Thiệt tướng của Hội Thánh nhà Châu thi hành Pháp NHƠN NGHĨA:
HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM
Hội Thánh nhà Thương “Thể pháp Thanh Hương” (1926-2013…) được chia quyền, làm hai phần Pháp và Tăng tại thế là “Hiệp Thiên Đài” và “Cửu Trùng Đài”. Nhưng đến khi thay cũ đổi mới phục sinh nền Đại Đạo Tam Kỳ thì Hội Thánh nhà Châu “Chơn Đạo Đạo Tâm” (1998-2013…) do gốc từ “Bí pháp Đạo Tâm” (1964-2003), được “Chơn pháp Đạo Tâm giúp cho đạt pháp, có khác hơn về Thể tướng. Nhưng Chân tướng lấy Thương yêu và Công bằng (Hạo Nhiên Pháp Thiên) đạo đời tương đắc, vạn linh hiệp chí linh làm gốc.
Một buổi sáng năm 1996, Thân Công Báo đến cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên được Đức Di Lạc cho biết ý chính của Chánh pháp Hội Thánh nhà Châu “Chơn Đạo Đạo Tâm”, đem áp dụng tại thế cũng được phân quyền làm hai phần rõ rệt Pháp và Tăng:
1- Lo về PHÁP, có “Pháp Chánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” của nhà Châu thuộc về Tư pháp là thiệt tướng tức sở hành của Ngọc Hư Cung tại thế, cũng không khác đôi chút với hình trạng Hiệp Thiên Đài Thể pháp Thanh Hương đời nhà Thương.
2- Lo về TĂNG, có “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” quyền hành pháp lo bảo tồn Văn hiến là thiệt tướng tức sở hành của Bích Du Cung từ phàm dĩ chí Phật vị tại thế, có khác hơn với hình trạng Cửu Trùng Đài Thể pháp Thanh Hương của nhà Thương. Là mượn danh phẩm giả trạng để xuất hiện sở hành của các đấng thiêng liêng.
Biểu đồ của hai cơ quan tư pháp và hành pháp của Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong VN.
1- PHÁP CHÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM (28 vị).
Thiệt tướng của Ngọc Hư Cung tại thế là:
PHÁP CHÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM
A- HỘI ĐỒNG LÃNH ĐẠO
THƯỢNG THỪA
1- Tổng Bí Thư cầm quyền Tòa Đạo
(Chưởng Pháp là anh cả)
1- Phó Bí Thư
1- Phó Bí Thư
1- Phó Bí Thư
Chi NGHĨA
Chi TRUNG
Chi HIẾU
hạ Thừa
thượng Thừa
Trung Thừa
Pháp Chánh Thế
(chơn khí Thượng Sanh)
Pháp Chánh
(chơn khí Hộ Pháp)
Pháp Chánh Đạo
(chơn khí Thượng Phẩm)
B- TÍN ĐỒ: HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM
(chơn khí Thập Nhị Bảo Quân)
B.Huyền linh quân-B.Thiên văn quân-B.Địa lý quân-B.Sanh quân-B.Học quân- B.Cô quân
-B.Y quân-B.Văn pháp quân-B.Sĩ quân-B.Nông quân-B.Công quân-B.Thương quân-.
TRUNG THỪA
1- Chủ Tịch
1- Chủ Tịch
1- Chủ Tịch
CHÁNH CÔNG
CHÁNH NGÔN
CHÁNH ĐỨC
1- Phó CT: Dâng độ
1- Phó CT: Chơn độ
1- Phó CT: Giáo độ
1- Phó CT: Dẫn độ
1- Phó CT: Dâng pháp
1- Phó CT: Chơn pháp
1- Phó CT: Giáo pháp
1- Phó CT: Dẫn pháp
1- Phó CT: Dâng đạo
1- Phó CT: Chơn đạo
1- Phó CT: Giáo đạo
1- Phó CT: Dẫn đạo
C – HỘI ĐỒNG MINH TRA CÔNG NGHIỆP
Khen thưởng và trực xuất
(chơn khí Bộ Pháp Chánh Minh Tra)
Luật sự-Sĩ tải-Truyền trạng-Thừa sử-Giám đạo-Cải trạng-Chưởng ấn-Tiếp dẫn đạo nhơn.
HẠ THỪA
LUẬT
PHÁP
MINH
Phước thiện
Hành chánh
Phổ tế
1- Chủ Tịch: Định luật
1- Chủ Tịch: Chứng luật
1- Chủ Tịch: Tố luật
1- Chủ Tịch: Định pháp
1- Chủ Tịch: Chứng pháp
1- Chủ Tịch: Tố pháp
1- Chủ Tịch: Định minh
1- Chủ Tịch: Chứng minh
1- Chủ Tịch: Tố minh
2. A- HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG VIỆT NAM
Thuộc Hội Thánh trung ương, là phận sự của chư Thánh, Tiên, Phật tại thế, mượn phẩm vị để định sở hành, trong khuôn pháp thương yêu và quyền công chánh.
Phái NGỌC
Phái THƯỢNG
Phái THÁI
GIÁO TÔNG
(Thiên Tiên: anh cả)
- quyền Tư Pháp -
CHƯỞNG PHÁP
…
CHƯỞNG PHÁP
(nhơn Tiên)
CHƯỞNG PHÁP
…
- quyền Hành Pháp -
ĐẦU SƯ
…
ĐẦU SƯ
(địa Tiên)
ĐẦU SƯ
…
- Giao thông cùng Chính Phủ khi đạo loạn-
CHÁNH PHỐI SƯ
…
CHÁNH PHỐI SƯ
(thiên Thánh)
CHÁNH PHỐI SƯ
…
- Thượng Thống Cửu Viện-
PHỐI SƯ
…
PHỐI SƯ
(nhơn Thánh)
PHỐI SƯ
…
- Khâm Trấn Đạo-
GIÁO SƯ
…
GIÁO SƯ
(nhơn Thánh)
GIÁO SƯ
…
- Khâm Châu Đạo-
GIÁO HỮU
…
GIÁO HỮU
(địa Thánh)
GIÁO HỮU
…
2. B- HỘI THÁNH QUỐC ĐẠO NAM PHONG
Thuộc “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong” của 800 trấn Chư Hầu nhà Châu từ trong ra ngoài nước… không có hai chữ “Việt Nam” cuối cùng, duy chỉ cấp Trung ương mới có một “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” gốc mà thôi. Trước kia nhà Thương gọi Hội Thánh em là những Thánh Thất ở tại địa phương, nơi của chư Thần mượn phẩm vị để định sở hành xuất hiện, dìu dắt Tín đồ trên con đường Đạo và đường Đời trong khuôn luật thương yêu và pháp công chánh thi hành Nhơn Nghĩa, mà cùng nhau tấn hóa đoạt phẩm vị Thánh mới nhập vào hàng Thánh thể trung ương (Hội Thánh anh).
ĐẦU TỘC ĐẠO
NGỌC
THƯỢNG
- Cầm Pháp -
THÁI
LỄ SANH
(thiên Thần)
LỄ SANH
(thiên Thần)
LỄ SANH
(thiên Thần)
Phần Đời
BAN TRỊ SỰ
Phần Đạo
HƯƠNG ĐẠO
1- CHÁNH TRỊ SỰ
(nhơn Thần)
ẤP ĐẠO
2- PHÓ TRỊ SỰ
(nhơn Thần)
3- THÔNG SỰ
(nhơn Thần)
4- TÍN ĐỒ
(địa Thần)
Thể theo sự đòi hỏi và yêu cầu, của toàn thể môn đồ Cao Đài ĐĐTKPĐ đều là gốc nơi Tòa Thánh Tây Ninh: “ngày giờ nào Bạch Ngọc Kinh Đền Thánh Tây Ninh có một Hội Thánh mới? thì cả thảy khắp nơi từ mọi miền đất nước Việt Nam và trên toàn thế giới, không cần kêu gọi, những anh hào nhân sĩ thành tâm giúp Đạo ấy, sẽ tự nhiên trở về như nước vỡ bờ, đặng tùng thị pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ”.
- Vậy Hội Thánh cũ là một triều đại a dua xu nịnh, loạn luân thường đạo lý, gia đình trị của Bộ tộc (chi phái) nhà Thương Trụ Vương Đầu Sư Tám Thể pháp Thanh Hương, là một tàn dư của tinh thần Chủ nghĩa Tư bản còn tồn tại trong cửa Đạo Cao Đài; đã suy tàn, quá lạc hậu, mê tín, thoái hóa và biến chất đến mục nát chờ ngày đổ sụp; không còn phù hợp với thời đại mới Chủ nghĩa Cộng Sản về mặt tinh thần đạo đức, con người mới của một thế giới mới thi hành Nhơn Nghĩa: thương yêu, công bằng, dân chủ, văn minh.
- Phải thay cũ đổi mới ! Làm sống lại, phục sinh lại cái tinh thần đại nghĩa 4000 năm Văn Hiến của Dân Tộc Việt Nam, mà Đức Giáo chủ Hộ Pháp đã tạo khối tinh thần anh dũng bất khuất ấy thành tướng Đạo Cao Đài và Đức Ngài quả quyết:
“Văn Hiến 4000 năm có sẵn,
Chi cần dị chủng đến dâng công”.
Đó là “Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” của những tinh thần anh hùng tuấn kiệt, của các đấng Thánh đang cầm quyền trị thế, là những bậc nguyên nhân phi thường vì đạo tạo tinh thần cho quần chúng. mà Đức Hộ Pháp đã lấy giống dân Việt Nam làm cơ quan cứu thế, làm giềng mối kết liên với các tôn giáo trên toàn thế giới, không phân biệt chủng tộc; tôn giáo; đảng phái, nhìn nhau như anh em ruột thịt tiến đến đại đồng. Đức Ngài đã phát họa cái quyền lực và tình thương yêu vô đối của dân tộc Việt Nam qua bài thi:
QUỐC ĐẠO NAM PHONG
Thượng Hạ nhị Thiên xử địa hườn,
Việt Nam nhứt Quốc nhứt Giang Sơn.
Hoàng đồ toàn bảo Thiên thi định,
Đãnh Tộ trường lưu Tổ Nghiệp tồn.
Quốc Đạo kiêm triêu thành Đại Đạo,
Nam Phong thử nhựt biến Nhơn Phong,
An Bang liệt Thánh tùng Nghiêu Thuấn,
Văn Hóa tương lai lập Đại Đồng.
Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo: “Nước Việt Nam ở trong khoản đất phì nhiêu nên tổ phụ chúng ta biết trọng sanh mạng con cái của Trời, biết nhận nhơn loại là anh em, là cốt nhục, đồng chung mà ra, biết nhìn câu: "Tứ hải giai huynh đệ"; tổ phụ ta biết thương yêu nhơn loại, bất kỳ là một sắc dân nào, một nòi giống nào có trí thức cao minh làm cho loài người đặng hạnh phúc thì tổ phụ ta kỉnh trọng tôn thờ vậy. Một nền Tôn giáo nào đến nước Việt Nam truyền bá thì tổ phụ ta kỉnh trọng tôn sùng ngay. Nên mối Ðạo nào vào nước Việt Nam đều được kết quả mỹ mãn. Lòng mộ Ðạo của tổ phụ ta trước kia lấy lương thiện làm căn bản, lấy nhơn nghĩa làm môi giới, cái sự tôn nghiêm của tổ phụ từ thử hiển nhiên chúng ta đã ngó thấy. Trong nước hiện giờ thì có các Ðạo giáo thanh liêm chánh trực đang làm cha mẹ cho dân, cái tinh thần tạo hạnh phúc cho dân, một trang anh dũng biết bảo trọng nền quốc túy, nâng đỡ nước nhà, biết tôn sùng nhơn nghĩa, chúng ta đã ngó thấy các Ðạo giáo của chúng ta đem cái nhơn nghĩa làm huờn thuốc liệng vào tâm lý của loài người là có thể trị đặng cái tinh thần bạo ngược của họ. Nhơn loại vì quá ỷ tài sức nương theo tinh thần khoa học mà làm mất cái tinh thần căn bản nhơn luân. Nên nay ta đem đạo nhơn nghĩa mà thức tỉnh loài người, đặng cho họ nhìn với nhau vì danh nhơn nghĩa hầu thương yêu nhau, dắt nhau đi đến chủ nghĩa đại đồng.
Cái nền nhơn nghĩa của chúng ta, nó có thể làm môi giới cho các chủng tộc trên thế giới, đạo nhơn nghĩa của chúng ta là một căn bản của quốc thể của nước Việt Nam và có thể thành Quốc Ðạo được”.
- Đồ Phi -
