LÃO TỬ HÓA TAM THANH KỲ BA
Đức Ngươn Thỉ thấy không thể cản ngăn được liền vào khán trận, đi qua hết bốn cửa hao mất bốn bông sen. Ra khỏi trận ngâm rằng:
“Thông Thiên lập trận thiệt chưa xong,
Bốn cửa trao gươm rất uổng công.
Hãm, Tuyệt, Lục, Tru đều chẳng ích,
Ra vào coi lại thể như không”.
Đức Lão Tử cỡi con Thanh Ngưu, vỗ sừng trâu một cái bay vào trận, vũ Họa Đồ Thái Cực hiện ra cái cầu vàng rồi Đứng trên cầu ngâm nga:
“Sanh đời hổn độn gặp thầy truyền,
Biến hóa vô cùng phép tự nhiên.
Dạy chúng làm lành toan bỏ dữ,
Độ người khỏi tục đặng thành Tiên.
Một trường Xiển Giáo ưa thanh tịnh,
Hai chữ vô vi lánh thị thiền.
Chẳng đã thương người trong nước lữa,
Phải vào trận dữ dẹp cho yên”.
●PTTD: Lão Tử vũ Họa Đồ Thái Cực.
1- Phong Thần Trung Hoa: Đức Hồng Quân Lão Tổ, giáo chủ Tiên giáo Ngọc Hư Cung dạy được ba trò vừa ý nhứt: đứng đầu là Lão Tử, thứ hai là Ngươn Thỉ, cuối cùng là Thông Thiên giáo chủ.
2- Còn Phong Thần tái diễn trong cửa Đạo Cao Đài ở thời buổi hiện đại thì Đức Hộ Pháp cho biết “Hiệp Thiên Đài là hình trạng của Ngọc Hư Cung tại thế. Vậy Đức Hộ Pháp chưởng quản Hiệp Thiên Đài cầm quyền Chưởng Pháp có nghĩa chủ về Pháp là Chơn thần của Lão Tử phục sinh vâng mạng lịnh nơi chơn linh Đức Chí Tôn Hồng Quân Lão Tổ tức Đức Di Lạc, xuống thế khai Đạo Cao Đài Tam Kỳ Phổ Độ. Yếu trọng của Đức Hồng Quân Di Lạc khi đã chơn linh nhập thể, Ngài sở dụng Tiên giáo bằng chơn pháp lập ngôn; lấy Phật giáo chấn hưng tinh thần từ bi bác ái; dùng Nho Tông chuyển thế đặng lập đời Thánh đức, trời Nghiêu đất Thuấn.
- Vũ: pháp chánh; Họa Đồ Thái Cực: Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam. Ý nói, “Pháp chánh Quốc Đạo Nam Phong Việt Nam” 4000 năm văn hiến, sẽ làm cơ quan cứu thế toàn nhơn loại về mặt tinh thần đạo đức nhơn nghĩa nhằm mục đích: ưu nhơn, ái vật, cải thiện dân sinh làm cho đại đồng thiên hạ.
Ngâm xong Đức Lão Tử lướt tới, Thông Thiên Giáo Chủ liền vổ tay nổi sấm. Trên đầu Lão Tử tỏa hào quang; trên hào quang hiện một cái tháp trống rỗng, nên sóng gió không động tới mình. Lão Tử lột mão đuôi cá trên đầu xuất hiện ra đạo hào quang rồi giục trâu đánh nữa. Lão Tử nghĩ thầm: Nó đã hóa phép dịu mà đánh mình, mình cũng hóa thần thông mà khuấy nó.
Bổng nghe phía đông có tiếng chuông ngân, một người đội mão mình mặc áo hồng cỡi thú trắng cầm gươm xông tới nói rằng:
- Lý đạo huynh đừng sợ, có tôi giúp sức đây.
Thông Thiên Giáo Chủ không biết là ai liền hỏi lớn:
- Đạo sĩ là ai mà đến giúp Lão Tử?
Đạo sĩ nói:
- Nếu không biết, nghe 4 câu nầy thì rõ:
“Trời đất sanh ra đã có ta,
Theo thầy học đạo kể hằng hà.
Thấy điều nghịch lý ra tay giúp,
Cho rõ hai bên lẽ chánh tà”
- Ta là Ngọc Thanh Đạo Nhơn đây.
●PTTD: Với Phong Thần Trung Hoa, đấng Ngọc Thanh Đạo Nhơn là bậc Thiên Tử có nghĩa ông trời con tại thế. Đối với Thể pháp Nhứt kỳ hay Nhị kỳ có từ trước, kể cả Thể Pháp Tam Kỳ Đại Đạo vào đầu thập niên 20 thế kỷ thứ 19 của thời buổi hiện đại, vẫn còn áp dụng theo bản sắc phong kiến “quân chủ dân quyền “ ở giai đoạn mặt trận hình thức: tịch Đạo Thanh Hương, phái Ngọc biểu hiện màu đỏ thuộc tăng (chơn khí) tức hữu hình gọi là Cửu Trùng đài. Đấng ngự ngôi cửu ngũ Chí tôn Giáo tông, là đấng minh quân Thánh sống Thiên tửcầm quyền hưng Nho trị thế là Đức Lý Đại Tiên Kiêm giáo tông Đại Đạo (anh cả), ở vô vi mà quyền năng hữu hình; Đến Chơn đạo cũng chính Đức Ngài bằng chơn linh phối nhứt thân vi thánh hình nắm chủ quyền với danh xưng là Địa Tạng Vương Bồ Tát thuộc tông đường thứ ba của Ngọc Hư Cung.
Thông Thiên nghĩ thầm: Ngọc Thanh Đạo Nhơn là người phái nào mà ta không biết.
Đang lúc phân vân, xảy thấy ở phía Nam có một tiếng chuông, rồi một ông già đội mão vàng, mặc áo Bát Quái, tay cầmNhư Ý, cỡi ngựa chạy đến kêu lớn rằng:
- Lý đạo huynh có tôi giúp sức đây.
Thông Thiên Giáo chủ hỏi:
- Ngươi là ai?
Đạo sĩ ấy nói:
- Ta là Thái Thanh Đạo Nhơn ngươi hãy nghe đây:
“Hồng Quân Lão Tổ dạy vuông tròn,
Bố hóa Côn Lôn rõ mực son.
Trời đất tuy già ta chẳng thác,
Nước non dầu đổi tánh hằng còn”.
●PTTD: Đấng Thái Thanh Đạo Nhơn là Thiên Phụ tại thế thuộc Phật(chơn linh) tức Hồng Quân Lão Tổ đó vậy. Đức Ngài giáng linh xuống thế khai Tam kỳ Đại Đạo đặng tạo Thế Giới Cực Lạc với danh nghĩa là Di Lạc Vương Bồ Tát, mai danh ẩn tích nơi Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên.
Năm 1984, Đức Chuẩn Đề cho biết: Đức Hộ pháp chơn linh Di Lạc.
Đồng thời ở phía Bắc có một người đội mão Cửu Tiên, mặc áo Tiên Y, một tay cầm quạt râu rồng; một tay cầm cây Như Ý, cỡi sư tử chạy tới kêu lớn:
- Lý đạo huynh có tôi đến trợ chiến phá trận Tru Tiên đây.
Thông Thiên Giáo Chủ nghe liền hỏi :
- Ngươi là ai?
Người ấy nói:
- Ngươi hãy nghe bài kệ nầy thì rõ:
“Từ thuở sanh ra lúc hổn mang,
Tính năm kể tháng biết muôn ngàn.
Một bầu tạo hóa dầu ngang dọc,
Những kẻ Bàn Môn khó tỏ tàng”.
Ngâm rồi nói tiếp:
- Ta là Thượng Thanh Đạo Nhơn đây.
●PTTD: Thượng Thanh Đạo Nhơn là Thiên Mẫu thuộc Pháp cung Tạo Hóa Huyền Thiên (chơn thần) là Lão Tử. Ngài là đấng đầu tiên hiệp lại cùng Đức Hồng Quân cầm bí Pháp giáng thế khai đạo Cao Đài là Hộ Pháp hóa Tam thanh (3 hồn) khai Thể Pháp Thanh hương lấy giả tạo chơn, Đền Thánh là Bạch Ngọc Kinh tại thế.
Đức Hộ Pháp cho biết “ban sơ Phật Mẫu đến ngự Hiệp Thiên đài làm mẹ chữ Khí, chữ Khí có tương quan với Hiệp Thiên đài… Phật Mẫu đến mở trước Hiệp Thiên đài là tòa ngự của Người rồi sau mới lập Cửu Trùng đài”, Đức Hộ pháp sử dụng thủ thuật vươn Đông tại Cửu Trùng Đài, nhưng ông kích Tây tức ẩn tại Hiệp Thiên Đài cầm quyền Chưởng Pháp tức chủ về Pháp, Pháp là quyền năng của Phật Mẫu, bà là đấng tạo hóa bát phẩm chơn hồn định số của vạn linh. "Những kẻ bàn môn khó tỏ tàng", đúng vậy là con oan (bàn môn) làm sao biết bà mẹ sanh ra mình là ai? bà mẹ nuôi Phi Tưởng Diệu Thiên Hiến pháp Quan Âm lãnh phận sự chỉ cho thấy bà mẹ sanh Hộ Pháp, là vì bà mẹ sanh Tạo Hóa Huyền Thiên đã truyền bí pháp năm 1956 tại Campuchia. Để giải thể tịch đạo Thanh Hương chuyển qua Đạo Tâm năm 1969 tại cung Hạo Nhiên Pháp Thiên dạy truyền bá đức tin thờ Hộ pháp, là tầng ái thứ bảy trong kinh Cửu Cửu, hay 1 trong năm cung Di Lạc chơn kinh.
Đó là Lão Tử hóa Tam Thanh hiện ra chừng một giờ mà thôi, xem ra có hình tướng mà đánh chẳng đau, làm Thông Thiên càng thêm rối trí. Lão Tử thấy gần mãn giờ hết phép liền ngâm rằng:
“Hồng Quân truyền phép đạo đã thành,
Làm chủ Thần Tiên độ chúng sanh.
Biến thử ba hình ai dễ biết,
Cho hay ngươn khí hóa Tam Thanh”.
●PTTD: Lão Tử hóa Tam Thanh, có nghĩa ông muốn cho Thông Thiên giáo chủ và toàn thể đệ tử Xiển giáo và Triệt giáo lưu ý sự mầu nhiệm tam hồn của mình là lẽ nào. Đức Ngài sở dụng thiêng liêng phân ra từng bửu nêu rõ danh tánh và sở hành xuất hiện làm tản thần người phàm tục; một giờ sau Đức Lão Tử sở dụng tam bửu hiệp nhứt nơi Thánh thể của Ngài, rồi đánh Thông Thiên ba cây gậy đứng sững thất kinh như trời tròng. Có nghĩa Lão Tử đố Thông Thiên giáo chủ có biết Tam bửu của ông không? Đức Ngài dành cho một giờ suy nghĩ để trả lời, quả thật Thông Thiên không ngờ mới thất kinh, đứng sững a ă â trước mặt đông người.
Thông Thiên giáo chủ là đệ tử thứ ba, học trò chót của Đức Chí Tôn Hồng Quân Lão Tổ mà còn không biết rõ tam bửu của anh mình tức không biết mình, thì làm sao biết thiên hạ, nếu còn một điểm mờ hồ vẫn không đạt đạo là vậy. Cho nên mới mê nhận học trò cho đông toàn là thú hình thú tánh, thì thử hỏi thế gian có mấy ai biết được?Đức Hộ Pháp Lão Tử mới dám khẳng định: “niệm và lấy dấu Phật, Pháp, Tăng Bần đạo quả quyết thật đích xác ba ngôi ấy thế gian không một ai biết rõ”.
Vậy Thánh Ý của Chí Tôn khai mở Cao Đài Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, Tam Giáo Qui Nguyên, Ngũ Chi Phục Nhứt là muốn dung hòa tâm lý toàn cả con cái của Người để cứu vãn trọn 92 ức nguyên nhân, vì thế mà phải bị đọa nơi đây. Chí Tôn đã đại từ đại bi chỉ rõ căn nguyên và ban ơn cho ta, dạy dỗ cho ta để đạt được ngôi vị là phải trau luyện cho Tinh hiệp với Khí, Tinh Khí hườn Thần là cơ huyền bí để mà đắc đạo vậy.
“Trọng giá của Tam Bửu mà Chí Tôn ưa chuộng để dâng Ðại Lễ cho Ngài là nguyên nhân chấm dứt cái họa tranh thù mà gây nên trường oan nghiệt cho toàn thế giới. Ấy vậy, muốn duy trì sự hòa hiệp đại đồng nầy cũng do nơi gốc Bí Pháp đó mà thôi, dầu triết lý thâm uyên đạo đức mà tôn giáo nào cũng không qua lẽ ấy; mà nếu không đạt được thì toàn lẽ ấy là đệ nhị xác thân của toàn thể ô trượt tội tình, thì thế giới sẽ điêu tàn tiêu diệt mà chớ.”
(trích trong quyển HƯNG CHÂU PHẠT TRỤ)
gửi ngày 13-6-2013
- ĐỒ PHI -
