ẢI ĐỒNG QUAN
TRẦN QUANG CẢNH SA TRẬN "BỐC BANH"
.............
ẢI XUYÊN VÂN: TỪ CÁI DÂNG THÀNH
CHUẨN ĐỀ XUỐNG ĐỘ PHÁP GIÁI
Nói về Ải Xuyên Vân, tướng giữ Ải là Từ Cái, được Pháp Giái là người Bồng Lai đảo xuống giúp, bị phép của Trịnh Luân, Pháp Giái hôn mê, binh Ô Nha bắt đem về dinh Khương Nguyên Soái dụ hàng không được truyền đem chém. Xảy nghe tiếng ca:
“Không Phân lành dữ cậy tài cao,
Muốn cản binh Châu cản đặng nào.
Chữ KHÍ hại người thường bỏ mạng,
Chi bằng nhẫn nhục khỏi gươm đao”.
● PTTD: Đức Trương Hiến Pháp nắm mật pháp là nội thân (chi Pháp) của Hiệp Thiên Đài tức được Đức Hộ Pháp tin tưởng nhứt. Đức Hộ Pháp cho biết chơn linh của Ngài Hiến Pháp là Từ Hàn Quan Thế Âm Bồ Tát, bà mẹ độ của vạn linh chủ cung Phi Tưởng Diệu Thiên. Sau khi được Đức Hộ Pháp ủy quyền điều hành Đạo sự tại Tòa Thánh Tây Ninh từ Thánh lịnh 65 năm 1956 tại Campuchia. Đến năm 1964-1968 Phật Mẫu Quan Âm Phi Tưởng Diệu Thiên, thay bà mẹ sanh Hộ Pháp Tạo Hóa Huyền Thiên mở lớp Bí Pháp Hiệp Thiên Đài, để chuẩn bị giải thể cả Hội Thánh Thể Pháp Tịch Đạo Thanh hương (triều đại nhà Thương của Thành Thang) đặng chuyển sang Bí pháp Đạo Tâm (tái lập nhà Châu). Đúng như Đức Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa đã giải thích rõ qua bức Tâm Thơ 18-3 Kỷ Mùi (dl: 14-4-1979) sau ngày Đạo lịnh 01-1979 ban hành, giúp cho toàn thể nhơn sanh thấu hiểu và vui mừng cơ Đạo đã đến hồi mạc Trụ hưng Châu, chuyển sang Bí Pháp Đạo Tâm độ hồn chớ không còn độ xác rồi đó vậy.
Đức Phật Chuẩn Đề được thọ truyền Bí Pháp từ bà mẹ “dưỡng nuôi” Hiến Pháp Quan Âm Hiệp Thiên đài, Đấng Cái Thiên cổ Phật chính là Phật Mẫu Quan Âm, giao Đức Chuẩn Đề trấn thủ cửa Ải Tây Phương Cực Lạc cầm quyền Chưởng pháp xây quyền Tạo Hóa, chủ Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên tại thế năm 1969. Mùa xuân năm 1974 Đức phật Chuẩn Đề làm lễ chơn linh Quan Âm nhập thể Ngài Trương Hiến pháp tại cung Hạo Nhiên Pháp Thiên. Vậy Hạo Nhiên là cửa Ải địa đầu trong Di Lạc Chơn Kinh từ Tăng tùng Pháp quy Phật; rồi cũng từ Phật qua Pháp ra Tăng, vừa là cung Thánh của cửa Ải địa đầu trên con đường Thiêng liêng hằng sống tại thế. Đồng thời, Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên hay Cung Thánh còn gọi là Ải Xuyên Vân tức Bí Pháp Chơn truyền từ Phật Mẫu Hiệp Thiên Đài.
Chuẩn Đề ngâm rồi chào Tử Nha nói:
- Pháp Giái cải trời trợ Trụ tội chết đã đành, song người nầy không có đứng bảng Phong Thần, công tu hành dày dạn, xin cho Bần đạo đem về Tây Phương. Thì khương Nguyên Soái cũng được phước, Tử Nha bằng lòng.
● PTTD: Đức Phật Di Lạc (15-7- Ất Sửu:1985) xuất Chơn Thần Hiến Pháp Quan Âm (Ngươn Thỉ), định cho môn đồ Khương Thượng xuống thế lập bảng Phong Thần tái diễn kỳ ba hưng Châu Phạt Trụ, đầu năm 1986:
1- Giao Viện Đại Học Đạo Tâm đặng dựng bảng Phong Thánh xuất hiện kỳ ba.
2- Giao Chơn Pháp (Pháp Chánh) tức cầm chắc Roi Đã Thần Tiên.
3- Làm Hớn Bái Công thắng danh Nhơn Nghĩa là cây cờ Hạnh Huỳnh Kỳ.
Giao sứ mạng cho Khương Thượng trước mặt môn đồ, nhưng sau lưng ông nói như vầy: “nó là Dương Hiển, nó muốn làm vua; nó tôn ông lên để nó soán ngôi…”
Có lần, Đức Chuẩn Đề Bồ Tát cầm cây Thiết Tiên vá vá trên đầu Khương Thượng quỳ trước tòa Tam giáo Ngọc Hư Cung BQĐ, vì cái tội tin ông là Di Lạc gặp đâu lại đó, ông nói: “định đánh nó, nhưng không nở lòng nào ra tay cho đành”.
Năm 1998, khi tinh thần của các chơn hồn tấn hóa đến cung Hư Vô Cao Thiên, Khương Thượng đã Tế Pháp Chiếu Duyên quyết định: “Thân Công Báo thuộc gốc Hạo Nhiên Pháp Thiên, nên trả về gốc”. Tức trả họ Thân về với chơn linh Phật Chuẩn Đề làm chủ tinh thần Thương yêu và công bằng cung Hạo Nhiên Pháp Thiên.
Chuẩn Đề đỡ Pháp Giái đứng dậy nói rằng:
- Đạo hữu hãy nghe ta thuật cảnh Tây Phương:
“Tây Phương phong cảnh khác hồng trần,
Gió mát trăng thanh chẳng cực thân.
Vượn hú chim kêu ngoài động tía,
Hoa thơm cỏ lạ dựa non thần.
Đầu đường vàng ngọc không sành sỏi,
Trên đảnh phụng rồng có hạc lân.
Chẳng chút lạnh đông cùng nắng hạ,
Thảnh thơi một cõi rất thanh tân”.
● PTTD: Tháng 10 năm 1992, Thân Công Báo được Đức Chuẩn Đề độ dẫn về Tây Phương Cực Lạc, sau khi họ Thân ký hứa đồng minh đồng thệ với Khương Thượng tại cơ sở cửa Ải Đồng Quan địa đầu Cẩm Tú Giang San, trên con đường Thiên Thọ lộ tại thế về đến Bạch Ngọc Kinh Đền Thánh Tây Ninh. Ông cảnh báo: “sau nầy nhóm Mai Sơn Thất quái và Thân Công Báo sẽ được đưa ra Tòa Tam giáo”.
Pháp Giới bằng lòng quy y theo pháp Phật, sau Pháp Giái độ được thái tử Tất-đạt-ta tu thành chánh quả, xưng hiệu là Thích Ca (đến đời Hớn Minh Đế và Chương Đế pháp Phật mới truyền sang Trung Quốc). Từ Cái hay tin Pháp Giái bị bắt liền truyền quân giao thành.
● PTTD: Sau khi Khương Thượng xây dựng xong Văn Phòng cơ sở Phi Phàm Trung Ương của Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên tại xã Long Thành Bắc, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh. Trụ vương Đầu Sư Tám ra Thông Tri không nhìn nhận nơi đây là Bí Pháp của Đạo Cao Đài; còn chính quyền địa phương buộc phải xin phép hoạt động theo Pháp Lệnh tôn giáo của Chính Phủ ban hành năm 2005.
Từ đó, Khương Thượng giao quyền cho Thân Công Báo “thay mặt” đại diện Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên giao thông cùng chính quyền đời và Thể Pháp của đạo.
1- Năm 2006 - 2013 tương liên về mặt tinh thần qua bài viết gởi cho quyền đời.
2- HƯNG CHÂU GIÚP TRỤ, dựng bảng Phong Thánh kỳ ba tức Phong Thần tái diễn trong tinh thần “Thập Tuyệt Trận” với đề thi Nhơn Nghĩa trước Đền Thánh đêm 7- 4 Nhâm Thìn (2012).
3- Một năm sau đó, buộc phải tiến đến HƯNG CHÂU PHẠT TRỤ qua hai mặt trận: TRU TIÊN và VẠN TIÊN, để tác thành Chơn Đạo, mùng 10 - 4 Quý Tỵ (2013).
DỤNG NÔM THẦN THIÊU HỌ MÃ
Dùng Quạt THẤT CẦM đốt Hỏa Nghĩa Chơn.
Tướng Từ Phương là em của Từ Cái, đem binh đánh Khương Nguyên Soái, sai Tướng là Mã Trung ra trận bị Na Tra quăng Nôm Cửu Long Thần Hỏa đốt chết. Có bài thi:
“Trên núi Càn Ngươn phép lạ lùng,
Na Tra học đặng đáng anh hùng.
Ba đầu tám cánh nhờ ăn táo,
Nay dụng Nôm Thần đốt Mã Trung”.
Ngày sau Từ Cái vâng lịnh Tử Nha ra trận đánh với long An Kiết, bị Công Chúa dùng phép Tứ Chi Nộ bắt sống. Lần lượt đến Hoàng Phi Hổ, Hồng Cẩm, Nam Cung Hoát cũng bị bắt. Sau Na Tra ra trận mới giết được Long An Kiết .
Còn Từ Phương, sai Phương Nghĩa chơn giải tù xa giữa đường gặp Dương Nhậm đón lại dùng quạt Ngũ Hỏa Thần Diệm, quạt Phương Nghĩa Chơn ra tro. Cứu các tướng bị bắt cùng về ra mắt Nguyên Soái.
DƯƠNG NHẬM PHÁ TRẬN ÔN HOÀNG.
Lữ Nhạc cùng Trần Canh xuống giúp Từ Phương lập trận Ôn Hoàng. Trận nầy Tử Nha kẹt trong trận 100 ngày.
Vân Trung Tử nắm quyền Nguyên Soái. Dương Nhậm vâng lời phá trận, dùng quạt Ngũ Hỏa Thần Diệm đốt hết 21 cây lộng phép và quạt Lữ Nhạc ra tro.
Có thi khen rằng:
“Cho hay tướng dữ ít lòng lành,
Lữ Nhạc tu lâu cũng chẳng thành.
Không dập lửa lòng nay bị lửa,
Rở ràng Tam Giáo quý vô tranh”.
Lữ Nhạc thác rồi, Khương Thượng đem binh vây bắt Từ Phương đem ra xử trảm.
● PTTD: PHẢI CHĂNG SẤM TRẠNG TRÌNH ĐANG ỨNG NGHIỆM?
“Long vĩ xà đầu khởi chiến tranh
Can qua xứ xứ khổ đao binh
Mã đề dương cước anh hùng tận
Thân Dậu niên lai kiến thái bình.”
"Long vĩ (2012) xà đầu (2013)" là cuối năm con rồng đầu năm con rắn, bắt đầu “khởi chiến tranh” Thế Chiến Thứ Ba ở khắp nơi. Hiện tại Bắc Hàn đe dọa tấn công Nam Hàn và Hoa Kỳ. Ở trung đông, Syria đang có chiến tranh dữ dội giữa người dân và những kẻ tham quyền cố vị như Trụ Vương Đầu sư Tám, Iran và Palestine đe dọa tiêu diệt Do Thái. Ở Á châu, Trung Quốc tranh chấp hải phận với Nhật Bản và Philipines, TQ chiếm biển đảo của Việt Nam. Chiến tranh giữa Nam và Bắc Hàn có thể xảy ra bất cứ lúc nào và sẽ kéo theo TQ, Nhật Bản, Hoa Kỳ, Úc Đại Lợi, Ấn Độ vào cuộc thì đúng là “can qua xứ xứ khổ đao binh”.
“Mã đề dương cước anh hùng tận”: Đầu năm con ngựa (2014) cho đến cuối năm con dê sẽ có nhiều người chết vì chiến tranh. Chiến tranh nguyên tử có thể bùng nổ ở bán đảo Triều Tiên và lây sang TQ. TQ rất lo sợ là khi Bắc Hàn sử dụng võ khí nguyên tử thì Nam Hàn và Mỹ sẽ trả đũa bằng bom nguyên tử. TQ có chung biên giới với Bắc Hàn, TQ sẽ bị phóng xạ nguyên tử mà phải di cư nhiều chục triệu dân khiến kinh tế TQ gặp khủng hoảng. TQ bênh vực Bắc Hàn mà vào cuộc chiến thì Nhật Bản, Úc và Ấn Độ là đồng minh của Mỹ sẽ tấn công Bắc Hàn và TQ. Chiến tranh sẽ kéo dài từ năm con ngựa (2014) cho đến hết năm con dê (2015) với số người tử vong của các bên tham chiến rất cao. Bắt đầu năm con khỉ (2016) cho đến con gà (2017) mới nhìn thấy thái bình. (copy trên mạng)
ẢI ĐỒNG QUAN HỌ DƯ HÀNH KẾ ĐỘC
Trần Quang Cảnh sa trận “bốc banh”.
Thừa thắng, Khương Nguyên Soái kéo binh đến ải Đồng Quan. Tướng giữ Ải là Dư Hóa Long cùng các con là Dư Đạt, Dư Triệu, Dư Quang, Dư Tiên, Dư Đức.
Đầu canh hai, Dư Đức dùng năm chiếc khăn phép cùng năm anh em đứng hết lên trên bay thẳng đến dinh Châu, mỗi người dùng năm cái đấu nhỏ dùng năm thứ đậu mà rãi xuống. Làm cho tất cả binh tướng Châu phát nóng lạnh nằm trăn trở không yên, chỉ có Na Tra và Dương Tiễn là khỏi. Qua ngày thứ sáu, mục trong mình Tử Nha đen điều, còn các tướng kẻ màu nầy người màu khác. Huỳnh Long Chơn Nhơn thấy vậy viết sớ sai Dương Tiễn đến động Hỏa Vân ra mắt Tam Thánh mà xin thuốc.
● PTTD: Trần Quang Cảnh Nhận Huấn Lệnh Lễ Sanh Phàm Phong Phái Ngọc.
ẢI ĐỒNG QUAN ý nói cùng một tinh thần, một mục đích, tin nhau làm với nhau. Thế thì Trần Quang Cảnh đã sa trận bỏ mình tại Ải Đồng Quan, trong tay của Trụ Vương Đầu Sư Tám qua việc "bố thí" cho ông ta một phẩm quỷ vị Lễ Sanh “bốc banh” giả tướng, đã lộ rõ qua điều 1 Huấn Lệnh: " lãnh nhiệm vụ hướng dẫn chức sắc, chức việc và tín đồ nam, nữ ở nước ngoài hướng về Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh và thông tin việc hành đạo của Hội Thánh ra nước ngoài".
Thật đáng tiết cho một kiếp tu luyện dày công, môn đồ Trần Quang Cảnh mót củi trên 30 năm với danh nghĩa “CQTGHN” phải tự hỏa thiêu chỉ có một giờ, bởi cái sơn phết giả trạng danh, lợi, quyền của Trụ Vương Đầu Sư Tám đã thu hồn một thủ lĩnh tài ba trấn cửa Ải Đồng Quan (hải ngoại). Với cái danh vị Lễ Sanh cỏn con “bốc banh chấm phái” sái loạn chơn truyền chánh pháp giả định kia, chẳng phải một mình ông mà hằng ngàn phẩm quỷ vị do từ Trụ Vương Đầu Sư quỷ vị đẻ ra từ ấy cho đến nay, thế mới nói thời suy quỷ lộng đặng phá cho tiêu nghiệp Thành Thang là vậy. Đạo Lịnh:01-1979 của Đức Hồ Bảo Đạo Quyền Chưởng Quản HTĐ đã giải thể tự lâu lắm rồi, cái phẩm giả trạng quỷ vị nó không đủ sức chiến thắng và thu phục tâm lý của nhơn sanh vào khuôn đại đạo được đâu! Thế gian nầy chưa biết ai cao ai thấp, phải vào cung Hạo Nhiên Pháp Thiên rồi mới biết, hãy đến giảng đường thử đi rồi sẽ biết ngay!
Ông nên nhớ rằng, Đức Hộ Pháp đã quả quyết: “nếu không chỉ được chơn tướng của con đường hằng sống ấy thì không phải là tôn giáo nữa, chúng ta không cần nghe và cũng chẳng nên theo, không thể nào gạt đến tận cùng tâm lý của tinh thần nhơn loại đặng. Cái nền Chơn Giáo của Đức Chí Tôn vẫn là đường đường ngay chánh, nhứt định về thể pháp Chơn truyền, không hề mê hoặc ai cả thảy. Và Bần Đạo cũng quả quyết rằng: Những phương pháp mê hoặc của thiên hạ về Đạo lý sẽ bị Chơn truyền của Đức Chí Tôn từ từ tiêu diệt hết".
Trụ Vương đền tội đã đáng! Rất tiết cho ông nghiệt chướng còn mang, đành ôm hận: bảo thủ, hám danh , lợi, quyền giả tướng bán thân hốt tro tàn Thương Trụ.
Đức Hộ Pháp báo trước: “Thầy đi rồi Thầy trở về. Khi Thầy về thì có đứa siêu thật là siêu, có đứa đọa thật là đọa. Thầy nhứt quyết làm ra cơ thành Đạo.
- Lần đầu thứ nhứt, Thầy sai Chức sắc về Tòa Thánh làm cơ thành Đạo nhưng bị người gác cửa nắm áo, mão kéo lại không cho vào.
- Lần thứ hai, Thầy sai chức việc về Tòa Thánh làm cơ thành Đạo cũng bị những người gác cửa nắm áo, mão kéo lại không cho vào.
- Lần thứ ba, Thầy nhứt quyết làm cho được cơ thành Đạo nên sai tín đồ làm cơ thành Đạo, mà các tín đồ nầy phải cạo đầu - ở trần - nên những người gác cổng không nắm được. Cho nên Thầy đã làm xong cơ thành Đạo.
Thành Đạo, thành ngoài thành vô. Tín đồ cơ thành Đạo.
- Nếu họ vô cửa trước thì các em đỡ khổ.
- Nếu họ vào cửa sau thì các em khổ sở trăm bề.
Họ như một tượng gỗ bên ngoài sơn phết trông rất đẹp lịch sự nhưng bên trong mục nát hết rồi.
Ý của Đức Hộ pháp nhắc nhở:- cạo đầu là đừng để phạm vào luật đạo, luật đời; gốc là pháp thương yêu và quyền công chánh;- ở trần có nghĩa tu như Hứa Do không danh, lợi, quyền;- những người gác cổng được biểu hiện là nhơn sanh, “những nhân chứng sống” ấy ở chung lộn cùng ta, biết rất rõ về ta. Nếu ta có tóc, có áo thì chắc chắn nhơn sanh sẽ lôi ta ra trước hội công đồng, lúc đó sẽ mang bầu quảy gậy nhanh chân biến mất, nếu vọt trễ họ tố cáo ta, họ làm nhục ta trước hội đông người. Cho nên thế gian thường nói: nắm kẻ có tóc, chớ ai nắm người trọc đầu bao giờ đâu. Nói vậy, quỷ vị Ngọc Lễ sanh tóc dài, áo rộng Trần Quang Cảnh hãy dè chừng mặt trận nội công ngoại kích tới đây.
Thần Nông trao cho Dương Tiễn ba hườn thuốc và dặn rằng:
- Tán một viên cho Tử Nha dùng, nghiền một hột cho Võ Vương uống, còn một viên hòa với nước cho binh tướng dùng. Nếu ngày sau thế gian ai truyền nhiễm chứng nầy thì lấy cây Thăng Ma mà trị, vì nó là thuốc trị Đậu Chẩn. Ngươi hãy nghe bài kệ nầy thì nhớ:
“Nhành tím rể vàng tám cánh hoa,
Ấy là vị thuốc gọi Thăng Ma.
Tánh hay giải độc trừ bông trái,
Trị đậu như thần mát thịt da”.
Kệ rồi còn dặn thêm: - Nếu ai mới phát nóng thì sắc uống mát liền bằng để lâu thì thúi vị (bao tử). Nói về Dư Đức tưởng binh Châu đã chết, kéo quân hãm thành nhưng thất bại đều tử trận hết, Dư Hóa Long hay tin các con đã chết liền tự tử chết theo. Có bài thơ khen:
“Binh giặc hằng hà khó đục xông,
Cha con Dư Thị vững như đồng.
Liều thân sống thác phò Vua Trụ,
Chém tướng già non giữ ải đồng.
Dạ sắc thù non trương mắt trắng,
Lòng son lưỡi kiếm nhượm màu hồng.
Ngàn năm người mất danh không mất,
Dòng cọp sinh hùm giống Lạc Long”.
Lấy xong Ải Đồng Quan, Khương Nguyên Soái truyền lịnh tấn binh thì thấy trước mặt là trận Vạn Tiên đã lập. Tử Nha truyền cất Lư Bồng chờ các Tiên xuống ngự đi phá trận.
- Đồ Phi - (trích trong quyển HƯNG CHÂU PHẠT TRỤ)
Tây Ninh, gửi ngày 11-6-2013
