CON TRÂU NƯỚC KIM ĐẠI THĂNG
●
THANH SỬ phê :
“Cũng có Đạo Tâm từ Cung Thừa Thiên đưa ra: nhưng phải giữ, không để mất từ trường (1998-2009).
Bản thân để thực hiện Bí Pháp, phải tạo đủ yếu tố: Hy sinh, can đảm, sáng suốt, vững tâm, bên chí, nhẫn nại có được hay không để sau này khi Hộ Pháp trở lại, cho thực hiện mục đích chánh của Đạo Cao Đài sẽ có người dùng. Nhưng đi ra đã làm trái ngược, chỉ có lo kết khối tinh thần mượn Đạo Tâm đặng chuyển về Hạo Nhiên Pháp Thiên là điểm thứ nhất, điểm thứ hai để kết hợp gieo rắc tinh thần Đạo Tâm tin căn Hộ Pháp đã ở Thể Pháp Thiên Đạo tức muốn nói Hộ Pháp cũng bị luân hồi để chuyển tinh thần Đạo Tâm về Bát Quái Đài. Ý như vậy là chưa hiểu Bát Quái Đài”.
Đó là Đạo Tâm Thanh Nhơn đã được Đức Chuẩn Đề Bồ Tát soi căn là cốt con trâu nước Kim Đại Thăng (Thất quái mai sơn).
Một buổi sáng tại cung Văn Hóa Thiếu Nhi (rừng thiên nhiên Tòa Thánh Tây Ninh, năm 1998, Thân Công Báo hỏi Kim Đại Thăng:
- Anh suy nghĩ cho kỷ coi, lý do vì sao anh Thanh Sử Đưa anh ra như vậy?
Kim Đại Thăng tỏ vẻ buồn giận nói:
- Ổng vì tiền.
Năm 2000, uống cà phê sáng cũng tại cung Văn Hóa Thiếu Nhi, Thân Công Báo chất vấn khéo Kim Đại Thăng:
- Với Thể pháp Thiên đạo, anh là trưởng ban Giáo Hóa. Tôi nhớ Đức Hộ Pháp có buộc: “Mình phải biết mình, mới biết thiên hạ, mà mình không biết mình thì không còn ai biết hết”. Nhở có người hỏi anh là ai thì phải nói sao ?
Thân Công Báo nhẹ giọng :
- Nếu anh không biết anh thì dạy được ai? anh em không phục.
Kim Đại Thăng tự mãn trách:
- Có gì khó đâu, Chơn Linh của tao là Kim Đại Thăng.
Trúng bẩy của Thân Công Báo rồi:
- Anh có nhằm hôn, Kim Đại Thăng là căn của Đức Chuẩn Đề đã định, chớ không phải là Chơn Linh à.
Kim Đại Thăng so sánh:
- Đức Hiến Pháp cho căn ông Tư là Chuẩn Đề. Nên khi làm lễ thành Phật Chuẩn Đề Chơn Linh nhập thể (10-10-1984), có nghĩa ngày ấy là ngày đủ bằng chứng vạn linh nhìn nhận Chơn Linh Chuẩn Đề mới nhập vào thể hình của ông Tư. Tao cũng vậy, Đức Chuẩn Đề định căn của tao là Kim Đại Thăng thì Chơn Linh của tao là Kim Đại Thăng.
Họ Thân kết luận:
- Như vậy anh chấp nhận Kim Đại Thăng là chơn linh của anh? Thế thì sau nầy Đức Chí Tôn không ban chơn linh cho anh vì anh đã tự định rồi. Chơn linh là sự nhận thức, như vậy sự nhận thức hiểu biết của anh là con trâu nước, thử hỏi nhơn sanh tới đây biết cái đầu óc của anh là con trâu, rồi có mấy người đi bái trâu làm thầy bao giờ không? Chỉ có thú mới bái trâu làm thầy của thú.
Sáng hôm sau Thân Công Báo đến quán Loan (vũng rau muốn), cách rừng thiên nhiên Tòa Thánh khoảng 500 m. Hỏi út Luân Đái Lễ (cốt con chó sói):
- Anh út, ngày 10-10- Giáp Tí (1984) lễ thành Phật Chuẩn Đề Chơn Linh nhập thể, là Chơn linh của Đấng nào nhập thể vậy anh út?
Đái Lễ ngạc nhiên trách:
- Tới nay mà chú cũng không biết nữa à? Là Chơn Linh Hộ Pháp nhập thể.
Thân Công Báo thử lại:
- Chơn linh Chuẩn Đề nhập thể chớ !
- Tầm bậy !
Họ Thân chuyển pháp:
- Anh nói anh Kim Đại Thăng tầm bậy nghe. Ảnh nói Chơn Linh Chuẩn Đề nhập thể đó.
Đái Lễ không tin:
- Năm Trực nói vậy thiệt à.
Từ năm 1998 đến 2001 Thân Công Báo và Kim Đại Thăng ngồi suốt tại rừng Thiên Nhiên, biết bao là sự việc, chỉ nhắc lại bấy nhiêu thôi để chúng ta biết được sự nhận thức về đức tin đặng làm phương tiện lập ngôn “vô tự”, không phải là một việc dễ dàng. Năm ấy Cũng là lúc kết thúc phần một của Bí Pháp Thiên Đạo là TRẬN TRU TIÊN (Huyền Ảnh Khí). Thử hỏi, cái Từ Tường năm Trực Kim Đại Thăng còn hay mất ? Trong khi Thanh Sử năm 1998 “đưa ra nhưng không mất từ trường” và sự tu học của con trâu nước suốt 14 năm (1984-1998) trâu vẫn là trâu Thất Quái mai sơn. Đức Chuẩn Đề xác nhận năm 1999 năm Trực là con trâu nước, còn sáu Giống là con trâu đồng tới đây hai con trâu gặp nhau. Câu thần chú hộ mạng của con trâu nước Kim Đại Thăng là “hiệu kinh cứu khổ tụng bền dai”, anh cứu anh còn chưa xong mà đi cứu ai?
Trước khi đưa anh em Thất quái Mai Sơn xuống thế thi hành sứ mạng, giúp cho Thuyền Bát Nhã Quan Âm vâng mạng lịnh Đức Di Lạc Vương Phật, cầm pháp chánh độ sanh mở cơ đại ân xá rước người từ khổ hải về Bát Quái Đài (1985). Đức Chuẩn Đề Bồ Tát chưởng quản cung Phật Hạo Nhiên Pháp Thiên nhắc nhở và là một lần đầu tiên cũng là lần cuối cùng ông xưng thầy với Thất quái mai sơn:
“Ngày hôm nay thầy ban cho mỗi đứa con một chung tiên tửu, uống vào cho hết phàm. Hể làm được thì thất thánh, còn không được thì thất quái”.
▪ Giai đoạn Thể pháp thiên đạo (1986-1996). Thanh Sử chủ cung Thể Thiên Hành Hóa định:
Ban phổ hóa: Thanh Nhơn căn Kim đại thăng (trưởng ban).
- Cơ sở năm Trực Kim Đại Thăng, có công mua đất cung Hạo Nhiên pháp Thiên (1996).
Đại diện cung Thể Thiên Hành Hóa: Thanh Liên căn Ngô Long.
- Cơ sở bảy Sang Ngô Long, có công mua đất Động Phổ Hiền (1995).
▪ Bí Pháp Thiên Đạo (1996-2006).
- Tru tiên trận (Huyền ảnh khí:1996-2001). Ngày 15-12-2001 đã ra thông tri giải thể.
Giai đoạn nầy, đến năm 1998 Thanh nhơn Kim đại thăng đã sa bẩy “tứ chi nộ” : nộ; ố; ai; dục, trong trận Tru Tiên với đề thi: “Đưa ra vẫn không mất từ trường..”
1/- “Ổng vì tiền”… ý của anh nghĩ rằng Thanh Sử đưa anh ra, để dễ bề bắt mấy ông trời tiền của anh như: ba De; bảy Của…
2/- Tự xưng quan âm Phi Thiên khí, nhàn cư vi bất thiện, đọc thần chú “hiệu kinh cứu khổ tụng bền dai” làm bùa hộ mệnh, biến nhác như trâu chờ người ta dọn sẵn thì ăn, cứu mình còn chưa xong sức đâu cứu được ai? Kim đại thăng lấy tiền vật chất làm căn bản đặng phụng sự cho trâu. Đam mê tự xưng vạn linh tôn; những hạng ấy chỉ cần dụ ngọt dễ dàng sa bẩy.
3/- Đã 14 năm tu học, Thanh nhơn “trưởng ban giáo hóa thể pháp” khoe với Thân Công Báo chơn linh của tao là Kim đại thăng, có nghĩa sự hiểu biết của tao là con trâu.
4/- ngày 10-10-1984 lễ thành Phật Chuẩn Đề Chơn linh Hộ Pháp hiệp một với thánh thể Phi Phàm. Vậy mà trưởng ban giáo hóa Thanh nhơn Kim đại thăng bảo là chơn linh Phật Chuẩn Đề nhập thể, đàn em đời sau ai nghe cũng phải thầm xác nhận quả thiệt là con trâu.
Năm 2001 kết thúc phần Tru Tiên trận chuyển sang trận Vạn Tiên Hư vô chi khí (2001-2006), họ Thân báo cáo tất cả sự việc của Trực con trâu nước Kim đại thăng cho Thanh Sử rõ từ năm đưa ra 1998-2001. Con trâu chối với Thanh Sử trước mặt Thân Công Báo, họ Thân nói:
- Nếu anh chối thì tôi với anh vô Lôi Âm Tự tại cung TTHH thề trước hai đấng Hộ Pháp và Hiến Pháp, nếu ai chối sự thật và gieo oan tình cho kẻ khác sẽ bị đọa tam đồ bất năng thoát tục anh chịu hôn?
Trực trâu nước nín thinh, Thanh Sử nói:
- Không dám, như vậy là có rồi !
Quả thật vậy, dù Thể pháp Thế Đạo hay Thiên Đạo cũng như nhau, phải cho mượn quyền họ mới mê nhờ đó chơn pháp nặng về thiện công mới nên hình tướng. Đến giai đoạn thiện đức và thiện ngôn quan trọng hơn phải có tinh thần thánh đức thương yêu và công bằng mới tác thành chơn pháp. Các chơn hồn tấn hóa nếu thiếu một trong tam thiện: Công, Đức, Ngôn thì xem như đứng chựng, hể đứng chựng thì thoái bộ trở lại thú hồn thú tính là vậy.
Cho nên Trực Kim đại thăng đã rớt từ trận Tru Tiên Thể Pháp Thiên Đạo (1998-2001), anh nằm lì ra đó; ăn no; tắm mát nằm vũng ôm cái mộng quan âm giả pháp dưới một người trên vạn người tự mãn con trâu già mê nước, không đủ sức ra phá trận Vạn Tiên Hư Vô Chi Khí (2001-2006) đặng phục nguyên thánh thể. Đành phải chịu kiếp trâu già muốn làm trời, lăn bùn nằm đó chờ ngư ông đắc lợi hốt phế phẩm trâu con.
Công bằng như Đức Chuẩn Đề đã buộc: “làm không được thì thất quái”. Một chung tiên tửu đối với con trâu nước Kim Đại thăng không đủ tẩy rửa sạch cái phàm tâm tục tánh, nghịch sư phản bạn. Hể quái là phàm, cốt trâu vẫn hoàn nguyên hình con trâu nước.
Năm 2010 Trực Thanh Nhơn có ý đưa bầy trâu con ra ngoài ruộng Động Phổ hiền sản xuất muốn lập nghiệp xưng vương. sau một thời gian ngắn Kim đại thăng không đủ khôn ngoan sáng suốt dạy khuyên đàn em, nên để xảy ra sự cố chết người, cháu Nhì con trai của Hai Trạng căn Văn Xính ở xã Cẩm Giang đã treo cổ tự vận:
1- Thất chí, bởi lầm lạc nghe theo con trâu nước tôn sưng giả pháp, cuối cùng cốt trâu vẫn là trâu.
2- Tình nghĩa anh em thiếu sự tôn trọng, thương yêu và công bằng.
3- Thêm phần đời gia đình đang thi khảo nặng…
Trong khi năm Trực biết tất cả sự việc… mà không có phương cách giúp tinh thần cho cháu Nhì, vài hôm sau một buổi sáng nghe hung tin thì đã quá muộn màng. Thiện trâu nghé, xác nhận trước mặt Kim đại thăng; Thân Công Báo; ba Cương; tám Sơn… tại đám tang của Nhì:
- Cái chết của thằng Nhì cũng có một phần lỗi của tôi.
Trên ba mươi tuổi rồi, cháu Nhì ra đi âm thầm khó nói nên lời, ngụ ý để lại một tấm gương cho người sau tỉnh ngộ và cảnh giác ?! anh cứu anh còn chưa xong còn cứu được ai, anh thì ăn no tắm mát vô tình để cho mấy con trâu khờ dại dột, đói khát, chết phơi khô.
Con trâu nước Kim đại thăng hai cái sừng vừa to lớn, cao hơn sừng của con trâu già cò Ngưu Ma Vương, nên muốn làm Quan tiên ở trên trời. Còn con trâu già cò Ngưu Ma Vương thấp hơn mộng làm vua dưới đất, cuối cùng vẫn là trâu.
Con trâu nước Kim đại thăng xác nhận với Ngô Long; út Ráo và anh em khác:
- Thầy của tôi là con dê núi Dương hiển Mai sơn thất quái.
Trực trâu nước Thất Quái Mai Sơn lại muốn làm Quan Âm nhàn cư vi bất thiện, chờ thiên hạ cứu mình. Quan Âm gì mà còn phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái, Quan Âm này là Tư Bản anh tuyên bố không đi chung đường với Vô Sản; thích ăn ngon ngồi trước; lấy tiền làm căn bản…đặng phụng sự cho trâu.
Thân Công Báo đánh “Bửu Pháp Thiết Tiên” qua lời phán định của Đức Chuẩn Đề :
- “Làm được thì thất Thánh còn không được thì thất Quái” :
“Thiết Tiên đứng gác trụ nguyên hình,
Hình thể thú người thấy hãi kinh,
Kinh sợ điển quang bay chớp nhoáng,
Nhoáng kêu một tiếng hiện nguyên hình”.
Trực Kim Đại Thăng trụ nguyên hình là con trâu nước, đeo đính bài phản Thần phản bạn (2001). Nhận thức và tham vọng của năm Trực cũng như Lê Quang Tấn thể pháp Thanh Hương, nhưng ai cũng muốn làm trời, một nước không có hai vua; một Đạo không có hai trời, nên họ không đến với nhau là vậy.
Còn Kiệt bọ cạp núi thì giảo quyệt hơn, dùng khổ nhục kế quì lạy (2009) Lê Quang Tấn làm cha nuôi, sau khi Dương Hiển (con dê núi) vừa là Thầy vừa là anh em cô cậu ruột đã qua đời. Ba Kiệt tôn hành giả Thừa Sử Tấn lên để tạo thành lực lượng, sau này ông chết, Kiệt bọ cạp núi làm giả hành tôn kết hợp với Mừng rắn lục hốt hụi chót của ông đã 33 năm gầy dựng đặng làm 2 ông trời dục loạn; còn Trạng Nam và Mỹ Nga đối với họ chỉ là hai con nghé ngọ mà thôi. Năm 2011 chuyến đi Campuchia được sự tài trợ của bọn dân địa phủ người Việt nước ngoài đề cử Thông Sự Nguyễn Thị Mỹ Nga thay mặt, được Ngưu Ma Vương phong chức phó đoàn đại diện nữ phái. Mừng rắn lục cho Thân Công Báo biết với chủ ý muốn dùng tiền dụ Họ Thân theo để hùng vốn hốt hụi chót, trong khi con bọ cạp và con rắn lục đã bất đồng chánh kiến từ lúc ban đầu vì chia của (người) không đều, với họ hể thuận thì sống, còn nghịch phải mang họa vào thân…
♦ Nọc độc của con bọ cạp núi đót con dê núi Dương Hiển Thất quái Mai sơn 10 đót đành bỏ mạng trước mắt con trâu nước Kim Đại Thăng (TQMS), vì vậy năm Trực trâu nước cũng muốn làm trời nhưng không dám mon men lại gần thú dữ.
Tiểu Phong Thần Thừa Sử giả trạng Lê Quang Tấn cũng muốn làm trời mà phải hiện nguyên hình là con trâu già cò Ngưu Ma Vương. Quái thật hai con trâu sừng mà muốn làm trời trong nền Đạo Cao Đài.
1/- Trận Tru Tiên, Thanh Sử xác nhận:
- Đã là Mẹ của mình, dầu bà có nói gạt ông đó là cha của mình cũng phải nghe. Bởi vì bả ở với ổng mới đẻ ra mình.
2/- Còn Đức Hộ Pháp trách:
- Civa là Pháp, Pháp là quyền năng của Phật Mẫu, Phật Mẫu là gì mà không biết, có con mắt mà không biết Phật Mẫu là gì.
Hai ý nêu trên của Thanh Sử và Đức Hộ Pháp đã để cái chìa khóa chơn thật của Trận Tru Tiên rồi đó vậy. Chỉ có tin hay không tin và chỉ có biết hay không biết mẹ của mình hay không mà thôi. Hai con trâu hoang phản thần mất gốc, đầu cấm hai sừng xưng đế xưng vương.
Thế đó, vậy hỏi cả thảy có công đời cùng nghiệp đạo chưa? Họ giải thoát đạt Đạo hiệp tam bửu chưa mà họ bảo rằng ông Thầy Đạo của họ sai còn họ đúng? Năm 2008 Khi xây cất xong, chính quyền địa phương bảo ông Phan Văn Sơn đi xin phép mới được hoạt động, vì sức khỏe yếu không thể đi được. Ông ba Sơn thông báo cho toàn thể anh chị em, ai có khả năng thay mặt anh đi xin phép. Đã hai tháng, gần 100 người không có một ai dám thay mặt ra đi:
1/- nhơn sanh thường gọi họ là phe phái “ Đạo rù rì “, là cái tụi “thờ Hộ Pháp” vì mỗi khi anh em học đạo với nhau hể thấy người lạ thì họ rù rì, sợ người ấy nghe rồi tới tai công an thì nguy…Bởi Bí Pháp Viện Đại Học Đạo Tâm tính từ giải phóng 1975 đến 2008 là 33 năm rù rì quen rồi, chủ yếu là độ người rồi học, truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp…Nói chung họ sợ công an nên không dám đi xin phép. Cũng lạ, từ trước tới nay công an có làm gì họ đâu mà sợ.
2/- Đức Giáo Chủ Hộ Pháp đã dạy: “không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, đảng phái… phải hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài”, Đức Ngài nói vào cái thời Ngô Đình Diệm Đệ nhứt Cộng Hòa khi vừa mở Đạo: “Nền Đạo Cao Đài nầy không phải của riêng nước Việt Nam đâu, mà của cả toàn thế giới”. Vậy mà họ cải lời Thầy, họ cố chấp chuyện xưa: họ bới lông tìm vết nào là “bản án Đạo Cao Đài”…họ tác động vào những tinh thần nhẹ dạ.
3/- Đa số anh em bảo rằng Đạo gì đi xin phép Đời, họ nhất quyết không chấp nhận. Từ đó về sau họ càng xem thường Thanh Sử. Xét câu minh thệ của họ giờ nầy chỉ là món đồ chơi của trẻ con, họ bảo “cha nào giết con ?” rồi tông lún, tông càn, tông mãi làm cho loạn đạo.
Họ có tiền nịnh hót, lo lót, bịt miệng ông cha ? khinh khi anh em mình nghèo, họ muốn đánh muốn giết cũng chẳng làm gì được họ, nhưng họ nào ngờ Đức Chí Tôn đã báo trước:
- “Các con có lỗi với Thầy, Thầy vì lòng từ bi mà tha thứ. Coi chừng động tới oai linh của các Đấng thiêng liêng thì các Đấng ấy không hề biết tha thứ bao giờ.
Còn Đức Chuẩn Đề cảnh báo:
- Coi chừng đụng tới mấy vị Bồ Tát cũng như đụng Đầu vào xe lữa ! Khó tu lắm. Hể ai đụng tới mình thì họ rụi !
4/- Đối với Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh dường như là kẻ thù của họ: Hội Đồng là chi phái; là tôn giáo vận tay sai của chính quyền.
5/- Với sự nhận thức đó, nên họ tôn ông Lê Quang Tấn là thần tượng của họ từ năm 1996 mãi đến nay…
Riêng về việc của ông Lê Quang Tấn, toàn thể anh em có nghe Đức Chuẩn Đề Bồ Tát cảnh cáo : “ Ai đụng tới ông Tấn thì họ rụi”. Thân Công Báo giải thích câu nầy có Thanh Sử và anh em cùng nghe : “ Ai theo ông Tấn thì họ rớt “. Thanh Sử khen:
- “Giải thích như vậy mới là chơn Pháp. Nếu ông Tấn vào đây, trước nhứt phải gởi phẩm, rồi phải học, học mới biết, biết rồi làm mới đúng, cũng bình thường như mọi người”.
Mục đích chánh của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp, phải Giải thể Phật và Diệt Tướng Phật. Họ không làm được hai điều đó, thì lẽ đương nhiên dứt khoát họ không phải là con người của Hạo Nhiên. Họ là một trong hai hạng hóa nhân và quỉ nhân tức là thú mới tấn hóa thành người. Khó biết cái tâm ý của họ lắm, thế gian thường mắng nhau: “mầy là con thú” hay “nó là con thú đội lớp người” nó đó ! Họ đạo mạo, màu mè chải chuốt, ra vẻ ta đây đại gia, học cao hiểu rộng…đặng dễ bề dụ dỗ nhơn sanh. Những hạng nầy khó mà qua mặt được Thân Công Báo, nên hết thảy không ưa gì Họ Thân, họ muốn giết Thân Công Báo đặng bịt miêng cái tội lỗi xấu xa của họ. Nhưng họ không thể ra tay, họ không sợ phạm thệ (luật đạo) mà họ sợ mang tội hành sự ở tù (luật đời)…
Ấn tượng xâu sắc nầy bắt đầu từ năm 2006 khi hai người Võ Hoàng Thọ và Nguyễn Văn Sang được sự đồng ý của Thanh Sử viết bài gởi đi các nơi từ địa phương đến trung ương nhằm thông báo sự thật sở hành Đạo Đời tương đắc của Bí Pháp Đạo Cao Đài. Tiếp đến chuyến đi xin phép năm 2008 thêm hai người nữa là nguyễn văn Ráo và Hồ Tuyết Go. Họ cho chúng tôi là cộng sản và theo Hội Đồng Chưởng Quản.
- Vậy họ hiện là ai ? Phải chăng họ cũng là những người dân cộng sản Việt Nam: sống trên mãnh đất cộng sản ? ăn hột cơm của cộng sản ? Pháp nhân của họ cũng hiện là con người cộng sản của nhà nước CHXHCN Việt Nam ? Họ tham sanh quí tử hèn hạ hơn Bá Di và Thúc Tề của nhà Thương Vua Trụ thời Trung cổ cách đây trên 3000 năm.
- Họ không theo Hội Đồng Chưởng Quản, vậy họ theo ai? Theo ông Tấn à ! Họ sái loạn chơn truyền đã quen rồi, họ không theo giúp HĐCQ đang gìn giữ cái đại nghiệp Đạo đã khó nhọc, chịu nhiều nhục nhã tạo dựng, mới có như ngày hôm nay để cho họ đi ngan về tắc, hoang đàng chi địa chờ người ta nấu cơm dọn sẵn nhảy vào ăn rồi mời thiên hạ, khoe với thiên hạ rằng nơi đây là của chúng tôi do tôi lãnh đạo…đưa cái mặt danh, lợi, quyền trơ trẽn mượn danh Đạo tạo danh mình, hiện nguyên hình thú tánh. Họ không mắc cỡ hổ thẹn hay sao? Họ mù quáng tôn con trâu già cò Ngưu Ma Vương vong ơn bội nghĩa cả Đạo lẫn Đời làm Thầy của họ, lớp lạy lớp tung hô vạn tuế, họ đã phạm thệ nên chạy theo một con người phạm thệ !
Đã hai tháng trên 100 người không ai dám thay mặt anh ba Sơn đi xin phép. Thọ mới viết bài nhờ Nhân con rể ba Sơn đến tận tay “Thất Quái Mai Sơn” và các đại diện cơ sở, kêu gọi về mặt tinh thần góp ý chung về việc đi xin phép và phương hướng cơ Đạo tới đây, hội họp tại nhà Thanh Sử, nếu ai không đến, góp ý ký tên vào giấy cũng được. Đúng ngày hẹn không ai đi cũng không ai góp ý vào giấy. Cuối cùng, bốn người tình nguyện thay mặt ông ba Sơn đi xin phép. Ba Sơn nói: Như vậy tôi làm cho anh em một giấy xác nhận thay mặt mới hợp lệ thủ tục hành chánh. Ông lấy giấy viết ra, đọc cho bảy Sang viết :
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Tòa Thánh Tây Ninh
Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên
GIẤY THAY MẶT
Tôi là Phan Văn Sơn. SN: 1943 Thường trú 18/8. Ấp Ninh Phước, Xã Ninh Thạnh, Thị xã Tỉnh Tây Ninh.
Vì tuổi già sức yếu nên nhờ cháu tôi là Võ Hoàng Thọ. SN: 1950. Thay mặt (đại diện) đứng đơn xin phép: cho Văn Phòng cơ sở Phi Phàm Trung ương, Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên được sinh hoạt.
Tây Ninh, ngày 30-11 Đinh Hợi (07-02-2008).
Người giao Người thay mặt
Ký tên ký tên
Phan Văn Sơn Võ Hoàng Thọ
Theo Pháp lệnh Tôn Giáo Của Chánh Phủ cả thảy chúng tôi biết là không hội đủ điều kiện. Hơn nữa Ngài Hội Trưởng HĐCQ không nhìn nhận tinh thần nầy là của Đạo Cao Đài. Nhưng nếu không đi thì quyền Đạo, quyền Đời, và cả thảy nhơn loại trên toàn thế giới cho rằng Đức Hộ Pháp gạt thiên hạ hay sao ?
Đức Ngài tuyên ngôn như thế nầy:
- “ Thể Pháp của Các Tôn Giáo dù có cao siêu bao nhiêu đi nữa, mà không có Bí Pháp để làm tướng diện căn bản thì nền Tôn Giáo ấy chỉ là bàn môn tả đạo mà thôi”.
Rồi tới đây các Tôn Giáo, người ta sẽ hỏi lại:
- Bí Pháp của anh đâu? nếu không có thì ai là tả đạo…?
Các Tôn Giáo cũng chưa chịu bỏ qua đâu ! Người ta sẽ vấn nạn tiếp, chính Hộ Pháp giáng trần cầm Bí Pháp ? Vậy Bí Pháp độ hồn của Đạo Cao Đài đâu ? Hởi ôi, Cái tội lỗi nầy ai gánh chịu? Hay để cho Đức Hộ Pháp phải một mình mang tội gạt gẫm tâm lý toàn nhơn loại hay sao? Sợ nhất là điều nầy, còn cho phép hay không thì việc ai nấy lo, sống tốt đời đẹp đạo ai làm gì mình. Chúng tôi đem thân ra làm tế vật dọn đường sạch sẽ cho họ đi, gở rối cho họ để họ yên tâm tiến bước. Thế mà họ ở nhà trù dập, nguyền rủa đủ điều…Họ bảo rằng Đạo gì đi xin phép cộng sản, từ đó về sau họ gọi chúng tôi là mấy thằng cộng sản; Cao Đài vận Hội Đồng.
▪ Việc đi xin phép trễ là vì 4 người chúng tôi xuất thân đã nghèo, nên không có tiền ra đi, anh em thì cô lập không cho một xu, Thanh Sử nói việc bên ngoài thì bên ngoài lo. Thôi cam đành ôm bụng chịu bởi cái tội “làm lanh” tự nguyện đi giải nạn cho người… từ ngày nhận giấy thay mặt đi xin phép, 15 ngày sau “bà cắt cỏ lừa” của Chúa Jêsus Christ Tân Ước Nhị Kỳ sống dựng lại trong chúng tôi, nào ngờ đâu bà ấy đã từng chung lộn sống cùng chúng tôi. Nhờ bà độc thân mới dành tình thương cho bạn đồng sanh, trên 20 năm tu học bà từng chia sẽ cái vật chất tiền bạc mà bà có được từ bán rau (cỏ), thường xuyên gánh khó khăn cho ông Thầy Thanh Sử của bà từ lúc ban sơ vâng lịnh Đức Chuẩn Đề (1986) ra thi hành Chơn Pháp, và anh em thuộc cơ sở của bà (cơ sở Cẩm Giang : 1992-2012…). Với tinh thần tôn sư trọng Đạo giữ nghĩa đồng sanh bà không thể vô tâm đứng chựng, mà hể đứng chựng thì thoái bộ, bà chạy nợ được 10 triệu đồng, nhờ đó 4 người mới có điều kiện đi xin phép để minh chứng ngày giờ Chơn Đạo của Đạo Cao Đài bắt đầu xuất hiện qua những thời gian cao điểm (2006-2008-2012) từ Chơn Pháp thành tại mặt thế gian nầy. Đó là bà Hồ Tuyết Go được Đức Chuẩn Đề định căn là Hồ Hỉ Mị (1986) và ông ăn mày chủ cơ sở Cẩm Giang thường gọi là bảy Sang Ngô Long con Rít chúa trong Mai Sơn Thất Quái mà Đức Phật Chuẩn Đề đã định từ năm 1984.
Nói cho đúng hơn không phải cả thảy anh em tiếc tiền đâu ! vì họ chống Hội Đồng Chưởng Quản tức là đối lập với chính quyền, vì vậy khi Thanh Sử còn sống họ đã theo ông Lê Quang Tấn rồi (1996). Đến 2008 họ cất nhà cho ông Tấn ở Thị Xã Tây Ninh, vì Thánh Thất 891- Q.5-T/P.HCM không cho ông ở đậu mượn danh nghĩa làm những điều sai trái. Năm 2004 HĐCQ đã cử ban đại diện thay mặt nơi đây, trực tiếp điều hành 27 Thánh Thất nội thành.
● Lẽ đương nhiên Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh cũng biết rõ việc làm của số người nầy, nên ông không nhìn nhận là đúng. Cám ơn ông ! Nếu là tôi cũng phải đóng cửa mới yên, may là đóng cửa mà còn loạn hàng thất thứ, nếu mở cửa ai cũng muốn làm trời, nhiều nhất là mấy “ông trời tiền”, bởi họ bỏ tiền ra xây cất, còn muốn đòi tiền lại thì họ cứ tự nhiên bán nơi đó chia nhau lấy lại tiền. Để không khéo họ thưa công an nhốt đầu cả đám thì khó coi lắm, sự việc nầy năm 1997 cơ sở của con trâu nước Kim Đại Thăng đã xảy ra rồi, khi nghe Thân Công Báo cho hay Đức Chuẩn Đề ước có một chiếc xe con chở ông đi du hành đó đây, tuy thời gian ấy ông vẫn chưa cho về trực tiếp. Nhưng người của cơ sở năm Trực thuộc hạng giàu có, họ hùn vốn đặng lập công đầu, mua xe củ sửa hoài mắc cỡ, họ bán rồi rút tiền trở lại…Em gái của ba De không vừa bụng, dọa báo công an nhốt đầu cả đám. Năm Trực cầm tiền trả lại mới yên. Trong khi Thanh Sử không biết họ mua bao nhiêu? tiền của ai? Xe để ở đâu?. Thanh Sử ngồi được một lần, ngoài cơ sở của họ ra không ai thấy chiếc xe đó như thế nào? Vậy mà họ đòi thưa công an nhốt đầu ai?
Họ đỗ lỗi cho Thân Công Báo gạt họ. Tin hay không là quyền của họ chớ! Họ Thân hoàn toàn không thấy chiếc xe, không được quyền hội ý về việc mua xe, không biết và dính líu dầu chỉ một đồng thuộc về xe. Họ được sự đồng tình của Thanh Sử cả cơ sở con trâu nước rủ nhau hùn vốn mua xe củ rồi rên rỉ, báo hại thêm Đức Chuẩn Đề cũng không nhìn nhận, mất cơ hội lập đại công.
Bao nhiêu tức giận đỗ lên đầu Thân Công Báo, Trần Văn Dũ con trai của em gái Hà Văn De điểm mặt họ Thân, nói: tại ông mượn danh nghĩa gạt người ta mới ra cớ sự, ông còn lộn xộn tôi giết ông đó!
Khi xây cất V/P. Cơ Sở PP.TƯ, họ Thân hoàn toàn không liên quan. Nếu sau nầy có việc tranh chấp tiền bạc hùn vốn xây cất như chiếc xe trước kia thì họ tự xử lấy. Vì Đức Chuẩn Đề đã báo trước cho một số anh chị em cùng nghe:
- “nơi đây là nhà thờ để kỷ niệm mà thôi, còn Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ở trước Tháp của ông (Đức Hiến Pháp) trong nội ô Tòa Thánh”.
Còn khi nào họ muốn hoạt động về Tôn Giáo phải hội đủ hai quyền: Đạo và Đời chấp nhận mới được.
1- Chủ quyền Hội Thánh Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.
2- Đúng theo Pháp Lệnh Tôn Giáo của Chính Phủ nước CHXHCN Việt Nam.
Nói theo Nho Tông thì Pháp Lệnh Tôn Giáo của Chánh Phủ thuộc Thánh trị, để cho các Tôn Giáo nương theo thực hiện đạo đời tương đắc nhằm mục đích phụng sự nhơn sanh, cũng vẫn là cái riêng của Thể Tướng tiểu thể.
Ngoài ra Đức Hộ Pháp đã chỉ cho dân tộc Việt Nam một con đường đi tắc gọi là Kỳ dư (Phi Thường). Nếu có Tôn Giáo nào xuất hiện sở hành phi thường giúp cho “nước Việt Nam nhỏ nhen trong vạn quốc, ngày sau làm chủ mới lạ kỳ” về mặt tinh thần đạo đức mới ra khỏi luật ấy mà thôi. Đó mới thật là cái chung nhất Chân Tướng đại đồng.
* Phần Đời: Năm 2008 hiền huynh Thanh Sử vì tuổi già sức yếu, giao cho Thọ và ba người được phép thay mặt đi xin phép cấp giấy chứng nhận cho V/P. Cơ sở Phi Phàm được sinh hoạt. Bốn vị đã đến UB xã Long Thành Bắc; Ban Tôn Giáo Huyện Hòa Thành; Ban Tôn Giáo Tỉnh Tây Ninh. Đến những nơi nầy, họ hiểu ra rất nhiều điều tốt lành. Sự khó khăn rắc rối là tự mình làm cho mình thêm rối rắm, cứ nghĩ bí Pháp thì phải mai danh ẩn tích, mình biết người ta đừng để cho người ta biết mình. Cái khuyết lớn là nếu người ta không biết mình thì có ai biết mình làm gì, rồi ai sẽ làm nhân chững cho mình đây ? chưa nói đến điều tốt hay xấu nữa. Cứ mãi rù rì biết đến bao giờ có công đời cùng nghiệp Đạo ?
Một buổi sáng yên lành tại Ban Tôn Giáo Tỉnh Tây Ninh. Chúng tôi và Ban Lãnh Đạo trao đổi trên tinh thần xây dựng đoàn kết nhứt trí, Anh thơ ký Trọng góp ý chân tình, chúng tôi không thể nào quên lời của anh vang mãi bên tai:
- Thôi, tốt nhất bây giờ mấy anh vô nội ô Tòa Thánh phụ với Hội Đồng Chưởng Quản đi !
▪ Năm 2009. Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ra THÔNG BÁO. Có gởi đến UB, xã Long Thành Bắc, Ban Tôn giáo huyện Hòa Thành, Ban Tôn giáo tỉnh Tây Ninh.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
TÒA THÁNH TÂY NINH
……………
CUNG HẠO NHIÊN PHÁP THIÊN
“THÔNG BÁO”
Kính gởi:
-Qúy Chức Sắc, Chức việc và toàn Đạo Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài TN.
- Toàn thể chư vị Chơn Pháp Đạo Tâm.
Kính quý hiền. Thể theo Thông tri của Hội Đồng Chưởng Quản Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 17-11 Đinh Hợi (2007) và chính quyền các cấp tỉnh Tây Ninh yêu cầu, Văn Phòng Cơ Sở Phi Phàm Trung Ương phải xin phép mới được sinh hoạt.
Tôi Võ Hoàng Thọ, sinh năm 1950 (tín đồ ).
Hiện ngụ: Tổ 3, ấp Ninh An, Xã Bàu Năng, Huyện Dương Minh Châu, Tây Ninh.
Ngày 30-11 Đinh Hợi (2008), tôi được ông Phan Văn Sơn, sinh năm 1943, vì tuổi già sức yếu nên ông giao tôi và 3 vị nữa là Nguyễn Văn Sang; Nguyễn Văn Ráo; Hồ Tuyết Go, thay mặt đi xin phép cấp giấy chứng nhận: Văn Phòng cơ sở Phi Phàm được sinh hoạt theo nghi thức tôn giáo Cao Đài ĐĐTKPĐ Tòa Thánh Tây Ninh.
Vậy kể từ ngày 5-8 Kỷ Sửu (2009) ông Phan Văn Sơn Đã qui vị cho đến sau này, tôi chân thành thông báo cho tín đồ toàn đạo, hãy cảnh giác nếu có ai mượn danh nghĩa Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên; ông Tư (Du Văn Siêu), ông ba Thanh Sử (Phan Văn Sơn) và các Đấng thiêng liêng để tự tôn tự xưng mượn danh Đạo tạo danh mình, nhằm gạt gẫm tinh thần và vật chất của nhơn sanh, đều không đúng với hiện thực.
● Nếu ai phát hiện:
- Nhờ báo ngay với chính quyền (xã, huyện, tỉnh).
Lưu ý : Trong thời gian chờ đợi :
1- Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh nhìn nhận.
2- Chấp hành đúng theo pháp lệnh tôn giáo chính phủ.
Mong toàn thể chư vị Đạo Tâm nên tu kỳ thân tại gia , sống tốt đời đẹp đạo. Kể từ nay về sau ngoài chúng tôi, nếu có ai mượn danh nghĩa Chơn Pháp Đạo Tâm Cung HNPT làm sái loạn chơn truyền chia phe lập phái, ảnh hưởng không tốt đến Đạo và Đời, chúng tôi hoàn toàn không chịu trách nhiệm.
Tây Ninh, ngày 14-8 Kỷ Sửu (2009)
Chân thành kính báo
Võ Hồng Thọ
● Đã đủ đầy bằng chứng cụ thể từ đạo lẫn đời đều nắm bắt và có nhiều nhân chứng sẽ tình nguyện đứng ra trước bàn hội nghị công lý dù bất cứ tổ chức nào? Nơi đâu? Kể cả Hội Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc? Khương Thượng và Thân Công Báo hứa sẽ có mặt trong những nhân chứng sống để lột trần cái giả nhân giả nghĩa, thú hình thú tánh, loạn thần tặc tử của họ trước mặt nhơn sanh, cho các cơ quan nhân quyền, tự do tôn giáo từ trong và ngoài nước biết rõ những kẻ mượn danh Đạo tạo danh mình, làm ảnh hưởng không tốt đến một nền tôn giáo Quốc Đạo Việt Nam. Tin chắc tinh thần của những kể ấy, sẽ bị chơn truyền của Đức Chí Tôn từ từ tiêu diệt hết.
▪ Từ Tổ đình Tòa Thánh Tây Ninh:
Họ không phải là người từ nơi Tổ Đình Tòa Thánh Tây Ninh, họ đã tự tách ra từ khi Đức Hồ Bảo Đạo ký Đạo Lịnh giải Thể 01-1979 đến nay, vừa chống lại Chánh Pháp Hiệp thiên Đài năm 1973 do Đức Hiến Pháp Trương Hữu Đức hữu hình chấp bút, qua đàn cơ Đức Lý Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ định: “Về phần em Tám Để Lão dùng sau”. Họ chuẩn bị xuất phát lên xe đi Campuchia tại bàn cà phê hay nói cho rõ tại nhà của ông Tấn Thị Xã Tây Ninh. Chuyến đi của họ, Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh hoàn toàn không biết gì cả, họ tự tôn tự định danh, lợi, quyền cho nhau rồi mượn danh nghĩa Hội Thánh, mượn danh nghĩa Đức Hộ Pháp xuất phát từ Tổ Đình. Một bằng chứng cụ thể trong 30 người, có một số phạm thệ phản Thần (phản Thầy) phản bạn, của Đường lối Chơn Pháp thờ Đức Hộ Pháp và Đức Hiến Pháp, đó là :
1- Phó Đoàn: Phan Tấn Kiệt đã có mặt trong đường lối Chơn Pháp trên 20 năm, cũng từ cái tự tôn tự xưng Thể tướng chỉ lấy lực lượng con người và vật chất làm căn bản. Cho nên khi đến giai đoạn giải Thể, Thể Pháp Thiên Đạo(1996) không biết tới đây mình sẽ làm gì khi không còn quyền, cũng không còn người, không chịu giải Thể, tinh thần ấy cũng giống như tinh thần Đạo lịnh giải thể Thể Pháp Thế Đạo: 01/1979. Từ đó Kiệt có tư tưởng bất đồng chánh kiến với Thanh Sử. Thời gian nầy ba Kiệt dẫn dắt một số người theo ông Lê Quang Tấn kể từ đó.
Mãi đến năm (2008) anh đã ra mặt chống đối quyết liệt với Thanh Sử bằng bảng cáo trạng 10 điều sai phạm của ông (bài “Tâm ai nấy giữ” 10 điều nầy đã gởi cho Tôn Giáo Tỉnh 2009) Yêu cầu ông phải chỉnh đốn gấp, được sự đồng tình của đa số anh chị em trong đường lối Chơn Pháp. Tư tưởng của họ cũng như 165 vị truất phế Đức Hộ Pháp: lập vi bằng ngày mồng 10-3 Đinh Dậu (dl: 9-4-1957) gồm Chức sắc, Chức việc CTĐ; HTĐ; Phước Thiện; Thánh vệ; Bảo thể và các đầu phận Đạo.
Trong số dục loạn ấy, có Hà Văn De cũng một thời là nhà giáo, nhưng không biết nhận xét, góp ý với Phan Tấn Kiệt: “bảo anh ba chỉnh lại gấp, nếu để trễ một ngày thì hại cho nhơn sanh biết bao nhiêu”. Giai đoạn Thể Pháp Thiên Đạo (1995-1996) Hà Văn De là người của cơ sở năm Trực Kim Đại Thăng, khi giải Thể (1996-1998) ba De trực tiếp với Thanh Sử và ba Kiệt. Từ năm 2007 Thanh Sử phát bệnh nặng đã đánh tiêu, sụp đổ cái tinh thần mê tín Thần Thánh hóa nơi ba De, từ năm ấy anh và ba Kiệt bọ cạp núi; Đỗ Văn Đó; Mừng rắn lục; hai Trung được Đức Chuẩn Đề định căn: con heo Trư tử Chơn (Thất Quái Mai Sơn) là đàn anh đi trước vì dốt không biết nhận xét chạy theo đàn em nay tái thệ chỗ nầy, mai tái thệ chỗ kia, hiện nay cấm mỏ chạy theo con trâu già cò Ngưu Ma Vương bái lễ làm Thầy ra phá trận Vạn Tiên, loài heo thô tục, ăn những cám với hèm, có tài chi mà cự địch? kết hợp với Trạng Nam trâu nghé vận động thêm một số anh em, chuẩn bị cho hướng đi sau nầy khi Thanh Sử mất, lo xây cất nhà cho ông Tấn. Rõ ràng họ là những kẻ phạm thệ đã lỡ trọc đầu, thôi thì chạy theo người đầu trọc. Đã vậy ba De còn đứng lên tại bàn cà phê, đi qua đi lại to tiếng với Kim Đại Thăng trước mặt đông người:
- Tôi không theo chú mà tôi tùng ba Kiệt !
Sau khi Thanh Sử qui vị, họ đã tự định quyền có người làm nhân chứng:
1- Hà Văn De chưởng quản Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, V/P. cơ sở Phi Phàm trung ương.
2- Nguyễn Thiện Nhân (con rể của ông ba Sơn) chủ cơ quan Cứu Khổ. Năm 1996 Đức Chuẩn Đề định căn là Tôn Tú, chỉ biết làm vật chất tiền bạc. Cuối tháng 12-2005 để cứu khổ cho ba Thọ 15 triệu.
Nguyên do ba Thọ xây nhà phải nợ vật tư, vì nghĩ rằng khi xây xong hốt hụi chót trả, ngờ đâu chủ hụi trốn mất, trùng dịp giấy đỏ quyền sử dụng đất Cung HNPT vừa làm xong, ba Thọ tạm thời giải nguy thuế chấp giấy đỏ lấy tiền trả nợ rồi chuộc lại sau. Hiền huynh đã thông báo khó khăn của ba Thọ gần hai tháng, không có ai gở rối mà còn bím nhẻ, trích điểm, thưa kiện, nguyền rủa…Cuối cùng Thanh sử giao cho Nhân (con rể ông) 15 triệu cầm xuống nhà trả nợ đặng chuộc lại giấy đỏ Thanh Sử đứng tên.
Ba Thọ cầm giấy đỏ trao cho Nhân có mặt bảy Sang, Thọ nói:
- Đức Chuẩn Đề định căn của em là Tôn Tú, nay cơ duyên này làm anh nhớ lại ở giai đoạn Thể Pháp, ông hai Văn xuống chi phái ông Nguyễn Ngọc Tương chơn linh là Đức Lý, tìm cách lấy giấy chủ quyền đất Tòa Thánh về cho Đức Hộ Pháp. Vậy em là hai Văn trở lại trong chơn pháp mới có căn là Tôn Tú, tới đây em phải sắp xếp công việc để lo cho Đạo.
Ngô Long xác nhận:
- Hai Văn là con chó của Đức Hộ Pháp, em nhớ nghe chưa?
Hai tháng sau tại quán cà phê Thư giãn cửa số 2 ngoại ô Tòa Thánh, có ba Thọ, năm Trực Kim Đại Thăng và anh em cùng nghe Thanh Sử cho biết:
- Ông hai văn bây giờ về ở trong mình rồi.
Trong khi Chính quyền các cấp yêu cầu đi xin phép, chừng nào chủ quyền Đạo và Đời cho phép mới được hoạt động. Thể theo pháp lệnh của Chính Phủ nước CHXHCN Việt Nam và chủ quyền Đạo của Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, phải 20 năm có công đời cùng nghiệp đạo. Thế thì V/P. Cơ Sở Phi Phàm Trung Ương không hội đủ điều kiện hoạt động là đúng với sự thật. Trừ trường hợp Kỳ Dư !
● THÂN CÔNG BÁO :
♦ Giải pháp của Thiện Nhân Tôn Tú muốn V/P cơ sở Phi Phàm Trung ương được hoạt động, tìm cách quan hệ với chính quyền địa phương các cấp bằng tinh thần công tác xã hội vật chất : tiền; quà tết; gạo…Đó là một điều tốt cần khuyết khích nhiều thêm nữa, phụ chính quyền địa phương chăm sóc cho dân, còn hơn những bọn dân địa phủ bỏ công sức, tiền bạc theo tên loạn thần tặc tử phá Đạo hại người. Nhưng có một điều quan trọng là chính quyền địa phương có cấm V/P. CSPPTƯ hoạt động Tôn Giáo đâu:
1- Trước khi xây cất, Nhân thay mặt Thanh Sử (cha vợ) xin phép với xã Long Thành Bắc (2007) là nhà ở, sau khi cất xong tự dựng bảng lên là Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên, V/P. CSPPTƯ của ĐĐTKPĐ. Đó là họ phạm vào luật pháp sai hợp đồng, chớ chính quyền địa phương không có cấm về đạo đức tu hành. Còn quyền quyết định hoạt động tôn giáo trong tỉnh cấp cao nhất là Sở Nội Vụ: Ban Tôn Giáo Tỉnh Tây Ninh. Nếu Tôn Giáo hoạt động ra toàn quốc và nước ngoài, phải do Tôn Giáo Trung ương hay Chính Phủ Nước CHXHCN Việt Nam chấp thuận, phải đúng theo Pháp Lệnh Tôn giáo Chính Phủ ban hành. Thế thì tầm vóc hoạt động của V/P. CSPPTƯ của cả toàn thế giới phải 20 năm không gián đoạn mới được đăng ký cấp pháp nhân. Nhưng ít ra Nhà nước phải biết nguồn gốc? Hoạt động nhằm mục đích gì? giáo lý ? tín đồ bao nhiêu? Phẩm vị …ba Thọ có đưa PLTG cho nhân để biết con đường đi…
2- Liên quan đến Tôn Giáo Cao Đài (2007) thì quyền quyết định nhìn nhận hay không là do Ngài Đầu Sư Thượng Tám Thanh, lúc ấy là Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản Tôn Giáo Cao Đài. Chơn thật mà nói ông Hội Trưởng hoàn toàn không biết gì cả, không báo cho ông biết, không trình bày cho ông rõ, xây dựng xong rồi tự dựng bảng ĐĐTKPĐ Tòa Thánh Tây Ninh. Cung HNPT rồi V/P. CSPPTƯ oai thiệt nghe ! Hỏi vậy ông cấm hoạt động được không ? Nguồn gốc ở đâu? mục đích gì…? Ông không nhìn nhận Cung HNPT và V/P. CSPPTƯ không có liên quan gì với Hội Đồng Chưởng Quản Tôn Giáo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh là đúng. Nơi đây chưa có một bằng chứng nào thể hiện là Đạo Cao Đài giúp tốt đời đẹp đạo…chỉ có truyền bá đức tin thờ Hộ Pháp được tiếng là đạo rù rì.
Trong khi Thanh Sử giao giấy thay mặt đi xin phép và ký tên giao giấy chủ quyền đất Cung HNPT cho Thọ. Toàn thể không ủng hộ tìm mọi cách cô lập, ba Thọ thường tuyên bố bất chiến về vật chất, mua đất cất nhà là tiền của các anh bất cứ nơi đâu, muốn làm gì thì làm. Với tôi chỉ bằng tinh thần đối với Thanh Sử mà thôi. nhắc nhở lời của Đức Chuẩn Đề (1996) cho anh em cùng nghe để định tinh thần:
- Nơi đây, sau nầy là nhà thờ chỉ là để kỷ niệm ở giai đoạn Bí Pháp mà thôi. Còn cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ở trước tháp của ông trong nội ô Tòa Thánh.
■ NGÔ LONG :
♦ giải pháp của bọn dân địa phủ (đại hải chúng): Kiệt bọ cạp núi; Mừng rắn lục; ba De; ba Đó; con heo hai Trung và một số anh em nhẹ dạ theo tên loạn thần phản bạn Vưu-Bí Lê Quang Tấn chống Đạo tố Đời đấu tranh từ ôn hòa đến bạo động, đòi lại chủ quyền Đạo Cao Đài…nhằm mục đích riêng là mở cửa V/P. CSPPTƯ hoạt động theo như ý của họ muốn, năm 2007 vừa bị đóng cửa có một số người định tổ chức biểu tình tại V/P. CSPPTƯ, ông Thanh Sử cấm không cho mới yên.
Họ không phải là những con người tôn sư trọng Đạo, họ theo Đạo muốn thành Tiên thành Phật, muốn phẩm trọng chức cao, mê ngọt ngào nịnh hót (mấy ông trời tiền), với họ tu phải có danh, lợi, quyền mới có tiền trai gái… Sự hiểu biết của họ về Chơn Pháp đều do chính Thanh Sử đào đạo. Nhưng khi ông tuyên bố giải Thể đặng chuyển sang Bí Pháp Thiên Đạo, họ hoàn toàn không biết Bí Pháp Thiên Đạo là gì? Cho nên cố giữ lại cái quyền giả trạng của Thể Pháp Thiên Đạo đặng tự tôn tự xưng gạt mình gạt người, lở đi tu dầu không đạt cũng phải rán giữ trọc đầu.
Cũng năm 2008, trong khi Thanh Sử đang mang bệnh nặng lại thêm 10 điều quái ác:
♦ “ Kính gởi Anh Ba.
Em thấy con đường Chơn Pháp đang đi vào ngõ cụt, đang lây quây xoay trở trong vòng lẩn quẩn của 16 năm qua nên em quyết định viết thư nầy, để thay em mà bàn chuyện đạo sự với anh cho cạn tình cạn lý.
Thưa anh, từ ngày em vào đường lối Chơn Pháp đến nay phỏng tính cũng 20 năm rồi, nhờ sự dìu dẫn chỉ dạy của anh mà em có thể nói là đứng đợt được với thiên hạ, em không bao giờ quên ơn đức của anh.
Nhưng anh ba ơi ! Em nhìn thấy rõ là Chơn Pháp bây giờ không còn là Chơn Pháp nữa, tướng diện hữu vi của nó không giống cái gì hết, chánh giáo không ra chánh giáo, tà giáo chưa thành hình tà giáo, loạn hàng thất thứ, thờ cúng lung tung, bái lạy mỗi người mỗi kiểu. Nếu có các Tôn giáo bạn nhìn thấy họ sẽ không biết kêu danh gì cho phải. Ông bà cha mẹ kỉnh lễ con cháu, chất tà quái lên thờ, kẻ vô đức vô công cũng được lên ngồi ké.
Hai câu liễn Chơn Pháp để thêm màu sắc cho vui, con đường Thiêng Liêng Hằng Sống thì buộc học đặng tăng thêm phần rối rắm, kẻ trả bài để trừ nợ, người dò bài không biết học trò mình đọc vậy mà đúng hay sai, lại càng thêm bệnh hoạn thêm hoài, vì chỉ hớp thuốc là hớp khói cay để sống, nhịn ăn chỉ uống mà chịu đựng lại ngầm ý cầu khẩn van xin, các người đừng bỏ tôi, tôi là người được giao lãnh chơn truyền, làm không đúng ý tôi, tôi không nhìn nhận, hiện tại tôi không có người, hoặc là tôi đang khổ, còn thêm câu nhựt tụng không quên, tới đây sẽ có tiền rừng bạc biển mà bây giờ chưa thấy bởi nó ở đâu đâu. Chơn Pháp bây giờ là vậy đó! Ảm đạm chưa! Thê lương chưa!
Nền Chơn Đạo của Chí Tôn tóm thâu thiên hạ trong tay…cái Thể Pháp Thiên Đạo của nó bây giờ là thế đó. Lúc đầu thì đông nhiều cơ sở, từ từ rồi lập phái chia phe. Thảm trạng này là do bởi nơi đâu, tại thiêng liêng định vậy hay tại nơi người thủ Pháp? Chấp chánh không nghiêm, không phân chia khuôn luật rõ ràng…
Do những lý lẽ đó, mà thời gian gần đây, em tạm lánh mặt anh và bày ra việc giỗ cúng chư Tiên, cũng là ngày giỗ của anh Tư ở nhà Tư Hùng (Bàu Năng), là cốt ý để cho anh suy nghĩ, sao từ trước tới nay em không có làm như vậy, mà nay lại ngỗ nghịch sanh tâm, để chịu mang tiếng mang tai, rằng lập phe chia phái, phạm thệ, nghịch sư, phản bạn, phỉ nhổ chê bai của Đạo Tâm nam nữ, như là không muốn thấy mặt đến nhà, thôi thì tâm ai nấy giữ, Tâm của họ trau dồi mặc họ, còn tâm em, em quyết định phải làm, điều cần nhất là anh nên tự xét mình, cũng là người chẳng lẽ anh không có gì khuyết điểm…
Em thỉnh cầu anh nên xét lại, mà thuận phê nhìn nhận, những ý kiến của em để kịp thời chấn chỉnh, có thể gọi là “thanh lý môn hộ” cho Thể Pháp Thiên Đạo được đẹp đẽ lành mạnh có như vậy thì cái hồn của nó mới được mẫn huệ, tinh thần anh mới đủ năng lực xây cơ chuyển thế, bởi xác phải phù hạp với tinh thần………………………
Thọ gián tiếp nhờ người khuyên anh vô xin lỗi anh ba, nếu trong 15 ngày anh không xin lỗi, ba Thọ sẽ công bố gởi bài đi khắp nơi cho thiên hạ biết một đứa phản đồ như anh. Anh không xin lỗi Hiền huynh Thanh Sử lại đến nhà ba Thọ hùng hổ có mặt vợ anh và Ngô Long:
- Nếu mầy phổ biến, tao sẽ giết mầy đó !
Ba Kiệt ra về đứng trước sân kiêu ba Thọ ra đặng đánh, Thọ nhịn nhục không ra.
Ngô Long đã thấy rõ thú hình thú tính của Phan Tấn Kiệt từ lâu, bởi vì anh là con Rít Chúa nên các loài thú nào mà anh không biết. Buổi sáng 10-10 Tân Mão (2011) kỷ niệm ngày sinh nhật của Đức Chuẩn Đề được tổ chức tại Động Phổ Hiền, Ngô Long công bố cho tất cả anh chị em cùng nghe:
- Phan Tấn Kiệt, căn cốt của nó là con Bọ Cạp núi, thầy của nó là Dương Hiển (con Dê Núi). Đã đến lúc phải lòng sanh nịnh khó tâm trung (2008), con Bọ Cạp núi nó phản lại con Dê núi tức Thầy của nó, ba Kiệt Bọ Cạp đót Thầy của nó 10 mũi, bệnh càng thêm bệnh cam đành bỏ mạng.
Đến giờ phút cuối, người nào ít nhất cũng 6 năm tu học trong đường lối Chơn Pháp, họ vẫn là một môn đồ, chưa xứng là tín đồ. Vì họ không biết mặt Đức Chuẩn đề Bồ Tát dù chỉ một lần, thì sao gọi là người của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên ? để làm cho vừa ý muốn vừa ý định của Ngài ? Người của Đức Chuẩn Đề từ năm 1992 khi ông định Thân Công Báo là đệ tử chót, từ năm 1985 trở về năm 1969 mới là đệ tử của Ngài, do chính Ngài độ dẫn và Giáo Hóa, mỗi vị đều được soi căn và ban bút hiệu, trong số đó Thất Quái Mai Sơn. Còn số sau (1986-2009) đều là người của Dương Hiển (con Dê núi) dạy dỗ nuông chiều, thế nên con cưng là con hư chắc hẳn vậy. Ý của Đức Chuẩn Đề muốn thuyền Bát Nhã (1986) lâm phàm đặng độ hóa nhân và quỉ nhân cho nhiều để khảo thí làm đề thi cho các nguyên nhân (người của Ngài) đạt vị.
Năm 1998 tinh thần của Đức Lý mượn cái phàm tâm của họ dục loạn lại họ, toàn thể anh chị em nghe lời xúi giục của con bọ cạp núi, trong số ấy có những đại diện lập công mua đất (ông trời tiền) Cung HNPT như ba De, Kim Đại Thăng… và một số ăn theo: Cương Vưu Hồn, Đâu Bí Trọng, Mừng rắn Lục, Sơn Khỉ…khủng bố làm áp lực Thanh Sử, ba Kiệt bọ cạp núi thay mặt họ chích anh một đót nhức đầu, ba Kiệt ra điều kiện:
- Thằng Thọ nó xỏ mũi anh, kể từ nay nếu anh còn dính líu với nó tôi giải tán cơ sở và toàn bộ anh em ngưng hết…
Ba Sơn đến rừng thiên nhiên tại bàn cà phê gặp Thọ thuật lại hết mọi chuyện, ông nói:
- Bây giờ đệ buồn người ta, nhưng sau nầy cám ơn người ta !
Một tháng sau tại bàn cà phê rừng thiên nhiên Tòa Thánh, gần như có đủ mặt số người nầy, ba Thọ nói với họ có Thanh Sử làm bằng chứng:
- Với tôi, cả người lẫn vật trước mắt tôi đều là người ơn của tôi. Nhờ đó mà tôi đào luyện, nếu không được như vậy tôi sẽ ngu, chân thành cám ơn quí vị.
Thọ nhìn Thanh Sử nói rõ từng tiếng trước đông người:
- Anh cũng thế, tôi xin anh hãy mắng chưởi tôi nếu anh cần, hãy nói xấu tôi khi anh muốn. Anh khen tôi tức là hại tôi, được vậy tôi biết ơn anh !
Thế gian lầm lạc nhiều lắm, Họ không biết Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là gì ? Để giải mã ra cho dễ hiểu: Cung là tinh thần; Hạo Nhiên là công bằng; còn Pháp Thiên là thương yêu, còn như hiểu Cung HNPT là cái tòa hay là nơi văn phòng làm việc là quá tối. Bởi tánh đức của trời là thương yêu. Ý nói, Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên là tinh thần của Đức Chuẩn Đề Bồ Tát ! Đó là thuyết chính danh, được biểu hiện hai phần rõ rệt:
- Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên: thuộc TINH THẦN (Thương yêu và Công bằng).
- Chuẩn Đề Bồ Tát : mượn danh Phật, xuất hiện SỞ HÀNH bác ái. Nhằm chỉnh lại những chơn truyền Chánh Pháp phụng sự vạn linh, ví như câu “tái sanh sửa đổi chơn truyền”.
Sau nầy nhơn sanh chợt hiểu ra đã bị “bọn dân địa phủ” Vưu-Bí Lê Quang Tấn gạt bấy lâu, tất cả đều thẹn thuồn mắc cỡ thì cũng đã muộn màn lem luốt một kiếp làm người tâm tối./.
