Đại Đồng. Như vậy mới xứng là người Hạo Nhiên Tăng không danh, lợi, quyền sẵn mang một mối nợ giúp đời, được tiếng là ân nhân của vạn loại.
■ Giả Tướng.
Tinh Thần giả tướng là tin vào nơi vô hình vô ảnh (giả) không chơn thật, mê tín dị đoan…gọi là Thể Pháp Tiểu Phong Thần. Thử hỏi, làm người phải có đủ Tinh, Khí, Thần mà họ không biết Tam Bửu của mình, vậy có xứng đáng là người không ? Chớ đừng vọng tưởng tự xưng là các đấng thiêng liêng.
Mình mà không biết mình thì không còn ai biết hết !
Đôi liễn Bích Du Cung đã để trước mắt nhơn sanh :
- Đóng cửa tụng Huỳnh Đình, thiệt cố thành ngôi Chánh Quả,
- Tách mình qua Tây Thổ là người có tên đứng bảng Phong Thần.
▪ Thiệt nghĩa:
- Tu thân phải Tề Gia, rồi trị Quốc mới bình Thiên Hạ,
- Mượn danh Đạo tạo danh mình là người phạm thệ lên bảng nêu tên.
▪ Nói riêng phái đoàn Trung Kiên và hiếu thảo với cố Hộ Pháp viếng thăm và “bái lễ” Hoàng Gia Campuchia (2011).
1/- Tôi là Thừa Sử Lê Quang Tấn.
TAM NHỰT ĐÀN :
“Thầy không mượn đồ giả tạm mà nói dối chúng nó, Thầy không mượn lầu đài dinh thự mà triệu nhử gạt lừa chúng nó… thì chúng nó không bao giờ vào Đạo đó các con. Nó sợ khổ hạnh, hơn nữa là mất quyền, mất lợi, mất danh, nên Thầy mượn cái giả mà gạt nhử độ nó vào Đạo, đặng nó lập công là cái thiệt đặng nó giải thoát đó các con. Vì vậy, nên những món Thầy tạo lập là đồ giả tạm, Thầy tùy theo cơ phổ độ mà gạt chúng nó, chớ chưa có thiệt điều chi. Đó là hữu hình hữu hoại, nhưng đó cũng là kế hoạch của Thầy triệu nhử những kẻ căn đời vào Đạo đó thôi. Còn thiệt của Thầy là Kỳ Ba Vô Vi (mai danh ẩn tích) xuất hiện lập đời, còn kỳ phổ độ đã giải thể thay cũ đổi mới hết rồi.
Các con nên hiểu: Thầy nói có mặt, có trái, Thầy nói bề mặt là Thầy gạt mà nhử các con, đó là giả. Phải tìm Thầy nói bề trái mà hành theo, đó là cái thiệt của các con hành Đạo”.
● THÂN CÔNG BÁO :
Mãi cho đến ngày giờ nầy mà ông không biết vì sao Đức Hộ Pháp mở Thể Pháp trước ? Muốn độ thế tức đời thuộc phàm cho nên Đức Ngài phải sở dụng phàm trần lập Thể Pháp trước đặng tạo cơ thể hữu hình. Muốn thành Thể Pháp phải nặng về lập công (tam lập), muốn có người lập công phải có phương pháp độ người, mà muốn nắm tay của người phàm dắt vào Đạo phải có sự đánh đổi khác đời, cho nên Đức Ngài mới sở dụng thiêng liêng đặng định phẩm vị thiêng liêng. Đức Ngài cũng cho biết đó là những phẩm giả trạng Thể Pháp Tiểu Phong Thần đặng “lấy câu cứu khổ dụ lòng thương sanh”, bày ra cho họ mê mắt dụ dỗ cái tâm phàm của họ, thấy có danh, lợi, quyền nên họ mới chịu theo. Cho nên Đức Hộ Pháp nói Thể Pháp độ xác là vậy. Còn Bí Pháp độ hồn .
Năm 1948 Đức Hộ Pháp thuyết Đạo tại Đền Thánh, ý của Ngài cảnh báo cơ giải thể tới đây cho nhơn sanh chuẩn bị tinh thần:
▪ “Ngày hôm nau Bần Đạo đã dẫn mấy em đến ngã ba đường, ai biết thì đi còn không biết đứng ở đó chờ Bần Đạo”.
▪ Đức Hiến Pháp được Đức Hộ Pháp ủy quyền năm 1956 tại Campuchia, khai mở lớp Bí Pháp HTĐ từ năm 1964-1968. Đầu năm 1969 xem như phần Thể Pháp HTĐ đã chuyển sang Bí Pháp Hạo Nhiên Pháp Thiên rồi.
- Nói rõ cho dễ hiểu, Bí Pháp của Hiệp Thiên Đài tức là Bát Quái Đài. Có nghĩa, các Đấng thiêng liêng HTĐ đã giải thể (qui vị), chơn linh các Đấng ấy đến Bát Quái Đài. Vậy BQĐ giờ ở đâu? Đền Thánh là Bạch Ngọc Kinh tức BQĐ tại thế.
“Trên Bạch Ngọc Chí Tôn cao ngự,
Giữa Tây Phương nắm giữ Thiên Điều.
Dưới Ngọc Hư kể bao nhiêu,
Thiêng Liêng các Đấng lập triều trị dân”.
Chẳng lẽ ông không biết nơi đây là nơi nào sao ?
▪ Bức Tâm Thư của Đức Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa nói rõ về ĐL. Giải thể 01/1979.
Chính ông còn làm ngơ để cho đàn em chê trách Đức Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa, Quyền Chưởng Quản HTĐ: ông già ấy còn tiếc mấy chục ký thịt; ông già ấy sắp chết mà còn sợ cộng sản; ổng bị chính quyền khống chế…ông thừa biết chơn linh của Đức Ngài Hồ Bảo Đạo là Sa Nặc kia mà ! Sa Nặc là một đệ tử trung kiên của Đức Phật Thích Ca đó chớ. Ai định chơn linh của Đức Ngài Hồ Bảo Đạo là Sa Nặc ? Nếu Thể Pháp Thừa Sử Tấn trả lời là Đức Hộ Pháp, tôi cho là sai. Chính Đức Phật Thích Ca phục sinh nhìn môn đệ của Ngài.
Năm 1979, Ý của Đức Ngài muốn cho chúng ta biết rằng: Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa vâng mạng lịnh thay quyền năng hai Đấng Chánh vị Chưởng Quản HTĐ tại thế (Thể Pháp). Ký Đạo Lịnh Giải Thể: HT.ĐL: 01/1979 là Đấng nào ?
1- Đấng thứ nhất : Đức Hộ Pháp là Chơn Linh của Ngài (BQĐ).
2- Đấng thứ nhì : Đức Hiến Pháp là Chơn Thần của Ngài (HTĐ).
3- Thiên mạng : Bảo Đạo Thời Quân thứ 13 là Chơn Khí của ngài (CTĐ).
- Thánh thể : Hồ Tấn Khoa (hữu hình).
+ Vậy Tam Bửu hiệp nhứt với Thánh Thể Hồ Tấn Khoa là “Giải Thể Phật”.
Xuất hiện sở hành qua Đạo Lịnh Giải Thể phần Thể Pháp đặng thay cũ đổi mới gọi là Hội Đồng Chưởng Quản Tôn Giáo. Đó là Bí Pháp của Cửu Trùng Đài. Vậy Đạo Lịnh Giải Thể là Bí Pháp, là phương giúp nâng cao thêm giá trị về mặt Thế Đạo. Chỉ khác danh xưng nhưng hình trạng có một. Sở hành xuất hiện đó là “Giải Thể Phật” chớ không phải ông phật Giải Thể.
Thường nghĩ rằng Thể Pháp và Bí Pháp là hai phần riêng biệt. Không phải vậy, trong Thể có Bí trong Bí có Thể, có nghĩa Đạo Cao Đài được phân làm hai giai đoạn. Ở giai đoạn Thể Pháp Đức Hộ Pháp phân Bửu: 1 Dương/ 2 Âm. Đến Bí Pháp Hiệp Bửu (BQĐ) tại thế: 1 Dương/ 3 Âm.
I- THỂ PHÁP
“Tiểu Phong Thần=Tiểu Tường”
(Thiêng Liêng vô vi)
Phân Tam Bửu
……….
1- Bát Quái Đài: thuộc Phật.
Chơn Linh Hộ Pháp Di Lạc (linh hồn).
(từ Nhứt và Nhị Kỳ-đến Tam Kỳ)
2- Hiệp Thiên Đài: thuộc Pháp. 3- Cửu Trùng Đài: thuộc Tăng.
Chơn Thần Hiến Pháp (giác hồn). Chơn Khí Đức Lý (sanh hồn).
(1926-1969)…….(1926-1979) (1926-1979)
BP.HTĐ…………TP.HTĐ TP.CTĐ
…mạch giao chuyển giải thể từ vô vi hiệp hữu hình gọi Bí Pháp…………
II- BÍ PHÁP
“Đại Phong Thần=Đại Tường”
(Giải Thể: thay cũ đổi mới,
Không vô vi mà hữu hình)
Hiệp Tam Bửu
……….
1- Bát Quái Đài: thuộc Phật.
Chơn Linh Hộ Pháp Di Lạc (linh hồn)
(từ Nhứt và Nhị Kỳ-đến Tam Kỳ)
(1926-1959… Hội Long Hoa)
2- Hiệp Thiên Đài: thuộc Pháp.
▪ Chơn Thần Hiến Pháp Quan Âm (giác hồn).
(1956-1976…Hội Long Hoa)
▪ Chơn Khí Bảo Đạo: Quyền CQ. (sanh hồn).
(BP.1964-1968. đàn cơ 1973. ĐL:01-1979-1981)
3- Cửu Trùng Đài: thuộc Tăng.
Chơn Khí Đức Lý (sanh hồn).
Thượng Tám Thanh
(1973-1979… Hội Long Hoa)
ĐỀN THÁNH BẠCH NGỌC KINH
(Đại Hội Long Hoa)
■ BỌN DÂN ĐỊA PHỦ (phạm thệ từ ĐL: 01-1979).
- Chúng tôi vẫn giữ định hướng phục quyền Hội Thánh trong sự Công Bình và Chơn Thật, tức là KHÔNG bất chấp mọi thủ đoạn để đạt mục đích mà phải nên dùng phương pháp và hành xử đúng đắn trong công cuộc. Việc nhà nước xóa bỏ Hội Thánh mà lập nên HĐCQ để khống chế cả nền Đạo, việc HĐCQ thay đổi Chơn Truyền, và việc làm sai phạm của ông Nguyễn Thành Tám là những sự kiện có thật, có bằng chứng cụ thể mà trong suốt thời gian qua nhiều văn bản đã được trình bày trên trang Phục Quyền Hội Thánh. Việc Nhà Nước xóa bỏ Hội Thánh mà lập nên HĐCQ để khống chế cả nền Đạo.
Đức Hồ Bảo Đạo “Nhân Danh Quyền Chưởng Quản HTĐ”.Ông Thừa Sử Lê Quang Tấn biết ý của Đức Ngài muốn nói gì không ? Chắc chắn ông không biết.
Nếu biết thì 33 năm nay ông không vận động một số người nhẹ dạ chống đối với HĐCQ ? mà đấu tranh với HĐCQ tức tranh đấu với chính quyền ?
Như vậy Thừa Sử giỏi hơn hai Đấng Hộ Pháp và Hiến Pháp kể cả Thập Nhị Thời Quân? Các Đấng Thiêng Liêng lầm Đức Hồ Bảo Đạo và Ngài Thượng Tám Thanh? chớ ông không hề lầm ? Dữ thiệt nghe ! Già rồi mà còn mê làm chi mấy cái “thẻ đấu tranh” nhân quyền, tự do tôn giáo của thế gian…Họ lấy cái vật chất vô hồn viết tử kia đặng xui ông dục loạn lại Quốc Đạo và dân tộc của ông, vì tinh thần ông còn giả tướng Tiểu phong Thần, rủ nhau dục loạn xúi thiên hạ thù ghét nhau, cốt nhục tương tàn. Việc làm đó rõ ràng nghịch sư phản bạn rồi còn gì ? Vậy mà ông bảo rằng trung kiên với cố Hộ Pháp vừa là người chất phát tu hành, rày đây mai đó sợ thiên hạ quên mình xưng to lên: Tôi là Thừa Sử Lê Quang Tấn ! Thật là tối tâm, đáng thương, chỉ mê cái giả son phấn bên ngoài Thể Pháp (Đạo Lịnh giải thể: 01/1979) không thấy cái thiệt bên trong (Bí Pháp). Khi Thừa Sử chợt hiểu ra cũng là lúc tự ông buộc lấy ông phải mai danh ẩn tích.
Thừa Sử Tấn ! cố Hộ Pháp của ông bao nhiêu tuổi? Hộ Pháp là quyền năng của Đức Chí Tôn, ông thấy không ? Hộ Pháp sẽ về để trừng trị những kẻ lấp lững mờ hồ như ông và bọn dân địa phủ của ông đó. Hộ Pháp chết hồi nào mà cố ? Con trâu già cò Ngưu như Ma mà muốn làm Vương ! Cái bọn nịnh quái gở. Vậy mà quí vị tự tôn tự xưng là phái đoàn trung kiên Đạo Cao Đài, đi làm nhục Thầy mình đó chớ ! Rõ ra một phái đoàn phản Thần (phản Thầy) phản bạn. dục loạn tương tranh, tinh thần của quí vị nó đã nói lên một bằng chứng thoái bộ, bị Đức Hộ Pháp dùng cây Kim Câu quơ sống lụng lại vật chất khí thời tiểu Phong Thần hưng Châu giết Trụ (mưu kế giết người) cách nay trên 3000 năm cả rồi. Tin chắc tới đây các nước trên thế giới và Hội Đồng LHQ phát hiện được điều nầy, thì cái tinh thần của quí vị đáng chê hay phải bụm miệng: “cười khan mà khóc bởi thương bây, chẳng mất một con nghiệt cả bầy…”
2/- Người chất phát tu hành…
● KHƯƠNG THƯỢNG. TT :
- Trong 52 vị Chức Sắc Lưu Vong, còn lại có một mình ông. Đó là chuyện ngày xưa của cái thời buổi Tư Bản Đệ Nhứt Công Hòa. Nay ông muốn nhắc lại là ông muốn lưu vong sang nước nào? Với cái tinh thần thể tướng mị pháp của ông trên thế giới nầy không có một chéo đất nào cho ông sinh tồn cả.
Sự tiến hóa và tồn tại của con người là nhờ hai phạm trù đối lập: trong đúng có sai, trong sai có đúng. Trong tối có sáng, trong sáng có tối. Trong tư bản có vô sản; trong vô sản cũng có tư bản…Nói về Đạo Học vũ trụ quang: trong Dương có Âm; trong Âm có Dương. Triết lý Nhân sinh: Trong cha có mẹ; trong mẹ có cha…Nếu cha ông không ở với mẹ ông làm sao đẻ ra ông? Nếu mẹ ông không thương cha ông thì làm sao có ông ? Hể ông chỉ biết mẹ mà không biết cha thành ra con hoang, một đứa con vô thừa nhận rồi còn gì?
