Nói về Ân Giao vâng lịnh thầy là Quãng Thành Tử xuống núi giúp Tây Kỳ được truyền các bửu bối:
    1- Phiên Thiên Ấn.
    2- Lạc Hồn Chung.
    3- Thư Hùng Kiếm.
    4- Và nhờ ăn 7 hột đậu phép biến thành 3 đầu 7 mắt 6 tay. Ân Giao còn thề rằng:
    - Nếu có sai lời, phản thầy thì bị lưỡi cày ăn mà chết.
    Khi xuống núi thâu được Ôn Lương và Mã Thiện, gặp Thân Công Báo phân giải điều nên hư lẽ thiệt, Ân Giao phản thầy bỏ Châu về Trụ, còn dùng bửu bối đánh lại thầy.
Ân Giao nói :
- Cha tôi ham dâm vô đạo, giết vợ hại con, không lo việc trị dân, chỉ nghĩ đến tửu sắc.
Thân Công Báo nói :
- Trụ vương thất đức đã đành, nhưng kẻ sai ngươi xuống trần giết cha, phản chúa thì kẻ ấy còn vô đạo hơn Trụ vương nhiều. Cha mẹ là tình thiêng liêng, dù có lỗi đạo với con, con cũng không nên trách, huống hồ lại giúp cho người dưng đi giết cha mình thì còn đạo lý gì nữa. Trời nào lại bảo con phải giết cha là thuận theo lẽ trời !
Ân Giao làm thinh có vẻ nghĩ ngợi.
Thân Công Báo thấy Ân Giao có vẻ xiêu lòng, nói tiếp :
- Cha ngươi tuổi đã già, không bao lâu nữa cái cơ nghiệp kia sẽ về tay ngươi sửa trị, ngươi dại khờ tin theo lời phỉnh phờ của bọn vô đạo, giúp người khác để đoạt lấy cơ nghiệp mình thì không còn gì dại dột hơn.
Thân Công Báo nói :
- Ngươi đừng mê muội, tưởng những kẻ dạy dỗ ngươi là nhơn đức. Họ không có gì nhơn đức cả. Nếu họ nhân đức thì không khi nào họ sai ngươi xuống giết cha ngươi, không khi nào họ đem Thái Cực Đồ đốt em ngươi là Ân Hồng thành tro bụi, trong lúc Ân Hồng đã ăn năn hối lỗi trước giờ chết.
    Quãng Thành Tử biết chuyện không xong, sợ trễ kỳ Đăng Đàn Bái Tướng liền thẳng đến cung Huyền Đô mượn cờ Ly Địa Diệm Quang của Đức Lão Tử rồi qua Tây Phương Cực Lạc mượn cờ Thanh Liên Bửu Sắc của Tiếp Dẫn Đạo Nhơn, khi đến nơi thì thấy cảnh Tây Phương như vầy:
    Quãng Thành Tử vào chào Tiếp Dẫn Đạo Nhơn mà thưa rằng:
    - Đệ tử của tôi phạm sát sanh nên bị đọa xuống thế, nay Ân Giao đánh Khương Thượng, e trễ kỳ Đăng Đàn Bái Tướng nên tôi đến đây mượn cờ Thanh Liên Bửu Sắc mà trị Ân Giao đặng giúp Võ Vương phạt Trụ.
    Tiếp Dẫn Đạo Nhơn nói:
    - Bần Đạo là vô vi thanh tịnh dưỡng tánh cõi Tây Phương, không biết tới lợi danh chinh phạt, hằng lẽ bông sen cho các chơn hồn lương thiện (Liên Hoa hóa thân), cử việc sát sanh hại mạng, chắc không dám cho cây cờ xuống cõi trần.
    Quãng Thành Tử thưa rằng:
    - Tuy khác đạo mặc lòng song cũng như một, phải thuận lòng trời mà giúp người, nay Châu Võ Vương là chơn chúa phạt Trụ cứu dân, xin đạo huynh nghĩ lại. Tam giáo tuy chia mà cũng một nhà, lẽ nào không từ bi giúp đỡ.
    Tiếp Dẫn Đạo Nhơn nói:
    - Đạo huynh phân ra cũng phải, song cờ Thanh Liên Bửu Sắc không chịu nhuốm trần tôi biết liệu làm sao cho đặng.
● PTTD: Sau khi giải thể phần Thể Pháp Thiên đạo năm 1996, đã 10 năm chịu túng áo còn bâu Khương Thượng phải làm Hớn Bái Công thắng danh nhơn nghĩa; làm chơn khí Bát Nhã Thuyền cầm chánh pháp (Tổng Lái) dìu dắt giáo hóa anh chị em nam nữ cho rõ thông chơn lý đặng giải thoát, được đưa lên cung Phi Tưởng Diệu Thiên kiến diện Đức Từ Hàn.
    Một buổi sáng năm 1998 tại Công Viên Văn Hóa, rừng thiên nhiên nội ô Tòa Thánh Tây Ninh. Khương Thượng nói với Thân Công Báo:
    - Anh em chúng ta tới đây có phần trắc trở nhơn tình, bởi sự khảo thí của môn đồ Kim quang sứ, chúng nó buộc ta, nếu còn dính líu qua lại với nhau họ sẽ giải tán cơ sở; bỏ đạo ra đời, anh em thông cảm hiểu nổi khổ của tôi, nên kể từ nay tôi trả chú về gốc tức trả về với Đức Chuẩn Đề Bồ Tát cung Hạo Nhiên Pháp Thiên. Bây giờ chú buồn anh em, nhưng sau nầy cám ơn anh em. Trước nhất chú phải giúp tinh thần Ải Cẩm Giang (Đồng Quan) đừng bỏ một ai.
    Họ Thân thản nhiên nói: - Anh hãy yên tâm, tôi đã biết cả rồi. Còn việc giúp tinh thần Cẩm Giang phải chính Ngô Long mới được, vì Ngô Long là chủ cơ sở vừa là anh cả gia tộc của người ta, sẽ thuận lợi có kết quả tốt hơn. Nhưng bấy lâu nay anh ấy vắng mặt khá lâu, không hiểu vì sao?
    Khương Thượng nói nhanh: - “vì cây cờ Thanh Liên Bửu Sắc không chịu nhóm trần ” Thôi được, chú bảo Ngô Long ra đây gặp tôi.
    ▪ Hai ông đang bàn luận, xảy thấy ông Chuẩn Đề Đạo Nhơn đến, Chuẩn Đề nói với Quãng Thành Tử rằng:
    - Đạo Huynh mượn cờ Thanh Liên Bửu Sắc Mà đánh Ân Giao, đáng lẽ thì không cho mượn, song có một việc nầy…
    Nói rồi, day lại nhắc Tiếp Dẫn Đạo Nhơn:
    - Khi trước tôi có trao đổi với Đạo huynh, phía Đông và phương Nam có ba ngàn trượng hào quang chiếu sáng, ấy là người lương thiện có duyên phần về cảnh Tây Phương. Tuy Tây Phương thanh tịnh mặc dầu cũng rước về những người phước đức, xin đạo huynh hoan hỉ cho Quãng Thành Tử đạo huynh mượn cờ, ngày sau phạt Trụ hưng Châu mình sẽ tiếp rước những người tu niệm.
    Tiếp Dẫn Đạo Nhơn khen phải liền cho mượn, Quãng Thành Tử tạ ơn lui gót liền trực chỉ đến núi Kỳ Lân. Nam Cực Tiên Ông đến cung Diêu Trì mượn cờ Vân Giới (cờ Tụ Tiên) của Đức Tây Vương Mẫu về trao cho Khương Thượng. Đức Nhiên Đăng lập trận, sai người cấm cờ bốn hướng:
    1- Cờ Thanh Liên Bửu Sắc         (hướng Đông).
    2- Cờ Vân Giới                             (hướng Tây).
    3- Cờ Ly Địa Diệm Quang           (hướng Nam).
    4- Cờ Hạnh Huỳnh Kỳ                   (chính giữa).
    Dụ Ân Giao vào trận, ba hướng đều phủ vây. Ân Giao thất kinh nhắm hướng Bắc mà chạy, cùng đường thấy trước mặt là một hòn núi, Ân Giao liền quăng Phiên Thiên Ấn lên núi đá chẻ làm hai. Đức Nhiên Đăng làm phép núi đá khép lại như cũ, Ân Giao kẹt mình trong núi ló đầu ra ngoài, Võ Kiết lấy lưỡi cày kê vào lũng đầu mà chết, có bài thơ:
● PTTD: Ân Giao nặng nợ nghĩa đồng sanh, không thể vì sứ mạng đại nghĩa diệt thân giết hại cha mình, đành phải nghịch sư phản bạn cam đành phạm thệ, bỏ mạng sa trường tại cửa Bắc Cù Lưu Châu khôn còn dại mất. Mặt trận đã bày ra mọi lẽ, hướng Đông cấm cờ Thanh Liên Bửu Sắc (Chơn pháp); hướng Tây cấm cờ Vân Giới (Bí pháp); hướng Nam cờ ly Địa Diệm Quang (Thể pháp); chừa trống cửa Bắc để dụ đối phương vào trận hay tìm đường thoát thân ra ngoài. Nhưng lưu ý ở trung tâm giữa trận cấm cờ Hạnh Huỳnh kỳ do Khương Thượng trấn thủ, bằng tinh thần đức hạnh thương yêu (Chơn đạo), hướng ra cửa Bắc có núi Kỳ Sơn chận lối, để trừng trị những kẻ sái loạn chơn truyền chánh đạo, thất đức vô năng.
    Nói về Hồng Cẩm lãnh ấn soái cùng Qúi Phương đánh Tây Kỳ, bị Long An Kiết Công Chúa bắt sống đem về dinh Châu, sau Hồng Cẩm kết duyên với Long An Kiết Công Chúa, còn Qúi Phương cũng dẫn binh tới đầu Châu (đây là đạo binh cuối cùng thứ 36). Khương Thượng phá 36 đạo binh vừa xong, kế tiếp Võ Vương làm lễ Đăng Đàn Bái Tướng.
● PTTD: nếu là hạng nguyên nhân, nghe tiếng gọi trời kêu thì phải biết ! Về với Ngọc Hư Cung giúp hưng Châu phạt Trụ cũng như Hồng Cẩm và Qúi Phương lên bảng Phong Thánh kỳ ba tại thế.
    Đức phật Chuẩn Đề cho biết “kỳ nầy thấp lắm cũng là Thánh, mà là Thánh sống à nghe!”. Còn những ai cố tình theo phò Trụ đánh Châu là hạng hóa nhân và quỷ nhân thú hình, thú tánh môn đồ của Bích Du Cung, sa trường bạc mạng có xác mà không hồn, lên bảng ác Thần, quỷ vị cũng như Trụ Tám vậy.
    Vi Tử Ðức đứng bên mẹ lăn lộn khóc và nói rằng :
- Xin cha đừng lo cho mệt, con nhớ lại năm trước Khương Tử Nha coi tướng cho cha, đoán không bao lâu cha sẽ bị tai nạn nên người có để lại một miếng giấy cất trong thư phòng, người căn dặn đến cơn hoạn nạn coi tấm giấy ấy thoát nạn.
Ðoạn đi vào thư phòng thấy dưới nghiêng mực còn dằn một trương giấy coi chữ dặn dò kỹ lưỡng, lại có một đạo phù. Tỉ Can truyền thắp đèn và múc chậu nước lạnh. Tỉ Can đốt bùa uống rồi lên ngựa vào chầu.
Trần Thanh để lậu sự lên quan dân đều biết rõ ràng : vua muốn lấy tim Tỉ Can làm thuốc trị bệnh cho Ðắc Kỷ . Hoàng Phi Hổ cùng các quan đại thần đều kinh hãi không hẹn mà đồng đến Ngọ môn quan. Bá quan đưa đón một hồi Tỉ Can đến Lộc đài yết kiến nhà vua.
Vua Trụ đang sốt ruột đợi , thấy Tỉ Can đến truyền vời lên Lộc đài .
Tỉ Can lên rồi Vua Trụ mời ngồi phán rằng :
- Ngự thê phát chứng đau bụng gần nín thở, có trái tim tầm phỏng thì trị được. Duy chỉ có Hoàng thúc có Linh lung tim , xin một miếng để cứu bịnh hiểm nghèo , thiệt là ơn tái tạo.
Tỉ Can cung kính thưa :
- Trái tim là chủ cái thân, ẩn trong hai lá phổi, trằm vật động không phạm đến, hể phạm đến thì chẳng còn, trái tim thẳng thì tay chân thẳng, trái tim chẳng ngay thì tay chân chẳng ngay , cội báo của tử nhi mộng linh của vạn vật. Như trái tim bị cắt thì còn sống làm sao được ? Lão thần thác cũng không phiền hà gì , tiếc gì xã tắc tan tành, hiền lương vắng vẽ. Nay hôn quân nghe lời yêu muội, muốn lấy tim ta, Tỉ Can còn thì giang san còn nếu Tỉ Can mất thì giang san mất.
Vua Trụ khoát tay tỏ dấu không bằng lòng, nói :
- Hoàng Thúc nói đúng lắm. Trẫm xin cắt trái tim một chút cũng không đến đỗi gì phải nói chi cho dài dòng lắm chuyện .
Tỉ Can giận đỏ mặt thét lớn :
- Hôn quân đắm mê tửu sắc, ăn nói chẳng nên điều. Nếu cắt một miếng trong tim thì ta phải chết. Tỉ Can không phạm tội móc tim mổ bụng sao hành hình đến thế nầy.
Vua Trụ vỗ bàn nạt lớn :
- Vua khiến tôi thác, tôi không chiu thác thì bất trung. Dám mắng vua trên đời có bầy tôi nào như vậy chăng ? Nếu không vâng lệnh trẫm, trẫm sai võ sĩ mổ bụng lấy tim.
Tỉ Can đã đến nước liều nên không dằn nổi được phải nói :
- Ðắc Kỷ là con tinh. Ta dẫu có thác xuống suối vàng cũng không hổ với tiên đế.
Vụt ông day qua đám võ sĩ nói :
- Võ sĩ mau đem gươm cho ta. .
Quan phụng ngự dâng gươm. Tỉ Can nhắm ngay nhà Thái Miếu làm lễ tám lạy và vái:
- Thánh Thần tiên vương linh chứng. Nay Ân Thọ làm hư sự nghiệp 28 đời chẳng phải tại tôi không trung nghĩa.
● PTTD: “Những kẻ thất Ðạo, không theo dõi bước thiêng liêng của Ðức Chí Tôn là do nhút nhát sợ sệt, bạc nhược, sợ cường quyền, sợ luật đối phương mãnh liệt, họ chưa có chí hùng dũng quyết tranh đấu quyết thắng nên họ thất đạo, cái thất đạo của họ là thiếu chí hùng dũng, là tại nơi họ nhút nhát, bạc nhược. Tinh thần hùng dũng chẳng phải nơi cửa Ðạo mà thôi, ngoài đời cũng vậy, bực vĩ nhân đã tạo thời cải thế từ thượng cổ đến giờ, nếu không có tinh thần hùng dũng thì phải bị làn sóng đời lôi cuốn như một dề bèo trôi giữa dòng sông kia vậy. Ðức Chí Tôn có một quyền năng đặc sắc để nơi địa vị của mình, nhưng họ thiếu chí hùng dũng và cương quyết.
    Còn nhiều phương nữa nếu không có chí hùng dũng, có đại lực thì chưa làm được. Hùng dũng được, tức nhiên theo lẽ phải, có hùng có lực phải từ bi. Nếu muốn vào hàng Thánh đức phải đi ngang qua cửa từ bi. Hể Ðạo có hành tàng thì lấy từ bi làm căn bản, còn hung tàn thì đi theo cái hung, tức báo đời chớ không phải cứu đời”.
▪ Lạy tạ xong cởi đai trật áo mỗ bụng mà không chảy máu tí nào và rứt phăng trái tim quăng trước mặt vua Trụ, mặt mày tái ngắt, gài nút áo phăng phăng xuống đài.
Các quan đại thần đưa Tỉ can khi nảy , nhóm trong đền lớn có ý đợi tin túc của Thừa Tướng. Ðương bàn luận với nhau bỗng nghe tiếng giày đi tới . Hoàng Phi Hổ chạy ra xem gặp Tỉ Can mừng rỡ hỏi :
- Chẳng hay công việc Thừa Tướng ra sao ?
Tỉ Can không trả lời , bá quan ra nghinh tiếp . Tỉ Can cúi mặt đi mau , khỏi cầu Cửu Long ra đến cửa ngỏ thấy có gia tướng đem ngựa mà ngừa .
Tỉ Can lên ngựa bôn ba về phủ .
Hoàng Phi Hổ thấy cử chỉ của Tỉ Can làm thinh lăm lăm đi thẳng ra ngọ môn, liền sai Hoàng Minh, Châu Kỷ lên ngựa theo sau coi Thừa Tướng đi đâu cho biết. Hai tướng ấy vâng lệnh ra đi.
Lên lưng ngựa Tỉ Can ra roi đánh ngựa như bay, ước chừng 6, 7 dặm đường thì trước ngựa có một người đàn bà tay xách giỏ miệng rao rằng :
- Ai mua rau vô tâm không ?
Tỉ Can lấy làm lạ hỏi:
- Rau vô tâm là giống gì ?
Người đàn bà ấy vòng tay đáp rằng :
- Tôi là đàn bà nghèo khó, đi bán rau vô tâm.
- Nếu người ta vô tâm thì sao ?
Người đàn bà trả lời :
- Nếu trống ruột thì sống, người vô tâm thì chết tức thời.
Tỉ Can la lớn lên một tràng té xuống ngựa , máu ra thấm áo tắt thở.
Có thơ thương tiếc Tỉ Can đề :
Người đàn bà thấy Tỉ Can té xuống ngựa, không hiểu nguyên do thất kinh bỏ chạy.
    Hoàng Minh và Châu Kỷ thúc ngựa chạy theo thấy Tỉ Can té dựa mé đường máu ra lai láng, nằm ngửa dưới đất hơi đã dứt rồi .
(Nguyên khi trước Tử Nha để lại một điệu phù, và viết một lời trong ấy dặn Tỉ Can uống bùa thì mổ bụng không chảy máu và phải làm thinh về phủ thì còn. Bởi Tỉ Can tới số nên khiến hỏi người đàn bà mà chết. Có kẻ bàn rằng : phải chi người đàn bà ấy nói : người vô tâm cũng sống, thì Tỉ Can chắc bình an. Nhưng nghĩ sống thác tại mạng, nào phải nơi miệng đàn bà đã hỏi Tỉ Can).
● PTTD: Tỉ Can là chú ruột của Trụ Vương Ân Thọ, cũng như Hiệp Thiên Đài thuộc Pháp cũng như mẹ hay cậu của Cửu Trùng đài thuộc Tăng; cũng đồng thể HTĐ thuộc Đạo là cha chú của CTĐ thuộc Đời. Thế thì Cải Trạng Lê Minh Khuyên không khác Thừa tướng Tỉ Can thời trước, không nghe lời khuyên của Khương Thượng phải tự moi tim tức“dâng linh hồn mình” cho một hôn quân Đầu Sư Tám hoang dâm vô đạo bất nhân, bất nghĩa. Vì con yêu nữ mà tàn bạo giết hại trung thần, đoạn tuyệt tình thâm.
Hội Đồng Chưởng Quản                          ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Văn Phòng                                                      (lục thập thát niên)
Số: 052/67- DT.PL.NL                                  TÒA THÁNH TÂY NINH


Kính gởi: Đại Huynh PHỐI SƯ HỘI TRƯỞNG HĐCQ.
Trích yếu:v/v Giải quyết bản luận án của Hội Viên QSĐS có liên hệ đến HV.
        TỪ HÀNG HĐCQ
Kính đại huynh
Tham chiếu phúc trình minh tra số: 11/67 ĐSPT. Ngày 6-3 Nhâm Thân (dl 8-4-1992) của Truyền Trạng Trần Anh Dũng HV Quan Sát Đạo Sự HĐCQ. Đã minh tra thụ lý nội vụ có liên quan đến HV. TỪ HÀN HĐCQ và đã trình lên Đại Huynh Phối Sư Hội Trưởng HĐCQ thẩm định:
Xét qua nội vụ bản luận án nêu trên cũng như nội vụ hồ sơ kháng cáo cùng các chứng nhân có liên hệ qua 9 khoảng tội danh, phòng QSĐS minh tra thụ lý xác định gồm có sáu (6) điều vị phạm pháp luật đạo.
- Pháp luật đạo cần phải được tôn trọng và để được sự tín nhiệm của chư chức sắc, chức việc và toàn đạo nam nữ nên:
ĐỀ NGHỊ:
Đại huynh PS. Hội Trưởng HĐCQ áp dụng biện pháp hành chánh ra lịnh ngưng quyền Từ Hàn HĐCQ của GS Thượng Tám Thanh và đưa nội vụ ra HỘI ĐỒNG KỶ LUẬT HỘI THÁNH phán định.
Trân trọng kính xin Đại Huynh hoan hỉ, dụng thánh tâm quyết định./.
Nay kính                                                     Tòa Thánh ngày 7-3 Nhâm Thân
                                                                                  (dl:09-4-1992)
Kính tường                                          Phó Hội Trưởng ĐT. Pháp luật và Nghi lễ.
- quý vị HV. HĐCQ                                                          Ký tên
- lưu hồ sơ.                                                      Cải trạng: Lê Minh Khuyên

- Đồ Phi - (trích trong quyển HƯNG CHÂU PHẠT TRỤ)
Tây Ninh, gửi ngày 11-6-2013.

https://trinhnu.net/van/99733