Người Phật Tử Tha Hương Nên Có Một Nhận Thức Rõ Ràng Trước Hiện Trạng Phật Giáo Tại Quê Nhà

I. Hiện trạng Phật giáo ở quê nhà:

Sau ngày độc chiếm miền Nam Việt nam 30/4/1974, với đề quyết “Không dung nạp hoặc chứa chấp bất cứ Tôn giáo nào trên đất nước Cọng sản”, Cọng sản đã thi hành nhiều chiến dịch để triệt hạ Phật giáo qua nhiều giai đoạn khác nhau:

Đối nội:

-Tịch thu chùa chiền, tài sản, trụ sở, cơ sở trực thuộc Giáo hội Phật giáo Việt nam Thống nhất (GHPGVNTN).

-Thủ tiêu, bắt bớ, giam cầm, tù đày tu sĩ lẫn cư sĩ và những nhân vật có liên quan với GHPGVNTN.

-Hạn chế dân đi chùa vào những ngày rằm và mồng một hoặc đi lễ vào ngày Chủ nhật.

-Không cho GHPGVNTN in kinh sách, ra báo.

-Khi cao trào đấu tranh đòi hỏi dân quyền, dân chủ và tự do tín ngưỡng lên cao ở trong và ngoài nước, Đảng CSVN đã tung ra một đám hỏa mù trong các giới quyền, giới chức trên thế giới bằng cách lập ra một Giáo hội Phật giáo quốc doanh vào năm 1981, mang tên là Giáo hội Phật giáo Việt nam, trong đó gồm những cựu Đảng viên làm chủ, để làm công cụ cho Đảng.

-Bài xích giáo lý của Đức Phật bằng cách đưa một tên cò mồi Cọng sản chính gốc là Thích Chơn Quang rao giảng, tuyên truyền, phủ nhận và bài bác Phật Thuyết.

-Nhắm từng tôn giáo một để tiêu diệt lần lần: Phật giáo, Phật giáo Hòa hảo, Cao đài, và rồi sẽ là Thiên Chúa giáo.

Đối ngoại:

-Đưa những tu sĩ thuộc Giáo hội quốc doanh do Đảng huấn luyện ra hải ngoại làm công tác tuyên vận cho Cọng sản.

-Thực hiện những chiến dịch Con Sâu Đỏ (CSĐ) bằng cách tung hàng trăm triệu đô la ra hải ngoại, thuê tay chân hoặc những kẻ không có đầu óc và con tim để đánh phá GHPGVNTN/HN.

-Phát động Tâm lý chiến bằng cách tuyên truyền “Thầy tu chỉ nên tu. Phật tử không nên làm chính trị.”

-Vận động chữ ký của nhóm Phật tử thân Cọng để đào thải những vị chân tu đạo hạnh, có tinh thần cao độ với Quốc gia, Dân tộc và Đạo pháp ra khỏi chùa khiến không còn nơi nương tựa và hoằng hóa Phật pháp.

Những chiến dịch trên được chúng thi hành qua nhiều thời kỳ, giai đoạn, thời điểm khác nhau. Chiến dịch này thất bại, chúng lai đưa ra chiến dịch khác, và cứ thế mà thi hành…

Cách đây mấy hôm, vào ngày 28/4/2000, một bản thông cáo do Văn phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế phát thông, tố cáo Nhà cầm quyền Cọng sản mở cuộc lùng ráp và hành hung hàng Giáo phẩm Phật giáo, bắt bớ, đấu tố nhằm trục xuất Thượng tọa Thích Không Tánh ra khỏi chùa Liên Trì, lùng xét Thanh Minh Thiền Viện, chùa Già Lam vào lúc nửa đêm. Trong đó có đoạn ghi rõ:

“Đầu tháng Giêng dương lịch năm nay, Ủy ban Nhân dân xã An Khánh đã tổ chức cuộc đấu tố công cọng tương tự tại đình An Khánh. Cốt kích động quần chúng làm đơn xin nhà cầm quyền trục xuất TT. Thích Không Tánh ra khỏi chùa Liên Trì. Sau cuộc đấu tố ấy, người ta thấy một "Đơn Khiếu tố và Kiến nghị" lan truyền trong xã An Khánh, huyện Thủ Đức, để đi xin chữ ký. Đơn đề gửi 4 cơ quan Nhà nước và 3 cơ quan Phật giáo của Nhà nước : Văn phòng II Chính phủ CHXHCNVN, UBND Thành phố và Giám đốc Công an TP HCM, UBND Thành phố và Công an Quận 2 TP HCM, UBND Phường An Khánh và Công an Phường An Khánh, Ban Trị sự Phật giáo Việt Nam, Ban Trị sự Thành hội TP HCM, Ban Đại diện Phật giáo Quận 2. Đơn này kể tội : "Chùa Liên Trì xây dựng cách đây hơn 50 năm... là nơi các phật tử đến để cầu nguyện cầu xin phúc đức an lành... Trước Giải phóng Chùa Liên Trì là nơi được Phật tử khắp nơi về đây cúng bái thờ phụng đông như hội. (...) Thế rồi chúng tôi phải lẳng lặng bỏ chùa... không dám đến chùa vì sợ bị bắt lây, hoặc liên luỵ vì những hành động chống phá cách mạng, chống phá chính quyền một cách điên cuồng của ông cạo đầu gọi là tu hành của Phan Ngọc Ẩn (Thích Không Tánh)... Thích Không Tánh đã có 15 năm ở tù về tội chia rẽ khối đoàn kết dân tộc, lợi dụng tôn giáo chống phá chính sách của Đảng và Nhà nước". Sau lời thoá mạ và vu cáo này, đơn kiến nghị : "Vì thế nhân dân Phường An Khánh chúng tôi tha thiết kính mong chính quyền nhân dân các cấp căn cứ vào Hiến pháp 1992 và luật pháp hiện hành của Chính phủ CHXHCNVN trục xuất : 1) Phan Ngọc Ấn tức Thích Không Tánh, 2) Nguyễn Quốc tức Thích Đồng Ẩn, 3) Phạm thị Yến Phương, 4) Lưu thị Nữ, và những người do Phan Ngọc Ấn đưa về chiếm dụng chùa cư ngụ bất hợp pháp, trao trả Chùa Liên Trì cho nhân dân Phật tử Phường An Khánh".

Kế nữa, trong bản Thông Cáo Báo Chí tại Paris đề ngày 16/5/2000 do Văn phòng Thông tin Phật giáo Quốc Tế phát hành cũng đã loan tin sự vụ đàn áp Phật giáo và trục xuất liên tiếp những vị tu sĩ ra khỏi chùa như sau: “Bà Nguyễn Thị Vinh, Phó chủ tịch Uỷ ban Nhân dân quận Ba Đình ký văn thư mang số 177/UB-VP, ngày 10.4.2000, gửi Hoà thượng trụ trì Thích Thanh Khánh yêu sách trục xuất Đại đức Thích Tâm Kiên, thế danh Nguyễn Vũ Cường, ra khỏi chùa Một Cột, hạn chót vào ngày 30.4.2000. Lý do đưa ra là Thành hội Phật giáo thành phố Hà Nội (thuộc Giáo hội Phật giáo Nhà nước) yêu cầu thực hiện. Khiến quần chúng Phật tử ở Hà Nội vô cùng bất mãn. Họ đặt câu hỏi : Tại sao việc của nội bộ Phật giáo không do Phật giáo giải quyết mà lại mượn tay chính quyền can thiệp? Đây là lần thứ ba việc bức bách tái diễn. Giữa năm 1999, Uỷ ban Nhân dân quận Ba Đình ra Quyết định số 927/QĐ-UB do bà Nguyễn Thanh Hiển, Phó chủ tịch, ký ngày 26.7.99, tự chuyên thông báo việc đề cử "ông Thích Thanh Phúc, Trưởng ban Đại diện Phật giáo quận Ba Đình, về trụ trì chùa Một Cột" thay "Cụ Thích Thanh Khánh", không hề hỏi ý kiến trước cũng không cho biết lý do. Ngày 4.10.99, UBND quận Ba Đình lại ra Công văn số 689/CN trục xuất Đại đức Thích Tâm Kiên ra khỏi chùa Một Cột vì lý do "vi phạm đạo hạnh làm hoen ố nơi cửa chùa". Ngày 5.10.99 Uỷ ban Nhân dân Hà Nội họp với Thường trực Thành hội Phật giáo Hà Nội ra Thông báo giải thích lý do "đưa sư Thích Thanh Phúc về trông nom quản lý chùa thay Cụ Thích Thanh Khánh già yếu, mắt kém", và trục xuất "ông Cường (ĐĐ. Thích Tâm Kiên) ra khỏi chùa".

“Sau vụ đấu tố Thượng toạ Thích Không Tánh tại Thủ Đức, sách nhiễu, khám xét Thanh Minh Thiền viện ở Saigon, và chùa Già Lam ở Gò vấp, nhà cầm quyền tiếp tục cuộc khủng bố tinh thần Tăng Ni và các chùa viện trực thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại các tỉnh miền Trung (Bình Định, Quảng Ngãi, Quảng Nam, Đà Nẵng, Quảng Trị) và đồng bằng sông Cửu Long. Trường hợp tiêu biểu và lộ liễu nhất có thể thấy qua việc đòi dẹp tượng Quán Thế Âm và trục xuất Sư cô Thích Nữ Như Hiếu ra khỏi Tịnh thất Viên Thành. Ngôi chùa này là cơ sở của Thượng toạ Thích Đức Chơn tạo lập từ năm 1990 tại xã Phú Riềng, huyện Phước Long, tỉnh Sông Bé. Mười năm qua vẫn sinh hoạt tôn giáo bình thường. Bỗng nhiên ngày 28.2.2000, ông Trần Đức Thuỷ, Chủ tịch Uỷ ban Nhân dân Huyện Phước Long, ra Quyết định mang số 293/QĐ-UB truyền lệnh "Đình chỉ mọi hoạt động mang tính thờ cúng Phật giáo", và "buộc Sư cô Nguyễn Thị Mỹ Yến (Pháp danh Như Hiếu) dỡ bản Tịnh thất Viên Thành từ ngày 24.2.2000 đến hết ngày 29.2.2000 phải xong (...) Nếu quá thời hạn trên Sư cô Như Hiếu không thực hiện, Uỷ ban Nhân dân xã Phú Rềng phối hợp cùng Công an Huyện tổ chức đóng cửa niêm phong căn nhà này để thi hành tốt pháp luật".

CSVN thực hiện chiến dịch này ngày càng quy mô và căng thẳng, nên TT Thích Đức Chơn, nguyên chủ tịch Hội đồng Tri sự GHPHGN (Nhà nước) cũng không chịu nỗi, rồi cuối cùng cũng phải lên tiếng kêu gọi: "Tôi thề quyết hy sinh tính mạng để bảo vệ Chùa, bảo vệ tượng Phật, bảo vệ Tự do tín ngưỡng. Nay tôi kêu gọi toàn thể Phật tử Phước Long, Bình Phước hãy đoàn kết cùng tôi bảo vệ Chánh Pháp. Nếu không bảo vệ được Tịnh thất Viên Thành, các chùa khác sẽ lần lượt bị triệt hạ một cách đau đớn và nhục nhã. Chính quyền huyện Phước Long đã vi phạm tự do tín ngưỡng, vi phạm nhân quyền!".

Có một điều không hiểu là từ ngày đạo Phật du nhập vào Việt Nam đến nay trải qua hơn hai ngàn năm, dưới mọi thời đại, chưa bao giờ có sự việc “tẩy chay thầy tu” bằng cách huy động chữ ký tín đồ như vậy. Thế nhưng, tại sao tập đoàn Cọng sản lại tương kế tựu kế để thực hiện một cách nhịp nhàng như vậy trong tiến trình loại trừ hai vị chân tu đạo hạnh có tinh thần quốc gia cao độ? Bắc Bộ Phủ đã hoạch định phương lược này khi nào? Họ có liên quan gì? Phải chăng bởi vì Thầy tu có một đặc điểm là không bao giờ đánh đập ai, không giết hại một mạng sống nào, suốt đời chỉ lo cầu nguyện, tu học và hoằng dương Phật pháp. Do vậy, Cọng sản không thể nào cầm súng bắn thầy tu để trả đũa được. Thế nhưng, sức mạnh của thầy tu là lấy đức làm đầu, lấy trí tuệ làm sức sống, lấy Giáo hội làm nhà, lấy chùa chiền làm nơi hoằng hóa Phật pháp, và lấy tín đồ làm hậu thuẫn. Mỗi một tiếng nói của vị chân tu có ảnh hưởng lớn lao đến hàng triệu tín đồ, nó tạo áp lực kinh hồn khủng khiếp cho bọn Cọng sản. Do đó, chúng muốn đánh đổ thầy tu là triệt hạ uy tín rồi tìm cách đuổi vị chân tu ấy ra khỏi chùa. Đó là độc chiêu của chúng (CSVN).

II. Nhận thức về thân phận của người Tỵ nạn Cọng sản đang sống tha hương:

Là con người, phải lấy đất nước dân tộc làm đầu, lấy lý tưởng phụng sự chính nghĩa làm lẽ sống. Lý chung, chúng ta phải nhận thức sự sống thừa thải của thế hệ chúng ta đang hiện hữu trên đất khách quê người và sự hầu như vứt bỏ thế hệ con em sau này của chúng ta.

Tại sao vậy? Cuộc đời của con người sống, chết chỉ trong vòng tạm bợ, “Nhân sinh thất thập cổ lai hy”. Trên đất khách xứ người, chúng ta lao động như một cái máy để chờ ngày rã đi, rồi hết. Thân phơi đồng nội, cỏ mọc đầy mồ! Và rồi, trước khi chết, có ai nói hãy về Việt Nam, tại làng nọ, làng kia, nơi tôi đã được sinh ra để bốc cho một nắm đất quê hương, liệm cùng tôi trong quan tài để chôn nơi xứ người này cho xác tôi đỡ lạnh? Sống không có tổ tông, như chim lạc bầy, như cây mất gốc. Đó không là một sự sống thừa thải thì là gì? Hơn nữa, tầng lớp khoảng chừng ba lăm trở lên, ai cũng phải trải qua cảnh vượt biển, vượt biên, chạy loạn; thì ít nhiều gì cũng nếm mùi vị chia ly, trong trí còn nhớ cội nguồn dân tộc, trong tim còn mang dòng máu quê hương. Tình thương yêu nội ngoại, cha mẹ, anh em, quê hương, làng mạc này quá nhiệt tình, dồi dào và sâu đậm đến nỗi chúng ta quên đi nòng súng của kẻ thù trước mắt là Cọng sản để rồi phải ngậm đắng nuốt cay mà về Việt Nam thăm gia đình một chuyến (ngoại trừ những kẻ cố tình liên hệ làm ăn với CSVN thì không nói). Chứ con cháu của chúng ta sau này, ngoài sự thiếu môi trường và phương tiện dạy dỗ tiếng Việt cho chúng ra, chúng ta rất ít có điều kiện để hun đúc “Tinh Thần Dân Việt” vào trong tâm não của chúng. Ngày Quốc Hận là gì? Khát vọng của bậc cha mẹ là muốn đem nền tự do dân chủ thật sự cho mọi người dân Việt Nam, tại sao như vậy?Cọng sản quá gian ác, chúng (hạng con cháu của chúng ta) đâu biết? Tại sao cha mẹ và những bậc cao niên hận Cọng thù như vậy đến nỗi phải bị hàng trăm mũi dùi của những tên tay sai vô loại đâm thọc liên miên, chúng đâu hiểu thấu? v.v.

Con em chúng ta chỉ là những con nai tơ đang sống trong khu rừng quá dân chủ nên không biết nô lệ. Đang sống trên một xứ sở văn minh, giàu có nên chúng không biết hủ lậu và nghèo đói. Đang sống trong cảnh sung sướng, cao lương mỹ vị nên chúng không muốn xông xáo vào nơi bần cùng, âm u, tịch mịch khi chúng không còn có chút tình tự dân tộc được trau giồi và hun đúc bởi cha mẹ anh em. Chúng đang thâu nhận kiến thức văn hóa nhưng thiếu hẳn kiến thức chính trị, nên sau khi học xong, ai trả cao lương thì chúng làm việc, chỗ nào vui thì sống, chỗ nào buồn thì đi. Chúng sẽ trở thành những anh da vàng mũi tẹt, quên tiếng Việt, ăn bơ sữa, nói tiếng Tây. Đó là lý do tại sao tôi nói “vứt bỏ thế hệ sau này hầu như gần bị vứt bỏ” là vậy. Từ đó, Thế hệ tiếp nối Thế hệ… để tạo dòng tộc “Da Vàng Mũi Tẹt” sau này ở ngoại phương, như một đàn cá sông tập ăn muối để ra sống ở biển.

Thật tội nghiệp cho đàn con cháu của chúng ta sẽ phải lạc lỏng tha phương ở hải ngoại. Có ai nghĩ thế không? Nếu nghĩ được như thế thì trách vụ của chúng ta là gì? Chúng ta, bằng mọi cách, phải đưa con em chúng ta vào trận chiến đấu tranh với bọn Cọng sản trên mọi lãnh vực. Chúng ta phải cho con em chúng ta biết nỗi thống khổ của một kẻ mất nước, sống tha hương, đừng nhận lầm mảnh đất sinh sống tạm bợ của họ làm quê hương của mình, v.v. Đây là nhiệm vụ lớn lao của từng gia đình, từng hội đoàn, cọng đồng người Việt hải ngoại. Thế nhưng, có một vài người u mê đến độ muốn biến bản thân mình, dòng tộc mình, con cháu mình thành “Mỹ lai” bằng cách thay tên đổi họ cho “oách”. Thật tội nghiệp cho họ vô cùng! Họ không biết là họ chỉ có thể thay xương đổi cốt thì may ra còn giông giống một chút, chứ có thay một ngàn tên Mỹ, đổi một vạn họ Tây rốt cuộc cũng là người choắt, tóc đen, da vàng, mũi tẹt!

Cũng có người khoe khoang con ta đây đậu bằng này, bằng nọ, bác sĩ, kỹ sư… nhưng toàn là một lớp vong bản. Mua xe mà không chạy là xe bỏ. Mua nhà mà không ở là nhà hoang. Dòng giống Việt mà không phục vụ cho đất nước Việt thì uổng phí. Con cháu của qúy vị có phải là người Việt hay không thì phải định hướng chúng, dạy dỗ chúng, giúp cho chúng có một mớ kiến thức chính trị, tạo cho chúng một bầu nhiệt huyết, và chỉ cho chúng đối tượng phục vụ sau khi tốt nghiệp. Kẻo không, thì vác cuốc đi làm thuê, vác kèn đi thổi xứ người, uổng đi một kiếp…

Trở lại vấn đề, nhận thức được những điều trên, tại sao ta không đem “cái thân mạng trước sau gì cũng bỏ” của mình để ủng hộ cuộc đấu tranh một mất một còn với bọn lai căn Cọng sản để giành lại quê hương, nơi mà mình đã tạm thời từ giã để rồi mong ngày trở lại? Ngược lại, bọn chó săn chúng không ngừng đâm sau lưng chiến sĩ, cố tâm muốn triệt hạ những người có tâm huyết với quốc gia, và chia rẽ những hội đoàn, cọng đồng chống Cọng. Vì vậy, chúng tôi bắt buộc phải lên tiếng đánh gục những tên phản nghịch luôn đi ngược lại đường lối chống kẻ thù chung.

Là người có tinh thần với quốc gia, nếu mình không có khả năng, không làm gì được, nhưng thấy có một vài chiến sĩđang quên mình xông xáo vào công cuộc cứu quốc thì phải cảm thấy vui lây và hỗ trợ họ, chứ tại sao lại đâm sau lưng chiến sĩ?

Mấy triệu người việt hải ngoại là mấy triệu con tim đầy nhiệt huyết, và là mấy triệu khối óc quy mô, thông minh, tháo vát, có đầy đủ kiến thức chính trị, văn hóa và khoa học kỷ thuật tân tiến; nhưng không được xây dựng đất nước, phục vụ cho quê hương, dân tộc của chính mình, mà phải chịu làm công cho Tây phương để đổi lấy ngày hai bữa. Đau đớn lắm thay thay!

Luận về lý riêng, có người thích làm giàu, có người thích kinh doanh thương mãi, có người thích vô tư xuôi theo thế cuộc, ai làm gì mặc ai… vì đó là mặt riêng của họ. Không sao cả. Thế nhưng có những tên không những không ủng hộ công cuộc chống Cộng cứu Quốc, hộ Đạo; không những không chịu ngồi yên; mà chúng còn bày mưu lập kế ám hại những vị có tâm huyết với quốc gia, và phản phá những chiến sĩ đang ngày đêm dấn thân cho Dân tộc, Đạo pháp. Những tên đó là những tên bại hoại, vô loại, vô lý, vô ý thức, vô lương tâm, bất nhân, bất nghĩa, bất chính, bất lương, phá đám, phá hoại, phản động, phản nghịch, phản quốc, phản đạo, phản tổ, hại nước, hại dân mà chúng tôi cần phải đánh đổ.

Rất mong tất cả mọi người đang mang danh nghĩa “Tỵ nạn Cọng sản” hãy quay đầu lại với Quốc gia, Đạo pháp. Nếu không hãy cứ ngủ lì. Không ai trách cứ. Nhưng mong đừng tiếp tục qủy quái phá quấy, phá Đạo, phản Thầy. Tội đó không thể nào dung tha được. Vì, Phi Nghĩa Không Bao Giờ Thắng Chính Nghĩa!