Ý Thức Chống Cọng

Phải công nhận rằng, đa số dân Việt Tỵ nạn Cọng sản tại hải ngoại có TINH THẦN chống Cọng rất cao, nhưng Ý THỨC chống Cọng quả còn yếu kém. Ý THỨC ở đây bao gồm các khía cạnh nhận định, phân tích, suy đoán sự kiện, sức nắm vững thời cơ, và sự linh hoạt về chiến thuật để tránh khủng hoảng nội bộ. Những người có ý thức sáng suốt trên lãnh vực chống Cọng thì quá ít ỏi. Chính vì còn yếu kém về mặt ý thức chống Cọng của phần đông người Việt tỵ nạn CS ở hải ngoại nên mới gây đổ vỡ, rạn nứt, mất tính đoàn kết giữa những cá nhân, hội đoàn, đoàn thể bấy lâu nay. Một điều tối kỵ đáng nói là, cũng có một số người thiếu hẳn kiến thức, thường ít khi mở rộng trí óc tìm hiểu của mình, mà chỉ theo ý kiến một chiều, nghe một người hoặc bám víu vào một khía cạnh nào đó rồi vội vã tin theo (tiếng Huế gọi là a dua), tạo riêng cho mình một thế đứng thù nghịch với những người đồng hành cùng chiến tuyến với mình trước đây. Đây là yếu điểm để bọn Việt gian len lỏi vào quấy phá làm lũng đoạn đại khối.

Đảng CSVN đã đổ biết bao nhiêu tiền bạc để thực hiện những chiến dịch như Cấy Siêu Điệp (CSĐ-1, CSĐ-2) để thuê những kẻ hám danh ham lợi bất nghĩa phản quốc nhằm đánh phá, triệt hạ uy tín của tất cả những Cọng đồng, Hội đoàn, Đoàn thể chống Cọng; mà thiết thực nhất là sự triệt hạ uy tín của một Giáo hội nổi tiếng trực diện đương đầu với ác đảng CSVN qua cuốn Biến Động Miền Trung của Liên Thành.

Ý thức có thể tạo nên một sức mạnh vô biên nếu mình ý thức được Ý THỨC. Hãy nên ý thức được rằng Cọng sản Việt Nam là kẻ thù chung của mỗi một con người quốc gia và của cả dân tộc Việt Nam.

- Kẻ thù chung của mỗi con người quốc gia là bởi vì cuộc chiến xâm nhập miền Nam trước năm 1975 của CSVN chỉ vì ý thức hệ, phi chính nghĩa, đánh chiếm để trả thù, cướp của, đày đọa con dân, chứ không phải là để giải phóng.

- Kẻ thù của cả dân tộc là vì chúng mang đất đai, đảo ốc, lãnh hải của Tổ quốc Việt Nam giao ký cho ngoại bang Tàu Cọng.

Vì thế, hãy nên lấy tinh thần của Nguyễn Trải làm đầu, hãy nên tập trung sức mạnh ý thức này vào kẻ thù chung là ác đảng CSVN. Nếu thấy một cá nhân , đoàn thể nào biểu hiện tinh thần chống Cọng thì nên khuyến khích. Đừng vì tư thù tư oán, đừng vì lý do bất đồng chính kiến một cá nhân, một tập thể nào đó mà bôi bác hoặc đánh phá người ta. Bởi nếu không thể hiện được ý thức này, mình rất vụng về, và lập tức sẽ rơi vào cạm bẫy của đám Việt gian, ác đảng CSVN sẽ được “ngư ông đắc lợi”! Đây là quan điểm của Hoài Nam trong mấy chục năm qua! Và, cũng mong mỏi tất cả mọi người Việt quốc gia đang mang tinh thần trọng đại với quốc gia dân tộc đều ý thức được như vậy.

Sở dĩ tôi lên án Liên Thành, bởi vì LT chỉ muốn được “nổi tiếng” cho riêng mình mà đã vô thức “triệt hạ uy tín” một Giáo hội đã mấy chục năm đối tác với ác đảng CSVN, đó là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN). LT đã cô lập Giáo hội này bằng cách tố cáo Giáo hội tiền thân (GHPG Ấn Quang) và những vị lãnh đạo tối cáo của Giáo hội này (HT Thích Đôn Hậu..) là Cọng sản. Mục đích mà LT làm vậy là để xóa tan lòng tin của tín đồ Phật tử đối với Giáo hội này hiện đang được ngài Quảng Độ lãnh đạo, và như thế CSVN sẽ bớt đi một kẻ thù nguy hiểm của mình? Hãy thử nghĩ đi! Ông A đang có thành tích chống Cộng cao độ, nếu có người bảo rằng cha của ông A ấy là Cọng sản, liệu có còn ai tin tưởng vào lập trường chống Cọng của ông A không? Thế mà cái sách kế này của Liên Thành, chẳng có ai nhìn xa để thấu đáo!!! Không những Liên Thành mà còn có nhiều người (tôi không cần phải nói tên ra đây) vốn có lập trường chống Cọng cũng lại bị sa vào trường hợp thiếu hẳn ý thức chống Cọng như Liên Thành.

Giở lại trang sử tranh đấu cho Quốc gia - Dân tộc - Đạo pháp của GHPGVNTN từ ngày mất nước 30-4-1975, những bằng chứng thiết thực cho công cuộc đấu tranh này dưới sự lãnh đạo của ngài quý Đôn Hậu, Huyền Quang, Quảng Độ, là:

- Tuyệt đối không sáp nhập vào Giáo hội Phật giáo Việt Nam (Quốc doanh) của đảng CSVN.

- Tháng 1-1992: Khi còn là Tổng Thư ký Viện Hóa đạo GHPGVNTN đã vạch trần bản chất điêu ngoa, dối trá và độc ác của Cọng sản Việt Nam qua bản “Nhận Định Những Sai Lầm Tai Hại Của Đảng Cọng Sản Việt Nam Đối Với Dân Tộc Và Phật Giáo Việt Nam” được Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế tại Paris xuất bản và cũng đã đăng trên Giai Phẩm Xuân Quê Mẹ số 131 & 132, Tháng 1 &2-1995. Đây là một bản án hùng hồn nhất mạnh mẽ nhất, tố cáo chế độ CSVN bất nhân bất nghĩa một cách thiết thực và đấy đủ chi tiết ở vào thập niên 90 bấy giờ!

- Ngày 22-11-2006 (PTTPGQT): HT. Thích Quảng Ðộ lên tiếng về việc Hoa Kỳ rút tên Việt Nam Cộng sản ra khỏi danh sách CPC vì bất mãn và để phản đối vì Hoa Kỳ đã đánh giá sai sự thật khi Hoa Kỳ ngoảnh mặt làm ngơ trước vấn đề cơ bản của thế giới là Toàn cầu hóa Dân chủ.

- Ngày 17-7-2007 (PTTPGQT): Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ cầm đầu Phái đoàn Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đến thăm viếng tập thể Dân oan tại tiền đình Văn phòng Quốc hội II ở Saigon và tiếp tế 300 triệu đồng mong làm vơi bớt phần nào nỗi thiếu thốn, cơ hàn.

- Ngày 11-8-2007 (PTTPGQT): Hòa thượng Thích Quảng Độ kêu gọi chư Tôn đức Tăng Ni, Phật tử và Đồng bào các giới trong và ngoài nước đóng góp vào "Qũy Cứu tế Dân oan" để tiếp cứu tập thể Dân oan khiếu kiện từ Nam chí Bắc.

- Ngày 27-12-2007 (PTTPGQT) - Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, nhân danh Hội đồng Lưỡng Viện (Viện Tăng thống và Viện Hóa Đạo) ra Tuyên cáo nhận định đảng Cọng sản Việt Nam nhu nhược dâng bán đất đai Tổ tiên và phản đối Trung quốc xâm lấn hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Đồng thời Ngài cũng đã phân tích lợi hại vùng chiến lược quan trọng ở vùng Tây Nguyên và ra văn thư phản đối đảng CSVN đã cho Trung Cọng khai thác quặng Bô-Xít vùng này.

- Ngày 27-8-2008 (PTTPGQT): Hội đồng Lưỡng Viện, GHPGVNTN, ra Tuyên cáo về Nhân quyền cho Người sống, Linh quyền cho Người chết và Dân chủ cho Xã hội Việt Nam.

- Ngày 3.9.2009: Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ ra lời kêu gọi Đồng bào trong và ngoài nước không dùng hàng hóa Trung quốc.

- Ngày 11-9-2009 (PTTPGQT): Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ phát động “Lời Kêu gọi Tháng 5 Bất Tuân Dân sự - Biểu tình Tại gia” để phản đối nhà cầm quyền Hà Nội.

- Ngày 4-4-2007: Ông Võ Văn Ái, Chủ tịch Ủy ban Bảo vệ Quyền làm người Việt Nam, ra thông cáo nhận định rằng: “Tám năm tù giam Linh mục Nguyễn Văn Lý là trách nhiệm các quốc gia dân chủ Âu Mỹ phải gánh chịu” để bày tỏ niềm thất vọng đối với những quốc gia dân chủ Âu Mỹ, và nói lên sự thất bại chính trị toàn triệt của các quốc gia này đối với chế độ độc tài Cọng sản Việt Nam.

- Ngày 16.11.2009: Thượng tọa Thích Thanh Quang và Huynh trưởng Lê Công Cầu nhân danh Tổng vụ Thanh niên và Gia Đình Phật tử Vụ kêu gọi Huynh trưởng các cấp và Thanh niên, Sinh viên, Học sinh Phật tử tẩy chay hàng hoá Trung Cọng.

- Hàng ngàn bản Thông cáo Báo chí của GHPGVNTN – Văn Phòng II – Viện Hóa Đạo đã loan tải trên bình diện Quốc tế để tố cáo những tội trạng của ác đảng và nhà cầm quyền CSVN trước các Quốc hội Âu Mỹ.

- Và, còn nhiều hàng trăm hàng ngàn hoạt động khác, ích nước lợi dân phụng đạo nữa của GHPGVNTN mà không thể liệt kê ra đây hết được…

Bây giờ xin hỏi các ngươi: Được mấy cá nhân, hội đoàn, đoàn thể làm được những việc thực tiễn như trên? Riêng các người đã làm được những gì để đóng góp vào phong trào giải thể chế độ Cọng sản tại Việt Nam, hay chỉ chuyên đi phân gián, bôi bác người này, nói xấu người kia, đâm thọc kẻ nọ mà chẳng nghĩ thẹn lòng? Những hoạt động đấu tranh chống Cọng, đấu tranh giành Độc lập, Tự Do, Dân chủ, Nhân quyền cho đất nước và dân tộc Việt Nam như trên của GHPGVNTN và của quý vị trong Giáo hội này, thế chưa đủ để cho các người thấu hiểu được lập trường của GHPGVNTN hay sao, mà các người còn quy tội cho GHPGVNTN là Cọng sản? Chỉ còn một cách duy nhất là quý ngài Tu sĩ trong Giáo hội này cầm súng nã vào đảng CS, thì khi đó các người mới công nhận là không Cọng sản, phải không?

Xin hãy đọc kỹ những tư liệu sau đây rồi mới lên tiếng phán đoán cho đúng lý lẽ, chứ không thôi cũng như kiểu “nhất cẩu thọ hình, bách cẩu thọ thanh” hoặc như người mắt nhắm mắt mở mới ngủ dậy tưởng ánh sáng ngọn đèn là mặt trời:

- TÀI LIỆU MẬT của Ðảng Cộng sản và Bộ Công an nhằm chống phá và tiêu diệt Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.

- Kỷ yếu và Hành trang của ngài Đôn Hậu và GHPGVNTN.

- Lịch sử / Quá trình thành lập GHPGVNTN.

Chỉ chừng đó thôi cũng để cho chúng ta nhận biết đâu là chánh đâu là tà để tránh trường hợp “vơ đũa cả nắm”.

Bây giờ, xin trở lại vấn đề với Liên Thành,

Hãy nghe Liên Thành (LT) bảo “Liên Thành là một phật tử” và phân trần tiếp: “Tôi xuất thân là cháu đích tôn đời thứ 7 của Gia Long Hoàng Đế, dòng Đông cung Thái Tử Cảnh, cháu nội Kỳ Ngoại Hầu Cương Để. Bà nội tôi là cháu ngoại vua Thiệu Trị, chị của Đệ Nhất Tăng Thống Thích Tịnh Khiết. Nhân cách và lòng yêu nước của tiền nhân tôi không đủ cho tôi “nhờ vả” hay sao?” Tại sao Liên Thành phải nêu ra thân phận, lý lịch của mình như vậy? Rất dễ hiểu, nếu LT không cho chính mình là Phật tử, thì độc giả cứ nghĩ rằng những việc LT nói trong Biến Động Miền Trung (BĐMT) đều không thật, vì lý do kỳ thị tôn giáo; do đó LT phải đóng vai một Phật tử để tạo cho hư cấu mong cầu lòng tin đến với người đọc. Mặt khác, LT tự cho mình có quan hệ với Đức Tăng Thống Tịnh Khiết và là cháu đời thứ 7 của vua Gia Long cũng để dựa hơi “Tổ tiên có chút công giữ nước” với mục đích lấy lòng độc giả, rồi mặc sức phóng hỏa mù đánh phá đối phương. Đây là lý do chính trong việc tạo cho mình một thế đứng vững vàng để công kích hầu làm cho những kẻ kém óc phán đoán nhẹ dạ khả tin.

Khi tôi cho đăng bài “Liên Thành và Biến Động Miền Trung Hội Luận hay Minh Họa” của tác giả Định Nguyên, liền có vài người phản đối! Họ chẳng những không đọc bài viết này của Định Nguyên mà họ hình như vì có tư thù tư oán gì với Định Nguyên nên đã công kích tố cáo Định Nguyên để thỏa hận. Thật sự, đọc hết bài viết của Định Nguyên, không có một điểm nào trong bài viết của ông ta mang tính phá hoại hoặc bôi bẩn LT, mà chúng ta thấy tinh thần rõ ràng trong bài viết của Định Nguyên là “chí công vô tư, đặt quyền lợi tập thể trên tình cá nhân” như Định Nguyên đã nói thẳng cùng LT: “Trước khi có vài chia sẻ, mong anh (LT) hiểu rằng tôi (ĐN) bất đồng quan điểm với anh nhưng hoàn toàn không xa lánh anh. Tuy làm việc tại Ty CSQG Thừa Thiên-Huế (hồi ấy còn gọi là Ty, chưa phải là BCH) chỉ mấy tháng, chưa gặp anh trong công việc lần nào nhưng tôi vẫn tôn trọng anh. Anh lên Sacramento tôi cũng đã tìm thăm, cũng ngồi ăn cơm với anh. Với tôi, phản bác cứ phản bác, anh em vẫn cứ là anh em. Trong tinh thần đó, tôi có vài dòng bàn thảo thêm với anh”. Thế mà một số người vốn có tư thù với Định Nguyên, chưa đọc kỹ mọi tư liệu đã hàm hồ kết tội người ta. Quả thật quá ấu trĩ tư cách, kém cỏi ở tâm!.

Sự thể nào đã làm cho LT hăng say trong việc “muốn nổi danh” hôm nay? Bởi vì LT sợ chết! Tuổi đời sắp về chầu diêm vương, nên vội vã tạo cho mình một chút “tiếng tăm” gì để gọi là “để đời” trước khi nhắm mắt buông tay, bất kể “tiếng tăm” đó là vinh quang hay nhục nhã, tốt hoặc xấu. Hồ Chí Minh cũng vì chút “tiếng tăm” đó mà đã mưu mô cố hại cho được nhà ái quốc Phan Bội Châu, rước voi Nga Tàu về cày mả tổ, để phải chịu biết bao nhiêu nỗi bị lăng nhục chửi rủa của hậu thế hôm nay và mai sau.

Trong đoạn phỏng vấn với đài ở tại Úc Châu vào thứ Ba, ngày 14/7/2009, khi Quốc Việt hỏi tại sao Liên Thành lại cho ra tác phẩm BĐMT vào thời gian này vốn là thời điểm mọi người đang đoàn kết chống kẻ thù chung CSVN để cứu lấy non sông, Liên Thành tất tưởi thổ lộ: “Tôi năm này cũng đã 66 tuổi rồi thì còn bao lâu nữa mới có thể nói ra được sự thật? Bởi vì thời gian của một đời người đã qua muộn rồi với cái tuổi của tôi, nếu tôi không nói ra thì không biết bao giờ tôi có thể nói được nữa thưa anh?” Nghĩa là, vì sợ cái chết đang kề gần ở tuổi già vô dụng mà LT muốn để lại cho đời một “biến động nhân tâm” để quậy dấy bùn dơ trong hồ “Tỵ nạn Cọng sản” bằng cách tạo ra những sử kiện ngụy biện, láo lường, vô căn cứ.

Nếu một con người vì nghĩa đại cuộc hơn là mong tìm chút danh vọng ở cuối ngõ đời, LT có thể đình hoãn cuốn sách tào lao này, trăn trối lại cho con cháu LT có thể xuất bản sau này, hẳn đâu có muộn? Đó là thời điểm! LT than thở “nếu tôi không nói ra thì không biết bao giờ tôi có thể nói được nữa thưa anh?”LT không biết lúc nào mới nói sao? Hãy nghe đây, tôi xin chỉ cho cách: Trong khi hành quân,LT ở một chỗ và nhận thấy rằng có 4 tên giặc ở bốn góc, liệu LT có nổ súng bắn từng tên 4 góc khác nhau, hay là LT phải nên núp và đợi cho đến khi 4 tên giặc tập trung một chỗ rồi nổ súng liên thanh bắn chúng? Đó là “thời điểm”! LT hiểu chưa?

Nhắc đến thời điểm, xin mở ngoặc ở đây để nói sơ chút về chế độ cụ Ngô Đình Diệm, mà đã từ lâu tôi không muốn nói vì một lý do tế nhị là sợ đụng chạm đến “tôn giáo”. Nay sẵn dịp nói ra luôn, mong những ai đừng vì tình thân thuộc hoặc riêng tư mà cứ tiếp tục binh vực chế độ gia đình trị của cụ Ngô Đình Diệm một cách mù quáng. Vốn có số người cứ ca tụng gia đình cụ Ngô Đình Diệm là những người “yêu nước, thương dân, chống cộng triệt để, vv”. Để khai sáng vấn đề này, tôi chỉ đưa ra 3 lập luận sau đây:

- Một nhà lãnh đạo làm cho quốc thái dân an thì khi đó mới gọi là “yêu nước, thương dân”! Dưới thời Đệ nhất Cọng hòa vào thập niên 60, đã có tới 80% dân số Việt Nam theo đạo Phật. Trong lúc đó chế độ Gia đình trị cụ Ngô Đình Diệm cố tâm triệt hạ Phật giáo bằng nhiều phương pháp khác nhau. Một lãnh tụ của đất nước đòi xóa bỏ tín ngưỡng thờ phụng của 80% dân nước mình, lãnh tụ đó là người thương dân, yêu nước sao? Một người cha trong gia đình có năm người con, ông ta chỉ ân ái cưng chìu một đứa con thôi, còn 4 đứa kia (80% con cái) đều bị bỏ rơi, tra trấn, đánh đập, giam đói hàng ngày như vậy. Các người còn bảo rằng vị cha đó gương mẫu, luôn thương yêu con cái của mình?

- Một gia đình nói riêng và một xã hội nói chung, luôn cấu xé, giành giựt, tra trấn, áp bức, đánh đập con dân của mình như dưới chế độ của cụ Ngô, hẳn nhiên đã tạo ra những thế yếu, rạn nứt. Đó là nguyên cớ gây ra sự vỡ tan sụp đổ mỗi khi có người ngoài gièm pha, mỗi khi có kẻ địch muốn xông vào ám hại. Chế độ cụ Diệm đã tạo ra bối cảnh rõ. Vậy anh em cụ Diệm là người yêu nước sao?

- Liên Thành (LT) và đám thủ hạ chẳng biết nguyên nhân của sự sụp đổ miền Nam lại còn đanh đá kết án Phật giáo Ấn Quang theo Cọng sản. Tôi xin dẫn một ví dụ thực tiễn để hỏi LT và nhóm thủ hạ nếu trường hợp trong ví dụ sau, xảy ra cho LT và nhóm thủ hạ, các người sẽ xử trí thế nào (đây chỉ là một ví dụ thôi nhé). Ví dụ:Trong gia đình của LT, gồm có LT và cha mẹ của LT cùng sống chung trong một căn nhà. Một hôm nào đó, có một KẺ CƯỚP (rất mạnh bạo) lọt vào nhà của LT chỉ vì đòi cướp tài sản ở trong nhà mang đi, LT đang cố gắng tìm cách bảo vệ gia sản của mình. Vừa lúc ấy, thình lình có KẺ GIẾT (một tên khác, cũng rất mạnh bạo) mang dao súng hăm hăm đến, tên này đòi giết cho bằng được cha mẹ của LT để trả thù nợ máu riêng của mình. Đứng trước tình huống này, LT phải làm gì? 1) há lẽ LT muốn còn giữ của mà mặc kệ cho cha mẹ mình bị chết bởi KẺ GIẾT? Hay 2) là LT phải điều đình với KẺ CƯỚP rằng “ông hãy giúp tôi diệt kẻ đến đòi giết gia đình để cứu lấy cha mẹ tôi trước, rồi sau đó ông thích cái gì, ông cứ việc lấy mang đi”?

Đương nhiên LT phải chọn điều kiện thứ 2, phải không? Như thế, sau này con cháu của LT đâu dám kết án rằng, vì LT mà gia đình mất hết của cải được? Đúng không? LT sẽ phải giải thích với con cháu của LT rằng: “Trong lúc cha đang ra sức bảo vệ gia tài từ KẺ CƯỚP nhưng vì KẺ GIẾT đến giết gia đình của mình, nên cha phải bỏ lơ việc bảo vệ của cải để giành lại mạng sống cho người trong nhà, nguyên nhân do tại KẺ GIẾT đến thanh toán mạng sống của nhà mình đó con!” Phải vậy không?

Tương tự, dùng ví dụ này để suy rộng ra,thực tiễn áp dụng vào hiện trạng Phật giáo Việt Nam trong thời gian 1963 dưới chế độ cụ Ngô Đình Diệm, để cho LT dễ hiểu:

- Phật giáo Việt Nam = Gia đình Liên Thành

- Cọng sản Bắc Việt = KẺ CƯỚP

- Chế độ gia đình trị cụ Ngô Đình Diệm = KẺ GIẾT

Cọng sản Bắc Việt xâm lăng cướp nước Việt Nam, trong lúc cả toàn dân nói chung, trong đó có 80% dân số Phật tử đang cầm súng bảo vệ Tổ quốc, thì chế độ cụ Ngô Đình Diệm huy động lực lượng cố hủy diệt Phật giáo gồm 80% dân số Việt Nam. Thử hỏi Phật giáo phải làm gì để được sống còn hỡ Liên Thành và bè nhóm? Hãy trả lời đi! Các người đừng có hùa theo kẻ bất trí, khơi lên niềm nóng giận mà mất hết khôn ngoan, hãy gát tay lên trán nửa đêm yên tỉnh, đưa tình huống và thời cuộc như thế áp dụng cho chính mình để tự tìm cho mình câu giải đáp.

Phải chăng cụ Ngô-Đình-Diệm đã xô đẩy 80% số dân chúng về phía giặc thù Việt Cọng? Lấy ai còn lại có tinh thần và tâm huyết để đối đầu với Cọng sản? Hoa Kỳ nhận thấy không thể chiến thắng Cọng sản Bác Việt bằng một Tổng thống vô minh mất cả lòng dân. Chính thế Hoa Kỳ đã yêu cầu cụ Diệm thay đổi chánh sách cai trị để cứu vãn tình thế… Đây là lý do gây nên biến động miền Trung dẫn đến cái chết của anh em cụ Diệm và sự sụp đổ nền đệ nhất Cọng hòa. Chế độ của ông Thiệu chằng học bài học quý giá này, nên cũng đã gây nên biến động thứ hai vào năm 1968, tạo nguyên nhân cho sự sụp đổ miền Nam 1975.

Ai bảo người dân Việt Nam không có tinh thần yêu nước, không có tinh thần chống giặc ngoại xâm? Thế thì tại sao một nước nhỏ bé ít dân như Đại Việt trước đây lại dẹp hết mấy lấn quân Nguyên Mông và Đại Hán xâm lược? Lỗi tại ai? Có phải là một chính quyền đầy gia đình trị quá độc đoán chỉ có đàn áp, lo củng cố quyền lợi riêng tư của mình, đã chẳng khai phá tuyệt đối tinh thần yêu nước của toàn dân như trước đây ở các triều đại Đinh Lê Lý Trần, nên đã phải mất về tay Cọng sản hay không?

Nguyễn Phúc Liên Thành đã mất hết trí óc khi bôi nhọ Phật giáo trong cuốn Biến Động Miền Trung của LT, phá nát sự đoàn kết trong Cọng đồng, tạo cgo Cọng sản Việt Nam ngư ông đắc lợi.

Do đó, nên sáng suốt để nhận định rằng, giả sử cho dù Thượng tọa Thích Trí Quang có theo Cọng sản để đưa Phật giáo thoát khỏi nạn diệt vong, hẳn cũng bởi lẽ thường, chẳng có gì phải chỉ trích, tố cáo! Tại sao chẳng hiểu gốc gác ngọn ngành để phán đoán một sự việc? Tại sao chẳng quy trách nhiệm sự mất mát miền Nam là từ nguyên nhân khởi đầu của chế độ gia đình trị cụ Ngô? Ấy còn chưa nói đến những việc táo bạo, bất lương khác của chế độ gia đình cụ Ngô đã được phơi bày dưới các trang webs:

http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Ngo+Dinh+Diem;và

http://en.wikipedia.org/wiki/Ngo_Dinh_Thuc#cite_note-14;

Nhưng ngược lại, trong thời kỳ tranh đấu cho Phật giáo 1963, sự thật Thượng tọa Trí Quang đã không theo Cọng sản như “Tài liệu Giải mật” của cơ quan CIA và Bộ Ngoại giao Mỹ công bố. Dựa trên tài liệu này, giáo sư James McAllister tại Williams College cũng đã bạch hóa vấn đề qua bài viết: "Only Religions Count in Vietnam: Thich Tri Quang and the Vietnam War" (Vấn Đề Duy Nhất Chỉ Là Tôn Giáo: Thích Trí Quang Và Chiến Tranh Việt Nam), tạp chí Modern Asian Studies 42, 4 (2008), pp. 751–782. Đây là bản Nguyên tác bằng tiếng Anh với sự tham khảo kết hợp của đại đa số tư liệu dẫn chứng ở nhiều nguồn khác nhau. Thế thì bé nhóm các người đã đọc hết tất cả những tài liệu trên chưa trước khi chỉ dựa vào vài ba chữ phát xuất từ một đầu óc nông cạn với cái tâm thiển mọn của Liên Thành để rồi vội vã nhốn nháo ùa theo phê phán TT Trí Quang, HT Đôn Hậu, GHPGVNTN… trong lúc thời điểm hiện tại chưa cho phép toàn thể Người Việt tỵ nạn CS khơi lại bất cứ cái gì nhằm gây lũng đoạn tinh thần đoàn kết đấu tranh chống Cọng sản?

Chưa thông hiểu thời cuộc, chưa thấu triệt vấn đề, chưa có lập luận vững vàng mà chỉ nghe phiến diện một chiều để vội vàng kết án theo một cá nhân có lòng tị hiềm đố kỵ, thì chẳng khác chi “nhất cẩu thọ hình, bách cẩu thọ thanh” (một con chó nhìn thấy bóng rồi sủa, thế là hàng trăm con chó trong làng nhốn lên sủa theo) như cha ông thường ví!

Lại có người nhao lên tô tụng bào chữa cho Liên Thành rằng: “LT chỉ nêu ra những tên làm tay sai cho Cọng sản, rồi chỉ cho chúng ta cách thức đề phòng những kẻ làm nội gian như ở thời kỳ đó”. Nghe nói hay lắm! Thế tôi xin hỏi: Trong cuốn sách Biến Động Miền Trung của Liên Thành, hãy chỉ cho tôi xem trang nào, đoạn nào mà LT đã nêu chỉ rõ ràng cho mọi người phương pháp tranh đấu chống Cọng thực tiễn và cách thức đề phòng kẻ làm nội gián? Hay chỉ toàn cuốn sách là tố cáo, bôi nhọ, lên án, kết tội, phân gián? Tôi xin sẵn sàng nghe chỉ giáo!

Nhân đây, nói về phương pháp thực tiễn, tôi xin chỉ cho đảng Cọng sản Việt Nam cách thức tranh đấu bảo vệ ngư dân đánh cá vùng vịnh Hải Nam và chung quanh hải đảo Hoàng Trường Sa, cũng như để có cơ hội giành lại Hoàng Sa và Trường Sa. Đó là, mang tàu chiến ra tập trung quanh Hoàng, Trường Sa để bảo vệ ngư dân. Mỗi khi nghe thấy bọn Trung Cọng bắt bớ sát hại ngư dân của chúng ta, lập tức đánh trả bọn chúng, thừa dịp này gây nên chiến tranh với Tàu (nếu có thể xảy ra) để đóng chiếm, lấy chủ quyền từ hai hòn đảo này. Bảo đảm rằng, bọn Trung Cọng sẽ không dám đánh trả lại. Lý do?

- Thứ nhất, bọn Tàu chỉ có cái vỏ, rất sợ chết, rất sợ đánh trận với nhân dân Việt Nam. Bài học thất bại về chiến tranh thì chúng đã nếm từ thời cha ông của chúng trước đây trong thời gian 1000 năm cứ muốn thống trị dân Việt chúng ta mà chẳng được.

- Thứ hai, thời gian này là thời gian mà nền kinh tế của Trung Cọng đang phát triển do bởi có nhiều công ty ngoại quốc hiện đang đầu tư vào Trung Quốc để làm ăn. Mộng của Trung Cọng là thống trị thế giới về mặt kinh tế trước nhất. Nếu có chiến tranh xảy ra giữa Tàu và một quốc gia nào đó, như Việt Nam chẳng hạn, thì tất cả những công ty đầu tư tại Trung Quốc đều sẽ rút ra, tạo một sự thiệt hại vô cùng lớn lao cho nền kinh tế của Trung Cọng. Bởi vì không một ai dại gì mà làm ăn với một nước đang xảy ra chiến tranh cả. Do đó, Tàu sẽ không dám gây ra chiến tranh với Việt Nam lúc này. Đây là cơ hội cho nhà cầm quyền Cọng sản Việt Nam rửa vết nhơ trên bản mặt bán nước của mình trước lịch sử dân tộc và toàn dân.

Thế nhưng, đảng Cọng sản Việt Nam vẫn cả đời ngu si dốt nát, chẳng am hiểu thời cuộc để phát động phong trào cùng toàn dân giành lấy Hoàng Sa và Trường Sa, trong lúc toàn cả dân tộc Việt Nam đang sẵn sàng giao chiến với Tàu Cọng. Bọn chúng chỉ tưởng Tàu lớn, rộng đất, đông dân, nên cứ chịu suốt đời lòn trôn Tàu Cọng để được yên thân, thủ lợi. Chúng ngu si chỉ muốn làm giàu cho hiện tại đời chúng hôm nay, nhưng đâu có biết được sự khốn khổ của bao thế hệ con cháu máu mủ ruột thịt của chúng trong tương lai khi mà Hán Cọng đô hộ Việt Nam sau này!? Rõ ràng, đảng CSVN, chính phủ CSVN, quốc hội CSVN… tất cả toàn là những con chó cụp đuôi ngu dốt, ích kỷ, sợ chết!

Nói mấy cũng bất cùng, những con người mang dã tâm phá đạo, bán nước, đầu óc kém cỏi, thì dù có bổ đầu họ để trút ý thức vào cũng chẳng dư đọng trong đầu. Chỉ nguyện cầu cho hồn thiêng sông núi Việt Nam và các anh linh Thánh tử đạo ban cho những người này một ý thức bao quát thông đạt lẫn một nhận thức đúng đắn về sự việc Chống Cọng để khỏi mắc bẫy của bọn ác đảng Cọng sản Việt Nam! Mong thay!

Cuối cùng, trước “nạn phóng uế bừa bãi” qua cuốn sách Biến Động Miền Trung của Liên Thành (LT), LT đã dụng tâm phân tán tinh thần đoàn kết, làm lung lạc ý chí đấu tranh của Tập thể Người Việt Tỵ nạn CS Hải ngoại.

Nhân được cơ hội đọc nhiều bài bình luận của các học giả Trần Kiêm Đoàn, Định Nguyên và Huynh trưởng Lê Công Cầu, tôi nhận thấy lối nhận định, phân tích khách quan rất sâu sắc của các tác giả trên, nên xin phép để được đăng những bài bình luận quý giá đó ở tập sách nhỏ này trong các phần Phụ Lục sau, nhằm mục đích là chia sẻ ý thức về thời cuộc trong hiện tình nhiễu nhương “chín người mười ý” hôm nay, mong rút ra cho mình một lập trường kiên định trong việc hỗ trợ lẫn nhau cùng tranh đấu cho Tự do Dân chủ ở quê nhà, mà thiết thực nhất là giành lại giang sơn Việt Nam đang nguy cơ lọt vào tay Hán Cọng.

Hoài Nam