Đạo Cao Đài và lẽ Công bình
Chống Cộng Sản,
Đảng CS là một cái đạo cho những ai tôn sùng nó. Chống CS là sai lầm từ cơ sở lý luận và bất công, vì ai cũng có quyền tự do, như Hiến Pháp CHXHCN/VN viết : tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng.
Vì vậy Đàng CS không có gì sai, mà con người CS hành sai. Theo lẽ công bình, người chân chính trong đó có Tu sĩ không thể chỉ trích phê bình Đảng CS. Nó cũng giống như Phật giáo, Thiên Chúa giáo … Nó cũng du nhập từ Liên Xô, cũng như Phật giáo du nhập từ Tây Tạng, hay Công giáo du nhập từ Vatican.
Vậy chống Cộng Sản là chống cái gì ? Chống độc tài, gian ác … nói chung là háo sát. Vậy những người hô hào chống CS hãy xem lại bản thân mình có những cái gọi là độc tài, gian ác … không ?
Cái thói hư tật xấu của bản thân, mình không chống mà lại chống thói hư tật xấu của kè khác (nếu có), vậy có hợp lý chăng ?
Muốn cho xã hội lành mạnh, phải có con người lành mạnh. Muốn có con người lành mạnh thì phương pháp xưa nay đã nói quá nhiều là TU THÂN.
Phương pháp Tu Thân đã nhiều người luận giải, theo người viết thấy, TÌNH THƯƠNG là cốt tủy của tu thân.
Vì tu sĩ hay người cầm quyền, không ai phủ nhận điều này ? Người viết tin rằng, nếu mọi người thương yêu nhau, xã hội sẽ an lành, trật tự … thế giới không còn chiến tranh, tự nhiên Hòa Bình sẽ đến như bóng tối và ánh sáng.
SỰ THƯƠNG YÊU
· Vào vòng huynh đệ khá thương nhau,
Một đức trổi hơn một phẩm cao.
Quyết chí Thiên-Đường mau bước tới,
Phải nhiều máu thịt mới đồng bào. (trg 8)
· Chim khôn biết kiếm đậu cây lành,
Người thiện phải ngừa đức háo sanh.
Tôn trọng người như Trời với Phật,
Thương yêu cả hết chúng sanh thành. (trg 102)
· Trước vốn thương sau cũng thương,
Một lòng nhơn đức giữ cho thường.
Trông ơn Thượng Đế tuông trời rộng.
Sum hiệp ngày sau cũng một trường. (trg 207)
· Thầy đã dạy, Thầy chỉ một lòng mơ-ước cho các con biết thương yêu nhau trong Thánh-đức của Thầy. Sự thương yêu là chìa khoá mở Tam-Thập-Lục Thiên, Cực-Lạc Thế-Giới và Bạch-Ngọc-Kinh. Kẻ nào ghét sự thương-yêu, thì chẳng hề qua khỏi cửa luân-hồi (trg 153)
· Thầy thường nói với các con rằng: Các con là cơ-thể của sự thương-yêu, mà các con không còn hiểu sự thương-yêu là gì, bởi nơi nào đó? T.. kiếm coi. (T.. bạch. . . . . . . . . . )
Không con. Sự thương-yêu là giềng bảo-sanh của Càn-khôn Thế-giới. Có thương-yêu, nhơn-loại mới hòa-bình, Càn-khôn mới an-tịnh. Đặng an-tịnh mới không thù-nghịch lẫn nhau, mới giữ bền cơ sanh-hóa.
Còn nghịch cơ sanh-hóa là ai, các con có biết không? T... kiếm coi. (T... bạch. . . . . . . . . )
Không con. Con nói đó là nói dối cho tà-quái, chớ thiệt là cho Quỉ-vuơng. Quỉ-vương là tay diệt hóa. Cũng như có sống của Thầy, ắt có chết của Quỉ-vương vậy. Vậy thì các con coi Quỉ-vương lấy cơ-thể nào mà toan hại các con?
(T... bạch: Quỉ-vương xúi-giục người không đem lòng bác-ái mà gây rối lương-sanh).
Sao con không dùng tiếng chết mà tỏ lý cao-sâu? Vì có ghét nhau, vạn loại mới khi nhau; khi lẫn nhau mới tàn hại lẫn nhau, mà tàn hại lẫn nhau, là cơ diệt thế.
Vậy Thầy cấm các con từ đây, nếu không đủ sức thương-yêu nhau, thì cũng chẳng đặng ghét nhau, nghe à. (trg 176)
\
