GIẢI PHÁP HÒA BÌNH NHƠN NGHĨA BIỂN ĐÔNG
(CỦA CHƠN ĐẠO CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH)
Ngày giờ kia Quốc Gia Việt Nam sẽ thâu phục thiên hạ với một tinh thần đạo đức. Ấy vậy, cái tu chỉnh về tinh thần đạo đức là một điều tối yếu tối trọng hơn hết.
Dầu cho đấu tranh để lập quyền sống của mình, ít nữa phải có Nhơn-Đạo đặng giúp mạng sống của người, chớ đừng bảo vệ mạng sống của mình để chiếm đoạt mạng sống của kẻ khác, tấn tuồng ấy chỉ nói là quả kiếp mà thôi, nền Chánh-Giáo Cao Đài cốt-yếu làm thế nào đừng cho họ cướp sống lẫn nhau mà an-ủi với nhau ấy là chí hướng của Đạo đó vậy. Cái chánh-nghĩa của Hiệp-Chúng-Quốc ngày nay thiên-hạ đều ngó thấy trên con đường duy nhứt phải đi, và con đường ấy có thể tạo hạnh-phúc cho nhơn-loại, phải có sự hiệp một cùng nhau không còn tranh quyền lợi giai cấp, họ sẽ đi đến một cảnh hòa-bình trong bác-ái, trong công-chánh.
Ấy vậy, thuyết đại đồng thế giới trong buổi nầy, Chơn Đạo Cao Đài cốt yếu để làm cho loài người biết mình do một nguyên căn linh hoạt sản xuất chung nhau, biết nhìn nhau là anh em đồng một căn nguyên mà đến. Từ cổ chí kim các Tôn giáo tìm đủ mọi phương làm cho loài người thức tỉnh tinh thần, biết nhìn nhau là cốt nhục. Hại thay! loài người chẳng biết nhìn chơn lý của Đạo, những luống mơ hồ, Đức Di Lạc buộc lòng phải đến tạo nền Đạo Cao Đài, chủ trương cho loài người một đại nghiệp, hiệp một hoàn cảnh, chung sống nhau một tinh thần, một căn bản, quy tựu cho toàn sắc dân, hầu bảo trọng cái sống của nhau, sớt ngọt chia bùi, bảo tồn nhau cho qua sự khảo đảo đau đớn nơi khổ cảnh nầy từ trước.
Muốn đoạt cho được mục đích ấy, duy lấy đạo đức tinh thần, muốn kỉnh nhau, hòa nhau nhìn nhau là ruột thịt, mà thấy nhà bạn mình có nhiều của lại ganh ghét, đứa nầy dành của đứa kia, lại thêm đứa thứ ba đứng ở bên ngoài xúi bậy; dục loạn tương tranh, hỏi vậy có hòa được chăng ? Nếu còn giành ăn, ở, mặc, sang, giàu, cao trọng thì không thể nào đi đến đại đồng tâm lý được.
Cái hiện tượng của chúng ta đã thấy trước mắt, nước nào tìm phương pháp đại đồng thế giới mà chẳng biết hiệp tâm lý làm một, thì chỉ là chánh sách vô hiệu nghiệm đó thôi.
Vì cớ, Đức Di Lạc đến tạo một Đại gia đình nầy có một ý nghĩa tối cao tối trọng, là muốn thế nào, dầu nam hay nữ thương yêu mực thước hiệp tâm lý cả loài người mà tạo thành khuôn mẫu, một thế hệ mà gây tình anh em cốt nhục, vừa thi hài, vừa trí thức tinh thần mà chung sống cùng nhau.
Thoảng ngày kia anh em biết thương yêu nhau như ruột thịt, toàn quốc dân Việt nam hiệp một, thì hột giống đại đồng thế giới mới mong gieo rắc khắp nơi, gầy dựng tạo thành nền móng vĩnh cửu, bằng chẳng thì các phương pháp khác chỉ sẽ là vô ý thức mà thôi.
Chúng ta đã có Văn Hiến, đã có phong hóa, có đạo đức, cả nền Chánh trị vững chắc của Tổ-Tiên lưu lại 4.000 năm, không cần xin ai hay nhờ ai nữa, trước kia làm thế nào bây giờ cũng lập y nguyên lại như thế ấy.
Muốn cho vùng biển Đông được Hòa Bình, cần có giải pháp sau đây:
Đặc biệt hơn quyền đời, những vị lãnh đạo tinh thần tôn giáo suốt cả một kiếp người, để chuẩn bị khi không còn đủ sức phụng sự đạo nghiệp mới chơn truyền cho người kế chí.
Quyền đời thì khác hơn, cứ luân phiên thay nhau kế thừa mỗi một nhiệm kỳ là 4 năm; vị nào phụng sự cho dân đắc lực thì được dân công cử thêm một nhiệm kỳ thứ hai nữa.
Chúng ta hãy vui mừng, mạnh dạn “mượn thế đặng toan phương giác thế”, mà tận dụng cái định mức thời gian 4 năm nhậm chức cầm quyền, nhiệm kỳ mới của các nhà lãnh tụ khối ASEAN và 4 bậc đàn anh kết nghĩa với hiệp hội cộng đồng ASEAN là: Trung quốc, Hàn quốc và Nhật… vùng Châu Á Thái Bình Dương. Thứ tư là Mỹ - Châu Âu.
Với tư cách hiệp hội ASEAN phải bám chặc Liên Hiệp Quốc và lấy tinh thần của toàn thể nhơn loại trên toàn cầu làm gốc, bằng giải pháp Bảo Sanh NHƠN NGHĨA đại đồng, trong pháp thương yêu và quyền công chánh.
Mùa xuân năm 1995 Đức Phật Chuẩn Đề Bồ Tát có nhắc đến trận Vạn Tiên, rồi cho Thân Công Báo biết câu hỏi thứ 2 trong 5 câu mà ông đã cho phép hỏi những gì không hiểu: - “Trận Vạn Tiên xảy ra ở biển Đông Thái Bình Dương, thế chiến thứ ba kỳ nầy Nguyên Tử Khí phải nổ, nổ đặng cho các chư Thánh phục nguyên Thánh thể trở lại chớ! Mà con biết Nguyên Tử Khí tại mặt thế gian nầy là gì không?
- Thưa ông, nếu Nguyên Tử Khí nổ thì còn gì sự sống trên mặt địa cầu nầy?
Ông rầy: “Nguyên Tử Khí thuộc thổ là ba cái tánh chất nhơn đạo của con người là: trung, hiếu, nghĩa. Ba bửu pháp đó hiệp một là vị Thánh sống cứu thế kỳ ba, các Đấng ấy chế ngự võ khí tối tân dành để giết người bằng “trí tài mưu lược” đặng thu phục nhơn tâm, chỉ vì biết thương người mà tìm đủ phương cách bảo tồn sang mạng cho người. Nói đại thế chiến nghe dữ lắm chớ đến màn ba tới đây không có chết ai đâu mà sợ !”
HỢP HỘI ASEAN LẦN THỨ I.
1/- “Thiên thời địa lợi đôi điều sẵn, chỉ có hòa nhân mới hiệp quần”. Do vậy, với tư thế chủ động chúng ta tạo ra những điều kiện thuận lợi hợp riêng nội bộ ASEAN, phải bảo mật và tự định chọn một trong những giải pháp hòa bình của mỗi nước trong khối, không ngoài khuôn luật thương yêu, không sử dụng võ khí chiến lượt mà bằng giải pháp hòa bình thương nghị trên tinh thần thi hành Nhơn Nghĩa mang tính phổ biến khách quan.
- 10 nước anh em, có dịp ngồi xích lại gần nhau hơn để tạo thành một lực lượng năng động; sáng tạo đủ chiến thắng đặng trở mặt ra với tinh thần cường liệt Bảo Sanh NHƠN NGHĨA bất chiến tự nhiên thành, đem lại hòa bình hạnh phúc cho nhơn loại. Ngày giờ nào 10 nước ASEAN hiệp đồng tâm thành một khối chủ nghĩa thương yêu, thì không còn có một lực lượng nào, một thế lực nào thúc phược tinh thần đạo đức của ASEAN đặng! ASEAN đã sẵn có một tinh thần Nhơn Nghĩa, nó còn mạnh hơn cả nguyên tử khí nữa kìa.
Qua bài phát biểu của Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam 2012, đã nêu lên một tinh thần Trung với nước; hiếu với đảng; nghĩa với dân tộc. Được trích ra cái tâm huyết xây dựng sâu sắc của Người, không phân biệt chủng tộc, đảng phái, tôn giáo… chúng ta lấy tinh thần đại nghĩa đó đem áp dụng riêng cho khối ASEAN và chung cho các nước trên toàn thế giới, xem nhau như anh em ruột thịt, thì mặt trận đấu trí vùng biển Đông với giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa 4 năm”, Việt Nam sẽ được thế giới vinh danh trên trường quốc tế: “Điều quan trọng có ý nghĩa quyết định là: tất cả chúng ta, từ trên xuống dưới, đều phải có quyết tâm rất lớn, có sự thống nhất rất cao, có biện pháp thực hiện quyết liệt, khả thi, chỉ đạo chặt chẽ với một phương pháp tư duy đúng đắn, tỉnh táo, bình tĩnh, không cực đoan, không để các thế lực xấu lợi dụng, xuyên tạc, kích động, phá hoại. Có những việc không thể chỉ làm một lần là xong. Ngược lại, phải làm rất kiên trì, bền bỉ; làm thường xuyên, liên tục; làm đi làm lại nhiều lần như đánh răng, rửa mặt hằng ngày. Có khi giải quyết xong vấn đề này lại nảy sinh vấn đề khác, làm được việc này lại xuất hiện việc khác. Nếu không xác định như vậy thì mỗi khi thấy có sự việc tiêu cực trong Đảng dễ mất bình tĩnh, nảy sinh tư tưởng bi quan, hoài nghi, hoặc mất niềm tin, phủ nhận mọi sự cố gắng và kết quả chung”.
- Chúng ta không xử dụng võ khí chiến lược giết người, để làm phương sống trên mặt trận hình thức “thiếu nhi” ấy nữa đã lỗi thời quá rồi. Để phù hợp với kỷ nguyên 21 trên mặt trận trí thức mà toàn thể nhơn loại đã “trưởng thành” và đang khác vọng một hòa bình không có chiến tranh, trong tình thương yêu công bằng vĩnh cửu trường tồn. Biết nhìn nhau là anh em cốt nhục lấy chữ hòa làm tôn chỉ, đừng tương tàn, tránh xa chiến tranh, diệt tận chiến tranh, hãy xích lại gần nhau cộng yêu hòa ái thì thiên đàng tại thế ở trong tầm tay của chúng ta không xa lắm!
Khối ASEAN sẽ làm được! ASEAN sẽ làm gương cho các tổ chức quốc tế trên toàn thế giới, tiên phong bằng giải pháp Bảo sanh “Hòa Bình Nhơn Nghĩa thương yêu” để đánh đổi “Hòa Bình Võ Khí chiến tranh”, làm cơ quan chuyển thế phục sinh lại một thế giới thái bình hạnh phúc.
HỢP HỘI ASEAN LẦN THỨ II.
2/- Khi ASEAN đã có giải pháp Hòa bình rồi, mới định ngày triệu tập mở cuộc hợp lần II, lần nầy mời 3 anh láng giềng Trung Quốc, Hàn quốc và Nhật Bản (A+3) vào cuộc. ASEAN nêu ra giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa 4 năm” của mình, phải lấy trí đặng thu phục nhơn tâm, quan trọng nhứt là kể từ lúc nầy tinh thần đại nghĩa bất bại của ASEAN không hề nao núng; khó khăn không nản, không khó không nên. Hy sinh cái nhỏ cái riêng tư mỗi nước vì cái lớn chung nhất ASEAN nhân rộng ra toàn thế giới, trước mặt sau lưng đồng một mực, đề phòng kẻ xấu lợi dụng thủ thuật chia để trị; họ dục loạn từ trong ra ngoài, rồi từ ngoài vào trong, để đạt cho được cái tham vọng của họ muốn, giữ vững lập trường kiên định không ngã lòng thối chí. Giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa Biển Đông”, cư xử cũng như anh em ruột thịt trong nhà, cho nên có 4 ý như sau:
BƯỚC NHẢY CỤC BỘ.
a- Trong nhiệm kỳ 4 năm (2013-2017) tới đây, các bên ký hứa việc tranh chấp mấy hòn đảo (của cải vật chất riêng tư, nó cũng là ngòi nổ chiến tranh) tạm gác lại, để xoa dịu cơn sốt tham vọng của đối phương. Trãi qua một thời gian thân thiện rồi tùy cơ ứng biến, lúc ấy mới nhắc luật nầy (DOC) luật nọ (COC), hoặc sau 4 năm khi sự thương yêu đã đến lúc chín mùi anh em chúng ta bàn tiếp…
+ Lấy thí điểm 4 năm cũng là thời gian để ASEAN và Trung quốc; Hàn quốc và Nhật Bản có cơ hội cọ xát để phát tiết tình yêu thương nồng nàn chơn thật, tương ái tương thân, chia sẽ và yên ủi hơn trước kia, hể thương thì dễ lắm; còn ghét khó trăm bề. Khối ASEAN phải chủ động trên mặt trận trí thức thương yêu thi hành nhơn nghĩa, hướng tới dân giàu nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, làm chiếc cầu nhơn nghĩa ngày càng sâu sắc hơn chuẩn bị cho nhiệm kỳ kế tiếp…
+ Với Mỹ, ASEAN phải có “niềm tin và khôn ngoan là kho chí bửu, còn ngoài ra là của bỏ là đồ vô giá”. Bằng giải pháp “Hòa bình Nhơn Nghĩa 4 năm”, cũng là phương làm nền móng giúp cho Mỹ trở thành một ông anh ôn hòa hiền đức dễ thương ra tay nghĩa hiệp bảo vệ một đàn em vừa mới trưởng thành nơi vùng biển Đông Nam Châu á, được trên thuận dưới hòa.
b- Không tác động để tạo ra chiến tranh; không tin với nước nào cố gây ra chiến tranh.
c- Không xử dụng võ khí chiến lược; ỷ mạnh hiếp yếu, giàu hiếp nghèo… mà phải bằng nghĩa cử cao thượng đấu trí thắng với danh Nhơn Nghĩa, mới đáng mặt anh hùng tuấn kiệt trong thời buổi khoa học văn minh hiện đại ngày nay.
d- Trên thế giới nầy, Nước nào thực hành hai chữ Nhơn Nghĩa cho ra thiệt tướng, thu phục tâm lý của Nhơn sanh vào khuôn pháp thương yêu và quyền công chánh, hiệp lại làm một được. Thì ngôi vị trời tại thế của nước đó chắc hẳn vậy.
3/- Nếu Trung quốc không đồng tình giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa Biển Đông” nầy, thì Khối ASEAN cử đại diện nước nào có tình sâu nghĩa nặng với Trung quốc (A+1), đến hội ý kín và bổ sung thêm với cấp lãnh đạo của Trung quốc về giải pháp Hòa Bình Nhơn Nghĩa 4 năm, cho ông anh khó tính hiểu rõ hơn! Giải pháp nầy nhằm mục đích “xoa dịu tình thế”, “hòa hưỡn như mèo vờn chuột” làm giảm khí lực; uy tín của Hoa Kỳ và Trung Quốc 4 năm tới đây trên vùng biển Đông Châu Á. Cũng như vợ chồng xin ly dị phải năm lần bảy lượt hòa giải, nhưng đừng buộc ly thân, cha mẹ (lãnh tụ một nước) nào không thương con (thương dân); nở lòng nào để cho đàn con côi cúc giữa chợ đời khốn khó. Thời gian qua đi, nếu còn muốn ly hôn tòa án mới chấp đơn thụ lý…
Hy vọng, ông anh láng giềng Trung quốc sẽ thấu tình đạt ý. Thì với giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa Biển Đông”, không lạ gì với người Trung Hoa thời chiến quốc, Thánh Mạnh Tử ông tổ của giống dân tài ba thao lược ấy đã đưa ra thuyết Nhơn nghĩa mà thu tâm thiên hạ, đem lại thái bình tự trị cho nước Trung Hoa thời bấy giờ.
- Về mặt đối nội, Trung quốc sẽ được các chủng tộc trên thế giới tôn tặng tinh thần trọng nghĩa đồng sanh, xứng là một “ông anh cả” vùng Châu Á nhân từ độ lượng.
- Còn về phần đối ngoại, lần đầu tiên trên thế giới: ASEAN và Trung Quốc đã thắng Mỹ trên mặt trận trí binh bằng giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa 4 năm” tại vùng biển Đông, trăm năm hiếm có, đáng mặt lắm đó chớ! Dẫn đầu thế giới trên mặt trận trí binh hòa bình nhơn nghĩa của đệ tam thế chiến, đã vô hiệu hóa võ khí chiến lược tối tân hiện đại của Hoa kỳ duy chỉ có một chữ THƯƠNG mà thôi. Thế thì cuộc trở lại vùng biển Đông của Mỹ phải thầm tâm phục khẩu phục mà thương yêu, trên tinh thần đạo đức nhơn nghĩa của vùng Thánh địa Châu Á Thái Bình Dương.
HỢP HỘI ASEAN LẦN THỨ III.
4/- Dầu Trung Quốc có đồng ý hay không với giải pháp Hòa bình Nhơn nghĩa biển Đông qua luật biển quốc tế (DOC) 1982, và được bổ sung thêm trên nền tảng vững chắc hơn, thành luật biển quốc tế (COC) của hợp hội ASEAN lần thứ 22 năm 2013. Tin chắc ASEAN sẽ được đại đa số những vị lãnh tụ tinh thần đời và đạo trên thế giới ủng hộ, vinh danh, tán thưởng; cùng toàn thể nhơn loại trên hoàn cầu thấy được một tia sáng khác vọng nơi vùng trời biển Đông, có khả năng xua tan võ khí chiến tranh đem lại hòa bình hạnh phúc cho kỷ nguyên hiện đại nầy. Bằng giải pháp, không hao binh tổn tướng, không rớt một giọt máu, cũng không tốn công phí sức, ngồi một chỗ mà dời non lấp bể; đảo hải di sơn, lấy tình yêu thương để lập đài vinh dự. Cái yếu trọng của giải pháp Bảo sanh “Hòa Bình Nhơn Nghĩa Biển Đông” là phương chánh trị ép nhơn sanh đặng thức lương tâm tùng bổn thiện chớ chẳng có chi là lạ.
Tổ chức hợp hội ASEAN lần thứ III cuối cùng nầy, mời Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc và đủ mặt những lãnh tụ đại diện của các nước như: Mỹ, Trung Quốc, Hàn quốc và Nhật Bản…. Thay mặt khối ASEAN, Ngài Chủ Tịch công bố kết quả giải pháp “Hòa Bình Nhơn Nghĩa biển Đông” cho toàn thể hội nghị vui mừng. Đa số thắng thiểu số, nếu anh Trung quốc không đồng ý thì lẽ đương nhiên, “đến ngày giờ nhơn sanh thấy điều trọng yếu ấy buộc hiệp thì phải hiệp, bằng không chịu hiệp thì tự họ đào thảy lấy họ, tự diệt lấy họ”. Hòa bình hay chiến tranh, sống hay chết… của các dân tộc trên vùng biển Đông đang chờ lòng từ tâm bác ái của các nguyên thủ quốc gia định vận mạng cho họ vậy. Mong rằng những bậc Thánh hiền đang cầm quyền trị thế có giải pháp ưu nhân ái vật, cải thiện dân sinh, làm cho đại đồng thiên hạ.
Trước khi kết thúc cuộc hợp trọng đại nầy, yêu cầu cả thảy những vị đại diện các nước trong khối ASEAN và lãnh tụ đàn anh: Mỹ; Trung quốc; Hàn quốc, Nhật bản…và cuối cùng là vị giám khảo làm nhân chứng sống thương yêu và công bằng của khối ASEAN và các nước có liên quan, đồng ký tên vào hiệp ước “Hòa Bình Nhơn Nghĩa Biển Đông”, là Ngài Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc xác nhận thành công tốt đẹp.
● Trên mặt trận hình thức, bàn cờ thế của ASEAN + Mỹ + Trung Quốc (Đông Nam á); lưu ý Bắc Triều Tiên (con cờ thí ở Đông Bắc Á) là ngòi nổ của thế chiến thứ ba xảy ra tại vùng biển Đông, cũng là lúc đến điểm nút chín mùi đầu năm 2013. Muốn xoa dịu; tưới tắt oán giận chiến tranh của người anh em Bắc Triều Tiên, duy chỉ có Hàn Quốc (Nam Triều Tiên) phải tự chủ quyết đoán sở dụng lấy câu "cứu khổ dụ lòng thương sanh" bằng giải pháp HÒA BÌNH NHƠN NGHĨA BIỂN ĐÔNG để thắng bạo tàn; lấy thiện trừ ác; lấy lòng quãng đại xóa bỏ tâm lý hẹp hòi. Hãy áp dụng ngay đi, nếu để trễ một ngày thì nguy cơ chiến tranh phát hỏa lan rộng khắp hoàn cầu, tin chắc cái pháp quyền thương yêu của con người sẽ diệt tận oán cừu, nó đủ sức vô hiệu hóa võ khí chiến lược tối tân. Có nghĩa cái năng lực yêu thương đã trưởng thành không cần dùng những món đồ chơi trẻ con; cái thế củ kỷ giết người ấy nữa, mà thu phục tâm lý nhơn loại trên mặt trận đệ tam thế chiến trong thời buổi hiện đại ngày nay, bằng đấu trí trong tinh thần nhơn nghĩa mới đáng bậc Thánh hiền thiên tài anh hào tuấn kiệt.
Đặc biệt hơn, riêng nước Việt Nam là con rồng của cả toàn cầu phải lãnh một phận sự tối trọng làm cơ quan cứu thế, giải phóng chiến tranh đem lại hòa bình cho nhơn loại. Cho nên cuối Nhâm Thìn 2012, đầu năm Quý Tỵ 2013, mà Thánh Trạng Trình đã tiên tri: “Long vĩ, xà đầu khởi chiến tranh”. Muốn hoàn thành sứ mạng, chúng ta phải chuẩn bị:
1- Mình (ASEAN) cứu được mình, mới cứu được thiên hạ qua cơn nước lữa.
2- Kết nghĩa với thế giới HỒI GIÁO.
Chẳng lẽ anh em của chúng ta chỉ có vòng quanh bấy nhiêu đó thôi sao? Còn nhiều lắm đó chớ! Phải lấy trong (anh em ruột) làm căn bản cho ngoài (anh em kết nghĩa); rồi nhờ ngoài làm hậu thuẫn vào trong. Chúng ta hãy kết nghĩa, thân thiện hợp tác nhiều mặt, nhứt là với thế giới Hồi giáo. Nhưng có một điều rất quan trọng, muốn thâu đạt kết quả mỹ mãn và có hậu lớn… với thế giới Hồi giáo về mọi mặt, và để trở thành những người bạn tri kỷ, có cùng một tinh thần như anh em ruột thịt, hãy đến với Kinh QUR’AN, đạt chơn pháp QUR’AN, vì sự chơn thật của QUR’AN là cửa ải của thân thiện và hòa bình, nếu không đạt kinh QUR’AN tức không “biết” được thế giới Hồi giáo muốn gì và làm gì? chúng ta sẽ tự bị đào thảy và lạc lõng theo thời gian cũng như bao nhiêu nước khác… Sở dụng pháp QUR’AN sẽ giúp ta thành công trên mọi tuyến đường của thế giới Hồi giáo ! Hy vọng Sứ giả hòa bình ấy Không ngoài Việt Nam ta. Tin chắc ISLÂM (thương yêu và công bằng) sẽ đưa chúng ta đến thiên đàng tại thế. Nếu được vậy, con rắn hổ khổng lồ cũng là con rồng đất của thế giới, đáng gườm nhất của Mỹ, Nga và Trung quốc… sẽ làm hậu thuẫn cho nước Việt Nam chúng ta và cả khối ASEAN trên mặt trận trí thức tinh thần nhơn nghĩa, nhằm để phụng sự cho toàn nhơn loại cả đạo lẫn đời. Muốn có thiên đàng tại thế gian này, không thể không có cái sứ mạng Thiên trách cao trọng của Thế giới Hồi giáo, khi nhơn loại muốn phản hồi bổn thiện. Quả quyết chắc hẳn vậy, nếu không tin cứ để mắt nhìn coi những ngày gần đây sẽ rõ!
▪ Đức Hộ Pháp truy thăng tướng lĩnh tài ba Nour Dinh của Hồi giáo là Thánh Tử Đạo trong Cao Đài Tam Kỳ Đại Đạo.
Chơn đạo Cao Đài Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên thuộc gốc Tòa Thánh Tây Ninh, cũng là một tôn giáo của sự thật Hanifan (Hạo Nhiên) – Fitrah (Pháp Thiên) một tôn giáo: chánh trực – tự nhiên của Allah (Di Lạc) đã giáng linh cầm Bí pháp khai Tam Kỳ Đại Đạo. Kinh QUR’AN trang 826, câu 30, Thánh Allah có xác nhận một tôn giáo của sự chơn thật: “không có một sự thay đổi nào trong Khalq-illah (tôn giáo Hanifan – Fitranh của Allah). Đó là một tôn giáo chơn thật, đúng đắn nhất ở đời sau, nhưng đa số thiên hạ không biết”.
Giai đoạn khai đạo Cao Đài năm 1926, cũng chính là giai đoạn Hồi giáo phát triển mạnh mẽ trong các cộng đồng dân tộc Chăm, Malay và Indonesia, ở cả Trung Kỳ lẫn Nam Kỳ Việt Nam, dưới sự bảo trợ của chính quyền thực dân. Nhưng tại sao Đức giáo chủ Hộ Pháp tuyên ngôn ở buổi Tam Kỳ rằng quy Tam Giáo, hiệp nhứt ngũ chi, lại không nhắc đến Hồi Giáo? Chẳng lẽ Đức Ngài sợ động đến Hồi Giáo thì không khéo những trận Thập Tự Chinh trước kia sẽ tái diễn xảy ra ở Việt Nam? Hay là Ngài xem thường Hồi giáo? Chắc chắn là không!
Đức Hộ pháp cho biết Thánh giáo từ Khổng Phu Tử đến Jêsus cuối cùng là Muhammad, ba đấng Thánh ấy khai đạo cách nhau 500 năm mà ba người cũng như một vậy, đặc biệt Đạo Hồi có một người đạt là phụ nữ (Long nữ). Tinh thần của ba đấng ấy giúp cho Đức Chí Tôn mở Cao Đài Tam Kỳ Đại Đạo, là một trong Tam giáo: Phật, Tiên, Thánh, thì Hồi giáo là Thánh giáo cầm quyền trị thế đó vậy, còn Phật thì giáo hóa; Tiên đào luyện, thế thì với ngũ chi đại đạo Hồi giáo là đạo Thánh. Hay nói thật, Đạo Cao Đài Tam Kỳ chính là tinh thần của Muhammad vị sứ giả (Nabi) cuối cùng của Thánh chúa Allah Nhị kỳ phổ độ, phục sinh phối nhứt thân với thể hình Ngài: Phạm Công Tắc để mở Hồi giáo Tam kỳ giúp cho nhơn loại phản hồi bổn thiện quy pháp Hư Vô, thống nhứt các chư hầu tạo thành nước Thiên đàng tại thế.
Cho nên sau khi mở Thể pháp năm 1926, Đức Hộ pháp đã thượng thờ trong Chánh điện của Đền Thánh Tòa Thánh Tây Ninh phía dưới quả Càn Khôn Bát Quái Đài là nơi thờ các đấng thiêng liêng, có Long vị Ngài Nour Dinh được Đức Ngài truy thăng là Thánh Tử Đạo Cao Đài, đại diện cho Hồi giáo trong Tam Kỳ Phổ Độ nầy. Đến Phong Thánh kỳ ba chúng ta sẽ chứng kiến tận mắt thấy được đấng Thánh Nour Dinh đại diện cho thế giới Hồi giáo, xuất hiện hành tàng bằng Trí tài mưu lược thắng bảng kỳ ba qua 3 mặt trận: Thập Tuyệt Trận (Thập Tự Chinh), đến Tru Tiên Trận và cuối cùng là Trận Vạn Tiên, thu phục tâm lý của toàn thiên hạ trong khuôn luật thương yêu và chánh trực lập Thiên đường tại thế. Nour Dinh Nguyên họ tên là Nour el Din Mahmoud người Hồi giáo sinh năm 1117 làm vua Thổ Nhĩ Kỳ (1146-1173). Một trong những tướng lĩnh Hồi giáo tài ba, thao lượt đáng gườm nhất của quân Thập tự chinh thời bấy giờ cho đến sau nầy. Khi chiếm cứ Damas thủ đô nước Syria (1155) ông đã mở ra con đường tới Ai Cập. Nhờ đó tướng Saladin chiến cứ thủ đô Cairo (1169).
Tại sao Đức Hộ pháp không tiết lộ ở giai đoạn Thể pháp Thanh Hương cho nhơn sanh biết rõ về sự liên quan Cao Đài với đạo Hồi? Bởi với Thể pháp nặng về lập công, Ngài “sở dụng phàm trần” làm giùm cho thiên hạ; cho nên “sở dụng thiêng liêng” thuộc về mật pháp không khéo thất chính trị, dầu lúc ấy Đức Ngài có nói chúng ta cũng không hiểu, chỉ lo về mặt tạo hình thôi. Đến Bí pháp mới là phận sự đặc biệt của Ngài, do vậy từ Viện Đại Học Bí pháp Đạo Tâm cung Hạo Nhiên Pháp Thiên tức Hanifan-fitranh tôn giáo chơn thật của Allah ở đời sau mới biết, nhưng thế gian (thể pháp) không hề biết đặng. Có nghĩa nơi đây chính Hộ pháp Di Lạc (Allah) giáng linh khai mở Viện Đại Học Bí pháp Đạo Tâm cầm quyền Chưởng Pháp giáo hóa đạt được Bí pháp chơn truyền của các tôn giáo tại mặt địa cầu nầy.
▪ Thử hỏi, các nước cường quốc võ khí chiến lược hiện đại trên thế giới, có dám ký kết tại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc với toàn thể nhơn loại trên hành tinh nầy: sở dụng giải pháp HÒA BÌNH NHƠN NGHĨA không dùng võ khí, không đổ máu mà bằng một cuộc đấu trí thi hành đạo đức nhơn nghĩa; thu tâm thiên hạ thắng bảng Phong Thánh thế chiến kỳ ba nầy không? Nếu nước nào dám đánh cuộc, hãy đến Hội Đồng Liên Hiệp Quốc đăng ký ngay từ bây giờ đi là vừa!
Vì yêu chuộng hòa bình bằng tinh thần đạo đức nhơn nghĩa, nếu được hội đủ những điều kiện thuận lợi thì tín đồ Cung Hạo Nhiên Pháp Thiên Hanifan – Fitrah ở đời sau, vừa là những người dân Việt Nam anh hùng xin phép được thay mặt nhà nước CHXHCN Việt Nam đăng ký làm thí sinh chót, chờ ngày nhập trường thi một cách công bằng cùng quý vị !
“Trong cơn ly loạn nầy, con cái Chí Tôn muốn bảo toàn sanh mạng thì phải thí mạng một phen đổi chết ra sống, đem loạn lạc lại hòa bình, ấy là những Thánh Tử đạo và Bát Quái Ðài đã mua rất mắc cái vẻ vinh quang tận thiện, tận mỹ, đem hình ảnh đạo lại giá trị như xưa, đặng để làm chân tay đi từ Liên Hiệp Quốc Gia đến Liên Hiệp Ðại Ðồng Thế Giái, gieo truyền chơn lý, khuếch trương chủ nghĩa hòa bình. Con đường còn dài, đạo đi đã phải lối đến tận thiện tận mỹ, mong sẽ được kết quả mỹ mãn, đặng làm cho nền Ðạo Cao Ðài ra thiệt tướng”.
Liên Hiệp Quốc là mái ấm tình thương là ngôi nhà hạnh phúc đem lại hòa bình cho toàn thể nhơn loại, thì lẽ tất nhiên phải vô hiệu hóa võ khí chiến lược, chỉ bằng trí thức tinh thần đạo đức nhơn nghĩa tiến đến đại đồng nhơn loại. Chớ không phải là trung tâm quãng bá mua bán võ khí giết người, cũng không phải là nơi quyết định những kế sách chiến tranh lấy xương máu của nhơn sanh để lập đài vinh dự. Chẳng lẽ Liên Hiệp Quốc đã bị khống chế hay bất lực rồi chăng?
khối ASEAN phải dẫn đầu và làm gương cho các nước đàn anh liệt cường, bằng giải pháp HÒA BÌNH NHƠN NGHĨA, để tự chủ; quyết đoán; thực hiện bước nhảy. Dầu không thực hiện được bước nhảy toàn bộ, nhưng ít ra cũng phải có giải pháp bước nhảy cục bộ. Nếu ASEAN không có giải pháp để thực hiện bước nhảy để định hướng đi cho mình, thì tự nhiên bên đối kháng họ hùng hổ chiếm lĩnh địa hình, bằng bước nhảy toàn bộ cũng với giải pháp “Hòa Bình Võ Lực 4 năm”. Vậy thử hỏi người bị khống chế là ai? Còn gì ASEAN đáng mặt anh hùng “Khổng – Mạnh” của thế giới vùng biển Đông Nam Châu Á Thái Bình Dương! Trên mặt trận trí thức vùng Biển Đông nầy, Khối ASEAN phải chủ động bày trận “Bát Quái Mê Hồn Trận”: họ chiến bằng vật chất – chúng ta đấu bằng tinh thần; họ đấu bằng tinh thần – ta chiến thắng bằng vật chất…Trên mặt trận trí binh “binh bất ếm trá” của Tôn Tử đã vinh danh cho các nước trên thế giới mãi đến ngày nay, cứ thế và cứ thế như “mèo vờn chuột” cuối cùng ta là con chủ bài, ăn sạch, cho nên mới nói bất chiến tự nhiên thành là vậy. Nếu không áp dụng mặt trận trí thức tinh thần trong thời buổi hiện đại khoa học Nguyên Tử Khí, thì hậu quả thế chiến kỳ ba rất tàn khóc cho nhơn loại không còn cách nào cứu chửa. Chỉ có thằng điên mới bấm nút bơm nguyên tử và châm ngòi nổ võ khí thế chiến thứ ba nầy.
Định hướng Hòa Bình hạnh phúc, công bằng, dân chủ, văn minh, các bên cùng có lợi về vật chất lẫn tinh thần. Khối ASEAN sở dụng “Giải pháp Hòa Bình nhơn nghĩa biển Đông” là bước nhảy cục bộ (2013-2017) trong những bước nhảy cục bộ tiếp theo... Hãy áp dụng thử đi coi có kết quả không thì biết! Cái tinh thần nhơn nghĩa của “Thế Chiến Thứ Ba” phải lấy nhu thắng cương, lấy hiền đối với dữ, lấy chánh trừ tà, lấy lòng quãng đại xóa bỏ tâm lý hẹp hòi, ấy là đường thương huệ kiếm (bằng nhiều cách để thương). Coi vậy, tuy hiền mà dữ, yếu mà mạnh; nhỏ nhoi mà quyền thế, nhịn nhục mà trừng phạt, trong pháp quyền thương yêu và công chánh bảo sanh nhơn nghĩa tiến đến đại đồng nhơn loại.
“Nếu các bạn thấy mình đặng mạnh-mẽ hơn người em người bạn của mình, tức nhiên Đức Di Lạc định cho cái mạnh của ta, để đặng gánh vác sự nặng nề cho em cho bạn. Nếu chúng ta thấy trong đầu óc của chúng ta có khôn hơn em ta, cái khôn của chúng ta ấy là Đức Chí-Tôn ban cho để bênh-vực sự dại-dột của nó, nếu chúng ta thấy chúng ta sống trong vinh-hiển, thì chúng ta nói rằng Đức Ngài ban cho sự vinh-hiển không phải để dành riêng cho ta hưởng, mà ta có phận-sự đem cái cái sang trọng vinh-hiển ấy chia cho cả toàn thể em, bạn của ta ; lẽ sống của chúng ta là lẽ sống của toàn thể, lẽ sống của chúng ta là để lau giọt nước mắt của kẻ khổ não, lẽ sống của chúng ta là nắm cho chắc Bình-Cam-Lồ-Thủy của Ngài chan rưới cho đồng đều đặng hưởng”.
Kính thưa các đấng Thánh đang cầm quyền Trị thế của vùng Thánh địa Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, và vị nữ Thần trấn giữ bảo hộ miền Tây Phương Cực lạc (Tây Ninh). Có biết mình mới biết người, lẫn theo thế mới chung than cùng thế; biết cái khổ của mình nên không nở làm đau kẻ khác, thì mới biết thương đời lo cứu khổ.
Mong chư Thần, chư Thánh tại thế nhín chúc thời giờ quý báu tham khảo và tìm hiểu cho tận tường chơn lý để phân rõ chơn giả, đúng sai, nên hư, đặng thất, qua sự vận chuyển của nền đạo Cao Đài đi từ: Thể pháp: Hội Thánh Thanh Hương (1926-1956) > Bí pháp: Hiệp Thiên đài (1956-1968) > Bí Pháp: Hội Thánh Đạo Tâm (HNPT: 1969-1986) > Chơn pháp: Hội Thánh: Đạo Tâm (1986-2008) > Chơn đạo: Hội Thánh QĐNP.VN (2004-2013…)
THẾ ĐẠO THIÊN ĐẠO
thể pháp:thanh hương bí pháp:hiệp thiên bí pháp: đạo tâm chơn pháp: đạo tâm
(1926-1956) (1956-1968) (1969-1986) (1986-2008)
Giải thể (điểm nhấn) Hội thánh: Đạo tâm Hội thánh:Đạo tâm
Hội thánh:thanh hương..>…………………………>……………………………>..đl:giải thể:01-1979…..>
Trong khi tinh thần Chơn pháp Hội Thánh Đạo Tâm, đã chuyển sang Chơn đạo. Từ năm 2004 bắt đầu chuyển sang Chơn Đạo, vận hành cho ra thiệt tướng Hội Thánh QĐNP. Muốn biết rõ về Chơn đạo Cao Đài cần tham khảo thêm những đề tài: 1- Nhơn nghĩa. 2- Bích Du Cung (năm 2012). 3- Ngọc Hư Cung. 4- Bát Quái Đài. 5- Quốc Đạo Nam Phong. (xuân Qúy Tỵ năm 2013) 6- Hưng Châu Phạt Trụ. (mùng 10-4 Qúy Tỵ , dl: tháng 5-2013).
Vậy hỏi, nền Chơn đạo của tôn giáo Cao Đài ĐĐTKPĐ gốc nơi đâu? Chi chi cũng tại Đền Thánh Tây Ninh nầy mà thôi. Do ai? Dầu kinh kệ lễ bái mọi sự chi sắp đặt trong cửa đạo Cao Đài cũng do chính bàn tay của Đức Hộ pháp không ngoài các đấng khác! Cho nên Chơn đạo Cao Đài cung Hạo Nhiên Pháp Thiên Hanifan-Fitranh là giai đoạn chót hết, đi sau mà về trước là vậy. Đã đến lúc phải phản bổn hoàn nguyên quy về gốc Đền Thánh Tây Ninh, để chọn lọc những tinh ba của nhơn loại và loại bỏ những gì đã lỗi thời lạc hậu, hãy có ý chí hùng dũng và cương quyết để định vận mạng của một dân tộc; một cơ đồ hàng ngàn năm quang vinh mà tổ tiên và những bậc anh hào tuấn kiệt, đã tạo thời chuyển thế để lại cho chúng ta thừa hưởng. Chúng ta phải khéo gìn giữ, đừng để vết nhơ của Việt Nam trong tay chúng ta phải hỏa thiêu lịch sử ngàn đời oanh kiệt, cũng đừng để các bậc Thánh hiền mất niềm tin kỳ vọng vào một thế hệ hậu tấn hiện đại, trung quân ái quốc, nêu gương cho thiên hạ đồ theo!
Chơn đạo vận hành từ 2004-2013…cho đến ngày nào Hội Thánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam ra thiệt tướng, thì ngày ấy toàn thể nhơn loại trên thế giới vui mừng không tỏa được gọi là Thế giới Cực Lạc, cùng nhau hát khúc khải hoàn ca còn gọi là ngày khai Đại Hội Long Hoa tại Bạch Ngọc Kinh Đền Thánh Tây Ninh. Công giáo và Hồi giáo gọi là nước Thiên đàng; theo Thánh giáo đó là ngày lập lại đời Thánh đức, trời Nghiêu đất Thuấn. Còn với Phong Thần tái diễn kỳ ba tức là Phong Thánh xuất hiện tại mặt thế này, cùng nhau phạt Trụ một triều đại nhà Thương suy tàn, thay đổi một nhà Châu hưng thịnh thiên hạ thái bình.
Tóm lại, Chơn đạo là giai đoạn cuối cùng của nền đạo Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, nhằm mục đích thực hiện đạo đời tương đắc, vạn linh hiệp chí linh, thi hành nhơn nghĩa tiến đến đại đồng thiên hạ. Thể pháp là hình – Bí pháp là bóng; Thể giải – Bóng tan.
Chơn pháp thành thì Chơn đạo thành – Chơn đạo thành thì Hội Long Hoa khai mạc!
+ Đức Hộ pháp cho biết: “Tới năm Tí sẽ mở Hội Long Hoa tuyển phong Phật Vị tại Tòa Thánh Tây Ninh nầy đây, mấy em phải cố gắng làm cho kịp”.
2020 (Tí) 2016 (Thân) 2012 (Thìn) 2008 (Tí)
Nhà Thương suy tàn Hội thánh “bốc banh”
Đền thánh...sớm hay muộn do nơi tông đường TL định…...Chơn đạo…(hiện)……chơn đạo
Khai hội Long Hoa…nhà Châu..
